2014年高考语文湖北卷-答案解析163wenku.com.docx

1、【 ;百万教育资源文库 】 2014 年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷） 语文答案解析 一、语文基础知识 1.【 答案 】 B 【解析】 A.蓦（ m），注意不要受形近字读音的影响； C.脂（ zh），注意与方言的区别； D.撷（ x?），注意对生僻字读音的积累。 2.【 答案 】 B 【解析】 A.切蹉 切磋； C.时事造英雄 时势造英雄； D.促不及防 猝不及防。 3.【 答案 】 D 【解析】 滋养：养育，培养。滋润：浸润，使湿润。根据语境，此处应用“滋养”。故排除 A、 C 两项。绚丽多彩：色彩丰富。多姿多彩：丰富多彩形容颜色多样，有很多形状和色彩。根据语境，此处应用“多姿多彩”

2、。故排除 B 项。 4.【 答案 】 A 【解析】 B 成分残缺。应为“老龄人口所占比例高于全国平均水平” 。 C.语意不明。“这”在句中指代主语“中国铁路运营里程”，指代有误；另外，前后两个分句陈述的均为客观事实，而非支配与被支配的关系，不应用“使”连接。 D.成分残缺。应在“的统一平台”前加“信用信息”。 5.【 答案 】 C 【解析】 残酷的现实让 四凤无法承受，她冲向花园，碰到漏电的电线而死。周冲为了去救她也触电身亡，并非“选择与四凤一同触电而亡”。 二、现代文 6.【 答案 】 C 【解析】 A.“中国古代社会的教育内容就是艺术文学”错，艺术文学是教育的主要工具、门径和方法，而非“内

3、容”。另外，“以情动人”是艺术的作用，而非“教育的目的”。 B.“诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容”错，原文是“中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基”另外，“诗与乐则作用于个体”错，原文是“乐滋润着群体内心的和谐与结力”。 D.强加因果。 7.【 答案 】 D 【解析】 “担负具体功能”错，“礼乐分别构成秩序条理、和谐与团结力，可见其意义是抽象的，另外，“只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义”错，原文“礼和乐是中国社会的两大柱石”，涉及的范围广，只有“人生里面的礼乐”才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深层的意义和美。 【 ;百万教育资源文库 】 8.【 答案 】 A 【

4、解析】 B.“乐是一切人类艺术的最高境界和最终追求”夸大了其作用。 C.“没有悲剧精神”错，原文是“在中国艺术里，却得不到充分的发挥”。 D.原文结尾处并未对两者的艺术价值做个对比。 三、古代诗文阅读 9.【 答案 】 B 【解析】 脱：假如，如果。 10.【 答案 】 C 【解析】 是说吴德基处事的方法；是说吴德基善纳建言。采用排除法，故选 C 项。 11.【 答案 】 C 【解析】 “因为牛在运送途中折损”错，原文是“脱道中牛死”，意思是说“假如牛在运送途中死去”。 12.【 答案 】 （ 1）老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，（吴德基）也不责怪。 （ 2）老百姓不讲道理，当众侮辱我

5、，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？ （ 3）做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，（国家）难道还缺少几头驴吗？ 13.【 答案 】 与麾下数十人遁入山谷 /保险自固 /郡邑患苦之 /江阴侯吴良承诏求寇 /已移檄旁县 /兵且集 /召德基计事。 14.【 答案 】 （ 1）第一、二句紧扣诗题，凸显“早发”：宿酒初醒，残灯未灭，长夜未尽，诗人已携孤剑登程。第三句写诗人在路上听到雄鸡唱晓，也可见出行之早。塞外风雪路，本来行人稀少，而“早发”就更无路人，只有诗人独行，故“独”与“早发”之“早”有关。飞雪白草，道路本已难辨，早行时就更加微茫，故“微”字也在表现“早发”之“早”。 （ 2）

6、一个“背”字，描写了诗人与大雁相背而行的情境使诗人向北向寒与大雁向南向暖形成强 烈对比，表现了诗人旅程的艰辛和心情的愁苦。 15.【 答案 】 （ 1）乌鹊南飞 （ 2）乃不知有汉 （ 3）独留青冢向黄昏 （ 4）唯见江心秋月白 （ 5）皓腕凝霜雪 （ 6）云归而岩穴暝 （ 7）抱明月而长终 （ 8）弓如霹雳弦惊 四、现代文（文学类、实用类文本）阅读 16.【 答案 】 AB 【 ;百万教育资源文库 】 【解析】 A.“充分地体现了小说的环境描写对真实性的追求”错，环境描写为表现主题、展开情节服务，但作品的真实性与否与环境是否真实关联不大。 B.“这种叙事中的闲笔”错，此处属于细节描写，为展示

7、人物的内心活动、表现人物形象服务，并非闲笔。 17.【 答案 】 在情节安排方面它是组织和推动情节发展的线索物件：东家有宝玉，侯六来盗玉，侯六被东家感化自首，东家舍玉相救，侯六窃玉以报东家。在人物塑造方面，它可以衬托人物的品格。例如东家爱玉，衬托其风雅；知府爱玉，表现其贪婪。 18.【 答案 】 侯六的性格特点是知恩图报、迷途知返、行侠仗义。小说通过东家关心侯六婚事、侯六主动投案、东家舍玉救侯六、侯六窃玉及账本、结尾时茶客们的谈论等情节，生动地写出了侯六侠义性格的内涵。东家的性格特点是乐善好施、仗义疏财、待人宽厚。小说通过人们对东家乐善好施的传扬，东家关心侯六婚 事、舍玉救侯六、为侯六担心等情

