2021届高考二轮专题复习：论述类文本阅读之论点论据及论证方法（26张ppt）.pptx

1、2021届高考二轮专题复习：论述类文本 阅读之论点、论剧及论证方法 01 目录 04 02 考情细目 对 应 训 练 真 题 回 顾 03 知识梳理 01 考考 情情 细细 目目 年份 卷别 题材 考点 考查能力 2020 课标全国 学术论文 筛选并整合文中的信息 分析综合 分析论点、论据和论证方法 分析概括作者在文中的观点态度 课标全国 书评 筛选并整合文中的信息 分析综合 分析论点、论据和论证方法 分析概括作者在文中的观点态度 课标全国 学术论文 筛选并整合文中的信息 分析综合 分析论点、论据和论证方法 分析概括作者在文中的观点态度 2019 课标全国 学术论文 筛选并整合文中的信息 分析

2、综合 分析论点、论据和论证方法 分析概括作者在文中的观点态度 课标全国 学术论文 筛选并整合文中的信息 分析综合 分析论点、论据和论证方法 分析概括作者在文中的观点态度 课标全国 学术论文 筛选并整合文中的信息 分析综合 分析论点、论据和论证方法 分析概括作者在文中的观点态度 2018 课标全国 学术论文 筛选并整合文中的信息 分析综合 分析论点、论据和论证方法 分析概括作者在文中的观点态度 课标全国 书评 筛选并整合文中的信息 分析综合 分析论点、论据和论证方法 分析概括作者在文中的观点态度 课标全国 政论文 筛选并整合文中的信息 分析综合 分析论点、论据和论证方法 分析概括作者在文中的观点

3、态度 02 知知 识识 梳梳 理理 【知识梳理知识梳理】 一、论点。一、论点。 论点（需要证明什么）是正确、鲜明阐述作者观点的论点（需要证明什么）是正确、鲜明阐述作者观点的 陈述句，是一篇文章的灵魂、统率。论点是一个完整陈述句，是一篇文章的灵魂、统率。论点是一个完整 的判断句的判断句。 论点的位置有五个：文题、开头、文章段落开头，文论点的位置有五个：文题、开头、文章段落开头，文 章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头或结尾，章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头或结尾， 段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时， 开头的为论点，结尾处的是呼

4、应论点。有的论述文的开头的为论点，结尾处的是呼应论点。有的论述文的 论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它 们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出 来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应 含有修辞等手法。值得注意的是，反问句与比喻句不含有修辞等手法。值得注意的是，反问句与比喻句不 能作为论点，必须是陈述句。能作为论点，必须是陈述句。 二、论据。二、论据。 论据（用什么来证明）是支撑论点的材料，是作者用论据（用什么来证明）是支撑论点的材

5、料，是作者用 来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两 种种：（：（1）事实论据：）事实论据：事实在议论文中论据作用十分明事实在议论文中论据作用十分明 显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是 否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实 等）。事实论据又包括事例和数据等）。事实论据又包括事例和数据。（。（2）道理论据：）道理论据： 作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普 遍承认

6、的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论 论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。 三、论证方法三、论证方法 举例论证：举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论列举确凿、充分、有代表性的事例证明论 点。点。 对比论证：对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对拿正反两方面的论点或论据作对比，在对 比中证明论点。比中证明论点。 比喻论证：比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 类比论证：类比论证：是从已知的事物中推出同类事物的方法，是从已知的

7、事物中推出同类事物的方法， 即从特殊到特殊的论证方法。即从特殊到特殊的论证方法。 因果论证：因果论证：它通过分析事理，揭示论点和论据之间的它通过分析事理，揭示论点和论据之间的 因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果(或以果或以果 证因证因)，还可以因果互证。，还可以因果互证。 引用论证：引用论证：又称“理论论证”，引用名家名言等作为又称“理论论证”，引用名家名言等作为 论据，引经据典地分析问题，说明道理的论证方法。论据，引经据典地分析问题，说明道理的论证方法。 四、四、论证结构论证结构（常考题型，可单独设问）（常考题型，可单独设问） （1）层进式（纵式

