七年级语文下册部编版16-短文两篇（教案）.ppt

1、16 16 短文两篇短文两篇 第第1 1课时课时 第第2 2课时课时 陋室铭陋室铭 第第1 1课时课时 新课导入新课导入 秋秋 词词 刘禹锡刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。便引诗情到碧霄。 初读课文初读课文 结合课下注释和工具书，圈出生字词，结合课下注释和工具书，圈出生字词， 并注上拼音，同时划出停顿。并注上拼音，同时划出停顿。 字音：字音： 馨馨（ ） 苔苔痕（痕（ ） 鸿儒鸿儒（ ） 调调（ ）素琴）素琴 案案牍牍（ ） xnxn titi hn rhn r tiotio dd 重点语句朗读节奏划

2、分：重点语句朗读节奏划分： 山 不 在 高山 不 在 高 水 不 在 深水 不 在 深 苔 痕 上 阶 绿苔 痕 上 阶 绿 无 丝 竹 之 乱 耳无 丝 竹 之 乱 耳 方法指导：主语与谓语部分之间要停顿。方法指导：主语与谓语部分之间要停顿。 有 仙 则 名有 仙 则 名 有 龙 则 灵有 龙 则 灵 方法指导：“则”是连词，前面或后面方法指导：“则”是连词，前面或后面 部分要停顿。部分要停顿。 句式特点：多为短句，句式工整，都是对句。句式特点：多为短句，句式工整，都是对句。 读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。 提示：句尾的“名”“灵”“馨”“青”提示：

3、句尾的“名”“灵”“馨”“青” “丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵，形“丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵，形 成了句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。成了句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。 说说本文句式的特点。说说本文句式的特点。 铭的文体特点铭的文体特点 铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展 下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一 类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志 铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色铭。这两类内容不同，形制有异，但语言

4、的特色 是一样的：押韵、简约、开阔、优美。著名的铭是一样的：押韵、简约、开阔、优美。著名的铭 文有汉代崔瑗的文有汉代崔瑗的座右铭座右铭、宋代苏轼的、宋代苏轼的徐州徐州 莲华漏铭莲华漏铭、晋代张载的、晋代张载的剑阁铭剑阁铭等。等。 结合课下注释和工具书，理解重点字词结合课下注释和工具书，理解重点字词 含义并疏通文意。含义并疏通文意。 无案牍之劳无案牍之劳形形 古义：形体、躯体古义：形体、躯体 今义：形状今义：形状 古今异义古今异义 无丝竹无丝竹之之乱耳（乱耳（ ） 何陋何陋之之有（有（ ） 助词，用在主谓之间，取助词，用在主谓之间，取 消句子的独立性，无实义消句子的独立性，无实义 之之 助词，宾

5、语前置的标志，无实义助词，宾语前置的标志，无实义 一词多义一词多义 有仙则有仙则名名（ ） 无丝竹之无丝竹之乱乱耳（耳（ ） 无案牍之无案牍之劳劳形（形（ ） 名词用作动词，出名，有名名词用作动词，出名，有名 形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使扰乱扰乱 词类活用词类活用 形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累 倒装句：倒装句： 何陋之有？（何陋之有？（ ） 文言句式文言句式 宾语前置，正常语序应为“有宾语前置，正常语序应为“有 何陋”何陋” 陋室铭陋室铭 山不在高，有仙山不在高，有仙则则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则 灵灵。斯斯是是陋室陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕上阶

6、绿，草色。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。 出名，有名。出名，有名。 神异。神异。 这。这。 简陋的屋子。简陋的屋子。 能散布很远的香气，这里指德行美好。能散布很远的香气，这里指德行美好。 博学的人。鸿，大。博学的人。鸿，大。 平民，指没有功名的人。平民，指没有功名的人。 可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无无丝丝竹竹之乱耳之乱耳，无，无案牍案牍之之 劳劳形形。南阳诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。孔子。孔子云云：何陋何陋 之有之有？ 弹琴。调，调弄。素弹琴。调，调弄。素 琴，不加装饰的琴。琴，不加装饰的琴。 指弦乐器。指弦乐器。 诸葛

