2021高考备考：曾国藩、王明阳、朱熹高考作文高分名言汇编.docx

1、20212021 高考备考：曾国藩、王明阳、朱熹高考作文高分名言汇编高考备考：曾国藩、王明阳、朱熹高考作文高分名言汇编 曾国藩名言高考分析曾国藩名言高考分析 1.1.天下事当于大处着眼，小处下手。（曾国藩）天下事当于大处着眼，小处下手。（曾国藩） 适用于“大与小”、“眼界和行动”等主题。比如，写“眼界和行动”时， 可以像寨主这么用：想要成事，既要有眼界，也要有行动，相互融合，才有成功 之希冀。所以，曾国藩也说，天下事当于大处着眼，小处下手。此言甚是，值得 我们用心领会。 2.2.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。（曾国藩）君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。（曾国藩） 适用于

2、“尽力而为”、“做好本分”等主题。可以像寨主这么用：人们常常 说，尽人事，听天命。其实，两者是一体的，尽了人事，天命自然也会有所归。 当年，曾国藩就是看到了这一点，因而反复对部下说，君子但尽人事，不计天命， 而天命即在人事之中。于是，他与部下一起努力作战，最终攻破天京，平定了内 乱，挽救了危亡的晚清局势。 3.3.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。（曾国藩）坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。（曾国藩） 适用于“磨砺”、“成功之道”等主题。比如，写“磨砺”时，可以像寨主 这么用：天将降大任于斯人也，必先苦其心志。只要能够坚其志，苦其心，劳其 力，事无大小，必有所成，所以文王拘

3、而演周易，仲尼厄而做春秋；屈原放逐， 乃赋离骚；左丘失明，厥有国语。 4.4.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩） 适用于“珍惜时间”、“把握青春”等主题。比如，写“珍惜时间”时，可 以像寨主这么用：天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。时间一旦 从指缝间流逝，就再也回不来了。因此，要学会珍惜，要趁着年轻，好好奋斗， 有所作为，这样当我们老了，回首往事的时候，就不会因为虚度年华而悔恨，也 不会因为碌碌无为而羞耻。 5.5.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。（曾国藩）士人读书，第一要有志，第二要有识，

4、第三要有恒。（曾国藩） 适用于“读书方法”主题，可以像曾国藩这样用：士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢 以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之 事。此三者缺一不可。 6.6.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。（曾国藩）少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。（曾国藩） 适用于“境界”、“人生三阶段”等主题，可以像寨主这样用：在人生的同 步阶段，会有不一样的注意事项。少年经不得顺境，因为过于顺遂会让人心浮气 躁，难以沉淀；中年经不得闲境，因为这个阶段年富力强，正好建功立业；晚年 经不

5、得逆境，因为人至暮年，精力和体力大不如前，此时遭遇重挫，容易悲观绝 望。 7.7.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。（曾国藩）人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。（曾国藩） 适用于“读书”、“气质”等主题，可以这么用：人之气质，由于天生，本 难改变，惟读书则可变化气质。因读书多了，不知不觉受熏染，脸上自然能透露 出一股清醇爽朗之气， 同时也可以在谈吐上清新脱俗。 不读书， 陷身于世网尘劳， 困厄于名缰利锁，自然面目可憎，言语无味，又怎能有挥霍洒脱的气质？ 8.8.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。（曾国藩）士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利

6、，毋与天地斗巧。（曾国藩） 适用于“谦让”、“心平气和”等主题。比如，写“谦让”主题，可以像寨 主这么用：说到谦让，不能不提古人的示范。曾国藩有“三不斗”：毋与君子斗 名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧；张之洞有“三不争”：不与俗人争利，不与 文人争名，不与无谓人争闲气。这些都是谦让的典范，值得我们内化于心，外化 于行。 9.9.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。（曾国。（曾国 藩）藩） 适用于“真诚”、“朴素”、“拙和巧”等主题，可以像寨主这么用：曾国 藩的用兵之道，十分简单，后人归纳为“结硬寨，打呆仗”六个字。这也符合

