2020年全国普通高等学校统一招生语文模拟检测试卷及参考答案.doc
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1、 1 学校学校 班级班级 姓名姓名_ 准准考考证证号号_ 装订线 绝密绝密 启用前启用前 2020 年全国普通高等学校年全国普通高等学校统一招生模拟检测试卷统一招生模拟检测试卷 语语 文文 注意事项:注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上, 写在本试卷上无效。 3.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。 第卷第卷 阅读题阅读题 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分
2、) 阅读下面的文字,完成 13 题。 中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的,是具有历史传承性的,而不是片断的艺术现 象。 把人作为认识主体,把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离,进而形成主客对 立,这便是西方哲学的基本观念。正因如此,亚里士多德整合了人类的理性思维,创造了对西方人 思维有重大影响的逻辑学。从此,西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题,强调 对事物的理性探寻和辨识,这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂 固的观念是“天人合一”。中国人认为,人与万物同属一个系统,宇宙是一个放大了的人,而人则 是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到
3、“知天”“顺命”,达到“天人合一”的理想境界。 所以,不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈,给人以情感上的强烈振 荡,而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束,让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死,但 她的冤情却能感天动地。最后,窦父顺天意,禀皇命,为窦娥申冤,悲情被逆转了。 西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会,但人的意志、情感,真正的人、真实的自 我都遭受强烈的挑战,便不可避免地产生一种永久的生命焦虑,即使到了倡导人文主义的莎士比亚, 他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来,悲剧形成的来源是现 实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩
4、序,也因小人存在,不但违背理想社会秩序,也在破坏 着相对合理的现实社会秩序,使现实社会变得更加黑暗和昏浊,离先贤向往的理想社会模式越来越 远。但中国人总相信,通过不懈努力,惩奸除恶,仍有希望、机会回归那个理想社会,所以中国的 悲剧从来没有像西方悲剧那样“悲”得那么绝对,一“悲”到底。 西方人希望超越现实世界,通达绝对生命,最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系 中,“绝对精神”是一个中心概念,是人类应该追寻的终极;可置身的现实世界充满缺陷,要超越 生命,就首先要超越现实实际,达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体 现。与西方传统悲剧思想相比,中国思想家的理想在道家看来
5、便是“物我两忘”通达自然天地,在 儒家看来是“人皆可为尧舜”,在佛家看来则是“放下屠刀,立地成佛”。中国人更关注的是人的 德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。西厢 记以反道德始,以归依道德终。张生以偷情始,最终考上状元,正大光明将莺莺迎娶,回归至传 统道德体系。 西方的歌舞很早就从戏剧中分裂出来,分别形成了“歌剧”和“舞剧”,“话剧”则以对话为 主,语言主导着整个戏剧。西方哲学从来就有语言崇拜的传统,认为“哲学的问题其本质是语言的 问题”,具有抽象、概括的语言有其绝对的权威地位。而在中国,歌、杂技、武术等各种表现手段 从来没有从戏剧中分裂出去,甚至,
