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类型(2020)部编版第七单元16课姚鼐《登泰山记》课件ppt(21张PPT).pptx

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  • 文档编号:1100138
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    登泰山记 2020 部编版 第七 单元 16 课姚鼐 泰山 课件 ppt 21 下载 _必修 上册_部编版_语文_高中
    资源描述:

    1、登泰山记登泰山记 姚鼐姚鼐 核心素养 (目标) 语言语言的建构与运用的建构与运用:将文字记述的游踪转换成线条勾勒的路 线,绘制一张可供参考的登泰山路线图; 思维思维的发展与提升的发展与提升:开拓理解文本的渠道,运用绘画勾勒的 技巧绘出登览路线,明晰文章的基本内容; 审美审美鉴赏与创造鉴赏与创造:领略祖国山河之壮美,欣赏泰山风光,区 分文本中的记叙和描写; 文化文化传承与理解传承与理解:了解泰山独特的文化内涵,理解古人对山 川的热爱和敬畏之情。 课前思考 说一说 在你的记忆中,关于泰山的印象有哪些?这些印象来自哪在你的记忆中,关于泰山的印象有哪些?这些印象来自哪 里?里? 登泰山记登泰山记 姚鼐

    2、姚鼐 知人论世 姚鼐姚鼐 (1732年1815年),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐 城中学内),世称惜抱先生,安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代散文 家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。 姚鼐治学以经学为主以经学为主,兼及子史、诗文兼及子史、诗文。他文宗方苞,师承刘大櫆,主张“有所 法而后能,有所变而后大”,在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上,提出“义理、 考据、辞章”三者不可偏废,发展和完善了桐城派文论发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者为桐城派散文之集大成者。 著有惜抱轩诗文集,编有古文辞类纂等。 登泰山记是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章充分展示了雪

    3、后登山的别样情趣,文字凝练简洁,刻画生动,是桐城派古文的名篇。学者王克煜将 这篇散文和杨朔的泰山极顶、李健吾的雨中登泰山、冯骥才的挑山工冯骥才的挑山工并 称为现代泰山四大著名散文。 写登泰山记前后的姚鼐:写登泰山记前后的姚鼐: 乾隆三十八年,清廷开四库全书馆,姚鼐被荐入馆充纂修官。总纂官为政乾隆三十八年,清廷开四库全书馆,姚鼐被荐入馆充纂修官。总纂官为政 坛文坛双宿将纪晓岚。坛文坛双宿将纪晓岚。 乾隆三十九年,四库全书完成,姚鼐“以病羸”“养双亲”为由上述乾隆三十九年,四库全书完成,姚鼐“以病羸”“养双亲”为由上述 致仕,大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄,均被坚辞。后姚鼐补述辞致仕,大学士

    4、于敏中、梁国治先后动以高官厚禄,均被坚辞。后姚鼐补述辞 官原因:“被疾还江南”“余病归”“鼐以疾归”“鼐以疾还”“鼐以病官原因:“被疾还江南”“余病归”“鼐以疾归”“鼐以疾还”“鼐以病 归”。(惜抱轩诗文集)归”。(惜抱轩诗文集) 乾隆三十九年十二月除夕,登上泰山。随后游灵岩,盘桓数日,作游灵乾隆三十九年十二月除夕,登上泰山。随后游灵岩,盘桓数日,作游灵 岩记。岩记。 乾隆四十年元月,游完灵岩,返回京师乾隆四十年元月,游完灵岩,返回京师, , 处理完公私事务,数月后南归故处理完公私事务,数月后南归故 里。里。 乾隆四十一年,离开故乡安徽桐城,前往江苏扬州主持梅花书院。乾隆四十一年,离开故乡安徽