7、他 一贯的思想理念：唯天下之至拙能胜天下之至巧。古人言，大智若愚，大巧若拙。 曾国藩就是把这种理念，发挥到了极致，进而以不变应万变，最终立下了彪炳千 古的赫赫战功。 10.10.天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有 成事之可冀。（曾国藩）成事之可冀。（曾国藩） 适用于“置身事内”、“躬身入局”等主题。比如，写“躬身入局”主题时， 可以像寨主这么用：曾国藩曾讲过一个这样的小故事：两个人挑着担子，在一段 田埂上相遇了，谁也不让谁，于是一直僵持着。直到第三个人出现，挽起裤脚， 踏入田中，帮其中一人挑过担子，让另一

8、人先通过，才顺利解决这个问题。讲完 故事，曾国藩写了一段反思，那就是：天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必 须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。 还可以这么用：作家加缪写过一本叫局外人的小说，书中的主角莫尔索 好像一个没有任何角度的“零”，他不愿意置身嘈杂的世内，只想冷眼旁观，试 图做一个局外人。然而现实总是不遂人愿，最终莫尔索还是无奈被卷进了局中。 这本小说告诉我们，世界就是一个大局，谁也没办法置身事外，唯有躬身入局， 挺膺负责，乃有成事之可冀，也才有望让世界变得更美好。 朱熹名言高考分析朱熹名言高考分析 1.1.一息尚存，此志不懈。（朱熹）一息尚存，此志不懈。（朱熹） 朱熹的原话是“一息

9、尚存，此志不容少懈，可谓远矣。”提炼精简后，就变 成了“一息尚存，此志不懈。”写作文时，适用于“坚守志向”、“永不放弃” 等主题，可以像李寨主这么用：孙中山先生早年投身于反清革命，虽出生入死， 却不忘初心，一直为革命而奔走。一息尚存，此志不懈，其愈挫愈勇、矢志不渝 的革命精神永远值得后世景仰。 2.2.读书有三到：谓心到，眼到，口到。（朱熹）读书有三到：谓心到，眼到，口到。（朱熹） 适用主题：读书方法，专心致志 运用示范：关于读书方法，古往今来，万万千千。朱熹提倡读书“三到”， 即心到，眼到，口到。胡适先生在怎样读书里，又补充了一条：手到，即勤 于查资料，做笔记这些方法，都凝结了前人的智慧，值

10、得我们学习和借鉴。 3.3.问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 适用主题：不断输入，终身学习 运用示范：当下有一个比较火的概念，叫“知识半衰期”。一个在某一领域 很有学问或有丰富专业知识的人，如果不再学习，在一定时间后将进入知识半衰 期，即基础知识仍可用，其他的一半新知识已经落伍。当前，知识半衰期正在日 益缩短，由最早的 100 年逐渐缩短至 3 年。因此，人必须不断学习，注入源源不 断的活水，才能确保知识水池长年“清如许”，进而避免因为陷入知识半衰期而 跟时代脱节。 4.4.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）读书之法，在循序而渐进，熟读

11、而精思。（朱熹） 适用于“循序渐进”、“积少成多”、“读书方法”等主题。比如，写“读 书方法”时，可以像寨主这么用：对于读书，古人讲究由少渐多，细嚼慢咽。宋 朝思想家朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”明末清初诗人冯 班也说：“读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。”这种读书方法，时至今日，依 然值得我们学习。 5.5.人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。（朱熹）人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。（朱熹） 人洗涤心灵，去除恶念就好像用水洗澡，去除身上的污垢。 适用于“修养”、“祛恶扬善”等主题。可以像寨主这么用：人之洗濯其心 以去恶，如沐浴其身以去垢。常常这样做，自然可以身无污垢，

12、心无恶念，如赤 子一般，淳朴真诚。到那时，便可以锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义 气施于人。 6.6.凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。（朱熹）凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。（朱熹） 适用主题：义和利 运用示范：乾隆游江南时，有一天登高观海，看见海上无数条船来来往往， 便问左右：“这里一共有多少条船？”左右皆答不出来，这时和珅说：“一共有 两条船，一条叫名，一条叫利。”乾隆又问：“如何确保航行平安？”和珅说： “退一步便安稳，只管向前便危险。”乾隆听后，连连点头称善。 7.7.知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。（朱熹）知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益

13、明。（朱熹） 适用主题：知行关系，相互促进 运用示范：中国古人讲究知行合一，因为知与行，可以相互促进。这正如朱 熹所言，知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。当知与行进入了良性 循环，人生距离成功，也就近在咫尺了。 8.8.古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。（朱熹）古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。（朱熹） 适用于“循序渐进”、“积少成多”、“读书方法”等主题。比如，写“读 书方法”时，可以像寨主这么用：古之君子，如抱美玉而深藏不市。这种修养， 譬如静水流深，胸中有万千丘壑，却从不张扬，低调处事，谦和为人。 王明阳名言高考分析王明阳名言高考分析

