(2020)统编版必修上册《赤壁赋》课件ppt89张.pptx

1、赤 壁 赋 赤 壁 赋 苏 轼 苏 轼 学习目标学习目标 1、学习本文写景与抒情、议论紧、学习本文写景与抒情、议论紧 密结合的写法。密结合的写法。 2、体会语言精练、优美的特点、体会语言精练、优美的特点。 3、感受苏轼乐观旷达的人生情怀。、感受苏轼乐观旷达的人生情怀。 苏轼，字苏轼，字子瞻，子瞻，号“号“东东 坡居士坡居士”，世人称其为”，世人称其为 “苏东坡”。“苏东坡”。 北宋著名北宋著名文学家、书画文学家、书画 家、诗人，美食家家、诗人，美食家，豪豪 放派放派词人代表。中国文词人代表。中国文 学史上少有的全才之一。学史上少有的全才之一。 苏洵、苏辙苏洵、苏辙 韩愈韩愈 柳宗元柳宗元 欧阳

2、修欧阳修 苏洵苏洵 苏辙苏辙 王安石王安石 曾曾 巩巩 唐宋八大家唐宋八大家 （文）（文） 辛弃疾辛弃疾 苏辛苏辛(词）词） 黄庭坚黄庭坚 米芾米芾 蔡襄蔡襄 苏黄米蔡苏黄米蔡 （宋四家）（宋四家） 三苏三苏 苏轼的一生（动画） 元丰三年黄州44岁 22岁中进士 26岁凤翔府签判 自请外调杭州 迁密州 徐 州 湖州 元丰七年汝州 哲宗元年回京 自请外调杭州 颖州 扬州 定州 59岁惠州 62岁儋州 逝世常州 苏 轼 的 坎 坷 仕 途 10691069年，神宗任用王安石支持变法。年，神宗任用王安石支持变法。 苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在 内，因在新法

3、的施行上与新任宰相王安石内，因在新法的施行上与新任宰相王安石 政见不合，被迫离京。政见不合，被迫离京。 苏轼也因为反对新法，并在自己的苏轼也因为反对新法，并在自己的 诗文表露了对新政的不满。遭到弹劾，被扣诗文表露了对新政的不满。遭到弹劾，被扣 以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4 4个月，个月， 每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句 中典故的出处。中典故的出处。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众 人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州 团练副使。团练副使。

4、 乌台诗案乌台诗案 写作背景写作背景: 10801080年，年，苏轼被贬黄州。他经常来赤壁 矶头游览眺望，或泛舟江中。10821082年，苏轼年，苏轼 又来到赤壁又来到赤壁（也叫赤鼻矶）。这时他已年近这时他已年近 半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想 起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯 仰古今，浮想联翩，写下仰古今，浮想联翩，写下念奴娇念奴娇. .赤壁怀赤壁怀 古古。同。同年，苏轼又两次舟游赤壁之下的长 江，写下前赤壁赋后赤壁赋。 【作文素材】 宋神宗元丰二年（1079）年,苏轼因“乌台诗案”被捕入 狱，后贬为黄

5、州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州， 是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上苦闷 孤独。但生性旷达的他改变了人生的方向，开始在老庄 佛禅和山水之乐中求得解脱，从文学上完成人生的追求。 【写作应用话题】 1、挫折，改变人生 2、转向 3、面对逆境 4、穷则独善其身 5、永不言败 6、人要适应现实 何为赋？ 赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等 形式，有骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征， 与现代文学中的散文诗有些相像。 有三个特点： 一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶(对称句)； 二、语音上要求声律谐协(和谐协调)； 三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一大特征。

6、特别的文体特别的文体-“赋赋” 朗读课文 1、壬戌壬戌（ ） 9、酾酾酒（酒（ ） 2、桂、桂棹棹（ ） 10、横、横槊槊（ ） 3、余音、余音袅袅袅袅（ ） 11、渔、渔樵樵（ ） 4、幽、幽壑壑（ ） 12、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠妇（妇（ ） 13、匏匏樽（樽（ ） 6、愀愀然（然（ ） 14、蜉蝣蜉蝣（ ） 7、山川相、山川相缪缪（ ） 15、无尽、无尽藏藏（ ） 8、舳舻舳舻千里（千里（ ） 16、枕、枕藉藉（ ） rn x zh o nio h l qio li o zh l sh shu qi o pin p o f y u z ng ji 读音读音 (2)多音字多音字 属属