8、结构）层进式（纵式结构）后面的论证是在前边论证基后面的论证是在前边论证基 础上进行的，前后逐层深入，步步推进的关系，前后顺础上进行的，前后逐层深入，步步推进的关系，前后顺 序不能随便改动序不能随便改动 （2）对照式：）对照式：两种事物加以对比或用另一种事物来烘两种事物加以对比或用另一种事物来烘 托某一事物，文章内部从相反或相对的角度对比分析论托某一事物，文章内部从相反或相对的角度对比分析论 证，先正说后反说或先反后正说。证，先正说后反说或先反后正说。 （3）总分式）总分式(横横式结构）式结构） 指的是文本各层次之间有总说与分说的关系，论点指的是文本各层次之间有总说与分说的关系，论点 在各层次的

9、分论点中体现，而各层次的分论点由总论在各层次的分论点中体现，而各层次的分论点由总论 点统领。文章结构可细分为先总后分、先分后总、先点统领。文章结构可细分为先总后分、先分后总、先 总再分后总。总再分后总。 （4）并列式）并列式 指的是展开的各层次间关系是平等的，没有主次之指的是展开的各层次间关系是平等的，没有主次之 分。或是分论点之间关系的并列表述；或是围绕一个分。或是分论点之间关系的并列表述；或是围绕一个 问题，从不同角度论证同一观点。其实，通篇使用并问题，从不同角度论证同一观点。其实，通篇使用并 列式的论述不多，一般是在主体论述部分，分几个角列式的论述不多，一般是在主体论述部分，分几个角 度

10、对观点加以阐述，这样便与总分式重合了。度对观点加以阐述，这样便与总分式重合了。 【易错易混易错易混】 论证结构的区分。论证结构的区分。 易错点有两个。一是易错点有两个。一是“并列式并列式”与与“层进式层进式”的区的区 分。分。“并列式并列式”中各分论点地位平等，句式相似，一中各分论点地位平等，句式相似，一 般可以互换位置；般可以互换位置；“层进式层进式”逐层深入，采取逐层深入，采取“提出提出 问题问题分析问题分析问题解决问题解决问题”的方式，或的方式，或“由由A A推出推出B B ，再由，再由B B推出推出C C”的方式，各段位置不能互换。二是总的方式，各段位置不能互换。二是总 分式中分式中“

11、总分总分”与与“总分总总分总”的区分。主要在对一个的区分。主要在对一个 段落地位的识别。最后一段如果字数较短，内容上能段落地位的识别。最后一段如果字数较短，内容上能 涵盖前面几个段落的意思，或有涵盖前面几个段落的意思，或有“总之总之”之类的词语之类的词语 ，那么这篇文章就通常是，那么这篇文章就通常是“总分总总分总”结构；如果最后结构；如果最后 一段段落中心句与前一段中心句类似，在意义上又互一段段落中心句与前一段中心句类似，在意义上又互 不统属，那么这篇文章就是不统属，那么这篇文章就是“总分总分”结构。结构。 论点与论据的对应关系。论点与论据的对应关系。 论据是为证明论点服务的。一篇文章中有一个

12、中心论论据是为证明论点服务的。一篇文章中有一个中心论 点，一般会有多个分论点。一个论据在原文中是用来点，一般会有多个分论点。一个论据在原文中是用来 论证分论点一，命题人往往用这个论据说成是用来论论证分论点一，命题人往往用这个论据说成是用来论 证分论点二，制造错误项。考生可以在试题卷上圈画证分论点二，制造错误项。考生可以在试题卷上圈画 出论据所在的段落，找到该段落的中心句，那么论据出论据所在的段落，找到该段落的中心句，那么论据 就是用来论证该段的中心句的，如果选项中将该论据就是用来论证该段的中心句的，如果选项中将该论据 与其他段落中心句说成有因果关联，那么就构成易错与其他段落中心句说成有因果关联

