（新教材）高中政治人教版（2019）必修4教学案：第3单元 第7课　第2框　正确认识中华传统文化（含解析）.doc

1、第二框第二框 正确认识中华传统文化正确认识中华传统文化 学学 习习 任任 务务 核核 心心 素素 养养 1.描述与分类：中华民族为人类文明进描述与分类：中华民族为人类文明进 步作出的贡献。步作出的贡献。 2解释与论证：分析中华优秀传统文化解释与论证：分析中华优秀传统文化 的当代价值。的当代价值。 3 预测与选择： 创造中华文化新的辉煌。预测与选择： 创造中华文化新的辉煌。 4辨析与评价：明确把传统文化完全当辨析与评价：明确把传统文化完全当 成包袱或完全当成财富的错误认识。成包袱或完全当成财富的错误认识。 1.政治认同：明确中华优秀传统文化是政治认同：明确中华优秀传统文化是 我们深厚的文化软实力

2、。我们深厚的文化软实力。 2科学精神：中华文化与世界各国文明科学精神：中华文化与世界各国文明 的关系。的关系。 3 公共参与： 提高民族自信心和自豪感公共参与： 提高民族自信心和自豪感， 铸牢中华民族的共同体意识。铸牢中华民族的共同体意识。 议题一议题一| 中华优秀传统文化的主要内容及特点中华优秀传统文化的主要内容及特点 华夏祖先们每前进一步华夏祖先们每前进一步，都伴随着奋斗的汗水。中国数学起源于上古至西汉都伴随着奋斗的汗水。中国数学起源于上古至西汉 末期末期，全盛时期是隋中叶至元后期全盛时期是隋中叶至元后期，接下来在元后期至清中期接下来在元后期至清中期，中国数学的发展中国数学的发展 缓慢。在

3、逐步摸索中缓慢。在逐步摸索中，华夏民族的祖先先是结绳记数华夏民族的祖先先是结绳记数，然后又发展到然后又发展到“书契书契”， 五六千年前就会写五六千年前就会写 1 到到 30 的数字的数字，到了到了 2000 多年前的春秋时代多年前的春秋时代，祖先们不但能祖先们不但能 写写 3 000 以上的数学以上的数学，还有了加法和乘法的意识。还有了加法和乘法的意识。到了战国时期到了战国时期，四则运算得到了四则运算得到了 确立确立，分数计算也开始被应用于种植土地、分配粮食等方面；几何领域出现了勾分数计算也开始被应用于种植土地、分配粮食等方面；几何领域出现了勾 股定理股定理，代数领域出现了负数概念的萌芽。最令

4、后人惊异的是代数领域出现了负数概念的萌芽。最令后人惊异的是，在这一时期出现在这一时期出现 了了“对策论对策论”的萌芽的萌芽，著名的军事家孙膑提出过著名的军事家孙膑提出过“斗马术斗马术”问题问题，而这一问题的而这一问题的 内容内容，正反映了对策论中争取总体最优的数学思想正反映了对策论中争取总体最优的数学思想，这一数学分支是在第二次世这一数学分支是在第二次世 界大战期间或以后界大战期间或以后，才作为一门学科形成的。才作为一门学科形成的。 探究任务探究任务 1(描述与分类描述与分类 政治认同政治认同)材料中古代中华数学思想的发展具有什么特点？这材料中古代中华数学思想的发展具有什么特点？这 对我们实现

5、中华民族伟大复兴有何意义？对我们实现中华民族伟大复兴有何意义？ 提示：提示：源远流长源远流长，博大精深博大精深，中华文化很长中华文化很长时间一直走在时间一直走在世界前列。这说明世界前列。这说明 中华民族是具有伟大创造精神的民族中华民族是具有伟大创造精神的民族，我们应有足够的自信推动中华民族走向复我们应有足够的自信推动中华民族走向复 兴。兴。 2(解释与论证解释与论证 科学精神科学精神)古代中华数学思想得到高水平发展的原因有哪些？古代中华数学思想得到高水平发展的原因有哪些？ 提示：提示：古代中国经济、政古代中国经济、政治发展水平高；各兄弟民族的文化相互交融、相互治发展水平高；各兄弟民族的文化相互

6、交融、相互 促进促进，中华文化具有包容性；中华民族在农业生产、战争等中的伟大创造力等。中华文化具有包容性；中华民族在农业生产、战争等中的伟大创造力等。 1形成形成 (1)中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史， 创造了创造了博大精深博大精深的中华文的中华文化。化。 (2)中华文化是中中华文化是中华民族勤劳智慧、华民族勤劳智慧、自强不息自强不息创造得来的。创造得来的。 (3)中华文化是中华文化是我国各民族我国各民族在交流、碰撞、交锋中发在交流、碰撞、交锋中发展起来的，也是在与展起来的，也是在与世界世界 各国文化各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。的交流、

