书签 分享 收藏 举报 版权申诉 / 28
上传文档赚钱

类型高中语文统编版( 2020 )必修上册 《走进乡土》导读课课件ppt28张.ppt

  • 上传人(卖家):alice
  • 文档编号:1101039
  • 上传时间:2021-02-22
  • 格式:PPT
  • 页数:28
  • 大小:943.63KB
  • 【下载声明】
    1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
    2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
    3. 本页资料《高中语文统编版( 2020 )必修上册 《走进乡土》导读课课件ppt28张.ppt》由用户(alice)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
    4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
    5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
    配套讲稿:

    如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。

    特殊限制:

    部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。

    关 键  词:
    走进乡土 高中语文统编版 2020 必修上册 走进乡土导读课 课件ppt28张 高中语文 统编 必修 上册 走进 乡土 导读 课件 ppt28 下载 _必修 上册_部编版_语文_高中
    资源描述:

    1、这才叫最激动人心的学术啊啊!它提供的不是知识,而是解释知识的这才叫最激动人心的学术啊啊!它提供的不是知识,而是解释知识的 全新的体系和视角!全新的体系和视角! 若干年前买的就是这个版本,当年读不进去,所以如今休谈相见恨。若干年前买的就是这个版本,当年读不进去,所以如今休谈相见恨。 对中国社会结构及现状的诠释,七十年前的声音今天听来依旧具有十对中国社会结构及现状的诠释,七十年前的声音今天听来依旧具有十 分的借鉴价值。分的借鉴价值。 费先生见识卓绝,从后记可见一斑。行文流畅,逻辑清晰连贯,对乡费先生见识卓绝,从后记可见一斑。行文流畅,逻辑清晰连贯,对乡 土社会的分析在七十年后还有相当的现实意义。土

    2、社会的分析在七十年后还有相当的现实意义。 讨论简单又不失深刻,尤其是对一字一词一个概念的阐释,看似理所讨论简单又不失深刻,尤其是对一字一词一个概念的阐释,看似理所 当然,却说出了想说而说不出的内容。当然,却说出了想说而说不出的内容。 初读便有厚重之感。句句浓缩的都是精华,初读便有厚重之感。句句浓缩的都是精华, 值得回味。值得回味。 有大启发的小书。有大启发的小书。 读乡土中国感言读乡土中国感言 乡土中国的乡土中国的N种打开方式种打开方式 一、知人论世一、知人论世 二、二、目录导读目录导读 三、三、思维导读思维导读 四、批注阅读四、批注阅读 一一 知人论世知人论世 费孝通(费孝通(1910.11

    3、.2-2005.4.24),江),江 苏吴江苏吴江(今苏州市吴江区今苏州市吴江区)人,著名社会学人,著名社会学 家、人类学家、民族学家、社会活动家,家、人类学家、民族学家、社会活动家, 中国社会学和人类学的奠基人之一。中国社会学和人类学的奠基人之一。 费孝通从事社会学、人类学研究,写费孝通从事社会学、人类学研究,写 下了数百万字的著作。费孝通在其导师马下了数百万字的著作。费孝通在其导师马 林诺夫斯基指导下完成了博士论文江村林诺夫斯基指导下完成了博士论文江村 经济,该书被誉为“人类学实地调查和经济,该书被誉为“人类学实地调查和 理论工作发展中的一个里程碑”,成为国理论工作发展中的一个里程碑”,成

    4、为国 际人类学界的经典之作。际人类学界的经典之作。 30年代我大学毕业的时候,提出了要了解中国,了解中国社年代我大学毕业的时候,提出了要了解中国,了解中国社 会这样一个题目。会这样一个题目。我想,要了解中国必须从基本入手,那就我想,要了解中国必须从基本入手,那就 是从人口最多的农民入手。是从人口最多的农民入手。1936年我就开始在农村调查,这就是年我就开始在农村调查,这就是 我走出的第一步。我走出的第一步。 费孝通费孝通 费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等 进行实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发进行实地调查