7、（ （zh）举酒属客）举酒属客 （sh）隶属）隶属 斗斗 （ （du）斗牛星）斗牛星 （d u）斗争）斗争 冯冯 （ （p n）冯虚御风）冯虚御风 （f n）姓冯）姓冯 缪缪 （ （li o）山川相缪）山川相缪 （m u）未雨绸缪）未雨绸缪 扁扁 （ （pin）扁舟）扁舟 （bin）扁豆）扁豆 藉 藉 （ （ji ）枕藉）枕藉 （j ）狼藉）狼藉 文本研习文本研习 通读全文，整体感知：通读全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？ 试从文中找出关键词。试从文中找出关键词。 乐甚乐甚哀悲哀悲喜笑喜笑 白 露 横 江 白 露 横 江 水 光 接 天 水

8、光 接 天 纵 一 苇 之 所 如 纵 一 苇 之 所 如 凌 万 倾 之 茫 然 凌 万 倾 之 茫 然 1.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清 风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接 天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不 知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 农历每月十五为“望日” 兴起 “嘱”，劝人喝酒 往到 凭，乘 比喻小船 斗宿、牛宿 越过 笼罩 羽化成仙 【概括第一段】：苏子与客月夜泛舟赤壁。 阅读第一段，解释重点词义，翻译语句意思。 任凭 七月七月既望既望 泛泛舟舟 清

9、风清风徐徐来来 举酒举酒属属客客 少少焉焉 徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间 白露白露横江横江 纵纵一苇之所一苇之所如如 凌凌万顷之万顷之茫然茫然 农历十六日农历十六日 漂浮漂浮 慢慢地慢慢地 致意，引申为劝酒致意，引申为劝酒 一会儿，短时间一会儿，短时间 斗宿和牛宿斗宿和牛宿 白茫茫的水汽白茫茫的水汽 任凭任凭 / / 去，往去，往 越过越过 / / 旷远的样子旷远的样子 点拨字词点拨字词 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风 乎乎，形容词词尾，形容词词尾, ,相当于相当于“然然”，不译；，不译； 冯，冯，通“凭”，乘；通“凭”，乘；虚虚，天空；，天空；御御， 驾。驾。 所所+ +动动 词词： 遗世

10、独立：遗世独立： 遗，抛弃；世，世事；独，遗，抛弃；世，世事；独， 独自；立，本意为“站立”，独自；立，本意为“站立”， 引申为“存在”。引申为“存在”。 “所”字结构，所”字结构，的地方的地方 （或东西等），如“所如”、（或东西等），如“所如”、 “所止”。“所止”。 翻译与理解翻译与理解 壬戌之秋，壬戌之秋， 七月七月既望既望，苏苏 子与客泛舟游子与客泛舟游 于赤壁之下。于赤壁之下。 清风徐来，水清风徐来，水 波不波不兴兴。举酒。举酒 属属客客，诵明月，诵明月 之诗，之诗，歌歌窈窕窈窕 之章。之章。 壬戌年的秋天，七壬戌年的秋天，七 月月十六日十六日，我和客人荡，我和客人荡 着船儿，在赤壁

11、的下面着船儿，在赤壁的下面 游览。清凉的风游览。清凉的风缓缓缓缓吹吹 来，水面上不起波浪。来，水面上不起波浪。 我端起酒杯我端起酒杯劝劝客人们喝客人们喝 酒，酒，朗诵朗诵“明月”“明月” 诗诗 里“窈窕”这一章。里“窈窕”这一章。 少焉少焉，月出于东月出于东 山之上，山之上，徘徊徘徊于于 斗牛之间。斗牛之间。白露白露 横横江，水光接天。江，水光接天。 纵纵一苇一苇之所如，之所如， 凌凌万顷之茫然。万顷之茫然。 浩浩乎如浩浩乎如冯虚御冯虚御 风风，而不知其所，而不知其所 止；飘飘乎如止；飘飘乎如遗遗 世独立世独立，羽化而，羽化而 登仙。登仙。 一会儿一会儿，月亮从东山上升起，月亮从东山上升起，

12、在斗宿和牛宿之间在斗宿和牛宿之间逗留不前逗留不前。 白濛濛的水气白濛濛的水气笼罩笼罩江面，江江面，江 水的浮光和天空连成一片。水的浮光和天空连成一片。 任凭任凭小船小船向远处漂荡，向远处漂荡，越过越过 茫茫无边的江面。江面是那茫茫无边的江面。江面是那 么浩瀚啊，船儿像么浩瀚啊，船儿像凌空乘风凌空乘风 而行而行，不知道将要飞向何方；，不知道将要飞向何方； 我们轻快地飘起啊，像我们轻快地飘起啊，像脱离脱离 尘世尘世，无牵无挂，飞升到仙，无牵无挂，飞升到仙 境的神仙。境的神仙。 翻译与理解翻译与理解 乐在乐在 何处何处 一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望 二、二、美景美景: : 1.1.清风徐来，