7、碰撞、交锋中发展起来的。 一方面一方面，各民族文化各民族文化相互交融相互交融、相互促进、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化共同熔铸了灿烂的中华文化， 成为中华民族独特的精神标识。成为中华民族独特的精神标识。 另一方面另一方面，中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其不断增强其包包 容性容性，促进了自身的发展。促进了自身的发展。 2内容内容 (1)核心思想理念包括讲仁爱、重民本、核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。、崇正义、尚和合、求大同等。 (2)中中华传统美德包括华传统美德包括自强不息自强不息、敬业乐群、

8、扶危济困、见义勇为、孝老、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲爱亲 等。等。 (3)中华人文中华人文精神包括促进社精神包括促进社会和谐、鼓励人们会和谐、鼓励人们向上向善向上向善的思想文化内容等。的思想文化内容等。 3特点特点 (1)中华优秀传统文化中华优秀传统文化源远流长源远流长、博大精深博大精深。 (2)中华文化具有强大的中华文化具有强大的凝聚力凝聚力和连续性。和连续性。 思考思考 中华民族具有中华民族具有 5000 多年连绵不断的文明历史。这说明多年连绵不断的文明历史。这说明了什么？了什么？ 提示：提示：中华优秀传统文化源远流长中华优秀传统文化源远流长，具有强大的连续性。具有强大的连续性

9、。 4地位：地位：中华优秀传统文化是中华民族的突出优势中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化也是我们最深厚的文化 软实力软实力。 1文化、传统文化与中华文化的关系文化、传统文化与中华文化的关系 文文化化 传统文化传统文化 中华文化中华文化 区区 别别 侧侧 重重 相对于经济、 政治而言相对于经济、 政治而言 的人类全部精神现象的人类全部精神现象 在长期历史发展中形在长期历史发展中形 成并保留在现实生活成并保留在现实生活 中的、 具有相对稳定性中的、 具有相对稳定性 的文化的文化 中华民族的文化总中华民族的文化总 汇。其中汇。其中，汉文化是汉文化是 中华文化的主体中华文化的主

10、体 特特 点点 精神现象精神现象， 人类社会特人类社会特 有有，离不开物质活动、离不开物质活动、 物质载体物质载体 继承性继承性，相对稳定性相对稳定性， 鲜明的民族性鲜明的民族性 源远流长源远流长， 博大精深博大精深， 包容性包容性 联联系系 传统文化和中华文化都属于文化现象。传统文化和中华文化都属于文化现象。 中华文化侧重传统文化和现代文化中的精华部分中华文化侧重传统文化和现代文化中的精华部分 2.正确理解中华文化的包容性正确理解中华文化的包容性 (1)求同存异侧重于不同文化之间相处时的一种外在的、静止的状态；兼求同存异侧重于不同文化之间相处时的一种外在的、静止的状态；兼收并收并 蓄侧重于不

11、同文化之间蓄侧重于不同文化之间的一种内在的、动态的交流的一种内在的、动态的交流、借鉴与融合。、借鉴与融合。 (2)中华文化的包容性不是说中华民族优秀文化被其他民族吸收、借鉴中华文化的包容性不是说中华民族优秀文化被其他民族吸收、借鉴，而是而是 中华文化吸收、借鉴其他民族的优秀文化。中华文化吸收、借鉴其他民族的优秀文化。 (3)不仅中华文化具有包容性不仅中华文化具有包容性，但包容之久、包容之深、包但包容之久、包容之深、包容之广是其他民族容之广是其他民族 文化所不具有的，或者说，为中华民族所文化所不具有的，或者说，为中华民族所“特有特有” 。 (4)包容性是中华文化源远流长、博大精深的原因之一包容性

12、是中华文化源远流长、博大精深的原因之一，而非唯一原因。而非唯一原因。 (5)判断中华文化包容性的常见标志词：广泛吸纳、博采众长、古今交融、中判断中华文化包容性的常见标志词：广泛吸纳、博采众长、古今交融、中 西合璧、和而不同、和睦相处、完美结合、融入、借鉴等。西合璧、和而不同、和睦相处、完美结合、融入、借鉴等。 3源远流长和博大精深源远流长和博大精深 源源远流长远流长 博大精深博大精深 区区 别别 角度角度 从中华文化历史悠久从中华文化历史悠久(纵向纵向)的的 角度来说的角度来说的 从中华文化的内涵丰富、厚重从中华文化的内涵丰富、厚重 (横向横向)的角度来说的的角度来说的 侧重点侧重点 侧重从动