    5、桐城,前往江苏扬州主持梅花书院。 任务一 1 1、阅读文本,说说本文在内容与思想上,与你所认为的、阅读文本,说说本文在内容与思想上,与你所认为的“游记游记” 有什么不同?有什么不同? 这篇文章主要内容是什么?(主要写了什么)阅读课文概括这篇文章主要内容是什么?(主要写了什么)阅读课文概括 每一段的主要内容。每一段的主要内容。 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 介绍泰山及日观峰位置 登泰山的路线及登顶所见 观日出的情境:日出的景象 简要介绍泰山的名胜古迹 概述泰山冬天的景象 任务二 2 2、圈出文中相关圈出文中相关,根据姚鼐的记述,画出他与,根据姚鼐的记述,画出他与 朋友朋友。 (读懂文中

    6、的方位词,以各个地名为坐标,勾勒作者登泰山的路(读懂文中的方位词,以各个地名为坐标,勾勒作者登泰山的路 线图)线图)小组提交一幅最符合文意的作为成果,给老师打分。小组提交一幅最符合文意的作为成果,给老师打分。 任务二 北 面 南 面 济 水 汶 水 东 西 古 长 城 日观峰 南麓 中谷 中岭 西谷 京师 齐河 长清 泰安 古 长 城 反思 梳理 1、在勾勒作者登览泰山路线图时,你依据的是哪些文字,它们属在勾勒作者登览泰山路线图时,你依据的是哪些文字,它们属 于哪一类表达方式?于哪一类表达方式? 2、作者登上泰山之巅后,用了哪些文字来表现所见到景象,它们作者登上泰山之巅后,用了哪些文字来表现所

    7、见到景象,它们 属于哪一类表达方式?属于哪一类表达方式? 梳理 反思 3 3、文章标题为文章标题为“登泰山记登泰山记”,可否换成,可否换成“游泰山记游泰山记”? 小结 登泰山记记述了作者与友人 的 经过,生动地表现了泰山 的景色 和 的景象。主要运用了 和 的表达方式。 文章思想感情含蓄,但仅从 中 ,也可以看出作者对泰山的 之情。 隆冬时节登泰山观日出 雪后初霁的瑰丽 日出时雄浑壮丽 记叙 描写 标题“登泰山记,而非“游泰山记” 热爱与敬畏 堂测 欣赏下面一幅图片,为图片欣赏下面一幅图片,为图片命命一个标题,并写出图片表达一个标题,并写出图片表达 的内容的内容。 堂测 欣赏下面一幅图片,为图

    8、片欣赏下面一幅图片,为图片拟拟一个标题,并写出图片表达的一个标题,并写出图片表达的 内容内容。 标题:标题:渔舟唱晚 或 夕阳渔场 内容:内容:夕阳西下,把天空和河面, 映成一片红色,显得温暖而有诗 意。渔人把渔网抡圆,撒向河面, 正在收获着丰收的喜悦。 红色的画面,凝重而喜悦, 。 布置作业布置作业 1.1.梳理文中的“干支纪年”、“年号纪年”等文化常识梳理文中的“干支纪年”、“年号纪年”等文化常识。 2.2.群文对比,神与物契。群文对比,神与物契。 自古以来,中国就有自古以来,中国就有 “文人在自然山水中安顿自我”的文化传“文人在自然山水中安顿自我”的文化传 统,文人寄情自然之景,以获得物

    9、我相融、神与物契的精神境界。统,文人寄情自然之景,以获得物我相融、神与物契的精神境界。 请完成以下题目:请完成以下题目: 醉翁亭记醉翁亭记:欧阳修把心灵安放在自然山水中,:欧阳修把心灵安放在自然山水中, 将将 之情与之情与 的人生之理融入的人生之理融入 中;中; 小石潭记小石潭记:柳宗元把心灵安放在自然山水中,:柳宗元把心灵安放在自然山水中, 将将 之情与之情与 的人生之理融入的人生之理融入 中。中。 拓展阅读:拓展阅读: 任务一:任务一: 阅读赤壁赋与登阅读赤壁赋与登 泰山记泰山记结合结合创作背景及创作背景及 “水月”“水月”与与“风雪”“风雪”中蕴含的中蕴含的 “情理”“情理”,对比苏轼对

