2015年高考语文四川卷-答案解析163wenku.com.docx

1、【 ;百万教育资源文库 】 2015 年普通高等学校招生全国统一考试（四川卷） 语文答案解析 第 卷 一、 1.【答案】 D 【解析】 A.埋（ mn）怨； B.踉踉跄（ qin）跄； C.梗（ n）概 。 2.【答案】 A 【解析】 B 一张一驰 一张一弛； C.循章摘句 寻章摘句； D.蜚然 斐然。 3.【答案】 A 【解析】解答此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来辨识并做出判断。届时：到时候，用于还没有发生的某项活动或某项事件。 “ 日前 ” （几天前） 一 词表明活动已经开始，故 “ 届时 ” 不合语境 。 B.熟稔：很熟悉。 C.声名鹊起：形容名声迅速提高。 D.鳞

2、次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多形容房屋等密集 。 4.【答案】 B 【解析】 A.句式杂糅，可删去 “ 设 ” 或删去 “ 是 ” 和 “ 举行的 ” 。 C.搭配不当， “ 引导 ” 与 “ 顽疾和陋习 ”不搭配，可把 “ 和引导 ” 删去。 D.语序不当， “ 首次 ” 移至 “ 四川 ” 后。 二 、 5.【答案】 C 【解析】 “ 今文经的篇目与内容相对较丰 ” 错，原文是 “ 同一部经典的篇章多寡也或有差别 ” 。 6.【答案】 B 【解析】 A.因果倒置， “ 中央集权统一 ” 是 “ 儒家经典被汉王朝宣布为国家经典 ” 的条件。 C.“ 两者都强调发挥五经

3、历史资源的现实价值 ” 错 ， 原文是今文经学 “ 强调经书的历史借鉴意义 ” ，古文经学 “ 突出还原历史和文化传承 ? 脱离思想和生活 ” 。 D.张冠李戴，原文是 “ 东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者 ” 。 7.【答案】 C 【解析】 “ 一直未能立于学官 ” 错，原文是 “ 一时没有实现 ” 三 、 8.【答案】 B 【解析】渝：退步 。 【 ;百万教育资源文库 】 9.【答案】 B 【解析】均相当于介词 “ 于 ” ，在。 A.连词，用来 /介词，在。 C.介词，比 /介词，从。 D.连词，表顺承 /连词，表转折 。 第 卷 四 、 10.【答案

4、】 （ 1）学习的人不担心才智赶不上（别人），而担心不能立志，所以说羡慕骏马的马，也就能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这类的人。 （ 2）然而积聚一勺勺水而成为江河，堆集细微的尘土而使极高的山更高，不立志，不勤奋，按道理没有办法成功。 11.【答案】 答案要点： 学习目标：立业，立德； 学习态度：立志，勤奋，执着，专心 ； 学习方法：正心修行，循序渐进，积累，贯通 。 12.【答案】（ 楚有贤臣屈原）被谗放逐 /乃著离骚八篇 /言己离别愁思 /申杼其心 /自明无罪 /因以讽谏 /冀君觉悟 /卒不省察 /遂赴汨罗死焉 。 13.【答案】 （ 1） “ 谷静风声彻，山空月色深 ”

5、 这两句用山谷的幽静、空旷衬托风声格外之响与月色分外之浓，视听兼具，动静结合，突出表现了山间空旷、静寂的美好景致。 （ 2）本诗表达了作者热爱自然之情，追求高洁坚贞、自由闲适之志。首联从夕照美景吸引作者游兴写起，点明访问山家之由；颔联写兰径和山家槐庭美景：幽兰散发阵阵香味，落日透过庭槐洒下斑驳光影，暗示山家主人为高洁隐士；颈联写山谷幽静空旷、风声之响、月色之浓，呈现出山间特有的景致；尾联直接表达了诗人对自由闲适生活、坚贞高洁品格的追求。 14.【答案 】 （ 1）望其旗靡 （ 2）何时可掇 （ 3）钟鸣鼎食之家 （ 4）百年多病独登台 （ 5）银瓶乍破水浆进 （ 6）花之隐逸者也 （ 7）何日

6、遣冯唐 （ 8）薄雾浓云愁永昼 五 、 15.【答案】 AD 【解析】 A.“ 作了详细的描绘，表现了太湖山水的多变与逸趣横生 ”错，原文只是在第 段一笔带过。 D.【 ;百万教育资源文库 】 “都运用想象的方法”错，且“ 色彩 ”“ 声音 ” 的描绘只出现在鼋头渚画面中 。 16.【答案】 文章第 段写了三方面 “ 胜概 ” ：自然之美，物产之丰，劳作之美；表达了作者对祖国大好河山的赞美和热爱之情，歌颂了劳动人民的勤劳、勇敢 ， 认识到劳动创造美和人民群众改造自然的伟大力量 。 17.【答案】 “ 碎锦 ” 用比喻手法，形象生动地表现了太湖景色的丰富多彩，表达了作者对太湖的喜爱和赞美。 具有