    5、,提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发 展思路与具体策略。同时,开始进行一生学术工作的总结,提出展思路与具体策略。同时,开始进行一生学术工作的总结,提出 并阐述了“文化自觉”的重大命题,并出版有行行重行行并阐述了“文化自觉”的重大命题,并出版有行行重行行 学术自述与反思从实求知录等著作。学术自述与反思从实求知录等著作。 1935年的秋天,广西大瑶山的瑶民发现有两个汉人经常出现在年的秋天,广西大瑶山的瑶民发现有两个汉人经常出现在 村寨之间的羊肠小道上,他们是一对夫妻,男的叫费孝通,女的叫村寨之间的羊肠小道上,他们是一对夫妻,男的叫费孝通,女的叫 王同惠。王同惠被称为“现在中国做民族考察研究

    6、的第一个女子”,王同惠。王同惠被称为“现在中国做民族考察研究的第一个女子”, 她与费孝通在广西大瑶山调查的那段日子,是费孝通怀念一生的短她与费孝通在广西大瑶山调查的那段日子,是费孝通怀念一生的短 暂岁月。暂岁月。 1935年年12月月16日,费孝通和王同惠在两个向导的带领下,日,费孝通和王同惠在两个向导的带领下, 赶往下一个目的地罗运村,迷了路。王同惠遇难的时候,他们刚刚赶往下一个目的地罗运村,迷了路。王同惠遇难的时候,他们刚刚 结婚结婚108天。天。 这就是同惠在天之灵不让我死,要让我这就是同惠在天之灵不让我死,要让我 以一人之力做两人之功,所以当我想到这个以一人之力做两人之功,所以当我想到

    7、这个 思路,我就不求死而求生了。同惠死后,我思路,我就不求死而求生了。同惠死后,我 曾打定主意把我们两人一同埋葬在瑶山里,曾打定主意把我们两人一同埋葬在瑶山里, 但是不知老天存什么心,屡次把我从死中拖但是不知老天存什么心,屡次把我从死中拖 出来,一直到现在,正似一个自己打不醒的出来,一直到现在,正似一个自己打不醒的 噩梦!噩梦! 费孝通花篮瑶社会组织费孝通花篮瑶社会组织 社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科,起源社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科,起源 于于19世纪三四十年代,是从社会哲学演化出来的一门现代学世纪三四十年代,是从社会哲学演化出来的一门现代学 科。社会学的研究范围广

    8、泛,包括了由微观层级的社会行动科。社会学的研究范围广泛,包括了由微观层级的社会行动 或人际互动,至宏观层级的社会系统或结构,它在研究题材或人际互动,至宏观层级的社会系统或结构,它在研究题材 上或研究法则上均有相当的广泛性,其传统研究对象包括了上或研究法则上均有相当的广泛性,其传统研究对象包括了 社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律等。社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律等。 社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等 学科并列于社会科学领域之下。学科并列于社会科学领域之下。 社会学社会学 学术专著是指作者针对

    9、某一学科领域内的问题进行详细、学术专著是指作者针对某一学科领域内的问题进行详细、 系统考察并取得一定科学研究成果而撰写成的理论著作。通常系统考察并取得一定科学研究成果而撰写成的理论著作。通常 是作者阐述其“一家之言”,提出自己的观点和认识,而较少是作者阐述其“一家之言”,提出自己的观点和认识,而较少 单纯陈述众家之说。学术专著因篇幅较长,具有内容广博、论单纯陈述众家之说。学术专著因篇幅较长,具有内容广博、论 述系统、观点成熟等特点,一般是重要科述系统、观点成熟等特点,一般是重要科 学研究成果的体现,对学科的发展或建设有学研究成果的体现,对学科的发展或建设有 重大贡献和推动作用。重大贡献和推动作

    10、用。 学术专著学术专著 推荐阅读资料:推荐阅读资料: 陈心想:陈心想:高中生如何阅读高中生如何阅读 李昇明:李昇明:中国人的自觉中国人的自觉费孝通传费孝通传 知人论世知人论世 了解费孝通先生的成就与贡献,模仿下面感动中国人了解费孝通先生的成就与贡献,模仿下面感动中国人 物颁奖词的形式,为费孝通先生写一段颁奖词,物颁奖词的形式,为费孝通先生写一段颁奖词,60字左右。字左右。 【样例】【样例】钱学森:中国航天事业奠基人钱学森:中国航天事业奠基人 【颁奖词】【颁奖词】 他心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。他心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。5年归年归 国路,国路,10年两弹成。开创祖