13、态上侧重从动态上， 即从中华文化发即从中华文化发 展的轨迹上说明中华文化的特展的轨迹上说明中华文化的特 征征，表现为中华文化历史悠久表现为中华文化历史悠久 侧重从静态上侧重从静态上，即从中华文化即从中华文化 的内涵上说明中华文化的特的内涵上说明中华文化的特 征征，表现为独特性、区域性和表现为独特性、区域性和 民族性民族性 见证见证 汉字和史书典籍是中华文化源汉字和史书典籍是中华文化源 远流长的见证远流长的见证 我国的文学艺术和科学技术我国的文学艺术和科学技术 是中华文化博大精深的见证是中华文化博大精深的见证 联系联系 两者是中华文化的基本特征两者是中华文化的基本特征，都得益于中华文化的包容性都

14、得益于中华文化的包容性 【典例】【典例】 商务部先后认定两批中华老字号共商务部先后认定两批中华老字号共 1 128 家家， 平均有平均有 160 多年的历多年的历 史。北京全聚德、上海老凤祥、天津狗不理史。北京全聚德、上海老凤祥、天津狗不理这些品牌耳熟能详这些品牌耳熟能详，在老百姓中在老百姓中 间有良好口碑和广泛影响力。这表明间有良好口碑和广泛影响力。这表明( ) 中华老字号具有明显的地域文化特征中华老字号具有明显的地域文化特征 中华老字号的文化传承取决于品中华老字号的文化传承取决于品 牌的认定牌的认定 中华老字号的文化价值不受社会历史变迁影响中华老字号的文化价值不受社会历史变迁影响 中华老字

15、号的影中华老字号的影 响力得益于其包含的民族文化基因响力得益于其包含的民族文化基因 A B C D 思维建模思维建模 审设问审设问 事件：事件：“这这” 角度：角度： “表明表明” 审材料审材料 北京全聚德、上海老凤祥、北京全聚德、上海老凤祥、天津狗不理天津狗不理 在老百姓中间有良好口碑和广泛影响力在老百姓中间有良好口碑和广泛影响力 析选项析选项 北京全聚德、上海老凤祥、天津狗不理等中华老字号北京全聚德、上海老凤祥、天津狗不理等中华老字号，历史悠久历史悠久，闻闻 名海内外名海内外，具有明显的地域文化特征具有明显的地域文化特征，包含着民族特有的文化基因包含着民族特有的文化基因， 具有鲜明的民族性

16、具有鲜明的民族性，符合题意；符合题意；“文化传承取决于品牌的认定文化传承取决于品牌的认定” 错误错误，排除；文化的价值会受到社会历史变迁的影响排除；文化的价值会受到社会历史变迁的影响，排除。排除。 定答案定答案 B 【跟踪训练】【跟踪训练】 1笙是我国一种古老的乐器笙是我国一种古老的乐器，迄今已有迄今已有 3000 年的历史。它那金声玉振的小年的历史。它那金声玉振的小 小笙簧和刚直劲节的紫竹笙苗、那小笙簧和刚直劲节的紫竹笙苗、那“直而直而不居，曲而不兆不居，曲而不兆”的独特音色，承载了的独特音色，承载了 “和和” “” “德德” “” “清清” “” “正正”的美学精神，成的美学精神，成为祖先

17、留给我们为祖先留给我们的宝贵精神财富。这表明，的宝贵精神财富。这表明， 优秀传统文化优秀传统文化( ) A对中国的社会发展具有深刻影响对中国的社会发展具有深刻影响 B是中华民族伟大复兴的精神源泉和动力是中华民族伟大复兴的精神源泉和动力 C是维系中华民族生存的精神纽带是维系中华民族生存的精神纽带 D展现了中华民族的精神向往和美好追求展现了中华民族的精神向往和美好追求 D 该乐器承载了优秀传统文化该乐器承载了优秀传统文化，是我们宝贵的精神财富是我们宝贵的精神财富，展现了中华民族展现了中华民族 的精神向往和美好追求的精神向往和美好追求，D 符合题意；题干未涉及对符合题意；题干未涉及对“社会发展社会发

18、展”的影响的影响，A 不不 符合题意；中华民族精神是中华民族伟符合题意；中华民族精神是中华民族伟大复兴的精神源泉大复兴的精神源泉，B 错误；传统文化是错误；传统文化是 维系民族生存和发展的精神纽带维系民族生存和发展的精神纽带，题干中未体现题干中未体现“民族生存和发展民族生存和发展”，C 不符合不符合 题题意。意。 2佛教起源于印佛教起源于印度度，是世界三大宗教之一。公历纪元前后是世界三大宗教之一。公历纪元前后，佛教开始传入中佛教开始传入中 国国，经长期传播发展经长期传播发展，形成具有中华民族特色的中国佛教。佛教自传入我国后形成具有中华民族特色的中国佛教。佛教自传入我国后， 便与中国固有的文化相