7、亮隐居南诸葛亮隐居南 阳住的草庐。阳住的草庐。 形体、躯体。形体、躯体。 语出语出论语论语子罕子罕。意。意 思是，有什么简陋的呢？思是，有什么简陋的呢？ 说。说。 指佛经（佛经指佛经（佛经 用泥金书写）。用泥金书写）。 指管乐器。指管乐器。 指官府文书。指官府文书。 扬子云在西扬子云在西 蜀的屋舍。蜀的屋舍。 讲述文章大意。讲述文章大意。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名，山不一定要高，有仙人（居住）就有名， 水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品 德好（就不感到简陋了）。苔痕

8、蔓延到台阶德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶 上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内 染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来 往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏 览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境， 没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮 的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有有 什么简陋的呢？什么简陋的呢？” 品读语言品读语言 1.1. 默读课文，勾画描写陋室的

9、语句，批注出默读课文，勾画描写陋室的语句，批注出 陋室的特点。陋室的特点。 2.2. 请用这样的句式回答：文中“请用这样的句式回答：文中“_” （文中原句），从陋室的（文中原句），从陋室的_来写，写来写，写 出了出了_的特点。的特点。 文中“文中“_”，”， 从陋室的从陋室的_来写，写出了来写，写出了_ 的特点。的特点。 苔痕上阶绿苔痕上阶绿 , ,草色入帘青草色入帘青 环境环境 陋室清幽宁静陋室清幽宁静 文中“文中“_”，”， 从陋室的从陋室的_来写，写出了来写，写出了_ _ _的特点。的特点。 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁 主人交往的人物主人交往的人物 陋室主人才学高、品德

10、美陋室主人才学高、品德美 文中“文中“_ _”，从陋室的”，从陋室的_ _来写，写出了来写，写出了_ _的特点。的特点。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之可以调素琴，阅金经。无丝竹之 主人的主人的 陋室里的日常生活陋室里的日常生活 乱耳，无案牍之劳形乱耳，无案牍之劳形 日常生活日常生活 情趣高雅情趣高雅 文中从居室环境、交往人物、日常生文中从居室环境、交往人物、日常生 活三个方面来写陋室，从中可以感受到刘活三个方面来写陋室，从中可以感受到刘 禹锡是一个怎样的人？结合句中的关键词禹锡是一个怎样的人？结合句中的关键词 来分析。来分析。 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。 “上”“入”二字

11、对仗工整，以动写静，“上”“入”二字对仗工整，以动写静， 生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一 “绿”一“青”，色彩丽，衬托出陋室环境“绿”一“青”，色彩丽，衬托出陋室环境 的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”， 表现主人刘禹锡表现主人刘禹锡安贫乐道安贫乐道的品质。的品质。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 “有”“无”一对反义词，“鸿儒”与“有”“无”一对反义词，“鸿儒”与 “白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高 雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，雅贤

12、德之人，俗话说“知其友者必知其人”， 因此我们便得知主人刘禹锡必是因此我们便得知主人刘禹锡必是德才兼备德才兼备的的 高雅之士。高雅之士。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。之劳形。 “可以”实写，“无”虚写；“素琴”与“丝“可以”实写，“无”虚写；“素琴”与“丝 竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，虚实相生，竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，虚实相生， 写出了作者远离嘈杂的音乐和伤神的公文，隐于喧写出了作者远离嘈杂的音乐和伤神的公文，隐于喧 嚣都市之外的山野偏僻之地，却能安然自若弹琴读嚣都市之外的山野偏僻之地，却能安然自若弹琴读 经，这样高

13、雅的日常生活，表现了刘禹锡经，这样高雅的日常生活，表现了刘禹锡高洁傲岸高洁傲岸 的节操和的节操和安贫乐道安贫乐道的情趣。的情趣。 析读文本析读文本 陋室的环境清幽、交往的人博学贤能、陋室的环境清幽、交往的人博学贤能、 日常生活高雅脱俗，刘禹锡却把自己居住日常生活高雅脱俗，刘禹锡却把自己居住 的房子称为“陋室”，你认为“陋室”陋的房子称为“陋室”，你认为“陋室”陋 吗？为什么？吗？为什么？ 陋室不陋陋室不陋 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 写“山”“水”来引出“陋室”，并与之写“山”“水”来引出“陋室”，

14、并与之 作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点， 与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 灵”同理，证明陋室不陋。灵”同理，证明陋室不陋。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋 室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要 自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话，自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话， 只截取后一句，省略“君子居

