2015年高考语文山东卷-答案解析163wenku.com.docx

1、【 ;百万教育资源文库 】 2015 年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷） 语文答案解析 第 卷 一、 1.【答案】 D 【解析】椭园 椭圆。 2.【答案】 B 【解析】洪大 ： 形容（声音等）大 ； 宏大 ： 巨大，宏伟。语境中说的是 “ 规模 ” ，应选 “ 宏大 ” ，排除 C、D 两项。攀 ： 抓住东西向上爬 ； 沿 ： 顺着（江河道路或物体的边）。此处应用 “ 攀 ” ，且拟人效果更好，排除 A 项。亮堂堂 ： 侧重明亮而开阔，语境中说的是爬 “ 梯子 ” ，自然不够 “ 开阔 ” ，应选 “ 银闪闪 ” ，突出光线亮，故选 B 项。 3.【答案】 D 【解析】语段中第一空考查比

2、喻的修辞手法，主体是 “ 水声 ” ，喻体应是 “ 弹拨乐 ” ，排除 B、 C 两项。第二空处后面是 “ 一畦畦平展展 ” ，其主语 “ 一 畦畦 ” 指代的是 “ 梯田 ” ，后面的喻体 “ 镜子 ” 的本体也是梯田，前后主语应保持一致，所以第二空表达的重心是 “ 梯田 ” ，而不是 “ 蓄水 ” ，故选 D 项。 4.【答案】 A 【解析】 A.穿靴戴帽 ： 比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教，因多在开头和结尾部分，所以说穿靴戴帽。B.南辕北辙 ： 心里想往南去，却驾车往北走。比喻行动和目的相反。此处不合语境。 C.济济一堂 ： 形容许多有才能的人聚集在一起。此处用错对象。 D.擢发难数

3、 ： 形容罪恶多得像头发那样，数也数不清。此处用错对象。 5.【答案】 B 【解析】 A.两面对一面， “ 汽车的状况 ” 包含好坏两个方面， “ 保证行车安全 ” 的条件应该是 “ 状况好 ” 。故可在 “ 状况 ” 后加 “ 好 ” 。 C.句式杂糅， “ 对 ” 多用在主动句中，不能和 “ 被 ” 同时使用， “ 对 ” 和 “ 被 ”应删其一 。 D.表意不明，是 “ 身患重病的工人 ” 自强不息还是 “ 身患重病的女儿 ” 自强不息指代不明。 二 、 6.【答案】 C 【解析】 A.说的是人物性格的矛盾性的重要，只是一个话题，不是文章主旨。 B.分析的是人物性格多向性之间的关系，且该

4、结论主要是借阿 Q 性格提出的结论，不是文章的主旨，只是局部的结论。 D.讲述的是模糊【 ;百万教育资源文库 】 性的主要构成元素，也不是文章主旨。 7.【答案】 B 【解析】 “ 以避免人物形象的明确性和概念化 ” 无中生有。 8.【答案】 D 【解析】祝福中的 “ 我 ” ，既有对以祥林嫂为代表的这些弱者的同情却不能给以解救的自责，也有对鲁四老爷等人的不满却毫无办法的无奈 ； 既有革命性，又有软弱逃避的一面，符合性格模糊性特点。 三 、 9.【答案】 C 【解析】次 ： 驻扎。 10.【答案】 A 【解析】 A.均表承接，就。 B.介词，替，给 /动词，给予。 C.助词，的 /定语后置标志

5、，可不译。 D.副词，才/表顺接，就。 11.【答案】 C 【解析】文言断句，一看常见虚词，二看对话标志 ； 还要粗通句意，以语义相对完整、结构相对一致为原则。此句中， “ 将受命 ” 之后的仪式和礼节，是断句标准， “ 卜 ”“ 灵龟 ” 都和占卜有关， “ 太史 ” 是官职名，可以受 “ 令 ” ，故 “ 太史卜 ” 后应断开， “ 太庙 ”“ 斋 ” 都和祭祀有关， “ 之太庙 ”“ 钻灵龟 ”“ 卜吉日 ” 均为动宾结构，三者断法相同，据此可判断答案为 C。 12.【答案】 B 【解析】 “ 将再次请求君王给予充分信任 ” 错，应是请求君王给予全权处理军中事务的权力。 第 卷 四 、

6、13.【答案】 （ 1）国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。 （ 2）士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。 14.【答案】 （ 1） “ 湿 ” 字，描写地面浓重的风露水气使行云也充满湿气而显得厚重凝滞，突岀了外在环境的潮湿、阴冷，表现了作者凄凉和沉重的心情。 “ 迷 ” 字，描写水面迷蒙的雾气使归舟迷失了航向，烘托出朦胧、迷茫的氛围，表现了作者内心的迷惘。 （ 2） 化用祖逖的典故，表现作者胸怀大志，而报国之志难以实现，内心悲愤无奈 ； 寓情于景，描写了江潮的退落和秋江的冷寂，委婉地表达了者面对