13、水波不兴清风徐来，水波不兴 2.2.月出于东山之上月出于东山之上, ,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间 3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天 4.4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情: : 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风, ,而不知其所止而不知其所止; ; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 本段展示了一个怎样的境本段展示了一个怎样的境 界？表现了作者什么样的情界？表现了作者什么样的情 怀怀 ？ 本段展示了一个友人相聚、本段展示了一个友人相聚、 泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵 文、迎风赏月的文、迎风赏月

14、的舒畅飘逸、超舒畅飘逸、超 然物外的境界然物外的境界。在黄州苏轼过。在黄州苏轼过 的实际上是一种囚犯生活，处的实际上是一种囚犯生活，处 境相当困难。境相当困难。居然有如此雅兴，居然有如此雅兴， 夜游赤壁。表现了他夜游赤壁。表现了他听任自然，听任自然， 乐观旷达的情怀乐观旷达的情怀。反映了他超。反映了他超 然物外、洒脱不羁的道家思想。然物外、洒脱不羁的道家思想。 名句默写名句默写 1、赤壁赋中 _两句形容小 船像一片叶子任意飘荡在宽阔浩渺的江南面上。 纵一苇之所如,凌万顷之茫然 2、苏轼赤壁赋中描写江面美景，和“秋水共长天一色” 有异曲同工之妙的两句是：“_”。 白露横江，水光接天 3、苏轼在赤

15、壁赋中形容乐声的悲伤感人，以 “_”两句写箫声能使深渊 里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的 魅力。 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 4、苏轼在赤壁赋中写泛舟江上让人感到悠悠忽忽地 离开人世，超然独立，又像长了翅膀升入仙境一样的句子 是_。 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙 如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 舞 幽 壑 之 潜 蛟 舞 幽 壑 之 潜 蛟 泣 孤 舟 之 嫠 妇 泣 孤 舟 之 嫠 妇 2.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击 空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹 洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如

16、慕、如泣如诉、 余音袅袅、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 （定语后置句） 使起舞 使哭泣 按照 唱和 名作动，用桂木做的 阅读第二段，解释重点词义，翻译语句意思。 写主人歌声之乐和客人箫声之悲 【概括第二段】： 所思慕的人 悠远的样子 深谷 于是饮酒乐于是饮酒乐 甚甚 ，扣舷而，扣舷而歌歌之。之。 歌歌曰：曰：“桂棹兮兰桂棹兮兰 桨，击桨，击空明空明兮兮溯溯流流 光；光；渺渺兮予渺渺兮予怀怀， 望美人兮天一方。望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚倚 歌歌而而和和之。其声呜之。其声呜 呜然，如怨如呜然，如怨如慕慕， 如泣如诉，余音如泣如诉，余音袅袅 袅袅，不绝如缕。，不绝如缕

17、。舞舞 幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤孤 舟之嫠妇舟之嫠妇。 翻译与理解翻译与理解 这时，酒喝得十分欢畅，这时，酒喝得十分欢畅， 我敲着船边我敲着船边唱起歌来唱起歌来，歌词歌词 说：“用桂木做的棹啊说：“用桂木做的棹啊,用用兰兰 木做的桨，（桨）划开木做的桨，（桨）划开月光月光 下的清波下的清波（船）在月光浮动（船）在月光浮动 的水面上的水面上逆流而上逆流而上。我的。我的情情 怀怀啊悠远茫茫，盼望着美啊悠远茫茫，盼望着美 人啊，在天边遥远的地人啊，在天边遥远的地 方。”方。” 有位吹洞箫的客人，有位吹洞箫的客人， 按照按照歌歌的声调和节拍的声调和节拍伴奏伴奏。 那洞箫声呜呜地响，像怨恨那洞箫声

18、呜呜地响，像怨恨 像像思慕思慕，像哭泣像倾诉；余，像哭泣像倾诉；余 音音悠长悠长，像细长的丝线，像细长的丝线延绵延绵 不断不断。使使潜藏在深渊的蛟龙潜藏在深渊的蛟龙 起舞起舞，使使孤独的寡妇孤独的寡妇哭泣哭泣。 香草美人香草美人 最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚 香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想 （1 1）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么? ?歌词表达歌词表达 主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？ （2）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲文章第二段作者的感情从乐到悲，悲 从何来？从何来？ 1、比喻 比喻就是打比方，是用具体的

