2020-2021学年高中语文部编版必修下册优质作业:第5单元测试卷 Word版含解析.doc
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1、- 1 - 第五单元测试卷 (时间:150 分钟 满分:150 分) (本栏目对应学生用书 P251) 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成 15 题。 材料一: 1925 年,他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书, 是北宋李诫写的营造法式 。但这本书像天书一样难以读懂,因为那是北宋时代的书。 后来,梁思成通过对五台山的佛光寺大殿、应县木塔、蓟县的独乐寺观音阁等一系列有 上千年历史的古建筑的研究,终于初步破译了营造法式的密码。特别是在对独乐寺观音 阁的研究中,他发现,这座建筑虽然有成千上万个木构件,居然一
2、共只有 6 种规格。 营造法 式里说:“凡屋宇之高深,名物之短长,曲直举折之势,规矩绳墨之宜,皆以所用材之分, 以为制度焉。”这句话简单来说,是指一座木结构建筑浑身上下的各种尺寸,其实都是以材 为基本的模数。我们可以想象,这些标准材可以在一个工厂里大量地生产,然后搬到工地现 场进行加工和组装,这样就大大加快了中国古建筑建造的速度。比方,唐长安的皇宫,面积 大概是今天的北京故宫的 3 倍,仅花了 10 个月的时间建成。 中国古代建筑的这种标准化、模数化、装配式,真是多快好省。林徽因后来在给梁思成 的著作清式营造则例写的序言中说,像营造法式这种标准化、模数化、装配式的设 计,就是中国古建筑的真髓所
3、在。 (摘编自王南中国古建筑的营造密码 ,有删改) 材料二: 这一切特点都有一定的风格和手法,为匠师们所遵守,为人民所承认,我们可以叫它作 中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样,一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱因而 沿用的惯例,成了法式。在西方,希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”,成为它们建 筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架,成为斗拱,成为“一间”,成为个别建 筑物的框架;怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓;怎样结束瓦顶;怎样求得台基、 台阶、栏杆的比例;怎样切削生硬的结构部分,使同时成为柔和的、曲面的、图案性的装饰 物;怎样布置并联系各种不同的个别建筑,组成庭院:
4、这都是我们建筑上两三千年沿用并发 展下来的惯例、法式。无论每种具体的实物怎样的千变万化,它们都遵循着那些法式。构件 与构件之间,构件和它们的加工处理装饰,个别建筑物和个别建筑物之间,都有一定的处理 方法和相互关系,所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、 墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、 夹道等,那就是我们建筑上的“词汇”,是构成一座或一组建筑的不可缺少的构件和因素。 - 2 - 这种“文法”有一定的拘束性,但同时也有极大的运用的灵活性,能有多样性的表现。 也如同做文章一样,在文法的拘束性之下,仍可以有许多体裁,有多样性
5、的创作,如文章之 有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文 章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等;“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字 上有一面横额,一副对子,纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西,如在路的尽头的一 座影壁,或横跨街中心的几座牌楼等。它们之所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的特 性和特色,就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”,遵循着中国建筑的“文法”所组织起 来的。运用这“文法”的规则,为了不同的需要,可以用极不相同的“词汇”构成极不相同 的体形,表达极不相同的情感,解决极不相同的问题,创造极不相同的类型。 (摘编自梁思成中国建
6、筑的特征) 材料三: 现代建筑设计如何来继承和学习传统建筑的理念呢? 对于“天人合一”理念的继承和学习,想要真正对传统建筑文化进行传承,还需要先去 了解传统建筑文化的特点,根据这些特点以及建筑中包含的精神来对建筑理念进行区分,然 后对其中积极的正面的理念进行吸收。传统建筑文化和现代建筑文化之所以会有区分,就是 因为随着时代的发展,传统建筑理念不能够完全运用到现在的建筑设计当中,但是传统建筑 中包含有很多先进的理念,这些理念能够为现代建筑注入活力。在传承传统建筑文化的过程 中,不能仅仅追求设计的相似、风格的相似,一定要深刻了解建筑背后的文化,这样才能够 做到形神兼备,也才能够将真正的传统建筑带到
