(2020)统编版高中语文必修上册《短歌行》课件ppt（36张PPT）.ppt

1、猜猜他是谁？ 政治上最得意一笔是“挟天子以令诸侯”，政治上最得意一笔是“挟天子以令诸侯”， 军事上最成功的一仗是官渡之战，军事上最成功的一仗是官渡之战， 后果最为严重的一次疏忽是放走刘备，后果最为严重的一次疏忽是放走刘备， 失败得最惨的一次是在赤壁，失败得最惨的一次是在赤壁， 最受肯定的是他的才略，最受肯定的是他的才略， 最受指责的是他的人品，最受指责的是他的人品， 许劭评价他许劭评价他“治世之能臣，乱世之奸雄治世之能臣，乱世之奸雄”。 他是一个怎样的人？他是一个怎样的人？ 短 歌 行 河汉清且浅， 河汉清且浅， 相去复几许。相去复几许。 盈盈盈盈一水间一水间， 脉脉脉脉不得语不得语。 揭示根

2、源揭示根源 短 歌 行 曹操 学习目标：学习目标： 1 1、通过“知人论世”的方法、通过“知人论世”的方法 认识曹操。认识曹操。 2 2、理解分析曹操的“忧”的、理解分析曹操的“忧”的 内涵，感受曹操积极进取、内涵，感受曹操积极进取、 重视人才的精神风貌。重视人才的精神风貌。 3.3.掌握比兴、用典的手法。掌握比兴、用典的手法。 易中天教授在百家讲坛概括了人们 对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。 “治世之能臣，乱世之奸雄”。治世之能臣，乱世之奸雄”。 汝南名士许劭汝南名士许劭 “抑可谓非常之人，超世之杰矣。”抑可谓非常之人，超世之杰矣。” 陈寿陈寿三国志三国志 曹操是一个很有本事的人曹操是一个

3、很有本事的人,至少是一个英至少是一个英 雄。我虽不是曹操一党雄。我虽不是曹操一党,但无论如何但无论如何,总总 是非常佩服他。是非常佩服他。 鲁迅鲁迅 知人论世知人论世作者介绍作者介绍 曹操（曹操（155155220220），字孟德，小名阿），字孟德，小名阿 瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉 末年的政治家、军事家、文学家。封魏末年的政治家、军事家、文学家。封魏 王。其子曹丕称帝，追尊为武帝。他王。其子曹丕称帝，追尊为武帝。他 “外定武功，内兴文学外定武功，内兴文学”，知人善察，知人善察， 唯才是举。文学上，继承诗经唯才是举。文学上，继承诗经现实现实 主义主义传

4、统，是传统，是建安文学建安文学的开创者。的开创者。 其基本风格是苍凉悲壮，代表作是诗歌其基本风格是苍凉悲壮，代表作是诗歌 蒿里行、龟虽寿、观沧海。蒿里行、龟虽寿、观沧海。 曹操（曹操（155 220） 军事功绩军事功绩 初举孝廉，任洛阳北部尉。初举孝廉，任洛阳北部尉。 在镇压黄巾起义和讨伐董在镇压黄巾起义和讨伐董 卓的战争中，逐步扩充军事力卓的战争中，逐步扩充军事力 量。量。 建安元年（建安元年（ 年），年）， 迎献帝都许。从此用其名义发迎献帝都许。从此用其名义发 号施令，先后削平吕布等割据号施令，先后削平吕布等割据 势力。势力。 官渡之战大破河北割据势力官渡之战大破河北割据势力 袁绍后，逐渐

5、统一了中国北部。袁绍后，逐渐统一了中国北部。 他在北方屯田，兴修水利；他在北方屯田，兴修水利；用人用人 唯才，吸纳地主阶级中下层人物，抑唯才，吸纳地主阶级中下层人物，抑 制豪强，加强集权，所统治的地区社制豪强，加强集权，所统治的地区社 会经济得到恢复和发展。会经济得到恢复和发展。 曹操（曹操（155 220） 政治措施政治措施 文学成就文学成就 建安文学的代表人物之一，与建安文学的代表人物之一，与 其子曹植、曹丕合称“三曹”。其其子曹植、曹丕合称“三曹”。其 诗歌诗歌继承继承诗经诗经、楚辞楚辞、汉、汉 乐府的传统，乐府的传统，反映汉末人民的苦难反映汉末人民的苦难 生活，抒发政治抱负，生活，抒发

6、政治抱负，具有强烈的具有强烈的 现实主义精神，风格慷慨悲凉现实主义精神，风格慷慨悲凉, , 是是 “建安风骨”的开创者和倡导者，“建安风骨”的开创者和倡导者， 著有著有魏武帝集魏武帝集。代表作有代表作有龟龟 虽寿虽寿、观沧海观沧海等。等。 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 龟虽寿龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在