19、互影响。著名学者楼宇烈曾说过便与中国固有的文化相互影响。著名学者楼宇烈曾说过，到底是中国文化影响了到底是中国文化影响了 佛教佛教，还是佛教影响了中国文化还是佛教影响了中国文化，现在已经说不清楚现在已经说不清楚，也不怎么重要了也不怎么重要了，佛教已佛教已 经深入中国文化骨髓里面去了。这主要说明经深入中国文化骨髓里面去了。这主要说明( ) 中华文化薪火相传，源远流长中华文化薪火相传，源远流长 中华文化在与不同文化的交流互鉴和交中华文化在与不同文化的交流互鉴和交 锋交融中实现了外来文化的本土化锋交融中实现了外来文化的本土化 中华文化在自身发展进程中注重吸收和借鉴外来文化中华文化在自身发展进程中注重吸

20、收和借鉴外来文化 中国古代文化对周边国家的文明中国古代文化对周边国家的文明进程产生了深远影响进程产生了深远影响 A B C D A 入选入选， “公历纪元前后公历纪元前后，佛教开始传入中国佛教开始传入中国，经长期传播发展经长期传播发展，而形成而形成 具有中华民族特色的中国佛教具有中华民族特色的中国佛教”体现了这一点；体现了这一点；入选入选， “佛教自传入我国后佛教自传入我国后，便便 与中国固有文化相互影响与中国固有文化相互影响”体现了这一点；体现了这一点；不选不选，吸吸收和借鉴的对象是外来文收和借鉴的对象是外来文 化的优秀成果化的优秀成果，不是外来文化；不是外来文化；不选不选，材料体现的是外来

21、文化对中国文化的影材料体现的是外来文化对中国文化的影 响响，不是中国文化对周边国家文明的影响。不是中国文化对周边国家文明的影响。 议题二议题二| 中华优秀传统文化的当代价值中华优秀传统文化的当代价值 中国传统文化中国传统文化中中， “孝孝”历来被看作是最基本、最重要的德行之一。孔子认为历来被看作是最基本、最重要的德行之一。孔子认为 “孝悌也者孝悌也者，其为仁之本欤其为仁之本欤” 。意思是说。意思是说，孝顺长辈、尊敬兄长是能够爱别人的前孝顺长辈、尊敬兄长是能够爱别人的前 提和根本。但封建社会片面强调子女对父母的孝提和根本。但封建社会片面强调子女对父母的孝，甚至变成甚至变成“愚孝愚孝” ，成为束缚

22、人成为束缚人 的思想和行为的枷锁。今天我们所倡导的孝敬父母的思想和行为的枷锁。今天我们所倡导的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女是在人格平等的前提下子女 对父母履行法律和道德的义务和责任对父母履行法律和道德的义务和责任，是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的 行为规范。行为规范。 探究任务探究任务 1(预测与选择预测与选择 科学精神科学精神)在今天在今天，传统文化有什么作用？传统文化有什么作用？ 提示：提示：在社会发展过程中在社会发展过程中，随着生产力的发展和经济、政治的变化随着生产力的发展和经济、政治的变化，传统传统文文 化如果能顺应社会生活的化如果能顺应社

23、会生活的变迁变迁，不断满足人们日益增长的精神需求不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会就能对社会 与人的发展起积极作用；反之与人的发展起积极作用；反之，如果一成不变如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、传统文化也会起阻碍社会进步、 妨害人发展的消极作用。一个民族妨害人发展的消极作用。一个民族，一个国家一个国家，只有发挥传统文化的积极作用只有发挥传统文化的积极作用， 克服传统文化的消极作用克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；每个人只有正确对待传统文化的影响才能兴旺发达；每个人只有正确对待传统文化的影响， 才能使自己全面发展才能使自己全面发展，更好地创造新生活。更好地创造新生活。 2(预

24、测与选择预测与选择 公共参与公共参与)我们应该怎样对待传统文化？我们应该怎样对待传统文化？ 提示：提示：“取其精华取其精华，去其糟粕去其糟粕”，批判继承批判继承，古为今用。面对传统文化古为今用。面对传统文化，要要 辩证地认识它们在现实生活中的作用辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中化中 符合社会发展要求的、符合社会发展要求的、积极向上的内容积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中应该继续保持和发扬；对于传统文化中 不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须必须“移风易俗移风易