7、众人面前,让所有看到的人都能够通过建筑 来感受到传统文化的熏陶。比如说,在了解传统建筑“天人合一”的特点之后,在现代建筑 的设计中也要多去注意如何达到建筑与自然的和谐,这也就要求我们不仅要注重建筑本身, 还要注重建筑的外部环境。 对中庸理念的继承和学习。在传统建筑中,经常会把最好的建筑放在最里面的位置,外 面一般是围墙,这就是传统文化中的中庸理念,比较重视内涵,在传承传统建筑文化的过程 中千万不要忽视对中庸理念的继承和学习,这是现代建筑中最缺乏的一项内容。现在的建筑 设计风格总是张扬、夸张,希望能够夺人耳目,忽视了建筑的内涵。中庸思想在现代建筑中 的运用主要应该集中在不要只注重外观的新奇,要符
8、合建筑本身的运用和内涵;其次是建筑 的布局、色彩要协调,每个部分的建筑风格和整体建筑的风格必须是一致的。将中庸理念和 现代建筑设计进行结合,可以让建筑既不过分浮夸高调,但也会让人眼前一亮,低调奢华有 内涵。 在进行建筑设计时,要充分贯彻可持续发展理念。建筑不像衣服,不想穿的时候就可以 换,建筑的投资比较大,推倒重来成本较高,所以在建筑设计上一定要坚持可持续发展理念, 在科技的支持下,可以将可持续发展理念进行优化。 (摘自郗俊传统建筑文化在现代建筑 设计中的传承 ,有删改) 1下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)( ) - 3 - A1925 年距离北宋李诫近千年之遥,时光太久
9、远,所以他的书像天书一样难以读懂。 B独乐寺观音阁木构件成千上万,但只有 6 种规格,这显露出了营造法式密码。 C面积很大的唐代长安的皇宫,仅赖于建筑构件的标准化生产,10 个月就得以建成。 D建筑上丰富的“词汇”,如梁、柱、枋、檩、门等,组成了中国建筑的“文法”。 【答案】B 【解析】A原因分析错误,从整个材料一来看,原因不仅在于时间久远,更在于数据、 概念难懂。C应该是:在于建筑标准化、模数化、装配式的设计。D“组成了中国建筑的 文法”错,梁、柱、枋、檩、门等是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素,而“文 法”是指运用这些构件建造时沿用的惯式、法式。 2根据材料二和材料三,下列说法不正确
10、的一项是(3 分)( ) A希腊、罗马的建筑“文法”只有“五种典范”,中国建筑的“文法”种类比国外多得 多。 B中国建筑“文法”具有一定的拘束性和灵活性,但拘束性并没有限制灵活性,两者相 辅相成。 C现代建筑设计要做到天人合一,需注重建筑本身和其外部的环境,达到建筑与自然的 和谐。 D中国传统建筑外面一般是围墙,最好的建筑放在最里的位置,这体现了重视内涵的中 庸理念。 【答案】A 【解析】“种类比国外多得多”错,文中没有进行种类的对比。用外国的文法典范,意 在说明中国古代建筑也有自己的文法或法式。 3根据材料内容,下列各项中不属于建筑“文法”的一项是(3 分)( ) A中国古建筑的水泥就是“糯
11、米灰浆” B“斗栱”是木结构建筑常用的制式 C古建筑保持立柱和纵横梁组合构架制 D古代建筑群重左右对称和中轴线原则 【答案】A 【解析】这句讲的是建筑的原料,不属于“文法”。 4材料三行文脉络清晰,请进行简析。(4 分) 【答案】全文是总分结构,首段提出问题,引出下文。二、三、四段是并列段落, 从天人合一、中庸、可持续发展等三方面解答了首段的问题。 5结合三则材料,简要分析中国传统建筑的特色。(6 分) 【答案】建造上有成熟的法式:标准化、模数化、装配式。中国传统建筑都有一定 的“文法”(风格和手法)。融合进了天人合一、中庸和可持续发展等理念。(要点对即可) (二)现代文阅读(本题共 4 小题
12、,16 分) 阅读下面的诗歌,完成 69 题。 - 4 - 命 运(节选) 食 指 好的声望是永远找不开的钞票, 坏的名声是永远挣不脱的枷锁; 如果事实真是这样的话, 我愿在单调的海洋上终生摸索漂泊。 哪儿找得到结实的舢板? 我只有在街头四处流落, 只希望敲到朋友的门前, 能得到一点菲薄的施舍。 我的一生是辗转飘零的枯叶, 我的未来是抽不出锋芒的青稞; 如果命运真是这样的话, 我愿为野生的荆棘高歌。 哪怕荆棘刺破我的心, 火一样的血浆火一样地燃烧着, 挣扎着爬进喧闹的江河, 人死了,精神永不沉默! 【注】此诗写于 1967 年,诗人刚 19 岁。 6下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是(3
