(2020)统编版高中语文必修上册《登泰山记》课件ppt（47张PPT）.ppt

1、登泰山记登泰山记 姚鼐姚鼐 作者简介作者简介 姚鼐，清朝著名姚鼐，清朝著名散文家散文家， 桐城派主要作家之一桐城派主要作家之一。字。字姬姬 传传，又字，又字梦谷梦谷，室名，室名惜抱轩惜抱轩。 乾隆年间做过兵部主事、刑乾隆年间做过兵部主事、刑 部郎中、记名御史等。曾参部郎中、记名御史等。曾参 与编修与编修四库全书四库全书。后辞。后辞 官讲学四十余年。作品多为官讲学四十余年。作品多为 书序、碑传之类，所编书序、碑传之类，所编古古 文辞类纂文辞类纂历来负有盛誉。历来负有盛誉。 其散文简洁精练，温润清新，其散文简洁精练，温润清新， 富有文采。著有富有文采。著有惜抱轩诗惜抱轩诗 文集文集。 清朝桐城派简

2、介清朝桐城派简介 桐城派是桐城派是清代散文清代散文影响最大的一个流影响最大的一个流 派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚 鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐桐 城三祖城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理”。他们对散文创作有一套完整的理 论和鲜明的主张。姚鼐是桐城派的集大成者。论和鲜明的主张。姚鼐是桐城派的集大成者。 他强调“他强调“义理、考据、辞章义理、考据、辞章，三者不可偏，三者不可偏 废”，就是要废”，就是要以“辞章”为手段，以“辞章”为手段，即即写作技写作技 巧巧；以“考据”为凭借，以“考据”为凭借，即即借

3、用文献资料借用文献资料； 来来阐发儒家的“义理”阐发儒家的“义理”，即，即探求道理探求道理。 桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语 言力求言力求简明达意，条理清晰简明达意，条理清晰。 方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故 人称桐城派。人称桐城派。 泰山泰山五岳独尊五岳独尊 泰山位于泰山位于 省中部，主体在泰安市城北，省中部，主体在泰安市城北， 总面积总面积436436平方公里，海拔平方公里，海拔15241524米。北距“泉米。北距“泉 城”城”_60_60公里，南去孔子故乡公里，南去孔子故乡_70_70公里，交公里，交 通十分方便

4、。古称东岳，别称通十分方便。古称东岳，别称 ，与南岳（在，与南岳（在 湖南）湖南） 、西岳（在陕西）、西岳（在陕西） 、北岳（在山、北岳（在山 西）西） 、中岳（在河南）、中岳（在河南） 并称五岳。泰山并称五岳。泰山 为五岳之为五岳之 。泰山自然景观独步天下，。泰山自然景观独步天下，旭日东升、旭日东升、 晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被称为被称为_ 。 泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固 的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有 上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。上

5、千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。 是中华民族的伟大象征。是中华民族的伟大象征。19871987年，被联合国教科年，被联合国教科 文组织载入文组织载入 名录。名录。 世界自然文化遗产世界自然文化遗产 山东山东 曲阜曲阜 济南济南 岱宗岱宗 衡山衡山 华山华山 嵩山嵩山 恒山恒山 首首 泰山四绝泰山四绝 翻译课文翻译课文 理清文章思路理清文章思路 泰山的泰山的南面南面，汶水，汶水向西向西流去；泰山的流去；泰山的北面北面， 济水济水向东向东流去。山南面山谷中的水都流进汶流去。山南面山谷中的水都流进汶 水，山北面山谷中的水都流进济水。水，山北面山谷中的水都流进济水。在在南北南北 山谷分界处的

6、，是春秋时期齐国所筑的长城山谷分界处的，是春秋时期齐国所筑的长城 遗址。最高的日观峰，在长城以南十五里。遗址。最高的日观峰，在长城以南十五里。 泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。流。 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当当其南北分者其南北分者， 古长城也古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。最高日观峰，在长城南十五里。 山南水北为阳，泰山南面山南水北为阳，泰山南面 山北水南为阴，泰山北面山北水南为阴，泰山北面 西、东：向西，向东，名词作状语西、东：向西，向东，名词作状语 当：在，介词当：在，介词 判断句判断句 概括概括 介绍介绍 地理地理 形势形