25、俗”，自觉地加以自觉地加以 改造和剔除。改造和剔除。 1实现文化传承和创新的措施实现文化传承和创新的措施 (1)在当代中国在当代中国，学习、研究、应用传统文化学习、研究、应用传统文化，既是一个既是一个“取其精华、去其糟取其精华、去其糟 粕粕”，改造传统文化的过程改造传统文化的过程，也是一个也是一个“推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、创造新文化、 发展先进文化的过程。发展先进文化的过程。 (2)今天今天，我们要坚持我们要坚持古为今用、推陈出新古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待有鉴别地加以对待，有批判地有批判地予予 以继承以继承，努力用中华民族努力用中华民族创造的一切精神创造的

26、一切精神财富来以文化人、以文育人。财富来以文化人、以文育人。 辨析辨析 有人认为有人认为，传承传统文化的目的在于传承传统文化的目的在于“取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”“”“推陈推陈 出新、革故鼎新出新、革故鼎新”。如何认识这一观点？。如何认识这一观点？ 提示：提示：“取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”“”“推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新”是文化传承的手段是文化传承的手段 和要求和要求， “古为今用古为今用”是文化传承的目的。是文化传承的目的。 2坚持文化传承的原因坚持文化传承的原因 (1)不忘本来才能开辟未来不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。善于继承才能更好创新。优

27、秀传统文化优秀传统文化是一个国是一个国 家、一个民族传承和发展的根本。只有坚持从历史走向未来家、一个民族传承和发展的根本。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血从延续民族文化血 脉中开拓前进脉中开拓前进，我们才能办好今天的事情我们才能办好今天的事情，推动国家发展。推动国家发展。 (2)中华文化中华文化是中华民族共同的精神标识是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族涵养着中华民族共同的价值观。传共同的价值观。传 承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团 结，维护国家的安全和统一，铸牢结，维护国家

28、的安全和统一，铸牢中华民族共同体中华民族共同体意识。意识。 (3)中华优秀传统文化中所蕴含的诸如中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新革故鼎新、与时俱进的思想、与时俱进的思想，脚踏实地、脚踏实地、 实事求是实事求是的思想的思想，惠民利民、安民富民的思想惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等道法自然、天人合一的思想等， 能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 (4)中华优秀传统文化强调求同存异、中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同和而不同、和平发展、和平发展，这些思想观念有这些思想观念有 助于正确认识和处助于正

29、确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构，构 建建人类命运共同体人类命运共同体。 1对待传统文化的正确态度对待传统文化的正确态度 批判继承：批判继承： “取其精华、取其精华、 去其糟粕去其糟粕” “推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新” 古为今用古为今用 区区 别别 内涵内涵 辩证地认识传统文化在辩证地认识传统文化在 现实中的作用现实中的作用，分辨其分辨其 中的精华和糟粕中的精华和糟粕 在文化继承中在文化继承中，不断革除不断革除 陈旧的、过时的旧文化陈旧的、过时的旧文化， 推出体现时代精神的新推出体现时代精神的新 文化文

30、化 将传统文化与将传统文化与 实践相结合实践相结合 实质实质 侧重于对传统文化的正侧重于对传统文化的正 确态度确态度，是改造传统文是改造传统文 化的过程化的过程 侧重于对文化的继承、发侧重于对文化的继承、发 展和创新展和创新，是创造新文是创造新文 化、发展先进文化的过程化、发展先进文化的过程 发挥发挥传统文化传统文化 的现代价值的现代价值 联联系系 “取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”与与“推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新”是文化创新必是文化创新必 然要经历的过程然要经历的过程，是同一过程的两个方面；是同一过程的两个方面；“古为今古为今用用”强调强调“取取 其精华其精华”后应有利于实践

31、后应有利于实践 2.从不同领域看中华优秀传统文化的当代价值从不同领域看中华优秀传统文化的当代价值 增进民族团结增进民族团结，提提 高民族自信高民族自信 传统文化具有鲜明的民族特色、 民族风格和民族气派传统文化具有鲜明的民族特色、 民族风格和民族气派， 是维系是维系 民族生存和发展的精神纽带； 各族人民对共同拥有的中华文化民族生存和发展的精神纽带； 各族人民对共同拥有的中华文化 的强烈认同感和归属感的强烈认同感和归属感， 显示了中华民族厚重的文化底蕴和强显示了中华民族厚重的文化底蕴和强 大的民族凝聚力大的民族凝聚力 着眼着眼实践发展，解实践发展，解 决时代问题决时代问题 中华优秀传统文化中所蕴含

32、的诸如革故鼎新、与时俱进的思中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进的思 想想， 脚踏实脚踏实地、 实事求是的思想地、 实事求是的思想， 惠民惠民利民、 安民富民的思想利民、 安民富民的思想， 道法自然、 天人合一的思想等道法自然、 天人合一的思想等， 使我们能够更好地理解和践行使我们能够更好地理解和践行 创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，为解决当代中为解决当代中 国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴 处理国际关系处理国际关系，构构 建和谐世界建和谐世界 中华优秀传统文化中强调求同存异、和而不同、和平发