19、、浅显的、熟悉的、形象鲜明的事物去说明或描 写抽象的、深奥的事物。这样可以把事物的形象描写得更生动、具体。 2、拟人 拟人是借助想象力，把事物当作人来写。即赋予它们人的言行、思想、感情等。 3、排比 排比运用三个或三个以上的结构相同或相似，意思密切相关，语气一致的句子 或词组，排成一串。这样的句子可以加强语言的气势，表达强烈的感情，增强 语言的感染力。 4、夸张 夸张对描写的事物有意识地加以夸大或缩小，以突出事物的特征，表达作者的 感情，引起读者的联想，加深印象。 5、设问 设问为了引起读者的注意或思考，先自行提出问题，再自己进行回答。即自问 自答。 6、反问 反问将明确的意思用问句的形式表达

20、出来，即只问不答，问中有答。 指为追求某种表达效果,对原有事物进 行合乎情理的着意扩大或缩小。要求使用时不 能失去生活的基础和根据,不能浮夸，其作用 在于烘托气氛,增强联想,给人启示。 a、扩大夸张、扩大夸张 例如：飞流直下三千尺例如：飞流直下三千尺,疑是银河落九天疑是银河落九天 。 b、缩小夸张、缩小夸张 例如：五岭逶迤腾细浪例如：五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。乌蒙磅礴走泥丸。 c、超前夸张、超前夸张 例如：看见这样鲜绿的麦苗例如：看见这样鲜绿的麦苗,就嗅出白面馍馍的就嗅出白面馍馍的 香味来了。香味来了。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮 予怀，望美人

21、兮天一方。”客有吹洞箫者， 倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕、如 泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。舞幽壑之 潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 【赏析】 苏轼借助于想象，先正面描写，用比喻来描写萧 声，把客人箫声的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切； 再运用侧面描写，通过夸张写箫声之悲凄，使人如闻其声， 令人凄然下泪。作何感情由“乐”转“悲”，引出下文的主 客问答。 名句默写名句默写 1、苏轼在赤壁赋中形容乐声的悲伤感人，以 “_”两句写箫声能使 深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面 写箫声的魅力。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 2、苏轼在赤壁赋中以“_” 两句形容箫声美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，

22、给人以美 的享受。 余音袅袅，不绝如缕 名句默写名句默写 1、苏轼在赤壁赋中形容乐声的悲伤感人，以 “_”两句写箫声能使 深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面 写箫声的魅力。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 2、苏轼在赤壁赋中以“_” 两句形容箫声美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，给人以美 的享受。 余音袅袅，不绝如缕 酾 酒 临 江 酾 酒 临 江 横 槊 赋 诗 横 槊 赋 诗 3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 客曰： “月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望 武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆 洲，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，

23、旌旗蔽空，酾酒临江，横槊 赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣 鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺 沧海之一粟。哀吾生之须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明 月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 容色改变的样子 端坐 这样 指箫声 同“缭”，盘绕、围绕 当 夺取 攻下 首尾相接的船只 遮蔽 长矛 斟酒 本来 何况 捕鱼砍柴 以.为伴 以.为友 寄托 片刻 偕同 很轻易地 余音指箫声 翻译与理解翻译与理解 苏子苏子愀然愀然 ，正襟，正襟 危危坐而问客曰：坐而问客曰：“何为何为 其其然然也？也？”客曰：客曰： “ 月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊 南

24、飞南飞 ，此非曹孟德，此非曹孟德 之之诗诗乎乎？西西望夏口，望夏口，东东 望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁，郁 乎苍苍，乎苍苍，此非曹孟德之此非曹孟德之 困困于于周郎者乎？周郎者乎？方其方其破破 荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而 东东也，舳舻千里，旌旗也，舳舻千里，旌旗 蔽空，蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊 赋诗，赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也， 而今而今安安在哉？在哉？ 我不禁我不禁容色容色改变改变，整理，整理 好衣服，好衣服，端正端正地坐着，问客地坐着，问客 人说：“为什么人说：“为什么箫声箫声这样这样悲悲 凉呢？”客人说：“月明凉呢？”客人说：“月明 星稀，乌鹊南飞，这

25、不是星稀，乌鹊南飞，这不是 曹操曹操的的诗句吗？诗句吗？向西向西望是夏望是夏 口，口，向东向东望是武昌，山水互望是武昌，山水互 相相环绕环绕，草木茂盛苍翠，这，草木茂盛苍翠，这 不就是曹操不就是曹操被被周瑜打败受困周瑜打败受困 的地方吗？当他的地方吗？当他占领占领荆州，荆州， 攻下攻下江陵，顺着长江江陵，顺着长江东进东进的的 时候，战船连接千里，旌旗时候，战船连接千里，旌旗 遮蔽天空。他面对长江斟酒，遮蔽天空。他面对长江斟酒， 横握横握长矛长矛吟诗，吟诗，本来本来是盖世是盖世 的英雄，如今在的英雄，如今在哪里哪里呢？呢？ 翻译与理解翻译与理解 况吾与子况吾与子渔樵于渔樵于江江 渚之上，渚之上，