7、势 南北分流南北分流 南北分界南北分界 最高之处最高之处 汶和济汶和济 古长城古长城 日观峰日观峰 点点 线线 面面 （为下文写观日出埋下伏笔）（为下文写观日出埋下伏笔） 总写泰山的地理形势及日观峰的位置。总写泰山的地理形势及日观峰的位置。 玉皇顶上的日观峰玉皇顶上的日观峰 余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乾隆三十九年十二月，自京师 乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷， 越长城之越长城之限限，至于泰安。是月丁未，与知，至于泰安。是月丁未，与知 府朱孝纯子颖由南府朱孝纯子颖由南麓麓登。四十五里，道皆登。四十五里，道皆 砌石为砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有

8、余。余。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着 风雪，经过齐河、长清，穿越泰山西北的山风雪，经过齐河、长清，穿越泰山西北的山 谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未 日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。 攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶， 那些台阶共有七千多级。那些台阶共有七千多级。 以以：介词介词，在在 乘乘：趁趁，冒着冒着 限限：界限界限，城墙城墙 麓麓：山脚山脚 磴磴：石阶石阶 有有：同“又”同“又” 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下

9、，郦道泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道 元所谓环水也。余始循元所谓环水也。余始循以以入，道入，道少半少半，越中，越中 岭，复循西谷，遂至其岭，复循西谷，遂至其巅巅。古时登山，循东。古时登山，循东 谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水， 余所不至也。余所不至也。 泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰 安城，这就是郦道元所说的环水。我起初沿安城，这就是郦道元所说的环水。我起初沿 着中谷往里走，道路不到一半，翻过中岭，着中谷往里走，道路不到一半，翻过中岭， 再沿着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。再沿着西边的山谷走，就

10、到了泰山的山顶。 古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路 中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为 “天门溪水”，是我没有到过的。“天门溪水”，是我没有到过的。 以：连词，表承接，就以：连词，表承接，就 道道: :走路，形容词作为动词。走路，形容词作为动词。 今所经中岭及山巅，崖今所经中岭及山巅，崖限限当道者，世皆谓之当道者，世皆谓之 天门云。道中迷雾冰滑，磴天门云。道中迷雾冰滑，磴几几不可登。不可登。及及既上，既上， 苍山苍山负负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂 徕如画，而半山徕

11、如画，而半山居居雾若带然。雾若带然。 现在经过的中岭和山顶，现在经过的中岭和山顶，像门槛一样像门槛一样阻挡阻挡 道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路 上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎几乎无法攀登。无法攀登。 等到等到已经登上山顶，只见深青色的山上已经登上山顶，只见深青色的山上覆盖覆盖 着白雪，明亮的雪光照亮了南边的天空。远着白雪，明亮的雪光照亮了南边的天空。远 望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像美丽望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像美丽 的山水画，的山水画，停留停留在半山腰处的云雾，又像是在半山腰处的云雾，又像是 一条舞动的飘带似

12、的。一条舞动的飘带似的。 限：像门槛一样，名词作状语限：像门槛一样，名词作状语 烛：照，名词作动词烛：照，名词作动词 四十五里四十五里 七千有余七千有余 南麓南麓 中谷中谷 中岭中岭 西谷西谷 山巅山巅 穿、越穿、越 越越 复循复循 遂至遂至 找出作者的登山路线找出作者的登山路线 京师京师 泰安泰安 乘、历乘、历 路程远路程远 山势高山势高 苍山负雪苍山负雪 晚日城郭晚日城郭 半山居雾半山居雾 作者描写山顶上的景色时，描写了哪作者描写山顶上的景色时，描写了哪 几幅图景？运用了什么手法？几幅图景？运用了什么手法？ 苍山负雪苍山负雪 晚日城郭晚日城郭 半山居雾半山居雾 雄浑壮阔雄浑壮阔 作者描写山