7、天；盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。 短歌行创作背景 建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先 后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官 渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌 桓，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大桓，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大 军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下， 想一统天下，结果大败。当时曹操已经想一统天下，结果大败。当时曹操

8、已经岁，岁， 面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社 会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不但他并不 灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人 才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首 短歌行短歌行。 解题 这是一首乐府诗，“短歌行”是汉乐府的一个这是一首乐府诗，“短歌行”是汉乐府的一个 曲调的名称，乐府诗有长歌和短歌之分。一般是曲调的名称，乐府诗有长歌和短歌之分。一般是 根据歌词音节的长短而言。根据歌词音节的长短而言。 一般说，长歌比较热

9、烈奔放，而短歌的节奏比一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比 较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。 行行，则是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱则是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。 “短歌”是针对歌词音节的长短而言的。这首诗“短歌”是针对歌词音节的长短而言的。这首诗 诗句都是四字句，就成为“短歌”。长歌行与短诗句都是四字句，就成为“短歌”。长歌行与短 歌行的区别除了在歌声、曲调的长短上有区别外，歌行的区别除了在歌声、曲调的长短上有区别外， 还有另一个区别，还有另一个区别，长歌是慷慨激烈的，短歌是微 吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。 歌行

10、体歌行体：歌行体，是我国古代诗歌的一：歌行体，是我国古代诗歌的一 种体裁，种体裁，“行”“行”是乐曲的意思。因汉魏是乐曲的意思。因汉魏 以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇 多而得名，其章节、格律一般比较自由，多而得名，其章节、格律一般比较自由， 形式常采用五言、七言、杂言的古体，形式常采用五言、七言、杂言的古体， 亦称古诗、古风亦称古诗、古风。 对酒当歌，人生几何？对酒当歌，人生几何？譬譬如朝露，去日苦多。如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 青青子青青子衿衿，悠悠我心。但，悠悠我心。但为为君故，

11、沉吟至今。君故，沉吟至今。 呦呦呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可明明如月，何时可辍辍？忧从中来，不可断绝。？忧从中来，不可断绝。 越越陌陌度阡，枉用相存。度阡，枉用相存。契契阔谈宴，心念旧恩。阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝匝，何枝可依？，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐山不厌高，水不厌深。周公吐哺哺，天下归心。，天下归心。 p jn w i du q m z b yu 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 忧从中来，不可断绝。 忧 第一层第一层：“忧思难忘忧思难忘 ” “对酒当

12、歌，人生几何？譬对酒当歌，人生几何？譬 如朝露，去日苦多。”第一如朝露，去日苦多。”第一 句颇有气势。对酒当歌，应句颇有气势。对酒当歌，应 该唱歌，但诗人却想到了人该唱歌，但诗人却想到了人 生的长短生的长短,分明是感叹人生短分明是感叹人生短 暂，短得就像朝露。暂，短得就像朝露。面对人面对人 生短暂，不同的人人生态度生短暂，不同的人人生态度 却未必相同却未必相同。 情感解读 曹操“何以解忧，唯有杜康”。 看似人生态度消极，实际上积极进取 人人 生生 短短 暂暂 李白人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月 杜秋娘花开堪折直须折， 莫待无花空折枝 辛弃疾了却君王天下事，赢得生 前身后名，可怜白发生。 陆游

13、镜中衰鬓已先斑。 毛泽东一万年太久，只争朝夕。 及时及时 行乐行乐 积极进取积极进取 从“对酒当歌”可以看出，此 诗是一首在酒宴上演唱的诗歌。 酒是中国文化中不可或缺的组成 部分，中国古代文人与酒有着不 解之缘，也为我们留下了许多与 酒有关的诗文名句。 能不能说出一些学过的与酒相关的能不能说出一些学过的与酒相关的 诗文及其蕴含的感情？诗文及其蕴含的感情？ 一壶浊酒喜相逢一壶浊酒喜相逢酒是喜酒是喜 红酥手，黄藤酒红酥手，黄藤酒无奈，愤恨无奈，愤恨 浊酒一杯家万里浊酒一杯家万里思乡思乡 举杯浇愁愁更愁举杯浇愁愁更愁壮志未酬之哀愁壮志未酬之哀愁 举杯邀明月，对影成三人举杯邀明月，对影成三人心境孤单心

14、境孤单 琵琶美酒夜光杯琵琶美酒夜光杯边关将士为国杀敌的豪边关将士为国杀敌的豪 情壮志情壮志 酒是一种文化，也常常与某种情感相连。酒是一种文化，也常常与某种情感相连。 第二层第二层：“忧从中来忧从中来” 1.1.曹操急于实现人生理想，深感曹操急于实现人生理想，深感 人生有限。他要实现理想，迫切需要人生有限。他要实现理想，迫切需要 什么条件？什么条件？ 迫切需要人才的辅助。迫切需要人才的辅助。 情感解读 2. .诗人如何表达对人才的渴盼？诗人如何表达对人才的渴盼？ 这原是一首姑娘思念情这原是一首姑娘思念情 人的情诗人的情诗, ,诗句的大意诗句的大意: :青青 青的是你的衣领，悠悠青的是你的衣领，悠