26、侣侣鱼虾而鱼虾而 友友麋鹿，驾一叶之麋鹿，驾一叶之 扁舟，举匏扁舟，举匏尊尊以相以相 属属。寄蜉蝣于天地，。寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟。哀渺沧海之一粟。哀 吾生之吾生之须臾须臾，羡长，羡长 江之无穷。江之无穷。挟挟飞仙飞仙 以遨游，抱明月而以遨游，抱明月而 长终。知不可乎长终。知不可乎骤骤 得，托遗响于悲风得，托遗响于悲风。 何况我和您在江边何况我和您在江边捕鱼砍柴捕鱼砍柴， 以以鱼虾鱼虾为伴侣为伴侣，以以麋鹿麋鹿为朋为朋 友友，驾着一片叶子似的小船，驾着一片叶子似的小船， 拿着葫芦做的（拿着葫芦做的（简陋的简陋的）酒酒 杯杯互相互相劝酒劝酒。就像蜉蝣一样，。就像蜉蝣一样， 将短暂的生命寄托

27、在天地之将短暂的生命寄托在天地之 间，渺小得像大海里的一粒间，渺小得像大海里的一粒 米。哀叹我们生命的米。哀叹我们生命的短暂短暂， 羡慕长江的无穷无尽。偕同羡慕长江的无穷无尽。偕同 神仙结伴遨游，和明月一起神仙结伴遨游，和明月一起 永世长存。明知道这种想法永世长存。明知道这种想法 是不可能是不可能轻易得到轻易得到，只好把，只好把 感慨通过感慨通过箫声箫声寄托在悲凉的寄托在悲凉的 秋风中。秋风中。 第三段第三段 1.1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？ 客是如何阐发当时的情怀的？客是如何阐发当时的情怀的？ 本段写“客”的回答，阐发了怀本段写“客”的回答，阐发了怀

28、古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。 为何而哀？为何而哀？ 英 雄 业 绩 英 雄 业 绩 今 安 在 今 安 在 曹操 天 地 阔 远 天 地 阔 远 而 自 身 渺 小 而 自 身 渺 小 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 长 江 无 穷 长 江 无 穷 而 人 生 短 暂 而 人 生 短 暂 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 欲 求 仙 不 得 欲 求 仙 不 得 托 遗 响 于 悲 风 托 遗 响 于 悲 风 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得 情 怀 阐 发 情 怀 阐 发 对比：对比： 古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子 赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤

29、壁江山触发他想到历史上的英雄 人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在? ? 何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上! ! 比喻：比喻： 人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲 蜉蝣（天地）蜉蝣（天地） 粟（沧海）粟（沧海） 哀（吾哀（吾 生）生） 羡（长江）羡（长江） 理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾 理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时古往今来，许多文人面对宇宙和历史时 都感到短暂悲哀。都感到短暂悲哀。 1. 1. 曹曹 操：对酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何 2.

30、2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 3. 苏苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 4. 4. 杨杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起 的？的？ 主主 问问 客客 答答 古人事迹古人事迹 现实人生现实人生 孟德遗诗孟德遗诗 孟德遗迹孟德遗迹 渔樵江渚渔樵江渚 蜉蝣天地蜉蝣天地 安在哉安在哉 平凡渺小平凡渺小 人生苦短人生苦短 哀之哀之 缘由缘由 第 三 段 第 三 段 写景写景 议论议论 抒情抒情 第三段通

31、过“客曰”，由眼前第三段通过“客曰”，由眼前 的“江水”“明月”想到曹操、的“江水”“明月”想到曹操、 周瑜两个英雄人物，是写景；再周瑜两个英雄人物，是写景；再 由他们的“而今安在哉”，揭示由他们的“而今安在哉”，揭示 人生短促之“悲”，是议论；引人生短促之“悲”，是议论；引 出曹操、周瑜，更加见己身之渺出曹操、周瑜，更加见己身之渺 小，自然生出“哀吾生之须臾，小，自然生出“哀吾生之须臾， 羡长江之无穷”的感慨，是抒情。羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 逝者如斯逝者如斯 未尝往也未尝往也 4.苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地

