人教版选修《先秦诸子选读》同步作业：第7单元、2 子圉见孔子于商太宰 Word版含解析.doc

1、- 1 - 第 7 单元、2 (本栏目对应学生用书 P127) 一、基础知识 1下列句子中，不含通假字的一项是( ) A鳣似蛇 B而亡其富之涯乎 C假人于越而救溺子 D彘臞，人乃弗杀 【答案】C(A.“鳣”通“鳝”。B.“亡”通“忘”。D.“臞”通“癯”，消瘦) 2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A晋近，奚不之 晋 子之 为是也，非缘义也，为利也 B虽远越，其 可以安乎 而齐近，鲁患其 不救乎 C以 子之所长，游于不用之国 桀以 醉亡天下 D其狗不知而 吠之 其姑以为多私而 出之 【答案】D(D.均为连词，就。A.动词，到/助词，主谓之间，不译。B.疑问副词，表反问/ 副

2、词，恐怕。C.介词，凭借/介词，由于，因为) 3对下列句子的句式特点，判断正确的一项是( ) 陈轸贵于魏王 其恶者贵，美者贱 利之所在，皆为贲、诸 于是乃相与聚嘬其母而食之 A相同，相同 B相同，不同 C不同，相同 D不同，不同 【答案】A(均为被动句；均为省略句，且都是省略了主语) 4下列句子中，加点词语的词类活用不同的一项是( ) A则毋生 杨矣 B子岂能毋怪 哉 C行贤而去自贤 之心 D美者自美 ，吾不知其美也 【答案】A(A.“生”为形容词的使动用法，意为“使活下来”。B.“怪”为形容词的 意动用法，有“感到奇怪”之意。C.“贤”是形容词的意动用法，有“认为有才德”之意。 D.“美”是

3、形容词的意动用法，有“认为美丽”的意思) 5下列加点的词，意义与现代汉语相同的一项是( ) A欲使无穷 ，其可得乎 B拔而示之，因为 君刺之 C必善事左右 D虽远越，其可以 安乎 【答案】D(A.古义：无，不；穷，穷困。今义：没有穷尽；没有限度。B.古义：因，趁机； 为，替。今义：表因果关系的连词。C.古义：身边跟随的人。今义：方位词，左和右两方面。 - 2 - D.古今义均为“能够”) 二、课内阅读 阅读子圉见孔子于商太宰 ，完成后面的题。 6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A杨子过 于宋东之逆旅 过：拜访 B富有涯 乎 涯：水边 C比不衣 短褐而舍茅茨之下 衣：穿 D而不胜

4、 一人者 胜：胜过，超过 【答案】A(过：经过) 7以下六句话，分别编为四组，全部直接表明人性恶的一组是( ) 子圉见孔子于商太宰子圉恐孔子贵于君也太宰因弗复见也 今我已亡之矣。我且曰子取吞之 越远，利以避难 鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆 纣为象箸而箕子怖 鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越 A B C D 【答案】A(是庆封避难的思路。是说鲁穆公舍近求远的做法。是说鲁人不了解实 际情况) 8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A 子圉把孔子引见给宋国的太宰， 子圉后来问孔子这人怎么样， 太宰给孔子很高的评价， 希望把孔子引见给国君。子圉怕孔子得到国君的重用而忽视了自己的

5、地位，就劝告太宰别把 孔子引见给国君。这则故事说明为国家选材是容不得半点私心杂念的。 B狗认不认识杨布是凭着杨布出门穿过的衣服，这暗示了做任何事情都不能以貌取人， 仅靠容貌判断会闹出许多笑话，判断一件事情要抓住事情的核心，不能犯形式主义错误；跟 狗生气是不值得的。 C鲁穆公为了跟晋国、楚国搞好关系，以便在患难的时候能找到盟军，不惜派儿子们去 他国掌管兵权。犁锄一席话击中了要害，这样做是远水解不了近渴，对鲁国潜在的危急于事 无补。 D三只虱子为了在猪身上争夺最佳地盘吵吵嚷嚷，最后这些虱子不再争吵而是一起叮咬 猪，猪不胜其纷扰，消瘦了下去。这则寓言表明了人们常常为眼前利益而忙乎，不能为长远 利益而