13、，那么就构成易错 项，考生再根据具体语境和语义进行判断。项，考生再根据具体语境和语义进行判断。 论证方法的识别。论证方法的识别。 一是类比论证与比喻论证的区分。一是类比论证与比喻论证的区分。 要抓住概念中要抓住概念中“由特殊到特殊由特殊到特殊”“”“由已知到同类由已知到同类”这这 些特性。如些特性。如邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏中，作者把邹忌受到不中，作者把邹忌受到不 切实际的赞美而被蒙蔽这一现象类推到齐王身上，证明切实际的赞美而被蒙蔽这一现象类推到齐王身上，证明 了了“王之蔽甚矣王之蔽甚矣”这一论点，属于类比论证。这一论点，属于类比论证。“狗彘食狗彘食 人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，

14、则曰：人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非非 我也，岁也。我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵非我也，兵 也也？王无罪岁，斯天下之民至焉。？王无罪岁，斯天下之民至焉。”这里用了人们熟这里用了人们熟 悉的事物悉的事物“刺人而杀之刺人而杀之”来论证梁惠王行为的漏洞，属来论证梁惠王行为的漏洞，属 于比喻论证。于比喻论证。 二是对比论证的运用与效果。单纯提到了两个事物甲二是对比论证的运用与效果。单纯提到了两个事物甲 和乙，不一定是对比论证，只有将两者的性质属性的和乙，不一定是对比论证，只有将两者的性质属性的 差异进行了描述，才构成对比。另外，作者运用对比差异进行

15、了描述，才构成对比。另外，作者运用对比 一定是为了突出相应的论点，分析对比论证的作用时一定是为了突出相应的论点，分析对比论证的作用时 应结合中心论点或对应段落分论点来理解。应结合中心论点或对应段落分论点来理解。 知识点网络 论述类 文本 03 真真 题题 回回 顾顾 【真题回顾真题回顾】 （2020全国全国）阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成13题。题。 社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭 中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有 维护家庭关系

16、的种种伦理规范，它们往往体现在各种维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼礼”之中之中 。从。从礼记礼记中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都 包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的 伦理，就要使伦理，就要使“礼礼”制度化。制度化。 在中国古代，在中国古代，“孝孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。无疑是家庭伦理中最重要的观念。孝经孝经 中有孔子的一段话：中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也夫孝，天之经也，地之义也，民之行也 。”这是说这是说“孝孝

17、”是是“天道天道”常规，是常规，是“地道地道” 通则，是人们遵之而行的规矩。为什么通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝孝”有这样大的意义有这样大的意义 ？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农 耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护 家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护 当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是

18、一套自天 子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。 与与“照着讲照着讲”相关的是相关的是“接着讲接着讲”。从思想的发展与诸子之。从思想的发展与诸子之 学的关联看，学的关联看，“接着讲接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内接近诸子之学所具有的思想突破性的内 在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中 西思想的互动为背景，西思想的互动为背景，“接着讲接着讲”无法回避中西思想之间的关系。无法回避中西思想之间的关系。 在中西之学已相遇的背景下，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲

19、接着讲”同时展开为中西之学的同时展开为中西之学的 交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与 发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的 重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。 这一意义上的这一意义上的“新子学新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造，同时表现为世界文化发展过程中创造 性的思想系统。相对于传统的诸子之学，性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学新子学”无疑获得了

20、无疑获得了 新的内涵与新的形态。新的内涵与新的形态。 “照着讲照着讲”与与“接着讲接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新二者无法分离。从逻辑上说，任何新 思想的形成，都不能从思想的形成，都不能从“无无”开始，它总是基于既有的思想演进开始，它总是基于既有的思想演进 过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲照着讲”的意义，的意义， 在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此 为后继的思想提供为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着理论之源。在此意义上，“照着讲”是

21、“接着 讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于 过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在 “照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精 神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成， 则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与 “接着讲”总是相互渗入：“照着

22、讲”包含对以往思想的逻辑重“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重 构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲” 基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应 追求“照着讲”与“接着讲”的统一。追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 ( (摘编自杨国荣历史视域中的诸子学摘编自杨国荣历史视域中的诸子学) ) 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）分） A文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对