6、歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。对于中 国人来说,“言之不足,嗟叹之;嗟叹之不足,歌咏之;歌咏之不足,手之舞之,足之蹈之。”(毛 诗序)歌、舞、白不曾分离,歌舞成为中国传统戏剧最为重要的表现手段。 (摘编自蹇河沿中西悲剧差异背后的文化哲学解读) 1下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)( ) A西方悲剧具有理性色彩和思辨特色,是因为西方人侧重关注自然、社会、人的本质构成等问题, 强调对事物的理性探寻和辨识。 B中国哲学虽有主客体之分,但强调主客交融,物我感应,物我相知,“天”“人”一体,这构成 了中国传统悲剧艺术的认识基础。 C西方悲剧结尾往往异常惨烈,使人情感
7、振荡;中国传统悲剧往往以大团圆结尾,给人情绪安抚, 这表现出中西不同的审美追求。 D以反道德始,以归依道德终,是中国传统悲剧的剧情构思框架,它倡议一种追求人性化的道德观 念和理想化的社会道德模式。 2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)( ) A第二段阐述了中国和西方传统悲剧最基本的区别,西方哲学强调的是主客对立,中国思想强调的 则是“天人合一”。 B第三段论述了西方悲剧根植于西方人在追求中的生存焦虑,而中国传统悲剧产生于理想社会和真 实现实之间的巨大差距。 C文章开头提出中、西传统悲剧有本质性差异观点后,分别从审美追求、悲剧根源、悲剧理想和戏 剧表现形式的角度加以论证。 D文章
8、论证手法多样,对比论证、引用论证、事例论证综合运用;引用毛诗序是为了论证歌舞 在中国传统戏剧中的重要性。 3根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)( ) A 中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性, 从来没有像西方悲剧那样“悲得那么绝对, 因而中国缺少真正意义的悲剧。 B中国传统悲剧一方面揭露社会邪恶势力,鞭挞奸臣贪官、污吏屑小:一方面呼唤良好社会秩序的 出现,张扬忠臣良将、侠道义士。 C黑格尔哲学思想认为先要超越充满缺陷的现实,达到精神的绝对和永恒,才能超越生命,这种哲 学思想正是西方悲剧思想的体现。 D在中国,歌、杂技、武术等多种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去,因为歌与舞比
9、单纯的对白 在传统戏剧中更具有重要的地位。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字,完成 46 题。 材料一: “第四次零售革命”是由信息技术变革催生、由电子商务和移动电子商务直接触发的一场新的 零售革命,其本质是消费者主权的确立、流通生态的再造和零售模式的颠覆性改变。 互联网和移动互联网的出现,使传统零售业的优势观、时空观和经营模式都发生了根本性变化, 进一步改变了零售的理念。电商成为这次零售革命的先驱和主力军,推动零售业产生颠覆性改变, 消费者也受益颇大。 针对传统零售的弊端和电商的瓶颈与问题, 有人提出“新零售”“智慧零售”等概念, 这与“智 能零售”概念从内
10、涵上有异曲同工之处,均是对“第四次零售革命”当下先进的零售模式的一种概 括。 尽管零售模式发生了颠覆性的改变,但传统的实体店仍然有不可替代的优势,正因为如此,众 多电商都渴望得到并拼命抢占实体店资源,争做智能零售先锋;传统零售店也在探索或寻找机会触 网上线。发展智能零售,首先应是零售理念的彻底变革,即必须以消费者为中心,必须对消费者出 于真心。 (摘编自王成荣第四次零售革命:从电商到智能零售) 材料二: 1.单渠道阶段 2.多渠道阶段 3.跨渠道阶段 4.全渠道阶段 2 (1990-1999 年) 巨型实体店连锁 时代到来,多品 牌化实体店数量 减少。是砖头加 水泥的实体店铺 时代 (2000
11、-2009 年) 网上商店时代到 来,零售商采取 了线上和线下双 重渠道。是鼠标 加水泥的零售时 代 (2010-2011 年 ) 实体店铺和虚拟 店铺交织, 虚拟店 铺显得重要。 是砖 头加鼠标加移动 网络的零售时代 (2012年 - 未 来)关注顾客体 验, 有形店铺地 位弱化。 是鼠标 加砖头加移动 网络的零售时 代 零售渠道变革的路线图 (李飞全渠道零售的含义、成因及对策) 材料三: 学者和实践者对于“全渠道零售”的理解,还处于探索和讨论阶段,存在着诸多模糊的问题, 特别是营销学者和零售学者的反应,与实践相比,显得迟钝和冷漠。 “全渠道”是指产品从生产端到客户端之间所有形态的流通环节的