32、曾不 能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上 之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无 禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 流逝的江水 消失 圆缺 终究 竟，连.都 羡何，宾语前置，羡慕什么 即使 这 宝藏 享有 阅读第四段，解释重点词义，翻译语句意思。 【概括】 这 句首副词 表假设 一眨眼 发语词 假如 大自然 苏子关于“变与不变”陈述自己的见解，以宽解对方。 苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知 夫水与月乎？夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯， 而未尝往也；而未尝往也；盈虚者盈虚者如如

33、彼彼，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖 将自其将自其变者变者而观之，则而观之，则 天地天地曾曾不能以一瞬；自不能以一瞬；自 其不变者而观之，则物其不变者而观之，则物 与我皆无尽也，而又何与我皆无尽也，而又何 羡乎？羡乎？且夫且夫天地之间，天地之间， 物各有主。物各有主。苟苟非吾之所非吾之所 有，有，虽虽一毫而莫取。唯一毫而莫取。唯 江上之清风，与山间之江上之清风，与山间之 明月，耳明月，耳得之得之而为声，而为声， 目目遇之遇之而成色，取之无而成色，取之无 禁，用之不竭，禁，用之不竭，是是造物造物 者之无尽藏也，而吾与者之无尽藏也，而吾与 子之所共子之所共适适。” 我说：“您也知道那江水我说：

34、“您也知道那江水 和月亮吗？和月亮吗？江水江水像像这样这样不断地不断地 流去，但始终没有消失。流去，但始终没有消失。时圆时圆 时缺的月亮时缺的月亮像像那样那样变化，但变化，但终终 究究没有没有增减增减。如果如果从那从那变化的变化的 一面一面去看它，那么天地间的万去看它，那么天地间的万 事万物，事万物，竟然竟然连一眨眼的功夫连一眨眼的功夫 都不到就过去了。从那不变的都不到就过去了。从那不变的 一面看，那么事物和我们都是一面看，那么事物和我们都是 无穷无尽的，还羡慕什么呢？无穷无尽的，还羡慕什么呢？ 至于至于天地万物都各自有其主宰，天地万物都各自有其主宰， 如果如果不是我所有的东西，不是我所有的东

35、西，即使即使 是一丝一毫也不能取用。只有是一丝一毫也不能取用。只有 江上的清风，和山间的明月，江上的清风，和山间的明月， 耳朵耳朵听到它听到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛 看到它看到它就成为景色；取用它们就成为景色；取用它们 没有人禁止，享用它们不会竭没有人禁止，享用它们不会竭 尽。尽。这这是大自然无穷的宝藏，是大自然无穷的宝藏， 我和您可以共同我和您可以共同享用享用的。的。 第四段第四段 1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？ 主要写苏子批评客的观点，阐发了主要写苏子批评客的观点，阐发了 自己的人生感悟。本段的感情变为自己的人生感悟。本段的感

36、情变为 喜悦。喜悦。 水水 月月 人人 变变 不变不变 逝者如斯逝者如斯 盈虚如彼盈虚如彼 生老病死生老病死 未尝往也未尝往也 卒莫消长卒莫消长 代代相承代代相承 2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱 出来？出来？ （1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的 流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死， 总在变化，人类代代相承，是永恒的。总在变化，人类代代相承，是永恒的。 （2 2）物各有主，故人不能有非分之想，僭）物各有主，故人不能有非分之想，僭 越之心。越之心。 （3 3）大自然中拥有无尽

37、宝藏，故吾与子）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子 共同享用这份天然的馈赠。共同享用这份天然的馈赠。 积极进取，直面人生积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安 穷 则 独 善 其 身 穷 则 独 善 其 身 达 则 兼 济 天 下 达 则 兼 济 天 下 苏轼不同意“客”的“人生短促无常”的悲观观点， 阐发了自己的人生感悟，感情变得喜悦。他以明月、 江水作比，说明世上万物和人生都有变的一面，又 有不变的一面，应该轻物质而重精神，执著于自己 的不朽事业，保挂平静超然的心态和乐观旷达的情 怀。 【写作应用话题】 1、胸怀 2、态度决定成败 3、珍惜拥有 4、人要坦荡、达观 5、变与不

38、变 6、乐与悲 【作文素材】 5.客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相 与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 同“借” 已经 凌乱 阅读第五段，解释重点词义，翻译语句意思。 翻译与理解翻译与理解 客喜而笑，客喜而笑， 洗盏洗盏更酌更酌。肴。肴 核核既尽，杯盘既尽，杯盘 狼籍。狼籍。相与枕相与枕 藉藉乎舟中乎舟中 ， 不知东方之不知东方之既既 白。白。 客人高兴地笑了，客人高兴地笑了， 于是洗了酒杯，于是洗了酒杯，重新斟重新斟 酒再喝酒再喝。菜肴和。菜肴和果品果品都都 吃完了，空杯、空盘杂吃完了，空杯、空盘杂 乱地放着。我和客人们乱地放着。我和客人们 互相靠着互相靠着在船中睡着了，在船中睡着了