23、文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“ 孝孝”的理解诠释是一致的。的理解诠释是一致的。 B文章基于对孔子文章基于对孔子“仁学仁学”思想的认同与接受，提出了思想的认同与接受，提出了 关于关于“孝孝”的意义的论断。的意义的论断。 C文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后 纵向深入，最后补充论述。纵向深入，最后补充论述。 D文章既肯定文章既肯定“孝孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化的普遍意义，又指出它的内涵变化 ，显示了作者的思辨态度。，显示了作者的思辨态度。 解析：本题考查分析论点、论据及论证方法的能力。论证分解析：本题考查分析论点、论

24、据及论证方法的能力。论证分 析遵循三个步骤：析遵循三个步骤： 抓要素，明大义；抓要素，明大义； 析选项，明关析选项，明关 键；键； 回原文，细对比。回原文，细对比。 A.A.由原文“在孔子儒家思想中，孝在社会生活实践中有由原文“在孔子儒家思想中，孝在社会生活实践中有 一个不断扩大的过程”“社会在发展，现代社会中的家庭伦一个不断扩大的过程”“社会在发展，现代社会中的家庭伦 理会变化，孝的内涵也会随之变化”可知，理会变化，孝的内涵也会随之变化”可知，A A选项中选项中 “论证中国古今经典中对孝的理解诠释是一致的”错误。“论证中国古今经典中对孝的理解诠释是一致的”错误。 04 对对 应应 训训 练练

25、 材料三：材料三： 小说是以塑造人物为中心的。小说中的人物形象集中反小说是以塑造人物为中心的。小说中的人物形象集中反 映一个作家的审美追求，决定着作品基本的审美品格。映一个作家的审美追求，决定着作品基本的审美品格。 在塑造人物方面，孙犁的小说表现出很强的诗化品格。在塑造人物方面，孙犁的小说表现出很强的诗化品格。 一般来说，生活总是充满着矛盾和斗争，一般的小说作一般来说，生活总是充满着矛盾和斗争，一般的小说作 家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复杂的社家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复杂的社 会人生。但是由于特殊的人生态度和审美情趣，孙犁不会人生。但是由于特殊的人生态度和审美情趣，

26、孙犁不 喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面，而喜欢写人生美喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面，而喜欢写人生美 好的、欢乐的东西。在孙犁的小说世界里，大量的农村好的、欢乐的东西。在孙犁的小说世界里，大量的农村 青年妇女构成了一个独特的人物系列画廊。老胡的事青年妇女构成了一个独特的人物系列画廊。老胡的事 里的小梅、丈夫里的媳妇、芦花荡里的两个女里的小梅、丈夫里的媳妇、芦花荡里的两个女 孩、荷花淀与嘱咐里的水生嫂、正月里的孩、荷花淀与嘱咐里的水生嫂、正月里的 多儿、蒿儿梁里的女主任、吴召儿里的吴召多儿、蒿儿梁里的女主任、吴召儿里的吴召儿儿 【对应训练对应训练】 、山地回忆里的妞儿、山地回忆里的妞儿对这些

27、青年妇女，孙犁不对这些青年妇女，孙犁不 是穷形尽相、面面俱到地刻画描写，而是重在发掘她是穷形尽相、面面俱到地刻画描写，而是重在发掘她 们的灵魂美、人情美，作者把这些人物当作“美的极们的灵魂美、人情美，作者把这些人物当作“美的极 致化身”，而不是借她们来展示广阔复杂的社会人生。致化身”，而不是借她们来展示广阔复杂的社会人生。 在孙犁的笔下，她们的性格无一例外都是凝定的、单在孙犁的笔下，她们的性格无一例外都是凝定的、单 纯的，但她们因包蕴着作者的丰厚情感和美好理想而纯的，但她们因包蕴着作者的丰厚情感和美好理想而 显得富有诗意，可以称之为诗化的人物。显得富有诗意，可以称之为诗化的人物。 孙犁抒情绝少

28、像五四时期郁达夫那样直抒胸臆，而是孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆，而是 以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景 物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的 小说生成了一个又一个别有韵致的意境。小说生成了一个又一个别有韵致的意境。 小说与诗毕竟是两种不同文体，在营造意境方面二者小说与诗毕竟是两种不同文体，在营造意境方面二者 是有差别的：诗是抒情文体，在一首诗中，意境是统一是有差别的：诗是抒情文体，在一首诗中，意境是统一 的、自足的；而小说是叙事文体，人事过程的展现必须的、自足的；而小