13、顶上的景色时，描写了哪作者描写山顶上的景色时，描写了哪 几幅图景？运用了什么手法？几幅图景？运用了什么手法？ 辽远广阔辽远广阔 高峻险壑高峻险壑 动静结合、拟人、比喻手法动静结合、拟人、比喻手法 “负”“负”字字以动写静以动写静，显出雪的厚度，又以，显出雪的厚度，又以拟拟 人人手法，使雪山奕奕传神。手法，使雪山奕奕传神。 “烛”“烛”字字名词活用为动词名词活用为动词，显出雪光的亮度，显出雪光的亮度， 写出日光和雪光相映的奇景。写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”“居雾”以静写动以静写动，写出雾的轻，呈停聚不，写出雾的轻，呈停聚不 动的状态。动的状态。“若带”“若带”以小喻大以小喻大，写出云雾的

14、，写出云雾的 具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 戊申戊申晦晦，五鼓，五鼓，与子颖坐日观亭与子颖坐日观亭，待日出。，待日出。 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍稍见见 云中白若云中白若摴蒱摴蒱数十立者，山也。极天云一数十立者，山也。极天云一线线 异色，须臾成五异色，须臾成五采采。 戊申日戊申日月底月底这一天，五更时，我和子颍这一天，五更时，我和子颍 坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑 打在脸上。日观亭东面从脚底往下一片云雾打在脸上。日观亭东面从脚底往下一片云雾 迷漫，迷漫，逐渐逐渐看见云

15、中几十个白色的像看见云中几十个白色的像骰子骰子一一 样立着的东西，那是山峰。天边的云样立着的东西，那是山峰。天边的云像一条像一条 条线条线一样呈现出奇异的颜色，片刻之间就变一样呈现出奇异的颜色，片刻之间就变 成了五光十色的彩霞。成了五光十色的彩霞。 采：同采：同“彩彩” 线：名词作状语，像一条条线一样线：名词作状语，像一条条线一样 省略句，（余）与子颖坐（于）日观亭省略句，（余）与子颖坐（于）日观亭 有关的古文化知识有关的古文化知识 朔朔：阴历每月第一天：阴历每月第一天 晦晦：阴历每月最后一天：阴历每月最后一天 望望：阴历每月十五：阴历每月十五 既望既望：阴历每月十六：阴历每月十六 五鼓：古代

16、以打更击鼓报时，一夜分为五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为 五更，每更一个时辰（两小时），又把每五更，每更一个时辰（两小时），又把每 更分为五点。每更里的每点只占更分为五点。每更里的每点只占2424分钟。分钟。 晚七点起更，晚七点起更，晚上晚上7 7时至时至9 9时为一更（戌时为一更（戌 时），时），9 9时至时至1111时为二更（亥时），时为二更（亥时），1111时至时至 1 1时为三更（子时），午夜时为三更（子时），午夜1 1时至时至3 3时为四更时为四更 （丑时），后半夜（丑时），后半夜3 3时至时至5 5时为五更（寅时为五更（寅 时），时），“五鼓”相当于五点钟。“五鼓”相当于五点钟。

17、 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，日上，正赤如丹，下有红光动摇承之， 或或曰：曰：此东海也此东海也。回视日观以西峰，。回视日观以西峰，或或得日得日 或否，绛皓驳色，而皆若偻。或否，绛皓驳色，而皆若偻。 太阳升起，颜色纯红象朱砂一样，下面太阳升起，颜色纯红象朱砂一样，下面 有红光晃动摇荡承托着它。有红光晃动摇荡承托着它。有人有人说，这是东说，这是东 海。回头观望日观峰以西的山峰，海。回头观望日观峰以西的山峰，有的有的被日被日 光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色 错杂，都像鞠躬的样子。错杂，都像鞠躬的样子。 判断句判断句 第三段主要写了什么内容？按照什么

18、顺第三段主要写了什么内容？按照什么顺 序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用 了什么手法？了什么手法？ 主要写主要写山顶观日出山顶观日出 按照按照时间顺序，时间顺序，依次写了依次写了日出前日出前（稍见稍见）、）、 日出时日出时（须臾须臾）和日出后和日出后（日上日上）的不同景的不同景 色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。 比喻、拟人手法：比喻、拟人手法： “白若摴蒱”“正赤如丹”“白若摴蒱”“正赤如丹”用用比喻比喻写色彩；写色彩； “绛皓驳色”“绛皓驳色”写色彩，抓住了写色彩，抓住了时令特点时令特点 （山上都是积雪，故