15、之”，暗含以“君子”只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子” 自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨”一句自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨”一句, ,表明因为表明因为 作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来 无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。无案牍之劳形。 作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬 淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生

16、活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书，活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书， 从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱 俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。 作者主要运用作者主要运用类比类比的方法来证明“陋室不陋”。的方法来证明“陋室不陋”。 资料卡片一资料卡片一 通过已知事物与跟它有某些相同或相似特通过已知事物与跟它有某些相同或相似特 点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的 方法叫类比，是同类事物或有同种性质的事物方法叫类比，是同类事物或有同种性质

17、的事物 之间的比较。之间的比较。 作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己 的高洁志趣，这种写作手法叫什么？的高洁志趣，这种写作手法叫什么？ 托物言志托物言志 资料卡片二资料卡片二 托物言志是通过描绘事物的某些特征来表托物言志是通过描绘事物的某些特征来表 达作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特达作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特 点是用某一事物来比拟或象征某种精神、品格、点是用某一事物来比拟或象征某种精神、品格、 思想、感情等。思想、感情等。 阅读下面的资料，说说刘禹锡遭遇仕途阅读下面的资料，说说刘禹锡遭遇仕途 不畅、一再被贬、别人冷眼时具有怎样的人不畅、

18、一再被贬、别人冷眼时具有怎样的人 生态度。从中你获得哪些启示？生态度。从中你获得哪些启示？ 感悟主旨感悟主旨 资料一：资料一： 陋室的来历陋室的来历 刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬 为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，刘禹锡为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，刘禹锡 的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利 眼”，把他安排到城南临江的三间民房居住。对此，眼”，把他安排到城南临江的三间民房居住。对此， 能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了 一副“面

19、对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联， 信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降 职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了 教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边， 并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到河堤两并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到河堤两 边种着一排排柳树，他又撰写了一副对联：“杨柳边种着一排排柳树，他又撰写了一副对联：“杨柳 青青江水平，人在历阳心在京”。知县看了又恼火青青江水平，人在历阳

20、心在京”。知县看了又恼火 又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己， 又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、 一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。 果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境 使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下陋室铭陋室铭， 并请人刻上石碑，竖于门外。并请人刻上石碑，竖于门外。 资料二：资料二： 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉莫道谗

21、言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉 虽辛苦虽辛苦, ,吹尽狂沙始到金。刘禹锡吹尽狂沙始到金。刘禹锡浪淘沙浪淘沙（其（其 八）八） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君 歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡酬乐天扬州酬乐天扬州 初逢席上见赠初逢席上见赠） 示例一：刘禹锡被贬后屡遭他人刁难，身处陋示例一：刘禹锡被贬后屡遭他人刁难，身处陋 室，却困不住他高洁的灵魂，青青草色足以慰心，室，却困不住他高洁的灵魂，青青草色足以慰心， 斗室之间，鸿儒往来，纵情畅怀，亦可安贫乐道，斗室之间，鸿儒往来，纵情畅怀，亦可安贫乐道， 保持自己的节

22、操，不因环境恶劣而改变自己的生活保持自己的节操，不因环境恶劣而改变自己的生活 态度。启示：面对生活中种种不平之事，不必过于态度。启示：面对生活中种种不平之事，不必过于 介怀，不灰心丧气，不消极逃避，不为环境所影响，介怀，不灰心丧气，不消极逃避，不为环境所影响， 而应坦然接受，乐观面对。而应坦然接受，乐观面对。 示例二：刘禹锡不在意别人的谗言陷害和仕途示例二：刘禹锡不在意别人的谗言陷害和仕途 政治上的不如意，面对这些境遇，他有一种傲视忧政治上的不如意，面对这些境遇，他有一种傲视忧 患、独立不移的气概，并且充满了可以战胜一切苦患、独立不移的气概，并且充满了可以战胜一切苦 难的勇气和自信，有一种奔腾

23、流走的生命活力和乐难的勇气和自信，有一种奔腾流走的生命活力和乐 观的精神。观的精神。 启示：面对困难要有乐观的精神，积极奋进，启示：面对困难要有乐观的精神，积极奋进， 勇敢地去战胜它。勇敢地去战胜它。 课堂小结课堂小结 本文虽只有本文虽只有8181字，但句式整齐，音韵和谐，文字，但句式整齐，音韵和谐，文 字优美而富有意蕴。运用托物言志和类比的方法，字优美而富有意蕴。运用托物言志和类比的方法， 通过对陋室的描绘和赞美，传达出作者的情感和志通过对陋室的描绘和赞美，传达出作者的情感和志 向，作者乐于过一种远离世俗纷扰、恬淡闲适的高向，作者乐于过一种远离世俗纷扰、恬淡闲适的高 雅生活，甘于淡泊、不为物