29、说是叙事文体，人事过程的展现必须 以场面的递进为背景，小说的意境是通过场面来显示的。以场面的递进为背景，小说的意境是通过场面来显示的。 叶圣陶先生曾明确指出：“意境不仅指一种深善的情旨，叶圣陶先生曾明确指出：“意境不仅指一种深善的情旨， 同时还要配合一个活生生的场面，使那情旨化为可以感同时还要配合一个活生生的场面，使那情旨化为可以感 觉的。”孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成，觉的。”孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成， 而意境就是在一定的场景中刻意创造的。正是内在于小而意境就是在一定的场景中刻意创造的。正是内在于小 说深层的诗情诗境，将缺少时间规定性的生活片段连缀说深层的诗情诗境

30、，将缺少时间规定性的生活片段连缀 贯穿起来，使得孙犁小说呈现出形散而神聚的散文之美。贯穿起来，使得孙犁小说呈现出形散而神聚的散文之美。 孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的 小说语言富有诗的特质、诗的美感。巧设比喻，是孙犁小说语言富有诗的特质、诗的美感。巧设比喻，是孙犁 小说语言诗性美的突出表现。围绕一个描写对象，以比小说语言诗性美的突出表现。围绕一个描写对象，以比 喻为手段多方网罗物象，扩大语言的意象密度，增强语喻为手段多方网罗物象，扩大语言的意象密度，增强语 言的诗意，这可以说是他的“繁笔”。而言的诗意，这可以说是他的“繁笔”。而

31、“简笔”他也“简笔”他也 同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节， 白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味。例如，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味。例如， 荷花淀里水生嫂听说丈夫要随队出征：女人的手指荷花淀里水生嫂听说丈夫要随队出征：女人的手指 震动了一下。想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放震动了一下。想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放 在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震动分明是内心的震动：在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震动分明是内心的震动： 是依恋丈夫是依恋丈夫?还是担心丈夫还是担心丈夫?还是因为想到独身持家的艰还是因为想到独身

32、持家的艰 辛辛?或者这些心绪兼而有之或者这些心绪兼而有之?对此作者不着一字，留下空对此作者不着一字，留下空 白，让读者根据主人公的动作细节去想象。富有音韵美白，让读者根据主人公的动作细节去想象。富有音韵美 和节奏感，是孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。朱和节奏感，是孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。朱 光潜认为：小说的功用在于叙事说理，而诗则着意于抒光潜认为：小说的功用在于叙事说理，而诗则着意于抒 情遣兴，“事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从情遣兴，“事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从 文字的声音上体验”。由于诗的渗透，孙犁小说语言的文字的声音上体验”。由于诗的渗透，孙犁小说语言的 音

33、乐性大大增强，语言的内在节奏提高到一个重要的地音乐性大大增强，语言的内在节奏提高到一个重要的地 位。位。 (摘编自靳新来孙犁小说的诗性特质摘编自靳新来孙犁小说的诗性特质) 材材料三在说理时运用了哪些论证方法料三在说理时运用了哪些论证方法?请简要举例说明请简要举例说明。 对比论证法。在塑造人物形象方面，将孙犁与一般对比论证法。在塑造人物形象方面，将孙犁与一般 小说家的创作方法进行对比，说明他重在发掘人物的小说家的创作方法进行对比，说明他重在发掘人物的 灵魂美、人情美，使人物形象富有诗意。引证法。灵魂美、人情美，使人物形象富有诗意。引证法。 引用叶圣陶先生的话来指出小说意境常常借助场景来引用叶圣陶先生的话来指出小说意境常常借助场景来 营造。例证法。运用荷花淀里水生嫂听说丈夫营造。例证法。运用荷花淀里水生嫂听说丈夫 要随队出征时手指震动了一下的细节，论证孙犁善用要随队出征时手指震动了一下的细节，论证孙犁善用 白描手法表达丰富意味。白描手法表达丰富意味。