    10、比苏轼“夜游赤“夜游赤 壁”壁”与姚鼐与姚鼐“登山临雪”“登山临雪”的的 “目的”“目的”有何异同?有何异同? “物皆著我之色彩”“物皆著我之色彩”王国维王国维人间词话人间词话 夜游赤壁夜游赤壁 登山临雪登山临雪 【赤壁之水月】【赤壁之水月】 “清风徐来,水波不兴清风徐来,水波不兴.歌窈窕之章歌窈窕之章” “月出于东山之上,徘徊于斗牛之间月出于东山之上,徘徊于斗牛之间” “白露横江,水光接天白露横江,水光接天” 【自然之风雪】【自然之风雪】 “苍山负雪,明烛天南苍山负雪,明烛天南. 若带然。若带然。” “稍见云中白若摴蒱数十立者,山也稍见云中白若摴蒱数十立者,山也” “日上,正赤如丹,下有红光

    11、动摇承之日上,正赤如丹,下有红光动摇承之” “或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻” 【历史之水月】【历史之水月】 “方其破荆州,下江陵,顺流而东也方其破荆州,下江陵,顺流而东也” “况吾与子渔樵于江渚之上况吾与子渔樵于江渚之上” “寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟” “哀吾生之须臾哀吾生之须臾,羡长江之无穷羡长江之无穷” 【人生之风雪】【人生之风雪】 “大风扬积雪击面大风扬积雪击面” “冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹” “至日观数里内无树,而雪与人膝齐至日观数里内无树,而雪与人膝齐” 【哲理之水月】【哲理之水月】 “逝者如斯逝者如

    12、斯,而未尝往也;盈虚者如彼而未尝往也;盈虚者如彼, 而而卒莫消长也卒莫消长也.”“惟江上之清风惟江上之清风,与山间之明与山间之明 月月” 【哲理之风雪】【哲理之风雪】 “自京师乘风雪自京师乘风雪至于泰安至于泰安” 。 “道中迷雾冰滑,磴几不可登。道中迷雾冰滑,磴几不可登。” “及既上及既上,苍山负雪苍山负雪。” 【愉悦】【愉悦】 【悲伤】【悲伤】 【超然物外】【超然物外】 精神突围、豁达成熟精神突围、豁达成熟 心灵安放、华丽转身心灵安放、华丽转身 【以历绝美】【以历绝美】 【洒脱【洒脱】 【喜悦】【喜悦】 自然山水自然山水,安放心灵安放心灵。 目的目的 夜游赤壁夜游赤壁 登山临雪登山临雪 【赤

    13、壁之水月】【赤壁之水月】 “清风徐来,水波不兴清风徐来,水波不兴.歌窈窕之章歌窈窕之章” “月出于东山之上,徘徊于斗牛之间月出于东山之上,徘徊于斗牛之间” “白露横江,水光接天白露横江,水光接天” 【自然之风雪】【自然之风雪】 “苍山负雪,明烛天南苍山负雪,明烛天南. 若带然。若带然。” “稍见云中白若摴蒱数十立者,山也稍见云中白若摴蒱数十立者,山也” “日上,正赤如丹,下有红光动摇承之日上,正赤如丹,下有红光动摇承之” “或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻” 【历史之水月】【历史之水月】 “方其破荆州,下江陵,顺流而东也方其破荆州,下江陵,顺流而东也” “况吾与子渔

    14、樵于江渚之上况吾与子渔樵于江渚之上” “寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟” “哀吾生之须臾哀吾生之须臾,羡长江之无穷羡长江之无穷” 【人生之风雪】【人生之风雪】 “大风扬积雪击面大风扬积雪击面” “冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹” “至日观数里内无树,而雪与人膝齐至日观数里内无树,而雪与人膝齐” 【哲理之水月】【哲理之水月】 “逝者如斯逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼而未尝往也;盈虚者如彼, 而而卒莫消长也卒莫消长也.”“惟江上之清风惟江上之清风,与山间之明与山间之明 月月” 【哲理之风雪】【哲理之风雪】 “自京师乘风雪自京师乘风雪至于泰安至于泰安” 。

