人教版选修《先秦诸子选读》同步作业:第1单元、1 天下有道丘不与易也 Word版含解析.doc
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1、- 1 - 第 1 单元、1 一、基础知识 1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A仪封人请见 见:引见 B而谁以易 之 易:改变 C往者不可谏 谏:匡正,挽回 D趋 而辟之 趋:快步跑 【答案】D(趋:快步走) 2下列句子中,“以”的用法不同于其他三项的一项是( ) A天将以 夫子为木铎 B何以 战 C作师说以 贻之 D遇丈人,以 杖荷蓧 【答案】C(C.为连词,其余各项皆为介词) 3下列句子中,句式不同于其他三项的一项是( ) A而谁以易之 B晨门曰:“奚自?” C孔子曰:“何陋之有?” D子路宿于石门 【答案】D(D.为状语后置,其余各项均为宾语前置) 4下列句子中,全有通假
2、字的一项是( ) 天将以夫子为木铎 长沮、桀溺耦而耕 是鲁孔丘之徒与 而谁以易之 且 而与其从辟人之士也 天下有道,丘不与易也 植其杖而芸 君子之仕也,行其义也 A B C D 【答案】D(“桀”通“杰”,“与”通“欤”,“而”通“尔”,“辟”通 “避”,“芸”通“耘”) 5下列句子中,加点词没有活用现象的一项是( ) A二三子何患 于丧乎 B子路从而后 C耰 而不辍 D欲洁 其身,而乱大伦 【答案】 A(B.名词用作动词, 落在后面。 C.名词用作动词, 用耰松土。 D.使动用法, 使 清洁) 二、课内阅读 阅读第 4 则“子路从而后已知之矣”,完成后面的题。 6对下列句子中加点词的解释,不
3、正确的一项是( ) A以杖荷 蓧 荷:担,背负 - 2 - B植其杖而芸 芸:通“耘”,除草 C明日 ,子路行以告 明日:第二天 D行其义 也 义:正义 【答案】D(义:道术或主张) 7对下列加点词的意义和用法的判断,正确的一项是( ) 子路拱而 立 欲洁其身,而 乱大伦 长幼之 节,不可废也 道之 不行,已知之矣 A相同,不同 B不同,也不同 C相同,也相同 D不同,相同 【答案】B(连词,表修饰。连词,表转折。助词,的。助词,用在主谓之间, 取消句子独立性) 8下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A 论语是语录体,记述的大都只有三言两语,少数几章也只记了谈话时的场景。选 文不
4、仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换,而且具备了一定的情节。更重要的是, 通过这些情节、通过有关人物的言行,还表现出人物各自不同的人生观和政治观。 B荷蓧丈人带讽刺的话语,说罢便“植其杖而芸”的行动,表现出他的倨傲态度:自认 为比孔子高明,德行比孔子高尚。另一方面,他留子路食宿,并让两个儿子与子路见面,又 表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。 C子路认为自己对隐者恭敬有礼,隐者便款待自己,并让儿子出来相见,这说明隐者没 有废弃“长幼之节”;但他不出仕,放弃了臣子对君主应尽的责任,即君臣之义,这是“乱 大伦”的行为。 D选文表现了孔子和子路对荷蓧丈人保持自身礼节的赞赏,也对丈人那种逃避
5、现实“不 仕无义”的处世态度进行了严厉的批评。 【答案】 B(B.“又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情”不正确, 应是反映了他 对长幼礼节的遵守) 9把下列句子翻译成现代汉语。 (1)止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。 【答案】他留子路住下来,杀鸡、做黍米饭给子路吃,把他的两个儿子叫来拜见子路。 (2)子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。 【答案】孔子说:“他是个隐士啊。”让子路返回去看望他。子路回去了,他却已经不 在那里了。 三、类文阅读 阅读下面的文言文,完成后面的题。 孔子迁于蔡三岁,楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰:“孔子贤者,今者久留陈、蔡之间, 诸大夫 所设行皆非仲
6、尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈、蔡用事大夫危 矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。 - 3 - 孔子乃召子路 而问曰:“吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不 我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎?由,譬使仁者而必信,安有 伯夷 、叔齐 ?使知者而必行,安有王子比干?” 颜回入见。孔子曰:“回,吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天 下莫能容。夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病? 不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉,颜氏之子!使尔多财,吾为尔
7、宰。” 楚昭王兴师迎孔子,将以书社 地七百里封孔子。楚令尹子西曰:“楚之祖封于周,号为 子男五十里。今孔丘述三五之法,明周召之业,王若用之,则楚安得世世堂堂方数千里乎? 夫文王在丰,武王在镐,百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤,贤弟子为佐,非楚之福也。” 昭王乃止。 楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而, 已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。 太史公曰: 诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书 想见其为人适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云天下君王至于贤 人众矣,当时则荣,没则已焉。孔
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