33、展中华优秀传统文化中强调求同存异、和而不同、和平发展，有有 利于世界人民积极参与、 共同努力利于世界人民积极参与、 共同努力， 以更加开放的态度加强文以更加开放的态度加强文 化交流化交流， 克服文化中心主义与文化霸凌主义的消极影响克服文化中心主义与文化霸凌主义的消极影响， 推动推动 构建人类命运共同体构建人类命运共同体 多角度认识多角度认识文化现象文化现象 (1)从性质上从性质上看看，文化有优秀和腐朽之分。文化有优秀和腐朽之分。 (2)从时效上看从时效上看，文化有先进和落后之别。文化有先进和落后之别。 (3)从国别上看从国别上看，文化可以分为中华文化与外域文明。文化可以分为中华文化与外域文明。

34、 (4)从时间上看从时间上看，又可分为历史文化、传统文化、现代文化。又可分为历史文化、传统文化、现代文化。 (5)从层次上看从层次上看，有高雅文化、通俗文化。有高雅文化、通俗文化。 【典例】【典例】 十五贯 牡丹亭 桃花扇浸润着十五贯 牡丹亭 桃花扇浸润着 600 年中华传统文化的昆年中华传统文化的昆 曲曲，滋养了一代代人对戏曲对古典艺术的喜爱。自滋养了一代代人对戏曲对古典艺术的喜爱。自 2005 年起年起，文化部、财政部共文化部、财政部共 同实施了同实施了“国家昆曲艺术抢救、国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程保护和扶持工程”，在全国在全国范围内开展整体性的范围内开展整体性的 昆曲抢救保护和传承

35、工作昆曲抢救保护和传承工作，推动昆曲艺术在当代传承与振兴推动昆曲艺术在当代传承与振兴，使古老昆曲艺术逐使古老昆曲艺术逐 渐焕发新的生机。国家开展昆曲抢救、保护和扶持工作旨在渐焕发新的生机。国家开展昆曲抢救、保护和扶持工作旨在( ) 推动戏曲文化生产和消费方推动戏曲文化生产和消费方式的变革式的变革 通过推陈出新促进戏曲文化的传通过推陈出新促进戏曲文化的传 承发展承发展 实现传统文化的当代传播和世界推广实现传统文化的当代传播和世界推广 对接中华传统文化与当代人对接中华传统文化与当代人 的文化需求的文化需求 A B C D 思维建模思维建模 审设问审设问 事件：国家开展昆曲抢救、保护和扶持工作事件：

36、国家开展昆曲抢救、保护和扶持工作 角度：角度： “旨在旨在” 审材料审材料 抢救、保护和扶持昆曲抢救、保护和扶持昆曲 析选项析选项 浸润着浸润着 600 年中华传统年中华传统文化的昆曲文化的昆曲，滋养了一代代滋养了一代代人对戏曲对古典艺人对戏曲对古典艺 术的喜爱，国家开展昆曲抢救、保护和扶持工作，推动昆曲艺术在当术的喜爱，国家开展昆曲抢救、保护和扶持工作，推动昆曲艺术在当 代传承与振兴，使古老昆曲艺术逐渐焕发新的生机，有利于通过推陈代传承与振兴，使古老昆曲艺术逐渐焕发新的生机，有利于通过推陈 出新促进戏曲文化的传承发展，对接中华传统文化与当代人的文化需出新促进戏曲文化的传承发展，对接中华传统文

37、化与当代人的文化需 求，求，符合题意；符合题意；与题意不符；与题意不符；错误，传统文化有精华和糟粕错误，传统文化有精华和糟粕 之分，传播的是优秀传统文化。之分，传播的是优秀传统文化。 定答案定答案 C 【跟踪训练】【跟踪训练】 1随着我国步入老龄化时代随着我国步入老龄化时代， “常回家看看常回家看看”成为社会热议的话题成为社会热议的话题，在中国在中国 传统文化中传统文化中， “孝孝”历来历来被看作是最基本、 最重要的德行之一。 过去， 人们推崇被看作是最基本、 最重要的德行之一。 过去， 人们推崇 “父父 母在， 不远游母在， 不远游” ； 现在， 社会倡导； 现在， 社会倡导 “常回家看看常