6、筹划。 【答案】C(不是掌管兵权，而是做官) 9把下列句子翻译成现代汉语。 (1)庆封为乱于齐而欲走越。 - 3 - 【答案】庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。 (2)今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！ 【答案】现在晋国、楚国虽然强大，但齐国近在眼前，若不跟齐国搞好关系，鲁国的祸 害恐怕救不了了。 三、类文阅读 阅读下面的文言文，完成后面的题。 历山之农者侵畔 ，舜往耕焉，期年甽亩正 。河滨之渔者争坻，舜往渔焉，期年而让长。 东夷之陶者器苦窳 ，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼叹曰：“耕、渔与陶，非舜官也，而舜往 为之者，所以救败也。舜其信仁乎！乃躬藉处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！” 或问儒者曰：

7、“方此时也，尧安在？” 其人曰：“尧为天子。” 然则仲尼之圣尧奈何！圣人明察，在上位，将使天下无奸也。今耕渔不争，陶器不窳， 舜又何德而化？舜之救败也，则是尧有失也。贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可 两得也。楚人有鬻 盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之 利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾 ，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之 盾，与无不陷之矛，不可同世而立。今尧舜之不可两誉，矛盾之说也。 且舜救败，期年已 一过，三年已三过。舜寿有尽，天下过无已者。以有尽逐无已，所止 者寡矣。赏罚使天下必行之，令曰：“中程者赏，弗中程者诛。”令朝至暮变，暮至朝变，

8、 十日而海内毕矣，奚待期年！舜犹不以此说 尧令从己，乃躬亲，不亦无术乎？且夫以身为苦 而后化民者，尧舜之所难也；处势而骄下者，庸主之所易也。将治天下，释庸主之所易，道 尧舜之所难，未可与为政也。 (选自韩非子) 【注】甽 (zh n) 亩正：意思是田界不再被破坏侵占。甽，田边的水沟。坻(ch )：水 中的小块陆地。窳(y)：粗劣不结实。 10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A历山之农者侵畔 畔：田地的边界 B楚人有鬻 盾与矛者 鬻：卖 C且舜救败，期年已 一过 已：消除 D舜犹不以此说 尧令从己 说：说法 【答案】D(说：劝说) 11下列六句话分别编为四组，其中属于韩非子反对儒

9、家的“礼治”，提倡“法治”的观 点的一组是( ) 圣人明察，在上位，将使天下无奸也 舜之救败也，则是尧有失也 夫不可陷之 盾，与无不陷之矛，不可同世而立 以有尽逐无已，所止者寡矣 舜犹不以此说尧令从 己，乃躬亲，不亦无术乎 令朝至暮变，暮至朝变，十日而海内毕矣 A B - 4 - C D 【答案】D(是引用的儒家的观点，是作者分析儒家观点的矛盾之处，为自己立论 做基础，都不能说是“反对”儒家的“观点”。排除这三句，可得到答案 D) 12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A河边打鱼的人争着在水中高地捕鱼，舜便去那里打鱼，一年之后，都让年长的人占水 中高地。东夷制陶器的人制的陶

10、器粗劣不结实，尧便去那里制陶器，一年之后，陶器制得很 牢固。 B就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛不可能同时存在一样，对尧、舜不可能两方面 都称赞。 C要治理好国家，应该制定让天下一定实行的赏功罚过的规定。这样，天下事很快就可 以解决了。 D准备去治理天下，却放弃平庸君主容易做到的事，而提倡尧舜很难做到的事，这种人 是不可以和他一起治理国家的。 【答案】A(“尧”应为“舜”。原文“东夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢”， 去东夷的应是“舜”，人物错误) 13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可两得也。 【答案】认为舜很贤德，便排除了尧能清楚地了解

11、一切；认为尧是圣人，便排除了舜用 德行进行教化的可能，不可能两方面同时成立。 (2)令朝至暮变，暮至朝变，十日而海内毕矣，奚待期年！ 【答案】命令早晨到达，晚上情况就得到改变；晚上到达，第二天早晨情况就得到改变； 十天工夫天下就能全部改变情况，为什么还要等到一年以后呢？ 【参考译文】 历山耕地的人越出田界侵占别人的耕地，舜便去那里耕种，一年之后，田界不再被破坏 侵占。河边打鱼的人争着在水中陆地捕鱼，舜便去那里打鱼，一年之后，都让年长的人占水 中陆地。东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实，舜便去那里制陶器，一年之后，陶器制得很 牢固。孔子叹息说：“耕地、打鱼和制陶器，都不是舜的职责，舜去干这些事情，