19、而被日光照着的地方（山上都是积雪，故而被日光照着的地方 是红色，未被照着的地方是白色）；是红色，未被照着的地方是白色）； “而皆若偻”“而皆若偻”以以拟人拟人手法手法烘托烘托出日观峰凌出日观峰凌 驾于群峰之上的驾于群峰之上的雄伟气势雄伟气势。 日出前日出前 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍 见云中白若摴蒱数十立者，山也。见云中白若摴蒱数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。极天云一线异色，须臾成五采。 日出后日出后 日上，正赤如丹，下有红日上，正赤如丹，下有红 光动摇承之，或曰：此东光动摇承之，或曰：此东 海也。海也。 日上，正赤如丹日上，正赤如丹

20、 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇 帝行宫，在碧霞元君祠东。是日观道中帝行宫，在碧霞元君祠东。是日观道中 石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失漫失。 僻不当僻不当道者，皆不及往。道者，皆不及往。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座 碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的 东面。这天看了路上刻写的石碑，是从唐显东面。这天看了路上刻写的石碑，是从唐显 庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模 糊或缺失了。至于糊或缺失了。至于偏僻不在

21、偏僻不在路边的石碑，都路边的石碑，都 没来得及去看。没来得及去看。 第四段写了哪些人文景观？有什么作用？第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 人文景观：人文景观： 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中 石刻石刻 表现泰山的古老风貌和悠久的历史，表现泰山的古老风貌和悠久的历史， 突出其作为文化宝库的作用。突出其作为文化宝库的作用。 山多石，少土。石山多石，少土。石苍苍黑色，多黑色，多平方平方，少，少 圜圜。少杂树，多松，生石。少杂树，多松，生石罅罅，皆平顶。冰，皆平顶。冰 雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内 无树，而雪与人膝齐。无

22、树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。桐城姚鼐记。 山上石头多，泥土少。山石都呈山上石头多，泥土少。山石都呈青黑青黑 色色，大多是，大多是平整的、方形的平整的、方形的，很少，很少圆圆形的。形的。 杂树很少，多是松树，都生长在杂树很少，多是松树，都生长在石头的缝石头的缝 隙隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑 布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。 到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚 得同人的膝盖平齐。得同人的膝盖平齐。 桐城人姚鼐记述。桐城人姚鼐记述。 苍：深青色苍：深青色 罅：石缝罅：石缝 第

23、五段写了哪些自然景观？有什么作用？第五段写了哪些自然景观？有什么作用？ 自然景观自然景观：“：“三多三多”、“”、“三少三少”、“”、“三无三无”。”。 “三多”“三多”是：多是：多石石、石、石多平方多平方、多、多松松； “三少”“三少”是：少是：少土土、石、石少圆少圆、少、少杂树杂树； “三无”“三无”是：无是：无瀑水瀑水、无、无鸟兽音迹鸟兽音迹、日观数、日观数 里内无里内无树树。 以极以极平实简练平实简练的语句，将景物进行的语句，将景物进行对比对比， 写出泰山写出泰山有别于其他名山的特征有别于其他名山的特征。虽无细部。虽无细部 刻画，却给人留下深刻的印象。刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，语言简练， 准确生动，紧扣时令特点准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文，体现了桐城派文 章章“雅洁”“雅洁”的特点。的特点。 全文思路全文思路 交代泰山位置交代泰山位置 记述登山经过记述登山经过 描绘日出美景描绘日出美景 返记人文景观返记人文景观 补写自然景观补写自然景观 文章主旨文章主旨 作者以简洁的笔法作者以简洁的笔法, ,写出了泰山写出了泰山 的壮丽和独具特色的自然与人生景的壮丽和独具特色的自然与人生景 观观, ,能唤起人们对泰山的向往能唤起人们对泰山的向往, ,对祖对祖 国山河的爱。国山河的爱。