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类型(新教材)13 读书的目的和前提与上图书馆比较学习 课件ppt—2020年秋季高中语文部编版(2020)必修上册.ppt

  • 上传人(卖家):alice
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    1、读书的目的和前提读书的目的和前提 上图书馆上图书馆 1、了解随笔的相关知识,体会亲切自然的谈、了解随笔的相关知识,体会亲切自然的谈 话风格,品味文中哲理性语句。话风格,品味文中哲理性语句。 2、把握作者的观点态度,学习文章运用的表、把握作者的观点态度,学习文章运用的表 现手法。现手法。 3、反复诵读文章,描述作者对读书场景的描、反复诵读文章,描述作者对读书场景的描 写,感受书籍给人带来的审美感受。写,感受书籍给人带来的审美感受。 学习目标学习目标 作者简介作者简介 赫尔曼赫尔曼 黑塞,德国作家,诗人。出生在德国,黑塞,德国作家,诗人。出生在德国,1923年年46 岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文

    2、学荣誉,比较重要的有:岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉,比较重要的有: 冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。年获诺贝尔文学奖。 1962年于瑞士家中去世,享寿年于瑞士家中去世,享寿85岁。爱好音乐与绘画,是岁。爱好音乐与绘画,是 一位一位漂泊、孤独、隐逸漂泊、孤独、隐逸的诗人。的诗人。作品多以小市民生活为题材,作品多以小市民生活为题材, 表现对过去时代的留恋,也反映了同时期人们的一些绝望心表现对过去时代的留恋,也反映了同时期人们的一些绝望心 情。情。主要作品有彼得主要作品有彼得 卡门青、荒原狼、东方之卡门青、荒原狼、东方之 旅、玻璃球游戏等。旅

    3、、玻璃球游戏等。 他热爱大自然,厌倦都市文明。不仅对中国诗歌十分着迷,他热爱大自然,厌倦都市文明。不仅对中国诗歌十分着迷, 而且对中国哲学特别是老庄哲学颇有研究。道家思赫尔曼黑而且对中国哲学特别是老庄哲学颇有研究。道家思赫尔曼黑 塞想对黑塞的人生观和世界观以及创作产生了重要的影响。塞想对黑塞的人生观和世界观以及创作产生了重要的影响。 王佐良,诗人、中国著名的比较文学与世界文学研王佐良,诗人、中国著名的比较文学与世界文学研 究专家,教育家,作家,翻译家,散文家。在上世究专家,教育家,作家,翻译家,散文家。在上世 纪五六十年代,他与许国璋、吴景荣曾被誉为新中纪五六十年代,他与许国璋、吴景荣曾被誉为

    4、新中 国的“三大英语权威”,为新中国英语教育和英语国的“三大英语权威”,为新中国英语教育和英语 翻译所做出巨大的贡献。翻译所做出巨大的贡献。 著有英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉著有英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉 (英文)、英国文学论文集,译有(英)彭(英文)、英国文学论文集,译有(英)彭 斯诗选,中译英雷雨(曹禺著)。王佐良是斯诗选,中译英雷雨(曹禺著)。王佐良是 建国之初,中共中央宣传部组建了毛泽东选集建国之初,中共中央宣传部组建了毛泽东选集 英译委员会,王佐良与他的老师金岳霖、钱钟书等英译委员会,王佐良与他的老师金岳霖、钱钟书等 著名学者一起被聘为委员,共同参加了毛泽东选著名学

    5、者一起被聘为委员,共同参加了毛泽东选 集集1-4卷的翻译工作。卷的翻译工作。 闲暇(闲暇(xixi) 丰盈(丰盈(yngyng) 卷帙卷帙 (zhzh) 逊色(逊色(xnxn) 消磨(消磨(mm) 公爵公爵 (juju) 帐幕(帐幕(mm) 苍穹(苍穹(qingqing)慰藉()慰藉(jiji) 麻痹(麻痹(bb) 臻(臻(zhnzhn) 胥(胥(xx) 读准字音读准字音 成语释义成语释义 望洋兴叹望洋兴叹:在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时 因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 一劳永逸一劳永逸: 辛苦