38、回家看看” 。 这告诉我。 这告诉我们， 对待传统文化们， 对待传统文化( ) A平等交流平等交流，相互借鉴相互借鉴 B破除陋习破除陋习，移风易俗移风易俗 C博采众长博采众长，求同存异求同存异 D批判继承批判继承，推陈出新推陈出新 D “常回家看看常回家看看”继承了继承了“父母在父母在，不远游不远游”的的“孝孝”，同时顺应社会变同时顺应社会变 迁迁，将将“不远游不远游”改为改为“常回家看看常回家看看”，做到了推陈出新做到了推陈出新，D 符合题意；符合题意；A 混淆混淆 了对待传统文化和外来文化的态度；材料没有涉及了对待传统文化和外来文化的态度；材料没有涉及“陋习陋习”，排除排除 B；材料没有；

39、材料没有 涉及不同民族文化之间的博采众长、求同存异涉及不同民族文化之间的博采众长、求同存异，C 与题意不符。与题意不符。 2温家宝曾经以唐朝诗人白居易的诗句温家宝曾经以唐朝诗人白居易的诗句“心中为念农桑苦心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻耳里如闻饥冻 声声”告诫官员告诫官员，要时时惦记要时时惦记百姓疾苦。这种百姓疾苦。这种“以诗言志以诗言志”表明表明 ( ) A传统文化是现代思想的主要源头传统文化是现代思想的主要源头 B传统文化仍有现实意义传统文化仍有现实意义 C传统文化是在历史发展中形成的传统文化是在历史发展中形成的 D传统文化是民族生存的基础传统文化是民族生存的基础 B 唐诗是传统文化的一种形式

40、唐诗是传统文化的一种形式，今天用来告诫官员说明它有现实意义今天用来告诫官员说明它有现实意义，B 符合题意符合题意；现代思想产生的主要源头是现实生活；现代思想产生的主要源头是现实生活，A 错误；材料没有涉及传统文错误；材料没有涉及传统文 化的产生过程化的产生过程，C 与题意不符；与题意不符；D 错误错误，因为传统文化是民族生存的精神纽带而因为传统文化是民族生存的精神纽带而 非基础。非基础。 (教师用书独具教师用书独具) 1中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的，各民族文化相各民族文化相 互交融、相互促进互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂

41、的中华文化，成为中华民族独特的精神标识。，共同熔铸了灿烂的中华文化，成为中华民族独特的精神标识。 (应用示例：应用示例：用于分析增强民族平等意识与民族团结意识的依据；用于分析增强民族平等意识与民族团结意识的依据；用于分用于分 析中国特色社会主义文化的依靠力量等析中国特色社会主义文化的依靠力量等) 2中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性不断增强其包容性，促进促进 了自身的发展。了自身的发展。 3中华文化很长时间一直走在世界前列中华文化很长时间一直走在世界前列，对周边国家和世界文明进程产生了对周边国家和世界文明进程产生了 深远影响深远影

42、响，中华民族为人类中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华优秀传统文化贡献。中华优秀传统文化 是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。 (应用示例：用于分析中华民族的创造精神与创造能力等应用示例：用于分析中华民族的创造精神与创造能力等) 4中华优秀传统文化强调求同存异中华优秀传统文化强调求同存异，和而不同、和平发展和而不同、和平发展，这些思想观念有这些思想观念有 助于正确认识和处理国际关系助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构构 建人

43、类命运共同体。建人类命运共同体。 (应用示例：应用示例：运用中华文化的凝聚力分析促进民族团结的依据；运用中华文化的凝聚力分析促进民族团结的依据；运用中华运用中华 文化的创造力分析解决当代中国和文化的创造力分析解决当代中国和 世界发展中的许多问题需要发挥中华优秀传统文化的作用世界发展中的许多问题需要发挥中华优秀传统文化的作用) 2020 年年 5 月月 21 日是联合国确定的首个日是联合国确定的首个“国际茶日国际茶日”。 中国茶业的发展有着数。 中国茶业的发展有着数 千年的历史千年的历史，茶艺与茶道精神是茶文化的核心。可以说茶艺与茶道精神是茶文化的核心。可以说，茶是中华民茶是中华民族的举国之族的

44、举国之 饮。中国茶文化发于神农饮。中国茶文化发于神农，闻于周公闻于周公，兴于唐朝兴于唐朝，盛于宋代盛于宋代，糅合了儒、道、佛糅合了儒、道、佛 诸派思想诸派思想，独成一体独成一体，芬芳而甘醇。茶已经渗透到中国人生活芬芳而甘醇。茶已经渗透到中国人生活的各个层面的各个层面，以茶以茶 会友是中会友是中国人高雅的娱乐和社交活动国人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶 艺活动艺活动，以茶代酒以茶代酒，更是现代人交际的高尚之举。中国茶传到朝鲜半岛和日本列更是现代人交际的高尚之举。中国茶传到朝鲜半岛和日本列 岛以后岛以后，与当地的民族文化相结合与当地的