15、悠 的是我的心境，纵然我的是我的心境，纵然我 没有去你那里没有去你那里, ,你怎能不你怎能不 送个信儿给我送个信儿给我? ? 诗经诗经郑风郑风子衿子衿 “青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣纵我不往，子宁不嗣 （y y 通“贻”）通“贻”）音？”音？” 直接引用直接引用诗经诗经中的句子中的句子“青青子青青子 衿，悠悠我心衿，悠悠我心”。原句是表达原句是表达一个姑娘一个姑娘 对情人的思念，对情人的思念，曹操把它借用过来，曹操把它借用过来，表表 达对贤才的渴求。达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思姑娘对情人的深深思 念，正切合曹操的心态。借用得天衣无念，正切合曹操的心态。借用

16、得天衣无 缝，准确生动。那青青的衣领，我悠悠缝，准确生动。那青青的衣领，我悠悠 的心，因为你的原因，我一直沉默到现的心，因为你的原因，我一直沉默到现 在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我 有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演 奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！ 3.引来人才固然是好事，但用好人才更重要。引来人才固然是好事，但用好人才更重要。 曹操如何对待人才？从何处可以看出他对人曹操如何对待人才？从何处可以看出他对人 才的态度？才的态度？ 呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鸣，食野之苹

17、；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 情感解读 第二层第二层：“忧从中来忧从中来” 这里再次引用这里再次引用诗经诗经小雅小雅鹿鹿 鸣鸣中的四句，描写宾主欢宴的中的四句，描写宾主欢宴的 情景，意思是说只要你们到我这情景，意思是说只要你们到我这 里来，我是一定会待以里来，我是一定会待以“嘉宾”“嘉宾” 之礼之礼的，我们是能够欢快融洽地的，我们是能够欢快融洽地 相处并合作的。相处并合作的。 4. 这里的“忧”和上一层的“忧”一样吗？这里的“忧”和上一层的“忧”一样吗？ 诗人为何而忧？诗人为何而忧？ “明明如月，何时可掇？”明明如月，何时可掇？”诗人用月比喻人才，诗人用月比喻人才，深深 情呼唤：天下贤才，我何时才能

18、得到你们呢？这里情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？这里 “忧”的内涵是“贤才难得”。“忧”的内涵是“贤才难得”。 情感解读 第二层第二层：“忧从中来忧从中来” 5.5.诗人是否拥有了贤才，诗中哪几句可以看出？诗人是否拥有了贤才，诗中哪几句可以看出？ 已拥有已拥有 “越陌度阡，枉用相存。契阔“越陌度阡，枉用相存。契阔 6.曹操既然已经面对满座嘉宾，曹操既然已经面对满座嘉宾， 为什么还要“忧”？为什么还要“忧”？ 情感解读 第二层第二层：“忧从中来忧从中来” 曹操虽然已经拥有许多人才，但他曹操虽然已经拥有许多人才，但他 并不满足，还希望有更多的人才到并不满足，还希望有更多的人才到 他这里来。

19、因为他所做的是一项伟他这里来。因为他所做的是一项伟 大的事业，自然需要大量的人才。大的事业，自然需要大量的人才。 这一“忧”一“喜”深刻揭示了曹这一“忧”一“喜”深刻揭示了曹 操操求贤若渴求贤若渴的心情。的心情。 第三层：“忧”之根源第三层：“忧”之根源 情感解读 1、曹操渴求人才，、曹操渴求人才， 天下人才也不是仅仅天下人才也不是仅仅 在等待，他们也在在等待，他们也在 寻找自己的用武之地，寻找自己的用武之地， 从哪可以看出来？从哪可以看出来？ “绕树三匝”绕树三匝”。“良禽。“良禽 择木而栖择木而栖,贤臣择主而事”贤臣择主而事” （见（见三国演义三国演义）。）。 2、“绕树三匝”句，绕树三匝

20、”句， 鸟儿为什么找不到可鸟儿为什么找不到可 以栖落的枝头？以栖落的枝头？ 没有贤主。没有贤主。 3、这话从曹操口中说出，、这话从曹操口中说出， 有没有弦外之音？有没有弦外之音？ 其实这是诗人发出的一个其实这是诗人发出的一个召唤：召唤： 天下贤才到我这里来吧，我时天下贤才到我这里来吧，我时 刻在恭候着你们！刻在恭候着你们！ 诗中诗中充满对充满对 人才的渴盼，一片谦恭之气，人才的渴盼，一片谦恭之气， 但说其中又有一种霸气。但说其中又有一种霸气。 第三层：“忧”之根源第三层：“忧”之根源 情感解读 4、从哪些句子可以感受到曹操的王者之气？、从哪些句子可以感受到曹操的王者之气？ 运用了怎样的艺术手法