    6、一次,把事情办好,以后就可以不再费力了辛苦一次,把事情办好,以后就可以不再费力了。 心驰神往心驰神往: 心神奔向所向往的事物。形容一心向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。 豁然开朗豁然开朗: 从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道 理。理。 牵强附会牵强附会: 把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也 指把不相关联的事物牵拉在一起,混为一谈。指把不相关联的事物牵拉在一起,混为一谈。 初读文本,整体感知初读文本,整体感知 请大家认真阅读课文请大家认真阅读课文1.读书:目的和前提读书:目的和前提

    7、2.上图书馆,梳理文章的上图书馆,梳理文章的 结构,理清作者的写作思路。结构,理清作者的写作思路。 写作思路:写作思路: 1.1.读书:目的和前提:读书:目的和前提:1 1- -2 2目的目的 3 3- -8 8前提前提 2.2.上图书馆:上图书馆:1 1- -2 2引出话题引出话题 3 3- -1010记叙上图书馆的经历记叙上图书馆的经历 请大家认真阅读课文,两篇文章是怎样描述作者读书求学的请大家认真阅读课文,两篇文章是怎样描述作者读书求学的 经历的?在书中标画出来,体会作者当时的心情和感受,这经历的?在书中标画出来,体会作者当时的心情和感受,这 些场景给你什么样的感受?些场景给你什么样的感

    8、受? (1)黑塞在祖父的巨大藏)黑塞在祖父的巨大藏 书室中捞取“珍珠”场景:书室中捞取“珍珠”场景: (2)王佐良在清华大学的)王佐良在清华大学的 图书馆感受“新世界”场景:图书馆感受“新世界”场景: 朗读第五段和第六段,朗读第五段和第六段, 关注注重点词语,标画理解。关注注重点词语,标画理解。 黑塞在祖父的巨大藏书室中捞取“珍珠”场景:黑塞在祖父的巨大藏书室中捞取“珍珠”场景: (1 1)在书籍的世界中,总不断有某种特殊的爱好使)在书籍的世界中,总不断有某种特殊的爱好使 我着迷,有某个新发现令我神往,有某种新的热情叫我着迷,有某个新发现令我神往,有某种新的热情叫 我兴奋不已。许多这样的热情交

    9、替出现,有的过一定我兴奋不已。许多这样的热情交替出现,有的过一定 时期去而复来,有的出现一次便永远消失了时期去而复来,有的出现一次便永远消失了 (2 2)那不过是一部配有格兰威尔引人入胜的插图的鲁滨)那不过是一部配有格兰威尔引人入胜的插图的鲁滨 逊飘流记,以及两巨册逊飘流记,以及两巨册18301830年出版的四开的一千零一夜年出版的四开的一千零一夜 的德译本,同样配有插图。这两部书告诉我,在灰色的大海的德译本,同样配有插图。这两部书告诉我,在灰色的大海 里也可以捞到珍珠;从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个里也可以捞到珍珠;从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个 一个高高的书架,经常在扶梯顶上一坐就

    10、是几个钟头,要不一个高高的书架,经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头,要不 便趴在地板上,让周围一摞一摞的书将自己围起来。便趴在地板上,让周围一摞一摞的书将自己围起来。 (3 3)也是在那个时候,我第一次读到了巴尔扎克的)也是在那个时候,我第一次读到了巴尔扎克的 名字名字我大失所望。我所期待的我大失所望。我所期待的我厌烦地将那我厌烦地将那 本蓝色小书放回原处本蓝色小书放回原处直至很久很久之后重新发现直至很久很久之后重新发现 他;这次才是认认真真的发现,一劳永逸的发现。他;这次才是认认真真的发现,一劳永逸的发现。 感受:举例,进一步说明阅感受:举例,进一步说明阅 读经典的前提和作用。读经典的前提和作用