    11、国航天,他是先行人,披荆斩棘,年两弹成。开创祖国航天,他是先行人,披荆斩棘, 把智慧锻造成阶梯,留给后来的攀登者。他是知识的宝藏,是把智慧锻造成阶梯,留给后来的攀登者。他是知识的宝藏,是 科学的旗帜,是中华民族知识分子的典范。科学的旗帜,是中华民族知识分子的典范。 知人论世知人论世 整体认识整体认识 二二 目录导读目录导读 阅读阅读重刊序言重刊序言后记后记目录目录 乡土中国乡土中国目录及内容架构目录及内容架构 1.乡土本色乡土本色 2.文字下乡文字下乡 3.再论文字下乡再论文字下乡 4.差序格局差序格局 5.系维着私人的道德系维着私人的道德 6.家族家族 7.男女有别男女有别 8.礼治秩序礼治

    12、秩序 9.无讼无讼 10.无为政治无为政治 11.长老统治长老统治 12.血缘和地缘血缘和地缘 13.名实的分离名实的分离 14.欲望到需要欲望到需要 总总 论论 整体认识整体认识 乡土中国乡土中国目录及内容架构目录及内容架构 1.乡土本色乡土本色 2.文字下乡文字下乡 3.再论文字下乡再论文字下乡 4.差序格局差序格局 5.系维着私人的道德系维着私人的道德 6.家族家族 7.男女有别男女有别 8.礼治秩序礼治秩序 9.无讼无讼 10.无为政治无为政治 11.长老统治长老统治 12.血缘和地缘血缘和地缘 13.名实的分离名实的分离 14.欲望到需要欲望到需要 总总 论论 整体认识整体认识 文化

    13、综述文化综述 乡土中国乡土中国目录及内容架构目录及内容架构 1.乡土本色乡土本色 2.文字下乡文字下乡 3.再论文字下乡再论文字下乡 4.差序格局差序格局 5.系维着私人的道德系维着私人的道德 6.家族家族 7.男女有别男女有别 8.礼治秩序礼治秩序 9.无讼无讼 10.无为政治无为政治 11.长老统治长老统治 12.血缘和地缘血缘和地缘 13.名实的分离名实的分离 14.欲望到需要欲望到需要 总总 论论 整体认识整体认识 文化综述文化综述 道德基础道德基础 乡土中国乡土中国目录及内容架构目录及内容架构 1.乡土本色乡土本色 2.文字下乡文字下乡 3.再论文字下乡再论文字下乡 4.差序格局差序

    14、格局 5.系维着私人的道德系维着私人的道德 6.家族家族 7.男女有别男女有别 8.礼治秩序礼治秩序 9.无讼无讼 10.无为政治无为政治 11.长老统治长老统治 12.血缘和地缘血缘和地缘 13.名实的分离名实的分离 14.欲望到需要欲望到需要 总总 论论 整体认识整体认识 文化综述文化综述 道德基础道德基础 家族制度家族制度 乡土中国乡土中国目录及内容架构目录及内容架构 1.乡土本色乡土本色 2.文字下乡文字下乡 3.再论文字下乡再论文字下乡 4.差序格局差序格局 5.系维着私人的道德系维着私人的道德 6.家族家族 7.男女有别男女有别 8.礼治秩序礼治秩序 9.无讼无讼 10.无为政治无

    15、为政治 11.长老统治长老统治 12.血缘和地缘血缘和地缘 13.名实的分离名实的分离 14.欲望到需要欲望到需要 总总 论论 整体认识整体认识 文化综述文化综述 道德基础道德基础 家族制度家族制度 社会规范社会规范 乡土中国乡土中国目录及内容架构目录及内容架构 1.乡土本色乡土本色 2.文字下乡文字下乡 3.再论文字下乡再论文字下乡 4.差序格局差序格局 5.系维着私人的道德系维着私人的道德 6.家族家族 7.男女有别男女有别 8.礼治秩序礼治秩序 9.无讼无讼 10.无为政治无为政治 11.长老统治长老统治 12.血缘和地缘血缘和地缘 13.名实的分离名实的分离 14.欲望到需要欲望到需要