21、？运用了怎样的艺术手法？ “周公吐哺，天下归心。”周公吐哺，天下归心。” 借周公的典故，既表达了借周公的典故，既表达了对人才的谦对人才的谦 敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志， 气势是宏大的，意义上深远的。气势是宏大的，意义上深远的。“山不厌高，“山不厌高， 水不厌深。”再次用典，水不厌深。”再次用典，诗人正是为了成为诗人正是为了成为 高山，成为深海，才如此虚怀若谷。心里没高山，成为深海，才如此虚怀若谷。心里没 有霸气的人，笔下便没有霸气。有霸气的人，笔下便没有霸气。 忧忧 人生苦短人生苦短 对酒当歌，人生几何！对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦

22、多。譬如朝露，去日苦多。 求贤不得求贤不得 青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。但为君故，沉吟至今。 明明如月，何时可掇？明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。忧从中来，不可断绝。 功业未就功业未就 山不厌高，海不厌深。山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。 志志 一统天下一统天下 英雄的慷慨悲歌英雄的慷慨悲歌 诗言志 艺术手法 1 1、“明明如月，何时可掇明明如月，何时可掇”比喻人才难得，比喻人才难得， 这里写求贤不得。这里写求贤不得。 2.“2.“月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝 可依？”以生动的乌鹊

23、南飞的形象比喻当时可依？”以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时 贤士四处奔走，流露出诗人惟恐贤者不来归贤士四处奔走，流露出诗人惟恐贤者不来归 附的焦虑。附的焦虑。 1.1.比喻比喻 艺术手法 3.3.“譬如朝露”以朝露比喻人生短暂。譬如朝露”以朝露比喻人生短暂。 艺术手法 用典用典也叫用事，是中国等歌创作的传统特色之一， 分事典和语典两种。 事典事典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包 括表明对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的 意绪和愿望等，属于借古抒怀借古抒怀。 语典语典是指引用或化用前人的诗文名句，目的是加 深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。 另外，根据用典的目的，可分为正用典（表

24、意 与典故意一致)和反用典（表意与典故意相反) ；根据用典的形式，可分为明用典与暗用典（ 多指语典)。使用典故，可以使表情达意委婉含 蓄，意味深长；充实内容，美化词句。 艺术手法 2.用典用典 青青子衿，悠悠我心青青子衿，悠悠我心 ：表达表达 诗人念念不忘贤才的一片真诗人念念不忘贤才的一片真 情。情。 呦呦鹿鸣，食野之呦呦鹿鸣，食野之苹苹：表达诗表达诗 人礼遇贤才的态度人礼遇贤才的态度 艺术手法 2.用典用典 山不厌高，海不厌深：山不厌高，海不厌深：表达表达 诗人渴望广纳贤才，多多益诗人渴望广纳贤才，多多益 善。善。 周公吐哺：周公吐哺：作者以周公自比，作者以周公自比， 表达求贤之诚恳，用周公

25、礼表达求贤之诚恳，用周公礼 贤下士的精神自励。贤下士的精神自励。 艺术手法 比兴比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法。 通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加 以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。有 的诗歌是个别地方采用比，而有的则是整个 形象都是比，就像后代的咏物诗。“兴”就 是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以借助其他事物作为诗歌发端，以 引起所要歌咏的内容引起所要歌咏的内容。 有的“兴”兼有发端与比喻的双 重作用，所以后来“比兴”二字常连 用，专用以指诗有寄托之意。 贤才喻为明月，贤才喻为明月，恰如其分地表达恰如其分地表达贤才贤才 难得而忧虑不绝的心情。难得而忧虑不绝的心情。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何 枝可依？枝可依？ 以乌鹊比喻贤才尚在徘徊选择之意以乌鹊比喻贤才尚在徘徊选择之意, , 流露诗人流露诗人惟恐贤才不来归附惟恐贤才不来归附的焦急心情的焦急心情。 明明如月，何时可掇？明明如月，何时可掇？ 3.比兴比兴 艺术手法 山不厌高，海不厌深。山不厌高，海不厌深。 以山高海深比喻广纳人才的博大胸以山高海深比喻广纳人才的博大胸 怀并以此起兴，怀并以此起兴，意在表明诗人以开阔的胸意在表明诗人以开阔的胸 怀怀接纳贤才，唯才是举。接纳贤才，唯才是举。 3.比兴比兴 艺术手法 作业： 分层训练P158 1-10