    11、。 (4 4)我已认识了老子,最先读的是格里尔我已认识了老子,最先读的是格里尔(Grill)(Grill)的译本。的译本。 随后开始出版中国丛书,即卫礼贤翻译的中国经典著随后开始出版中国丛书,即卫礼贤翻译的中国经典著 作作头一本是孔子的论语;我永远不会忘记,我在阅头一本是孔子的论语;我永远不会忘记,我在阅 读这本书时如何地惊异和心驰神往读这本书时如何地惊异和心驰神往论语之后又出了论语之后又出了 道德经、庄子、孟子、吕氏春秋和中国道德经、庄子、孟子、吕氏春秋和中国 民间童话民间童话几十年来,我对这些中国典籍的喜爱有增无几十年来,我对这些中国典籍的喜爱有增无 已已 感受:读诸子百家的作品、童感受:

    12、读诸子百家的作品、童 话、诗歌、小说等东方经典著话、诗歌、小说等东方经典著 作的经历、感受和意义。作的经历、感受和意义。 朗读第六段:关注重点词语,标画出来理解。朗读第六段:关注重点词语,标画出来理解。 王佐良在清华大学的图书馆感受“新世界”场景:王佐良在清华大学的图书馆感受“新世界”场景: 后来我上大学进了清华。清华给我的教益极多,这当中它的图书馆又是我的后来我上大学进了清华。清华给我的教益极多,这当中它的图书馆又是我的 一大恩师。它比公书林更神气:文艺复兴式的红色外表,大理石的门厅,一大恩师。它比公书林更神气:文艺复兴式的红色外表,大理石的门厅, 玻璃地板的书库,软木地板的阅览室玻璃地板的

    13、书库,软木地板的阅览室当时新建的第三阅览室好像有一个足当时新建的第三阅览室好像有一个足 球场那么长,其中各种精美的书刊闪着光,宽长的书桌上两端各立一个铜制的球场那么长,其中各种精美的书刊闪着光,宽长的书桌上两端各立一个铜制的 高台灯,它们在一个十九岁青年的心上投下了温情和宁静的光,是后来任何日高台灯,它们在一个十九岁青年的心上投下了温情和宁静的光,是后来任何日 光灯白炽灯所不能比的。就是在这个指定参考书阅览室里,我和我的同学光灯白炽灯所不能比的。就是在这个指定参考书阅览室里,我和我的同学 好友们读了柏拉图对话的英译本、西洋哲学史、古罗马史、希腊悲剧、英好友们读了柏拉图对话的英译本、西洋哲学史、

    14、古罗马史、希腊悲剧、英 国十六七世纪诗剧等等,进入了一个知识上和情感上的新世界,一片灿烂!国十六七世纪诗剧等等,进入了一个知识上和情感上的新世界,一片灿烂! 感受:清华大学图书馆的“神气”,深深吸引着感受:清华大学图书馆的“神气”,深深吸引着 作者,使他的海洋中不能自拔,受益匪浅。作者,使他的海洋中不能自拔,受益匪浅。 书馆给王佐良带来了哪些有益的收益?请大家再次阅书馆给王佐良带来了哪些有益的收益?请大家再次阅 读文章,根据文章内容简单概括信息。读文章,根据文章内容简单概括信息。 获得了比来自中外老师还要多的知识。获得了比来自中外老师还要多的知识。 产生了读小说的兴趣和好奇心。产生了读小说的兴

    15、趣和好奇心。 养成了看英文杂志的好习惯。养成了看英文杂志的好习惯。 丰富了有关历史、哲学、戏剧等方面的知识和情感。丰富了有关历史、哲学、戏剧等方面的知识和情感。 认识到了人类的高贵和伟大。认识到了人类的高贵和伟大。 名人谈读书名人谈读书 王国维:有批判地读书 他主张学生要广泛阅读不同专业范围的书籍,一方面可以扩大自他主张学生要广泛阅读不同专业范围的书籍,一方面可以扩大自 己的知识面,而且还可以使自己在阅读中得到积极的休息。这一点己的知识面,而且还可以使自己在阅读中得到积极的休息。这一点 与梁启超的读课外书为必修课有些类似。与梁启超的读课外书为必修课有些类似。 读书时不可缺少批判性思维。王国维深