12、总称,从形态上包括实体渠 道、电子渠道和直销渠道;从归属上分为自有渠道和合作渠道;从级别上包含卖场、批发商、专营 店、便利店等;从职能上包括宣传、发展和服务。 从主体看,从事零售行为的可以是专业零售商,也可以是制造商、批发商,甚至消费者个人; 从行为看,零售行为和批发行为常常交织在一起;从范围看,一次大规模零售活动可能是全社会多 个部门协同作用的结果。 (摘编自李飞全渠道零售的含义成因及对策 材料四: 电子商务服务的本质是满足消费。21 世纪以来,商业信息传递突破时空障碍、物流网络逐步实 现全通联,制约消费的一系列障碍正在逐渐消失,为此,消费亦得以突破时间、空间的障碍。基于 现代信息互联技术,
13、 以无限扩展的云为基础, 以消费者为核心的现代消费方式就是“云消费”。 “云 消费”在技术层面具有三大核心特征:“云内容”“云终端”“云支付”。 “云内容”即消费突破传统店铺限制,突破有形与无形的界限,突破商品与服务的界限;“云 终端”即凡是消费者接触的任何店铺或智能电子平台都可以作为提供消费的便捷终端;“云支付” 指消费者可以利用任何支付工具,无障碍购买商品和服务,支付便捷安全,且资金互通共享。 “云消费”时代,信息成本逐渐成为交易成本中比重最大的成本。“云消费”以消费者为核心。 当前随着社会经济的快速发展、信息技术的大量普及、智能移动电子终端的广泛应用,社会主流消 费群消费模式表现出三大基
14、本属性:消费的体验化、专属化和社群化。 (摘编自赖阳、韩凝春(论“云消费”时代的零售革命 4下列对材料中“零售”的相关理解,正确的一项是(3 分)( ) A信息技术变革是“第四次零售革命“的主要推手,而电子商务和移动电子商务则直接触发它确立 了市场主权,造成了消费模式的颠覆性变革。 B随着互联网的出现,传统零售业发生了根本性变化,“第四次零售革命”中涌现出来的以消费者 为主力军的浪潮,推动了零售业的变革。 C20 世纪以来,“零售渠道”经历了多个发展阶段,目前正处于“全渠道零售”阶段,其时更关 注顾客的亲身体验,实体店铺地位被弱化。 D电子商务服务的本质是满足消费者的消费需求,因此,在“云消费
15、”时代,“零售”要满足消费 者无障碍购买商品和服务的需求,资金互通共享。 5下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)( ) A在传统零售向智能零售跨越的时代,经营者应集中于理念与技术的创新,彻底变革零售理念,以 消费者为中心,必须以真心对待消费者。 B“全渠道”是指产品从生产端到客户端之间所有形态的流通环节的总称,目前,学界对此研究尚 不够深入,与现实的繁荣形成鲜明的对比。 C本世纪以来,基于现代信息互联技术,以消费者为核心的现代消费方式的“云消费”得以突破时 空障碍,已经渗透到我们生活的方方面面。 D“云消费”以消费者为核心,随着信息技术的大量普及智能移动电子终端的广泛应用,
16、社会主流 消费群消费模式表现出体验化、专属化和社群化等特征。 6在“云消费”时代,“智能零售”给消费者带来了怎样的便利?请结合材料内容谈谈你的看法。 (6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 阅读下面的文字,完成 79 题。 花工 刘庆邦 盛夏。正午。阳光炽白,树影发黑。在原煤炭工业部大楼东侧的花园里,一位看上去五十来岁 的中年男子正在花丛中锄草。他穿一件半袖汗衫,敞着怀,头上戴一顶已经发黄的草帽。他的裤腿 向上绾着,绾得一只高一只低。他没穿袜子,赤脚穿一双塑料凉鞋。 无风,天气很热,他锄一会儿,脑门儿上就出一层汗。好在他左肩上搭有一条毛巾,为避免汗 水流进眼里模糊了视线
17、,他不时地抽下毛巾擦一擦。擦完了汗,塌下腰接着锄草。 他的穿戴和干活儿的样子引起了我的注意,我看着怎么觉得有点儿熟悉呢?每个地方的人都有 自己习惯性的穿戴,我老家的父兄们夏天在地里干活时不就是这样的穿戴嘛!他手中使用的锄板让 我进一步认定,这位养花人就是从我的家乡来的。我走过全国许多地方,知道只有我们家乡的农人 使用的锄板才这样宽,这样长,而且有着独特的式样。于是我上前跟他打招呼:“师傅,忙着呢?” 大概由于机关工作人员平时很少跟他说话,见我跟他打招呼,他有些出乎意料似的,对我笑了笑。 我问:“看样子,您是河南人吧?”他说:“四哩四哩(是的是的)。您从哪儿看出来的?” 我听他说话就乐了,说:“
18、因为我老家也是河南的,只有咱们那地方的人才用这样的锄。”他把锄 板看了看,停止了锄草,说:“那咱们是老乡。”我跟他交谈了一会儿,得知他所在的县和我的老 家所在的县果然相距不远,都是在河南的南部;知道了他是临时受雇于煤炭部机关绿化队,在这里 专事养花种草,每月的工资是六百多块钱;并知道了他使用的锄是特意从老家带来的。他姓宋,我 叫他宋师傅。 宋师傅养花很上心,一到初冬,他就及时把花的残枝剪去,从郊区拉来一些发酵过的农家肥, 厚厚地封在花根上。到春天再来看,宋师傅养的月季花,花蕾格外多,每一枝都有十来头;花朵格 外大,每一朵都有一大捧;花色格外艳,照得人两眼放光。宋师傅除了养月季花,还养有一串红、