39、， 不知不觉东方不知不觉东方已经已经发白。发白。 第五段第五段 2.2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 本段感情色彩为“喜”，照应了开本段感情色彩为“喜”，照应了开 头超然欲仙的快乐。主要写客人听头超然欲仙的快乐。主要写客人听 了苏子的话，身心释然，主客开怀了苏子的话，身心释然，主客开怀 畅饮，兴尽酣睡。畅饮，兴尽酣睡。 名句默写名句默写 1、以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是： 盈虚者如彼，而卒莫消长也。 2、赤壁赋中，从不变的角度，描述人与万物的关系的 句子 是： ；从事物变化的角度看待天 地的存在的名句是： 自其不变者而观之，则物与我皆无

40、尽也。 盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬。 3、赤壁赋中，表明一世之雄的曹操面对大江斟酒、横 长矛吟唱的情态的两句是： 酾酒临江，横槊赋诗。 4、人们常用苏轼赤壁赋中 这几句来勉励自己修身自好，不慕身外之物。 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 你认为当时真有这你认为当时真有这 样一场主客问答吗？样一场主客问答吗？ 他们所表现的人生他们所表现的人生 态度有什么不同？态度有什么不同？ 主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1 1、主、主作为道者的苏轼作为道者的苏轼 达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安 2 2、客、客作为儒者的苏轼作为

41、儒者的苏轼 悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小 这“客”到底是谁，历来研究者却持有不同见解。 第一种说法来自于苏轼本人的记载。根据苏轼集补遗中一段文字： “今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数 弄.坐念孟德、公瑾，如昨日耳。”这则小品中所描述的情景与 前赤壁赋有颇多相似之处。但是，这一种说法留下了颇多疑点。首 先，这苏轼集补遗本身就有一些篇目属伪作，可信度不高。其次， 赤壁赋写于元丰五年，而这篇小品文的落款则是元丰六年八月五日。第 三，这里记载的李委李委吹笛与原文中“客有吹洞箫者”不符，而且一个秀 才也说不出那些参透了道家思想的话语。 于是人们又从苏轼与杨道士

42、书帖中找出了这样一段记载：“ 十月十 五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉，夜半有一鹤来，掠余舟而西，不知其为 何也。”这则记载明确指出后赤壁赋中与苏轼同游的人是杨道士杨道士。 杨道士名世昌，字子京，是蜀中绵竹武都山道士。他善画山水，通晓天 文历算，懂得医药酿酒，是位多才多艺的方外之人。 前赤壁赋中的客是谁？前赤壁赋中的客是谁？ 元丰年间，这位杨道士一直居留黄州，与苏轼交情颇深。苏 轼在次韵孔毅父一文中还说杨道士 “识音律，洞萧人 手清且哀”。按理说，杨道士不管是从精神气质还是从艺术 才华都更接近于前赤壁赋中的“吹洞箫者”。但我们也 不能忽视这样一个事实，那就是后赤壁赋的写作与前 赤壁赋相隔三个月之遥，

43、我们根据后赤壁赋的记载而 断定前赤壁赋中的客，是否太武断。 还有研究者认为，汉赋“主客答问”中的客多是假托之人假托之人。 前赤壁赋中苏子与客的那番对话其实就是两个苏轼间的 对话，是苏轼内心矛盾的反映。所以“客”即苏子，苏子即 “客”。 这桩公案至此形成三种截然不同解答。苏子当时如果真的写 出客的名字，一则可能给客带去不必要的麻烦，二则会让 赤壁赋一文丧失许多美感。 理解构思和表达艺术理解构思和表达艺术 赤壁之景赤壁之景 （“（“清风徐来，清风徐来， 水波不兴”、“白水波不兴”、“白 露横江，水光接露横江，水光接 天”）天”） 夜游之行夜游之行 （“（“举酒属客”，举酒属客”， “诵明月之诗，歌

44、“诵明月之诗，歌 窈窕之章”窈窕之章”） 乐乐 客客 乐极生悲乐极生悲 释悲生议释悲生议 英雄易逝英雄易逝 人生人生 苦短苦短 仙愿难成仙愿难成 苏子苏子 借景议理，解借景议理，解 客之悲客之悲 变则万变则万 物皆短、不变物皆短、不变 则物我皆长、则物我皆长、 物各有主、共适物各有主、共适 清风明月清风明月 乐乐 景 情 理 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风 浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯， 通“凭”，依靠；虚，天空；御，驾。通“凭”，依靠；虚，天空；御，驾。 所所+动词动词： 遗世独立：遗世独立： 遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，遗，