    16、谙此道,他说:如果缺读书时不可缺少批判性思维。王国维深谙此道,他说:如果缺 少观点,缺少见识,读书再多,也不会对自己的学问有补,而只会少观点,缺少见识,读书再多,也不会对自己的学问有补,而只会 使自己迷失在浩瀚的史料中而不能自拔。使自己迷失在浩瀚的史料中而不能自拔。 如他对戏曲的定义如他对戏曲的定义 (谓以歌舞演故事也)即是从大量资料中提出,并借为一种标准,(谓以歌舞演故事也)即是从大量资料中提出,并借为一种标准, 重新审视中国戏曲。重新审视中国戏曲。 赵元任曾记述小时的读书经历:读诸子诸经时,赵元任曾记述小时的读书经历:读诸子诸经时, 不懂就老念老念,念熟了过一会儿,过一阵,不懂就老念老念,

    17、念熟了过一会儿,过一阵, 过几年,他就不知不觉地懂起来过几年,他就不知不觉地懂起来我好些书都我好些书都 是先背熟了,后来才慢慢儿懂的。这个方法有是先背熟了,后来才慢慢儿懂的。这个方法有 一定的科学性。一定的科学性。 在梁启超看来,学生做课外学问是最必要的,若只求讲堂上在梁启超看来,学生做课外学问是最必要的,若只求讲堂上 功课及格,便算完事,那么,你进学校,只是求文凭,并不是求功课及格,便算完事,那么,你进学校,只是求文凭,并不是求 学问,你的人格,先已不可问了。做学问的人不去自发地学问,你的人格,先已不可问了。做学问的人不去自发地 阅读课外书,文不识理,理不通文,最终将制约学术的创新。阅读课外

    18、书,文不识理,理不通文,最终将制约学术的创新。 如何读书?在梁启超看来,读书有精读泛读之分,心不细则如何读书?在梁启超看来,读书有精读泛读之分,心不细则 毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。 梁启超注重记笔记:大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小梁启超注重记笔记:大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小 册子或单纸片,读书看见一段资料觉其有用者即刻抄下(短的抄册子或单纸片,读书看见一段资料觉其有用者即刻抄下(短的抄 全文,长的摘要,记书名卷数页数)。全文,长的摘要,记书名卷数页数)。 陈寅恪:有校勘、有批语陈寅恪:有校勘、有批

    19、语 陈寅恪有一个读书习惯陈寅恪有一个读书习惯在书上圈圈点点,其中有校勘、有批在书上圈圈点点,其中有校勘、有批 语。蒋天枢有文字记陈寅恪读高僧传的批语:先生于此书,语。蒋天枢有文字记陈寅恪读高僧传的批语:先生于此书, 时用密点、圈以识其要。就字迹墨色观之,先后校读非只一二次,时用密点、圈以识其要。就字迹墨色观之,先后校读非只一二次, 具见用力之勤勉具见用力之勤勉陈寅恪随手记下的这些圈点和随想成为他日陈寅恪随手记下的这些圈点和随想成为他日 后论文的基本观点和著述的蓝本。后论文的基本观点和著述的蓝本。 不唯书,敢怀疑。陈寅恪大量读书,却不尽信书。对于书上说的、不唯书,敢怀疑。陈寅恪大量读书,却不尽信书。对于书上说的、 前人说的和大人物说的,陈寅恪总是一定要经过自己的学习和思考前人说的和大人物说的,陈寅恪总是一定要经过自己的学习和思考 才加以确认。陈寅恪在诗中说道,天赋迂儒自圣狂,读书不才加以确认。陈寅恪在诗中说道,天赋迂儒自圣狂,读书不 肯为人忙。这个不肯为人忙,指的是读书求学需要有独立思肯为人忙。这个不肯为人忙,指的是读书求学需要有独立思 考的精神,不受已成观念的约束,要有创见。考的精神,不受已成观念的约束,要有创见。

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