19、 大丽花、菊花、美人蕉、兰花等多种花草。宋师傅像农民伺候庄稼一样,把花草调养得很有光彩。 宋师傅跟我熟了,一看见我,就喊我老乡。我跟他开玩笑:“你不在家好好种庄稼,跑到这里 养花种草干什么?”宋师傅笑得很开心,说:“城里人喜欢花嘛!”有一次,我指着他锄掉的野苋 菜对他说:“这种菜挺好吃的。”他说他知道,问我:“你吃吗?”我说:“吃呀。”从此,宋师 傅在花地里锄草时就锄下留情,留下了野苋菜。我呢,中午临下班时,便拐进花园里,掐一把野苋 菜,回家下到面条锅里吃。有那么两三年,我夏天经常到宋师傅所负责的花地里掐野苋菜吃。 宋师傅住在煤炭部家属区一间盛放工具的小屋里,我曾到他住的小屋看过他。其时他的妻
20、子也 从老家来了,妻子还带来了他的小孙子。看到他们祖孙其乐融融的样子,我说他的小日子过得挺不 错的。他承认日子过得不错,笑着说:“人不管走到哪里,有活儿干,有饭吃,有衣穿,就中了。” 这年冬天,下了一场雪,又下了一场雪,却不见宋师傅把花的残枝剪去,更不见宋师傅像往年 那样早早地用农家肥把花根封起来。有的月季花不畏严寒,还在枝头顽强地开着。积累的白雪下面 透出月季花的一点红,显得分外妖娆。一向勤劳的宋师傅到哪里去了呢? 我碰到绿化队的人一问,才知道宋师傅去世了,秋天就去世了,是突发心脏病夺去了他五十多 岁的生命。我马上赶到宋师傅住过的小屋,见小屋的门上果然挂着一把铁锁。宋师傅去世这么长时 间了,
21、我怎么一点儿都不知道呢!我呀,我呀,难道也变成一个冷漠的人了吗? 我知道,这多年来,我有不少老乡来北京打工。全国各地来北京打工的农民更是数以百万计, 他们在为北京的建设、发展和美化默默地做着贡献。他们有的在这里献出了青春和汗水,有的把生 命永远留在了这座城市。宋师傅就是把生命留在这座城市的一位农民工。我不知道他的名字,只知 道他姓宋。 后来煤炭工业部被取消了,那座“工”字形大楼经过重新装修后,大门口的牌子换成了国家安 全生产监督管理总局和国家煤矿安全生产监察局。大楼东侧的那个花园没有了,地面被硬化处理成 3 水泥地之后,成了自行车棚和汽车通道。可我每次路过那里,都不由自主地往那里看一看。我老是
22、 产生幻觉,觉得那里仍是鲜花铺地,百花丛中仍活动着宋师傅忙碌的身影。 (选自北京观察) 7下列对作品的相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)( ) A作品开篇以“我”的观察和感知,详细描写了花工的穿着打扮,以及在盛夏的正午辛勤劳动时的 动作情态,交代了人物的身份。 B作品对花工所养的月季花进行描写,还介绍了他种养的其他花草,是为了表现人物栽花种草技艺 的高超,并突出了他工作的用心认真。 C作品描写人物语言,既朴素风趣,富有地域特色,又体现了人物心理和性格,如宋师傅说自己日 子过得不错,就反映了他安于现状的心态。 D作品通过典型的生活细节刻画人物,又从老宋延伸开去,联想到大量进京
23、务工的农民工,由点及 面,体现了作品的时代价值和意义。 8作品结尾叙写“我”的幻觉,有什么作用?请结合文本简要分析。(6 分) 9作品叙述“我”和花工的故事,有人认为旨在表现像花工一样的劳动者的生活与心灵,有人则认 为旨在表现像“我”一样的城里人的感受与态度, 你更认同哪一种看法?请结合文本谈谈你的观点。 (6 分) 二、古代诗文阅读(34 分) (一)文言文阅读(本题共 4 小题,19 分) 阅读下面的文言文,完成 1013 题。 永明十一年五月,魏主(北魏孝文帝拓践宏)以平城地寒,六月雨雪,风沙常起,将迁都洛阳; 恐群臣不从, 乃议大举伐齐, 欲以胁众。 斋于明堂左个, 使太常卿 王谌筮之
24、, 遇 革 , 帝曰: “汤、 武革命,应乎天而顺乎人。吉孰大焉!”群臣莫敢言,尚书任城王澄曰:“陛下弈叶重光,帝有 中土;今出师以征未服,而得汤、武革命之象,未为全吉也。”帝作色曰:“社稷我之社稷,任城 欲沮众邪!”澄曰:“社稷虽为陛下之有,臣为社稷之臣,安可知危而不言!”帝久之乃解。 既还宫,召澄入见,因屏人谓澄曰:“今日之举,诚为不易。但国家兴自朔土,徙居平城;此 乃用武之地,非可文治。今将移风易俗,其道诚难,朕欲因此迁宅中原,卿以为何如?”澄曰:“陛 下欲卜宅中土以经略四海,此周、汉所以兴隆也。”帝曰:“北人习常恋故,必将惊扰,奈何?” 澄曰:“非常之事,故非常人之所及,陛下断自圣心,
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