14、 1.1.人生大病，只是一“傲”字。（王阳明）人生大病，只是一“傲”字。（王阳明） 出处是传习录。写作文时，适用于“保持谦虚”、“修身养性”等主题， 可以像寨主这么用： 谦虚使人进步， 骄傲使人落后。 因为骄傲往往让人盲目自大， 进而唯我独尊，这样其实患上了狂妄症。对此，王阳明也说：人生大病，只是一 “傲”字。此乃千古格言，值得我们铭记于心。 2.2.不贵于无过，而贵于能改过。（王阳明）不贵于无过，而贵于能改过。（王阳明） 适用于“知错就改”、“高贵表现”等主题。比如，写“知错就改”时，可 以像寨主这么用：当下一些学生，勇于认错，但坚决不改。于是，错误就像雪球， 越滚越大，最终难以收场。事实上

15、，犯错误没关系，但一定要及时改正。人生， 也不贵于无过，而贵于能改过。 3.3.破山中之贼易，破心中之贼难。（王阳明）破山中之贼易，破心中之贼难。（王阳明） 适用于“修身养性”、“克己复礼”等主题。比如，写“修身养性”时，可 以像寨主这么用：每个人心中都藏着一只小恶魔，如果不通过修身养性，建好铁 笼，拴上锁链，它或许就会挣脱而出，变成磨牙吮血的猛兽。然而，破山中之贼 易，破心中之贼难。要彻底束缚住心中的猛兽，并不容易，需要日复一日地修身 养性，克己复礼。 4.4.若人有眼大如天，当见山高月更阔。（王阳明）若人有眼大如天，当见山高月更阔。（王阳明） 适用于“眼界”、“视野”、“心胸广阔”等主题。

16、比如，写“眼界”时， 可以像寨主这么用：眼界太小，看到的事物也会很局促，也许只能看到近处的一 亩三分地。这样的人，无疑是井底之蛙。作为时代青年，当然不能这样。我们要 通过读书和实践，拓展自身视野，进而变成东海之鳖。让自己有眼大如天，见山 高月阔，是吾辈之所愿。 5.5.山中莫道无供给，明月清风不用钱。（王阳明）山中莫道无供给，明月清风不用钱。（王阳明） 适用于“修身养性”、“感恩大自然馈赠”等主题。比如，写“感恩大自然 馈赠”时，可以这么用：明月清风 ， 堪为伴侣 。生活不能总是奔波，也应该 适当休闲。趁着周末，不妨到山间坐坐，明月清风，是古人曾经享受过的，我们 也可以欣赏。不要浪费了天地间的

17、馈赠，也不要辜负了大自然的慷慨和仁慈。 6.6.人人自有定盘针，万化根源总在心。（王阳明）人人自有定盘针，万化根源总在心。（王阳明） 适用于“修身养性”、“保持定力”等主题。比如，写“修身养性”时，可 以像寨主这么用：柯西莫走出家门后，一直生活在树上；第欧根尼来到柯林斯， 后半辈子一直生活在桶里。人人自有定盘针，万化根源总在心。只要我们心有定 力，任凭风浪起，可以稳坐钓鱼台。相反，若心无定力，即便身处固若金汤的堡 垒中，也会心态摇摆，难以平静。 7.7.良知之外，更无知；致知之外，更无学。（王阳明）良知之外，更无知；致知之外，更无学。（王阳明） 适用于“修身养性”、“致良知”等主题。比如，写“致良知”时，可以像 寨主这么用：良知之外，更无知；致知之外，更无学。试图超越良知，去求得新 知，所获得的，不过是邪妄之知；试图超越致知去求学，最终获得的，也必将是 异端之学。 8.8.持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。（王阳明）持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。（王阳明） 适用于“专注”、“志向”等主题。比如，写“立志”时，可以像寨主这么 用：志向可以带来一个大好处，那就是让人产生专注，持志如心痛，一心在痛上， 岂有功夫说闲话，管闲事。因此，人需立志，就像树需要生根。生根了，就能定 在一处，然后不断向上生长，直到撑破苍穹。