7、国势衰退内心的悲凉，寄寓了浓郁的爱国情感 。 15.【答案】 （ 1）譬如北辰 居其所而众星共（拱）之 。 【 ;百万教育资源文库 】 （ 2）舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 。 （ 3）星垂平野阔 月涌大江流 。 五 、 16.【答案】 志愿服务 能够弥补政府和市场服务的不足， 推动社会文明发展， 实现个人美好价值， 使人获得精神满足。 17.【答案】 示例 ： 如明镜，让我映照容颜 ； 似佳酿，助我激发诗兴 ； 若墨池，供我笔走龙蛇 。 18.【答案】 （ 1） （ 2） 六 、 19.【答案】 承接上文 “ 如花似锦的猜想 ” ，引起下文对四堡雕版的介绍。 写建安雕版文化的历史传承和富有民间

8、气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文化背景 。 20.【答案】 （ 1）对比、比喻。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为 “ 花 ”“ 锦 ” ，又将美好想象的破灭比喻为 “ 灰飞烟灭 ” ，二者对比，突出对四堡雕版现状的失望 。 （ 2）拟人。化抽象为具象，生动地表现时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的 惋惜 和对当地雕版文化的追怀 。 21.【答案】 西方石印与铅印技术的冲击 ； 现代商业文明的冲击 ； 民间对先人文化遗产的漠视 ； 政府和专家重视不够 。 22.【答案】 第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望 ；

9、 中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘 ； 最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。 五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文 。 23.【提示】 本题是一个故事类作文题目，内容简明有趣，立意角度灵活，贴近生活。材料借助 “ 谚语 ” 告诉我们，丝瓜藤与肉豆须的关系是 “ 分不清 ” 的谚语是人们基本生活经验的总结，所以是大众相对普遍认可的东西。可从以下几个角度立意 ： 从孩子的角度，可从正面立意为 ： 要尊重客观真理或生活实际，尊重 “ 真知 ”

10、，尊重公 秩 良俗，不能不计成本地质疑甚至否定，也不能随意违背科学的东西。无论是普遍的公众认识还是父亲的 “ 好笑 ” ，尽管茎叶都断了，但是都不应该束缚孩子的探求欲望，可以立意为 ： 尊重冒险（质疑）精神，尊重实践求知的探求精神，尊重孩子的天性。 从对待藤蔓与豆须关系的角度，孩子看重的是能否分开，父亲关注的是能不能吃，可以立意为 ： 面对同一事物，人们侧重点不同，角度不同，就会有不同看法，社会需要包容不同的声音，尊重群体差异不可【 ;百万教育资源文库 】 整齐划一 。 从 “ 纠缠的茎叶 ” 到 “ 可吃的瓜豆 ” 的角度，我们无须简单从个人意志去改变事物的关系，我们所做的不是 “ 分辨和扯

11、断 ” ，而是顺应自然，顺势而为。我们也不应该因为事物前期有不足就否定结果，也不能只看着抓着不足而忽视主流，评价事物的尺子是 “ 真善美 ” 的内核，不是外表。评价好与坏的标准也不只是眼前的 “ 纠缠 ” ，而是未来的 “ 结果 ” ，应该学会用发展的眼光辩证地看待事物等。 文言译文 ： 武王请教太公说：“任命将帅的方法（仪式）是怎样的？” 太公回答道：“凡是国家遭遇危难，国君就避开正殿。在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。 “主将已经接受命令，国君就命令太史占 卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙龟甲，占卜吉日，向将帅颁授斧钺。（到了吉

12、日）国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：从此军中上至于天的一切事物，全由将军裁决。又拿着斧柄，授予主将斧刃，宣告：自此军中下至于深渊的一切事务，全由将军裁决。见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军众多就轻敌，不要认为任务重大就以死相拼，不要因为身份尊贵就轻视他人，不要凭着一己之见就违背众人意愿，不要认为能言善辩就是正确的。 “主将已经接受任命，参拜并向 国君报告说：我听说国事不可受外部的干预，军队作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子有异心就不能忠心侍奉君主，疑虑重重，意志不坚定就不能迎敌应战。我既已奉命执掌军事大权

13、，不获胜不敢活着回来，希望您也垂示一句赐予我行使权力的话。国君如果不答应我的要求，我不敢接受担任主将的任命。国君应允之后，主将就辞别国君率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，专心一意。这样，就能使智谋之士都愿出谋划策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。取胜于国外，建 功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。” 武王说：“说得好啊！” 武王问太公说：“我想要使三军将士，攻城的时候争先恐后地攀登，野外作战时争先恐后地冲锋，该怎样做呢？”太公说：“将领有三种法度。”武王说：“请说说它的具体条目好吗？” 太公说：“作为将领，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不张伞篷，这叫作礼将。将领不以身作则，就无法了解士兵的冷暖。在通过险阻要塞，遇到泥泞道路时，将领必须要先下来步行，这叫作力将。将领不身体力行，就无法了解士兵的劳苦。士 兵都驻扎安定了，将领才就寝；饭菜都做熟了，将领才吃饭；士兵不举火照明，将领也不举火照明，这叫作止欲将。将领不亲自抑制欲望，就无法了解士兵的饥饱。将领和士兵共担冷暖、劳苦、饥饱，因此三军士兵，听到擂鼓声就兴奋，听到鸣金声就恼怒。城墙高大，护城河很深，乱箭和垒石纷纷落下，士兵依然争先恐后地攀登