    15、“道中迷雾冰滑,磴几不可登。道中迷雾冰滑,磴几不可登。” “及既上及既上,苍山负雪苍山负雪。” 【愉悦】【愉悦】 【悲伤】【悲伤】 【超然物外】【超然物外】 精神突围、豁达成熟精神突围、豁达成熟 心灵安放、华丽转身心灵安放、华丽转身 【以历绝美】【以历绝美】 【洒脱【洒脱】 【喜悦】【喜悦】 自然山水自然山水,安放心灵安放心灵。 目的目的 苏轼:在矛盾中走向理性苏轼:在矛盾中走向理性 旷达旷达 姚鼐:在激荡中走向淡定姚鼐:在激荡中走向淡定 自足自足 在山水中寄托了苏轼和姚鼐经历人生大转折时, 复杂而深邃的思考和感悟。 情理 游赤壁后的苏轼:游赤壁后的苏轼: 元丰八年元丰八年 司马光复相,苏轼升

    16、任朝奉郎知登州司马光复相,苏轼升任朝奉郎知登州 。 四个月后,还朝任礼部郎中。再升翰林学四个月后,还朝任礼部郎中。再升翰林学 士、知制诰,知礼部贡举。士、知制诰,知礼部贡举。 元祐四年元祐四年 政见不合,以龙图阁学士出知杭州。政见不合,以龙图阁学士出知杭州。 整治西湖,修苏堤。整治西湖,修苏堤。 元祐六年元祐六年 受人攻击,调知颍州。整治颍州水利受人攻击,调知颍州。整治颍州水利 ,修筑堤坝。,修筑堤坝。 元祐七年元祐七年 调知扬州,关心百姓,请求朝廷暂时调知扬州,关心百姓,请求朝廷暂时 停止催欠。停止催欠。 元祐八年元祐八年 君臣不睦,调知定州,肃贪倡廉。君臣不睦,调知定州,肃贪倡廉。 绍圣元

    17、年绍圣元年 新党执政,被贬远宁军节度副使,惠新党执政,被贬远宁军节度副使,惠 州安置。州安置。 绍圣四年绍圣四年 再贬琼州别驾,儋州安置。兴办教育再贬琼州别驾,儋州安置。兴办教育 。 元符三年元符三年 赦复为朝奉郎。北归回朝任职。途中赦复为朝奉郎。北归回朝任职。途中 病逝常州。病逝常州。 登泰山后的姚鼐登泰山后的姚鼐: 乾隆四十一年至乾隆四十三年乾隆四十一年至乾隆四十三年 主持主持 扬州梅花书院。扬州梅花书院。 乾隆四十五年至乾隆五十二年乾隆四十五年至乾隆五十二年 主持主持 安庆敬敷书院。安庆敬敷书院。 乾隆五十三年至乾隆五十四年乾隆五十三年至乾隆五十四年 主持主持 徽州紫阳书院。徽州紫阳书院

    18、。 乾隆五十五年至嘉庆五年乾隆五十五年至嘉庆五年 主持江宁主持江宁 钟山书院。钟山书院。 嘉庆六年至嘉庆十年嘉庆六年至嘉庆十年 主持安庆敬敷主持安庆敬敷 书院。书院。 嘉庆十年至嘉庆二十年嘉庆十年至嘉庆二十年 主持江宁钟主持江宁钟 山书院。山书院。 嘉庆二十年嘉庆二十年 卒于江宁钟山书院。卒于江宁钟山书院。 作业布置 苏轼笔下的赤壁景色、姚鼐笔下的泰山景致均已深深打上了他们心境 和情感的个体印记,带有他们独特的经历和体验。其实,我们也常常带着丌 同的心境走进丌同的景致之中,抒发着对生活的感悟。请你用视频脚本的形 式带我们走进这种景致之中,来表达你的感悟。 脚本要求: 1.对景致进行描述,准确、生动、形象,且能运用1-2个修辞手法。 2.脚本说明:阐述为什么要选择这些景致,并说明镜头顺序安排。 3.写出感悟,具体清晰,富于哲理,有真情实感。 4.配以声乐,并说明理由。 5.字数700字左右。

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