24、役、安贫乐道，并以古雅生活，甘于淡泊、不为物役、安贫乐道，并以古 代贤士自况，表明自己高洁的志趣和高尚的情操，代贤士自况，表明自己高洁的志趣和高尚的情操， 充满了自信与豪情。充满了自信与豪情。 课后作业课后作业 1.1. 背诵并默写这篇铭文。背诵并默写这篇铭文。 2.2. 试着为自己写一则座右铭，以劝勉警示试着为自己写一则座右铭，以劝勉警示 自己。自己。 板书设计板书设计 陋室铭陋室铭 托物托物 言志言志 陋 室 不 陋 陋 室 不 陋 环境清幽环境清幽 情趣高雅情趣高雅 类比陋室类比陋室 不为物役不为物役 高洁傲岸高洁傲岸 安贫乐道安贫乐道 惟 吾 德 馨 惟 吾 德 馨 爱莲说爱莲说 第第

25、2 2课时课时 新课导入新课导入 莲又称荷花、水芙蓉。它很早就出现在我国莲又称荷花、水芙蓉。它很早就出现在我国 文人的笔下。在他们的作品中，莲或与天真纯洁文人的笔下。在他们的作品中，莲或与天真纯洁 的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的 象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可 以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种 文化心态。文化心态。 自学课文自学课文 自学任务自学任务 1.1. 读：朗读课文，根据课下注释和工具书疏通文意。读：朗读课文，根据课下注释和工具

26、书疏通文意。 2.2. 品：勾画描写莲的关键语句，品析语句做批注，品：勾画描写莲的关键语句，品析语句做批注， 思考：文章从哪几个方面来写莲花？写出了莲哪思考：文章从哪几个方面来写莲花？写出了莲哪 些特点？些特点？ 3.3. 析：作者运用托物言志的手法，借助莲花表达了析：作者运用托物言志的手法，借助莲花表达了 自己怎样的志趣？自己怎样的志趣？ 4.4. 联：联系资料，探究作者写菊花和牡丹的作用以联：联系资料，探究作者写菊花和牡丹的作用以 及作者的写作目的。及作者的写作目的。 资料卡片资料卡片 重要词语：“之”的意义和用法：“予独爱莲重要词语：“之”的意义和用法：“予独爱莲 之出淤泥而不染”的“之

27、”是用于主谓之间，取消之出淤泥而不染”的“之”是用于主谓之间，取消 句子独立性，无实义。“水陆草木之花”“花之隐句子独立性，无实义。“水陆草木之花”“花之隐 逸者也”中的“之”都是结构助词“的”。逸者也”中的“之”都是结构助词“的”。 词类活用：“蔓”“枝”名词活用为动词，分词类活用：“蔓”“枝”名词活用为动词，分 别意为横生藤蔓、旁生枝茎。别意为横生藤蔓、旁生枝茎。 特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者” “也”“也”“者，者，也”，为判断句的标志，也”，为判断句的标志， 翻译为“翻译为“是是”。如“予谓菊，花之隐。如“予谓菊，花之隐 逸者也”译为：我认

28、为，菊是花中的隐士。逸者也”译为：我认为，菊是花中的隐士。 描写景物一般从事物的外形、姿态、描写景物一般从事物的外形、姿态、 颜色、气味、内在品质等角度来写，要抓颜色、气味、内在品质等角度来写，要抓 住语句中的关键词分析其特点。住语句中的关键词分析其特点。 分析示例一：分析示例一： 出淤泥而不染：“淤泥”描写莲的生长环境，出淤泥而不染：“淤泥”描写莲的生长环境， “不染”写出莲在污浊环境中生长能保持自己的高“不染”写出莲在污浊环境中生长能保持自己的高 洁，不被沾染的特点。洁，不被沾染的特点。 中通外直：“通”“直”描写莲外形，它的茎中通外直：“通”“直”描写莲外形，它的茎 中间是空的，外面是直