45、抛弃；世，世事；独，独自；立， 本意为“站立”，引申为“存在”。本意为“站立”，引申为“存在”。 倚倚歌而歌而和和之：之： 倚，依，循着；和，应和。倚，依，循着；和，应和。 缕：缕： 细丝细丝 “所”字结构，所”字结构，的地方（或东西的地方（或东西 等），如“所如”、“所止”。等），如“所如”、“所止”。 舞、泣：舞、泣： 使动用法，使使动用法，使起舞，使起舞，使哭泣。哭泣。 正襟危坐：正襟危坐： 正，使正，使正，整理；襟，衣襟；危，正，整理；襟，衣襟；危， 端正、正直。端正、正直。 何为其然也：何为其然也： 何为，宾语前置，为何；其，代指何为，宾语前置，为何；其，代指 前文的萧声；然，这样。

46、前文的萧声；然，这样。 郁乎苍苍：郁乎苍苍： 郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。 下下： 东东： 固固： 安在安在： 攻占攻占 东下，名词用作动词东下，名词用作动词 副词，本来副词，本来 “在安”，在哪里在安”，在哪里 渔樵渔樵： 渚渚： 侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿 以以为伴侣，以为伴侣，以为朋为朋 友，友，意动用法意动用法。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终挟飞仙以遨游，抱明月而长终 携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。 骤骤得：得： 遗遗响：响： 盖盖： 曾曾： 打鱼砍柴，名词用作动词。打鱼砍柴，名词用作动词。 水中的小块陆

47、地，这里泛指江边。水中的小块陆地，这里泛指江边。 屡次。屡次。 遗留，剩余的。遗留，剩余的。 如果，表示假设语气。如果，表示假设语气。 副词，用来加强语气，竟然，简直。副词，用来加强语气，竟然，简直。 且夫且夫： 苟苟： 毫：毫： 无禁无禁： 适适： 洗洗盏更盏更酌：酌： 盏，浅而小的杯子；更，再。盏，浅而小的杯子；更，再。 既既： 藉藉： 固定结构，用于句首，表示意思更进一层，固定结构，用于句首，表示意思更进一层， 可译为“再说”。可译为“再说”。 如果。如果。 比喻极细小的东西。比喻极细小的东西。 没有人禁止。没有人禁止。 享用。享用。 已经。已经。 本意为草垫子，这里引申为动词“垫”。本

48、意为草垫子，这里引申为动词“垫”。 4词类活用词类活用 (1)西西 望夏口望夏口(名词作状语名词作状语，向西向西) (2)东东 望武昌望武昌(名词作状语名词作状语，向东向东) (3)方其破荆州方其破荆州，下下 江陵江陵(名词用作动词名词用作动词，攻占攻占) (4)顺流而顺流而东东 也也(名词用作动词名词用作动词，东下东下) (5)况吾与子渔况吾与子渔樵樵 于江渚之上于江渚之上(名词用作动词名词用作动词，砍柴砍柴) (6)侣侣 鱼虾而鱼虾而友友 麋鹿麋鹿(名词的意动用法名词的意动用法，以以为伴侣为伴侣， 以以为朋友为朋友) (7)舞舞 幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟(动词的使动用法动词的使动用法，使使起舞

49、起舞) (8)泣泣 孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇(动词的使动用法动词的使动用法，使使哭泣哭泣) (9)击击空明空明 兮溯流光兮溯流光(形容词用作名词形容词用作名词，月光下的清波月光下的清波) (10)正正 襟危坐而问客曰襟危坐而问客曰(形容词用作动词形容词用作动词，整理整理) (11)不知东方之既不知东方之既白白 (形容词用作动词形容词用作动词，显出白色显出白色) (12)哀哀 吾生之须臾吾生之须臾(形容词形容词用作动词用作动词，哀叹哀叹) 5古今异义古今异义 (1)徘徊于徘徊于斗牛斗牛 之间之间 古义：古义： 今义：西班牙一种人与牛相斗的娱乐活动。今义：西班牙一种人与牛相斗的娱乐活动。 (2)白露白露 横江横江 古义：古义： 今义：二十四节气之一。今义：二十四节气之一。 (3)凌万顷之凌万顷之茫然茫然 古义：古义： 今义：今义：完全不知道的样子完全不知道的样子