7、统摄全篇和联结全文的作用。因太湖辽阔 ， 作者只选取有代表性的几处景色来描绘，并通过这些 “ 碎锦 ” 的组合，呈现太湖的全貌。 作者以 “ 碎锦 ” 表明其文只能算是对太湖美景的部分呈现，既表现了他的谦虚，也暗含了对描写难尽的太湖美景的赞赏 。 18.【答案】 示例一 ： 赞同。 近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然景物的整体特征和独特风貌。如文中东山莫釐峰 “ 云气滃然如蒸 ” 的迷蒙奇幻之美，正为远眺所得。现实生活也是如此，近观事物，固然能体验到细节之美，但很难统观全局之胜。因此，只有立足高远，面向未来，才能凭高视远，达到人生更高境界 。 示例二 ： 不赞同。远眺只能让

8、人获得事物的概貌，近观才能让人发现和体察细微之美。本文作者若仅远眺而不近观，就无法领略石公山 “ 像斧削过，没有了山脚 ” 的奇景。现实生活也是如此，想要领悟到近处的美与人生的当下意趣，就要立足眼前风景和现实人生。 六 、 19.【答案】 示例：创业是青春的火炬，创新是创业的翅膀，用创业点燃创新梦想，用创新放飞人生希望。 20.【答案】 示例一： 自己 不想说的话，不强求他人说；自己不愿听的话，不强求他人听；自己不愿做的事，不强求他人做。设身处地感受他人难处，推己及人避免强人所难 。 示例二：为他人生活提供方便，为和谐相处创造条件；为他人成长贡献力量 ， 为共同发展奉献智慧。在成全他人中成就自

9、我，在分享快乐中创造幸福 。 七 、 21.【 提示 】 本题是一道材料作文题，审题立意较为简单，考生不容易偏题，但是要想写出有深度的文章还有一定难度。材料对 “ 老实 ” 与 “ 聪明 ” 重新定义，既有传统文化底蕴又有思考现实与未来的张力。老实是一种长远的聪明，聪明可能是一种近视的滑头。命题有效避免宿构，这要求考生平时有深入思考的习惯，并且能就某些社会现象阐发自己独立的观点。考生可以联系现实，思考人生，阐述诚信为人、恭敬为业的真谛。 文言译文 ： 虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞秘，是偏将军，镇守陇西。虞溥跟随父亲到陇西，专心研读古代典籍。被郡中推举为孝廉，任郎中，补尚书都令史。 不久迁任公

10、车司马令，任鄱阳内史。大建学校，广招学生门徒，转发文书通告属县说：“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。情操在心中确立了就体现在行为上，优良品质形成了名望就【 ;百万教育资源文库 】 在教化中显露，所以中等人品的人随着教化而转移，优良品质积累起来好的习性也就形成了。唐、虞的时候，家家都可以封爵，等到衰落的时候，又家家都可以诛杀，这难道不是教化用来培养习俗，用来改变人的品性吗？自从汉氏失去控制以来，天下分崩离析，江表被寇乱隔绝，王者的教化长期废弛，学校教育被荒废而无法进行。现在四海一统，万里统一，亿万民众都在 太平的环境中休养生息，应当崇尚道德，广开学业，以帮助协调社会的和谐，光

11、大发扬昌明的教化。”就具体地制定了条例规定。于是来求学者有七百多人。虞溥便作文诰勉励训诫他们说： 来读书的学生都是绅士之流，年轻志盛，刚开始涉足学业，学习研究经典，这是有大作为的事，树立道德的基础。圣人的学问淡而少味，所以初学的人不喜欢。等到满了一年以后，阅读的书籍更加广博，学习的知识更加众多，天天听到未听说过的，天天看到未见到过的，然后胸襟开朗，敬业乐群，不觉得教化忽然使自己受到熏陶，至高无上的道理使自己达到神妙的境界。所以学习对人的熏 染，超过了颜料。我见到颜料时间一长就会褪色，没有见过长时间的学习而退步的。 工匠染布时，先把要染的布准备好，然后准备染料，布和染料都准备好了，染布的工作就可

12、以完成了。学习也是这样，孝悌忠信就好像是白布。君子在内端正心志，在外修习自己的行为，如果有余力，就可以学文，文质彬彬，然后有德行。学习的人不担心才能不够，而担心不能立志。所以说向往千里马的马，就能成为千里马；仰慕颜渊的人，也就是颜渊之类的人。又说锲而舍之，朽木不可雕；锲而不舍，金石可镂。这不就是验证吗？ 现在学生口中诵读圣人的典籍，亲自接受学校中的训导， 等到三年，可以小有成效。而美名流传，有新的称誉，朋友敬而乐之，朝中大夫敬而赞之。于是州府交相聘任，挑选职位去做官，这不是很美好的吗？至于包含美质抒发文藻，下笔流畅而华丽，论述世上的事情，探究深奥的道理，使得杨、班收起笔来，仲舒张口结舌，仅是有才能者的作为，而不是平常的人。然而积累一勺勺的水成为江河，积聚小土粒增高山峰，如果没有志气不勤奋刻苦，当然不能成功。学生如果断绝人间的杂务，专心学习，长年累月，日积月累，那么也就是或慢或快，或先或后罢了，有什么困难不能克服，有什么远大的目标不能实现呢？ 虞溥处理政务威严 而不凶暴，教化大行，有白乌停在郡府庭上。注解春秋、左传，撰写江表传以及文章诗赋几十篇。