8、节，具体写出了东家仁义性格的内涵。 19.【 答案 】 便于密集且清晰地组织、传达信息，适合本文丰富、复杂的叙事内容的表现需要。便于加快叙事节奏，适合本文迅速推进小说情节发展的需要。便于叙事场景的灵活切换，适合本文于多场景中叙事、写人的需要，产生电影分镜头的效果，本文段落虽然短小，但内容的表达简洁而准确，富有“提示”性能够有效调动读者的想象。 五、语言文字运用 20.【 答案 】 示例：从：一人前行一人后 后人跟随前人走 北：二人站立背靠背 字义相背可意会 21.【 答案 】 示例：读论语辨损益悟先贤睿智 借慧眼识真伪觅交友良方 22.【 答案 】 示例一：奔跃气如虹，昂首啸长空。龙马抖精神，

9、奋蹄疾如风。 示例二：嗒嗒嗒嗒，蹄声敲醒草原；萧萧长嘶，鸣声激荡群山！啊，草原的精灵，大地的骄子，迅疾如风，快似闪电！骏马奔驰，一往无前。 23.【提示】本题是一道材料作文题。根据材料，可以从不同角度去深挖：从登山者的角度：有调查才有发言权，凡事须亲身经历、体验和感受，才能发现真相，不可道听途说。参考立意：凡事要有主见，不要受别人观点左右。从下山者的角度：不同的人可以看到不同的风景，这源于游客的观赏角度、心态、阅历、文化修养等不同。参考立意：可以辩证分析，要正确看待事物必须具备的条件、方法等。从风景的角度：纵使世人褒贬不一，但其能以最美最真实的自我迎接每一位游客，这是一种超脱、坦然的人生。 文

10、言译文 ： 【 ;百万教育资源文库 】 吴德基，名履，是婺州兰溪人。官吏向朝廷举荐 了（他），（他）被任命为南康丞。南康这个地方民风剽悍，那里的人认为南康丞是一个书生，轻视他，吴德基像往常一样。几个月后吴德基完全了解了南康的弊病，（并）把（它们）揭露了出来，全县人为之震惊并且臣服（于他）。吴德基于是更加用宽容之政来教化他们。老百姓有申诉，（吴德基）就让百姓上前与（他）诉说实情，从不加以呵斥；老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，（吴德基）也不责怪。县令周以中刚刚到任时，要征调民力转运物资到州郡而没有找到人，县令亲自到乡里征调民力。有一个人逃走了，（被抓到后，）（县令）命令吏卒鞭打了这个人 。

11、（遭受鞭打的这个人）不服气，逃到了山里，并辱骂县令：“只不过是一个小小的县令，凭什么这样做呢？”县令发怒了，吏卒又趁机用一些话语说动县令，想诬陷那一乡的百姓图谋钱财，于是县令抓了六七个人下狱，看管得非常严厉。吴德基认为百姓没有罪过，亲自来巡察监狱，大声命令狱卒释放那几个人，狱卒用其他的借口推辞。吴德基捶破监狱的门放走了那些人，并说：“你们无罪，回去告诉你们的家人不必害怕。”然后吴德基就去向县令汇报，县令大怒，说，“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？”吴德基说：“冒犯您 的只是一个平民百姓，那些乡邻有什么罪过？况且法律是天子的法律，哪里能成为你个人泄愤的工具

12、？”县令感到很惭愧，这件事才算罢了。（吴德基）入朝为官，被提拔做莱郡的潍州知府。百姓养的官驴应该是四十头，莱郡的太守来核对毛驴的繁殖情况，与登记的不相符，说：“毛驴当年就会产小毛驴，现在有几年就应该有几头小毛驴，却为什么少了呢？”想用欺瞒罔上的罪名责罚百姓并向（他们）征税索要赔偿。其他各县都已勒令百姓买毛驴，只有吴德基告诫百姓不要赔偿。太守发怒，问吴德基：“潍州不赔偿毛驴，有什么理由？”吴德基说：“老百姓的确没有欺骗你， 怎么可以苛责他们赔偿呢？国家在四海之内都非常富裕，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，（国家）难道还缺少几头驴吗？”太守一时无法应答。吴德基又指出几件不便于百姓的事，

13、太守没有敢再说什么，并且其他那些已赔偿毛驴的县也停止了这种做法。山东百姓希望用羊牛替代秋税，官府听从了百姓的意见。吴德基与百姓商量，羊牛死亡后会有疾疫传染，不如交纳粮食便利，唯独吴德基收的是粮食。其他的县送羊牛到陕西，百姓赶着羊牛走两千里路，都耗损了家财，全郡唯有潍州得以保全。县令役使上千人替邻县送羊牛，吴德基列举不能这样做的理由，说： “有牛的人家送牛，即使辛劳也不敢埋怨。如果让人替代送牛，如果路上牛死亡了，谁能为替代者补偿呢？”（吴德基）据理力争不听从安排。吴德基做官，不追求威望名声，而把爱民放在首要位置，百姓感激他。在潍州两年，被朝廷召回。潍州的百姓拦在门口抱着他的脚哭泣，说：“自从您来这里做官，我们这里的百姓再没有受到鞭笞。现在您要离开我们，希望得到您的这只鞋来供奉，来慰藉我们（对您）的思念之情。”吴德基到了京城，就辞官归家。我与吴德基交情很深，时常玩笑，这时我也将离职回家，叫吴德基过来对他说：“你愿意听长者的教导吗？”吴德基说：“ 愿意，（您）有什么指教？”我说：“少出门，与世俗之人绝交，少来往。”吴德基回到家，遵从我的教导，品行高尚的人赞扬他能接受