45、民族文化相结合，产生了独具特色的日本茶道和韩国茶礼产生了独具特色的日本茶道和韩国茶礼，逐逐 渐形成一个以中、日、韩为主体的世界东方茶文化圈。渐形成一个以中、日、韩为主体的世界东方茶文化圈。 信息提取信息提取 知识对接知识对接 素养落实素养落实 中国茶文化发于神农中国茶文化发于神农，闻于周闻于周 公公，兴于唐朝兴于唐朝，盛于宋代；茶已盛于宋代；茶已 经渗透到中国人生活的各个层经渗透到中国人生活的各个层 面面 中华文化源远流长中华文化源远流长，积淀着中积淀着中华华 民族最深沉的精神追求民族最深沉的精神追求，是中华是中华 民族生生不息、发展壮大的丰厚民族生生不息、发展壮大的丰厚 滋养滋养 通过对茶文

46、通过对茶文 化的分析化的分析， 提提 升学生的科升学生的科 学精神学精神 糅合了儒、道、佛诸派思想糅合了儒、道、佛诸派思想，独独 成一体成一体，芬芳而甘醇芬芳而甘醇 中华文化博大精深中华文化博大精深，具有包容性具有包容性 中国茶传到朝鲜半岛和日本列中国茶传到朝鲜半岛和日本列 岛以后岛以后，与当地民族文化相结与当地民族文化相结 合合，产生了独具特色的日本茶道产生了独具特色的日本茶道 和韩国茶礼和韩国茶礼 中华民族为人类文明进步作出中华民族为人类文明进步作出 了不可磨灭的贡献了不可磨灭的贡献，对周边国家对周边国家 和世界文明进程产生了深远影和世界文明进程产生了深远影 响响 1公元公元 376 年年

47、，福建就有产茶文字记载；宋元二朝福建就有产茶文字记载；宋元二朝，建茶、斗茶蔚然成风；建茶、斗茶蔚然成风； 明清明清时期时期，开创乌龙制茶工艺；到了现代开创乌龙制茶工艺；到了现代，人们进一步将茶文化发扬光大人们进一步将茶文化发扬光大，种茶、种茶、 制茶、售茶、品茶、赛茶等成为茶乡人民的重要生活内容。这说明茶文化制茶、售茶、品茶、赛茶等成为茶乡人民的重要生活内容。这说明茶文化( ) 源远流长、一脉相承源远流长、一脉相承 丰富了人们的精神世界丰富了人们的精神世界 具有丰富的当代价值具有丰富的当代价值 支配和影响着人们的文化实践与文化生活支配和影响着人们的文化实践与文化生活 A B C D A 早在公

48、元早在公元 376 年年，福建就有产茶文字记载福建就有产茶文字记载，到了现代到了现代，人们进一步将茶人们进一步将茶 文化发扬光大文化发扬光大，这说明茶文化源远流长、一脉相承这说明茶文化源远流长、一脉相承，正确；优秀文化丰富人们正确；优秀文化丰富人们 的精神世界的精神世界，不选；种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等成不选；种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等成为茶乡人民的重要生为茶乡人民的重要生 活内容活内容，说明茶文化仍具有当代价值说明茶文化仍具有当代价值，入选；世界观、人生观、价值观是文化入选；世界观、人生观、价值观是文化 的核心的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活支配和影响着人们的文化实践与文

49、化生活，错误。错误。 2明清之际明清之际， “丝绸之路丝绸之路”成为一条成为一条“茶之路茶之路”，商队翻越帕米尔高原商队翻越帕米尔高原，源源 源不源不断地把中国茶叶输往中亚各国的同时，也带去了中国茶文化。这表明断地把中国茶叶输往中亚各国的同时，也带去了中国茶文化。这表明( ) 中华文化始终走在世界前列中华文化始终走在世界前列 文化与经济相互影响、相互交融文化与经济相互影响、相互交融 中华中华 文化是在与世界各国文明的交锋碰撞中发展起来的文化是在与世界各国文明的交锋碰撞中发展起来的 中华民族为人类文明进步中华民族为人类文明进步 作出了不可磨灭的贡献作出了不可磨灭的贡献 A B C D C 题干中题干中“丝绸之丝绸之路路”成为一条成为一条“茶之路茶之路”，商队源源不断地把中国茶叶商队源源不断地把中国茶叶 输往中亚各国的同时输往中亚各国的同时，也带去了中国茶文化也带去了中国茶文化，说明文化与经济相互影响、相互交说明文化与经济相互影响、相互交 融融，也说明中华民族也说明中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献，入选。入选。说法说法 错误错误，材料未体现材料未体现，不选。不选。