29、的，写出莲内心通达，外在中间是空的，外面是直的，写出莲内心通达，外在 正直的特点。正直的特点。 香远益清：描写莲的香气，芬芳四溢，写出莲香远益清：描写莲的香气，芬芳四溢，写出莲 的美名远扬。的美名远扬。 我的分析：我的分析： 濯清涟而不妖：“不妖”描写莲的濯清涟而不妖：“不妖”描写莲的_ _，写出莲，写出莲_。 亭亭净植：“亭亭”描写莲的亭亭净植：“亭亭”描写莲的_， 写出莲写出莲_。 理解作者的志趣，要结合托物言志的特理解作者的志趣，要结合托物言志的特 点，分析作者借助莲赞美了君子哪些品质。点，分析作者借助莲赞美了君子哪些品质。 分析示例二：分析示例二： “出淤泥而不染”写莲的高洁，象征君子

30、在“出淤泥而不染”写莲的高洁，象征君子在 污浊的现实中不同流合污、不随俗浮沉的品质。污浊的现实中不同流合污、不随俗浮沉的品质。 “中通外直”写莲的通达、正直，象征君子“中通外直”写莲的通达、正直，象征君子 内心正直不苟，豁达大度。内心正直不苟，豁达大度。 我的分析：我的分析： “濯清涟而不妖”写莲的“濯清涟而不妖”写莲的_，象征，象征 君子君子_。 “不蔓不枝”写莲的“不蔓不枝”写莲的_，象征君子，象征君子 _。 “香远益清”写莲的“香远益清”写莲的_，象征君子，象征君子 _。 展示成果展示成果 1.1.诵读赛。诵读赛。 小组各推选一名代表朗读课文，全班集小组各推选一名代表朗读课文，全班集 中

31、评议。中评议。 2.2.抢答赛。抢答赛。 （1 1）文中的重要词语的含义。）文中的重要词语的含义。 古今异义古今异义 亭亭净亭亭净植植（ ） 古义：竖立古义：竖立 今义：栽种今义：栽种 一词多义一词多义 之之 水陆草木水陆草木之之花（花（ ） 予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染（出淤泥而不染（ ） 助词，的助词，的 助词，用于主助词，用于主 谓之间，取消谓之间，取消 句子独立性，句子独立性， 无实义无实义 词类活用词类活用 不不蔓蔓不不枝枝（ ） 名词用作动词。横生藤蔓；名词用作动词。横生藤蔓； 旁生枝茎旁生枝茎 mnmn 判断句：判断句： 予谓菊，花之隐逸者也。（予谓菊，花之隐逸者也。（“者也

32、”者也” 表判断表判断） 省略句：省略句： 予独爱莲之出淤泥而不染（予独爱莲之出淤泥而不染（“出”后省略“出”后省略 介词“于”，可补充为“予独爱莲之出（于）介词“于”，可补充为“予独爱莲之出（于） 淤泥而不染”淤泥而不染”） 文言句式文言句式 爱莲说爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明。晋陶渊明独独爱爱 菊。自菊。自李唐李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤淤 多。多。 只。只。 指唐朝。唐朝的皇帝姓指唐朝。唐朝的皇帝姓 李，所以称为“李唐”。李，所以称为“李唐”。 泥泥而不而不染染，濯濯清清涟涟而不而不妖妖，中通外直，不蔓不枝，中通

33、外直，不蔓不枝， 香远香远益益清，清，亭亭亭亭净净植植，可远观而不可，可远观而不可亵玩亵玩焉焉。 沾染（污秽）。沾染（污秽）。 洗。洗。 水波。水波。 艳丽。艳丽。 竖立。竖立。 靠近赏玩。亵，靠近赏玩。亵， 亲近而不庄重。亲近而不庄重。 河沟、池塘里河沟、池塘里 积存的污泥。积存的污泥。 更加。更加。 耸立的耸立的 样子。样子。 语气词。语气词。 予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之也；莲，花之君子君子者也。者也。噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众

34、矣。 认为。认为。 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 指品德高尚的人。指品德高尚的人。 少。少。 应当。应当。 叹词，表示感慨。叹词，表示感慨。 （2 2）文中关键语句的翻译。）文中关键语句的翻译。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我则唯独喜欢莲我则唯独喜欢莲莲从淤泥里生长出来，莲从淤泥里生长出来， 却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得 妖艳。妖艳。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。植，可