13、 分)( ) A一个人得到了好名誉,社会便永远认为他好;反之,社会便永远认为他坏。个人无法 改变自己的命运,所以大部分人只能不偏不倚、随波逐流地生活。 B“辗转飘零的枯叶”写“我”漂泊辗转,形容枯槁,不能把握自己的命运,失去了青 春的锐气;“抽不出锋芒的青稞”写“我”对未来绝望,难以有所作为。 C“结实的舢板”指改变自身命运的坚实条件,与“单调的海洋”形成呼应;从“哪儿 找得到”可以看出诗人对现实的失望。 D“挣扎着爬进喧闹的江河,/人死了,精神永不沉默!”表达了命运是奔腾、喧闹的 河流,人在命运中挣扎的无力、无奈与退让。 【答案】D 【解析】“人在命运中挣扎的无力、无奈与退让”理解有误,正确
14、理解是:命运是奔腾、 喧闹的河流,人在命运中挣扎并献出生命,但精神永不沉默,体现了诗人顽强斗争的精神。 7下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)( ) A 命运这首诗写于 1967 年,正是诗人苦难命运的开端,全诗弥漫的只有悲郁苍凉、 低沉压抑之气。 B诗歌第一节前两句用判断式的语句、比喻的修辞,揭示了一种不合理的社会现象,形 象生动,栩栩如生。 C本诗运用了象征的手法,“单调的海洋”象征着乏味的生活,“终生摸索漂泊”象征 - 5 - 着没有归宿的命运。 D本诗讲求韵律和谐、句式整齐;在抒情风格上,本诗不追求真实细节的描写,而着重 于生命体悟的抒发。 【答案】A 【解析】“只有
15、悲郁苍凉、低沉压抑之气”理解分析有误,这首诗风格上悲郁苍凉,又 不乏昂奋警拔与坚韧的气度,其中饱含了中华民族由灾难历练而来的“韧”的精神。 8“我愿为野生的荆棘高歌”这一句如何理解?(4 分) 【答案】“野生的荆棘”象征着自由、不屈的灵魂和蓬勃的生命状态。面对酷厉的 生存环境,“我”愿意为了灵魂的不屈和理想的纯洁而付出血的代价。 9诗歌中两次用到现代诗中常见的“如果”句式,这样写有什么好处?请结合诗歌 简要分析。(6 分) 【答案】两个“如果”的句式,建构起了诗歌的框架。“如果事实真是这样的话”, “我”会自我放逐,“在单调的海洋上终生摸索漂泊”;“如果命运真是这样的话,我愿为 野生的荆棘高歌
16、”,坚守精神。从自我放逐到向命运发出自己不屈的声音,构建了诗歌的框 架,分清了层次。两个“如果”的句式,突出了诗人的思想。“如果”的内容虽然是一种 假设,但表达的却是当时的时代与社会的真实状况,含蓄、犀利地表达了诗人对当时个人无 法改变命运的不合理的社会现象的愤懑不平之气,诗人为坚守精神的独立不惜抗争到底。 两个“如果”的句式,运用了复沓的手法,增加了诗歌的节奏感和抒情性。 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成 1014 题。 何灌,字仲源,开封祥符人。武选登第 ,为河东从事。经略使韩缜语之曰:“君奇士也, 他日当据吾坐。”为府州
17、、火山军巡检。辽 人常越境而汲,灌亲申画界堠,遏其来,忿而举 兵犯我。灌迎高射之,发辄中,或著崖石皆没镞,敌惊以为神,逡巡敛去。后三十年,契丹 萧太师与灌会,道曩事,数何巡检神射,灌曰:“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东将与夏 人遇铁骑来追灌射皆彻甲至洞胸出背叠贯后骑羌惧而引却张康国荐于徽宗,召对,问西北边 事,以笏画御榻,指坐衣花纹为形势。帝曰:“敌在吾目中矣。” 提点河东 刑狱,迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城障功,转引进使。诏运粟 三十万石于并塞三州,灌言:“水浅不胜舟,陆当用车八千乘,沿边方登麦,愿以运费增价 就籴之。”奏上,报可。未几,知岷州,引邈川水溉闲田千顷,湟人号广利渠。
18、徙河州,复 守岷,提举熙河兰湟弓箭手。入言:“若先葺渠引水,使田不病旱,则人乐应募,而射士之 额足矣。”从之。甫半岁,得善田二万六千顷,募士七千四百人,为他路最。陪辽使射玉津 园,一发破的,再发则否。客曰:“太尉不能耶?”曰:“非也,以礼让客耳。”整弓复中 之,观者诵叹,帝亲赐酒劳之。 金师南下,悉出禁旅付梁方平守黎阳。灌谓宰相白时中曰:“金人倾国远至,其锋不可 当。今方平扫精锐以北,万有一不枝梧,何以善吾后,盍留以卫根本。”不从,明日,又命 - 6 - 灌行,辞以军不堪战,强之,拜武泰军节度使、河东河北制置副使。未及行而帝内禅,灌领 兵入卫。靖康 元年正月二日,次滑州,方平南奔,灌亦望风迎溃
19、。黄河南岸无一人御敌,金 师遂直叩京城。灌至,乞入见,不许,而令控守西隅。背城拒战凡三日,被创,没于阵,年 六十二。 (选自宋史 何灌传 ,有删改) 10下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)( ) A为河东将/与夏人遇/铁骑来追/灌射皆彻甲至洞胸/出背叠贯后骑/羌惧而引却/ B为河东将/与夏人遇/铁骑来追/灌射皆彻甲/至洞胸出背/叠贯后骑/羌惧而引却/ C为河东将与夏人/遇铁骑来追/灌射皆彻甲至洞胸/出背叠贯后骑/羌惧而引却/ D为河东将与夏人/遇铁骑来追/灌射皆彻甲/至洞胸出背/叠贯后骑/羌惧而引却/ 【答案】B 11下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分
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