    16、 总总 论论 整体认识整体认识 文化综述文化综述 道德基础道德基础 家族制度家族制度 社会规范社会规范 权力结构权力结构 乡土中国乡土中国目录及内容架构目录及内容架构 1.乡土本色乡土本色 2.文字下乡文字下乡 3.再论文字下乡再论文字下乡 4.差序格局差序格局 5.系维着私人的道德系维着私人的道德 6.家族家族 7.男女有别男女有别 8.礼治秩序礼治秩序 9.无讼无讼 10.无为政治无为政治 11.长老统治长老统治 12.血缘和地缘血缘和地缘 13.名实的分离名实的分离 14.欲望到需要欲望到需要 总总 论论 整体认识整体认识 文化综述文化综述 道德基础道德基础 家族制度家族制度 社会规范社

    17、会规范 权力结构权力结构 社会发展社会发展 三三 思维导图思维导图 我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得 很好。土字的基本意义是指泥土。很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地 是最普通的谋生办法。是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上,在我们这片远东大陆上,可能在很古的时候可能在很古的时候住过些还住过些还 不知道种地的原始人,那些人的生活怎样,对于我们至多只有一些好奇的兴不知道种地的原始人,那些人的生活怎样,对于我们至多只有一些好奇的兴 趣罢

    18、了。趣罢了。以现在的情形来说以现在的情形来说,这片大陆上这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生最大多数的人是拖泥带水下田讨生 活的了。我们不妨缩小一些范围来看,活的了。我们不妨缩小一些范围来看,三条大河的流域三条大河的流域已经全是农业区。而已经全是农业区。而 且,据说凡是从这个农业老家里且,据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去迁移到四围边地上去的子弟,也都是很忠实的子弟,也都是很忠实 地守着这直接向土里去讨生活的传统。地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美我遇着一位到内蒙旅行回来的美 国朋友,他很奇怪地问我:你们中原去的人,到了这最适宜于放牧的草原上,国

    19、朋友,他很奇怪地问我:你们中原去的人,到了这最适宜于放牧的草原上, 依旧锄地播种,一家家划着小小的一方地,种植起来;真像是向土里一钻,依旧锄地播种,一家家划着小小的一方地,种植起来;真像是向土里一钻, 看不到其他利用这片地的方法了。看不到其他利用这片地的方法了。我记得我记得我的老师史禄国先生也告诉过我,我的老师史禄国先生也告诉过我, 远在西伯利亚,中国人住下了,不管天气如何,还是要下些种子,试试看能远在西伯利亚,中国人住下了,不管天气如何,还是要下些种子,试试看能 不能种地不能种地这样说来,这样说来,我们的民族确是和泥土分不开的了。我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过从土里长出过 光荣

    20、的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。光荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。 请为乡土本色的第二段请为乡土本色的第二段 绘制思维导图。绘制思维导图。 事实事实 对话对话 远古未知远古未知 现在现在 下田下田 这片大陆这片大陆 三条大河流域三条大河流域 四周边地四周边地 美国美国 朋友朋友 中原人到草中原人到草 原种地原种地 我的我的 老师老师 中国人到西伯中国人到西伯 利亚种地利亚种地 民族与民族与 土地土地 分不开分不开 现在现在 飞不飞不 上天上天 乡下人种乡下人种 地谋生地谋生 乡下人乡下人 土气土气 请请绘制出绘制出乡土本色全篇乡土本色全篇 的思维导图。的思维导图。

    展开阅读全文
    提示  163文库所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
    关于本文
    本文标题:高中语文统编版( 2020 )必修上册 《走进乡土》导读课课件ppt28张.ppt
    链接地址:https://www.163wenku.com/p-1101039.html
    alice
         内容提供者      个人认证 实名认证

    Copyright@ 2017-2037 Www.163WenKu.Com  网站版权所有  |  资源地图   
    IPC备案号:蜀ICP备2021032737号  | 川公网安备 51099002000191号


    侵权投诉QQ:3464097650  资料上传QQ:3464097650
       


    【声明】本站为“文档C2C交易模式”,即用户上传的文档直接卖给(下载)用户,本站只是网络空间服务平台,本站所有原创文档下载所得归上传人所有,如您发现上传作品侵犯了您的版权,请立刻联系我们并提供证据,我们将在3个工作日内予以改正。

    163文库