35、远观而不可亵玩焉。 （它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生 藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。它笔藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。它笔 直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏， 却不能靠近去玩弄啊。却不能靠近去玩弄啊。 3.3.必答赛。必答赛。 第一轮：作者从哪几个方面来描绘莲？第一轮：作者从哪几个方面来描绘莲？ 写出了莲哪些特点？写出了莲哪些特点？ 描写的角度：莲花的生长环境、香味、描写的角度：莲花的生长环境、香味、 形体姿态等方面。形体姿态等方面。 特点：洁身自好，不同流合污；纯真自特点：洁身自好，不同流合污；

36、纯真自 然，不显妖媚；内心通达，行为正直；不攀然，不显妖媚；内心通达，行为正直；不攀 附、不旁生枝节；美名远扬；高洁独立；庄附、不旁生枝节；美名远扬；高洁独立；庄 重、自尊自爱，令人敬佩。重、自尊自爱，令人敬佩。 第二轮：莲的各种特质象征君子的哪些第二轮：莲的各种特质象征君子的哪些 美好品质？从作者对莲的描绘和赞美中，表美好品质？从作者对莲的描绘和赞美中，表 达了怎样的志趣？达了怎样的志趣？ 君子的美好品质：在污浊的现实环境中君子的美好品质：在污浊的现实环境中 保持自己的节操，洁身自好；庄重、质朴；保持自己的节操，洁身自好；庄重、质朴； 内心正直不苟，豁达大度；不攀附权贵，保内心正直不苟，豁达

37、大度；不攀附权贵，保 持人格独立；美德布于四方，声名远扬；端持人格独立；美德布于四方，声名远扬；端 庄严肃，不哗众取宠，不炫耀自己。庄严肃，不哗众取宠，不炫耀自己。 作者的志趣：洁身自爱，在污浊的世间作者的志趣：洁身自爱，在污浊的世间 独立不移，永远保持清白的操守和正直的品独立不移，永远保持清白的操守和正直的品 德以及对追名逐利的世态的厌恶。德以及对追名逐利的世态的厌恶。 4.4.展示赛。展示赛。 第一轮：文中不仅写了作者喜欢的莲，第一轮：文中不仅写了作者喜欢的莲， 还写了陶渊明喜爱的菊花、世人喜欢的牡丹，还写了陶渊明喜爱的菊花、世人喜欢的牡丹， 这样写有什么作用？各组代表展示探究结果。这样写

38、有什么作用？各组代表展示探究结果。 菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流 合污而离群索居、隐遁山林的隐士，与莲的合污而离群索居、隐遁山林的隐士，与莲的 “出淤泥而不染”的君子高洁品格相似，“出淤泥而不染”的君子高洁品格相似，从从 正面衬托莲正面衬托莲；牡丹是富贵者，它雍容华贵，；牡丹是富贵者，它雍容华贵， 绚丽多姿，就像达官显贵和攀附权贵的庸碌绚丽多姿，就像达官显贵和攀附权贵的庸碌 之辈，之辈，从反面来衬托莲的质朴、自然从反面来衬托莲的质朴、自然。 第二轮：对于隐逸者、富贵者、君子这三第二轮：对于隐逸者、富贵者、君子这三 种人，作者在文中做出了怎样的评价？结合下

39、种人，作者在文中做出了怎样的评价？结合下 列资料，探究作者这样评价的目的。各组代表列资料，探究作者这样评价的目的。各组代表 展示探究结果。展示探究结果。 资料一：资料一： 陶渊明一生清廉，为官多年，最后因不愿为陶渊明一生清廉，为官多年，最后因不愿为 五斗米折腰而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱五斗米折腰而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱 出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得 的隐居生活，并且写下了脍炙人口的的隐居生活，并且写下了脍炙人口的归园田居归园田居 和和饮酒饮酒诗系列。诗系列。 资料二：资料二： 牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华牡丹绚丽浓