12、是为了挽 救社会风气的败坏。舜确实称得上仁呀！他能够亲身耕田做劳苦的工作，百姓都跟着他干。 所以说：圣人的德行真能感化人啊！” 有人问儒家的人说：“当这个时候，尧在哪里？” 那个人答道：“尧在做天子。” 既然这样，那么孔子把尧看作圣人又该怎么说呢！圣人能清楚地了解一切，处在帝王的 位置上，要使天下没有邪恶的事情发生。如果耕地打鱼不发生争执，陶器质量不粗劣，舜又 哪里用得着用德行去教化他们呢？当舜挽救社会风气败坏的时候，就说明尧有过错。认为舜 很贤德，便排除了尧能清楚地了解一切；认为尧是圣人，便排除了舜用德行进行教化的可能， 不可能两方面同时成立。有个卖盾和矛的楚国人，称赞他的盾说道：“我的盾非

13、常坚固，没 - 5 - 有什么东西能穿透它。”又称赞他的矛说：“我的矛十分锐利，没有什么东西不能穿透。” 有人说：“用你的矛，刺你的盾，会怎么样呢？”那个人不能回答。不可穿透的盾和什么都 能穿透的矛，不可能同时存在。现在对尧、舜不可能两方面都称赞，这就像楚人对矛、盾的 说法一样。 再说舜挽救社会风气的败坏，一年只能消除一件过错，三年不过消除三件过错。舜的寿 命有终了的时候，天下的过错没有完结的时候。用有限的生命跟在永远没有完结的过错后面， 一个个地纠正，所能制止的就太少了。如果有赏功罚过的规定让天下一定要实行，并且下命 令说：“符合规定的就奖赏，不符合规定的就惩罚。”命令早晨到达，晚上情况就得

14、到改变； 晚上到达，第二天早晨情况就得到改变。十天工夫天下就能全部改变情况，为什么还要等到 一年以后呢？舜还不用这个办法来劝说尧，让他听从自己的意见，竟然亲自做那些劳苦的事， 岂不是太缺少办法了吗？进一步来说，亲自去做劳苦的事情然后才能感化百姓，这是尧舜也 感到困难的事；处在有权势的地位用命令矫正百姓的错误，这是平庸的君主也感到容易的事 情。准备去治理天下，却放弃平庸君主容易做到的事，而提倡尧舜很难做到的事，这种人是 不可以和他一道治理国家的。 四、语言运用 14请在下面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过 15 个字。 端午节，是我国最大的传统节

15、日之一。_，“端”的意思和 “初”相同。“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。 _，如：纪念屈原说，吴越民族图腾祭祀说，起于三代夏至节说 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人 划船去救。之后每年五月五日划龙舟以示纪念。后来，赛龙舟除纪念屈原之外， _。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的民主革命家秋瑾的意义。 贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，也有预祝五谷丰登的意思。 【答案】端午亦称端五 关于端午节的来历有多种说法 在各地人们还赋予了不 同的寓意 15阅读下面的新闻，完成后面的题。 12 月 7 日 16 时 5

16、2 分，我国在太原卫星发射中心用快舟一号甲运载火箭，采用一箭六星 的方式，成功将和德二号 A/B 卫星、天仪 16/17 卫星、天启四号 A/B 卫星发射升空。卫星顺 利进入预定轨道，任务获得圆满成功。 记者注意到，受火箭发射影响，昨天傍晚，北京上空出现“奇观”，“龙状云”刷爆朋 友圈，它是如何形成的呢？北京市气象局在官方微博对此作出了解释，火箭升空时的尾迹被 太阳余晖照亮，就形成了这样的航迹云。因为火箭尾流中含有大量的三氧化二铝粒子，这些 粒径比较小的粒子被喷口喷出后在高层大气中所受的阻力比较小，因此能够持续好几千米。 由于平流层和中间层之间的循环气流，造成火箭流场远端与空气混合具有强烈的不稳定性， 因而将尾迹吹成了螺旋状。我们人眼所见的火箭尾迹主要来自尾流中含铝的固体推进剂燃烧 - 6 - 生成的三氧化二铝粒子散射太阳光所致。 (2019 年 12 月 8 日北京青年报) (1)给这则新闻拟一个标题，不超过 15 个字。 【答案】一箭六星带来“龙状云”奇观 (2)根据材料，说明“龙”状云形成的几个关键要素。 【答案】火箭尾流中大量的三氧化二铝粒子；循环气流；太阳光的照射。