40、艳，国色天香，因此它是雍容华 贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为 珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩风气，珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩风气， 更是盛行于长安。更是盛行于长安。 很多古诗文中都有描述自唐以来世人甚爱牡很多古诗文中都有描述自唐以来世人甚爱牡 丹的空前盛况，充分反映了当时追求富贵、骄奢丹的空前盛况，充分反映了当时追求富贵、骄奢 淫逸的庸俗世风。淫逸的庸俗世风。 以菊、牡丹、莲喻隐逸者、富贵者、君子以菊、牡丹、莲喻隐逸者、富贵者、君子 三种人，以三种“爱”象征三种生活态度。作三种人，以三种“爱”象征三种生活态度。作 者结尾

41、处“鲜有闻”“同予者何人”“宜乎众者结尾处“鲜有闻”“同予者何人”“宜乎众 矣”对三种人的人生态度做出评价，爱菊者少矣”对三种人的人生态度做出评价，爱菊者少 而难得，爱莲的同道之人没有，爱牡丹的贪慕而难得，爱莲的同道之人没有，爱牡丹的贪慕 富贵的俗人太多！运用感叹的方式含蓄地表明富贵的俗人太多！运用感叹的方式含蓄地表明 了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极 避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要 在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守 和正直的品德。也暗示作者厌恶争名

42、夺利的世和正直的品德。也暗示作者厌恶争名夺利的世 态，委婉隐晦地批判了当时趋炎附势、追求富态，委婉隐晦地批判了当时趋炎附势、追求富 贵的世风。贵的世风。 联系生活联系生活 1.1. 如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？ 2.2. 结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟 吾德馨”。吾德馨”。 1.1. 如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？ 莲“出淤泥而不染”所体现的是一种高莲“出淤泥而不染”所体现的是一种高 洁、遗世独立的人生境界，因为莲在污浊的洁、遗世独立的人生境界，因为莲在污浊的

43、 环境中生长，不被污泥沾染，就如同君子处环境中生长，不被污泥沾染，就如同君子处 在纷扰的世俗中，却能保持人格的独立、自在纷扰的世俗中，却能保持人格的独立、自 身的清白，不被污染，不会同流合污。身的清白，不被污染，不会同流合污。 2.2. 结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟吾德馨”。结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟吾德馨”。 我们需要学习刘禹锡高洁的情操。身处陋室，不我们需要学习刘禹锡高洁的情操。身处陋室，不 因外在物质的好坏而改变内在的精神操守，不丧失自因外在物质的好坏而改变内在的精神操守，不丧失自 己的志气、骨气，不被物质所奴役，保持自己的美好己的志气、骨气，不被物质所奴役，保持自己的

44、美好 德行。在物质生活日益丰富的今天，在人们迫切追求德行。在物质生活日益丰富的今天，在人们迫切追求 经济发展的时代，我们无论是身处哪个行业，哪个职经济发展的时代，我们无论是身处哪个行业，哪个职 位，在追求物质的同时，都应守住自己的原则、做人位，在追求物质的同时，都应守住自己的原则、做人 的底线，不放弃精神的坚守，不被物欲冲昏头脑而丧的底线，不放弃精神的坚守，不被物欲冲昏头脑而丧 失自我；在物质满足之时，更要注重精神追求。失自我；在物质满足之时，更要注重精神追求。 课后作业课后作业 1.1. 模仿课文，运用托物言志的方法写一篇模仿课文，运用托物言志的方法写一篇 200200300300字的小短文

45、，表达自己的志向。字的小短文，表达自己的志向。 2.2. 收集几篇托物言志的古诗文，了解古诗收集几篇托物言志的古诗文，了解古诗 文中描写的事物所蕴含的文化意义，并文中描写的事物所蕴含的文化意义，并 做积累。做积累。 可远观而可远观而 不可亵玩不可亵玩 焉焉 板书设计板书设计 爱莲说爱莲说 中通中通 外直外直 香远香远 益清益清 豁达大度豁达大度 正直不苟正直不苟 坚守原则坚守原则 不攀附权贵不攀附权贵 美名远扬美名远扬 高洁端正高洁端正 洁身自爱洁身自爱 不献媚取宠不献媚取宠 超然出世超然出世 不同流合污不同流合污 端庄严肃端庄严肃 令人敬重令人敬重 卓然直立卓然直立 气质清高气质清高 正衬正衬 反衬反衬 隐逸者（清高避世）隐逸者（清高避世） 君子君子 （不慕名利）（不慕名利） 富贵者（追求富贵）富贵者（追求富贵） 鲜鲜 何何 众众 托物言志托物言志