(2020)统编版必修上册《梦游天姥吟留别》 李白课件ppt (共30张PPT).pptx

1、梦游天姥吟留别 李白 李白李白 李李白字太白白字太白，号青莲居士号青莲居士, ,素有诗仙之称素有诗仙之称， 在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗 人人。李白是继屈原之后李白是继屈原之后，我国古代最伟大我国古代最伟大 的浪漫主义诗人的浪漫主义诗人，他性格豪爽他性格豪爽，想象丰富想象丰富 ，语言清新语言清新，较多地运用浪漫主义的表现较多地运用浪漫主义的表现 手法手法，借助幻想来表现激情借助幻想来表现激情。 浪漫主义创作风格浪漫主义创作风格 丰富的想象 大胆的夸张 奇特的构思 瑰丽的境界 李白李白 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 唐唐杜甫杜甫寄李

2、十二白二十韵寄李十二白二十韵 李白斗酒诗百篇，李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠。长安市上酒家眠。 天子呼来不上船天子呼来不上船, , 自称臣是酒中仙。自称臣是酒中仙。 唐唐杜甫杜甫饮中八仙歌饮中八仙歌 安得倚天剑，跨海斩长鲸安得倚天剑，跨海斩长鲸 唐唐李白李白临江王节士歌临江王节士歌 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半就是半个盛唐个盛唐。” 余光中余光中 解题解题 梦游梦游：说明内容的虚实。：说明内容的虚实。 天姥天姥：所梦内容。：所梦内容。 吟吟：古诗体式：古诗体式，多，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，

3、有悲愁慨叹之意，形式活泼， 不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗 人情绪决定。人情绪决定。 留别留别：说明本诗写作目的。：说明本诗写作目的。 另名另名别东鲁诸公别东鲁诸公或或梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山别东鲁诸公 天姥远眺 天姥入梦 湖月湖月梦梦景景 静美静美 清幽清幽 云海漫漫 半壁见海日 千岩万转路不定，千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。 ： 迷 花 倚 石 流连忘返 熊咆龙吟熊咆龙吟殷殷岩泉，岩泉， 栗栗深林兮深林兮惊惊层巅。层巅。 栗深林兮惊层巅栗深林兮惊层巅 阴森恐怖阴森恐怖 创作背景创作背景 李白是个有远大政治抱负的

4、人，“安世济民”是他一生的愿望。唐玄宗天宝元年李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”是他一生的愿望。唐玄宗天宝元年 （742742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能， 有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因 醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被 “赐金放还”“赐金放还” 。由布衣而卿相的梦幻就此

5、破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山 东，在兖州话别，临行作本诗，东，在兖州话别，临行作本诗，留留赠给友人，赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗借以排解内心的悲愤，表现对黑暗 现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 字音字音 天姥山 m 瀛洲洲 yng 天天台台山山 ti 剡溪溪 shn 渌水水 l 脚脚著 zhu 殷岩泉 yn 栗深林 l 澹澹澹澹 dn 霹雳 p l 訇然 hng 悸 j 怳 hung惊起 实词实义实词实义 烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求 云霞明灭云霞明灭或或

6、可睹可睹 势势拔拔五岳五岳掩掩赤城赤城 对此欲倒对此欲倒东南东南倾倾 我欲我欲因因之梦吴越之梦吴越 的确、实在的确、实在 拔，超拔，超出出, ,压压倒倒 凭借凭借 或许或许 向东南，作状语向东南，作状语 实词实义实词实义 虎鼓瑟兮鸾回车虎鼓瑟兮鸾回车 栗栗深林兮深林兮惊惊层巅层巅 云青青兮欲云青青兮欲雨雨 訇然訇然中中开开 失失向来向来之烟霞之烟霞 古来万事古来万事东东流水流水 开开心颜：心颜： 安能安能摧眉摧眉折腰折腰事事权贵权贵 使使颤栗；使颤栗；使惊惊 用作动词，下雨用作动词，下雨 名词作状名词作状语语, ,在在中间中间 向东，作状语向东，作状语 舒展舒展 原来原来 低头；名作低头；名作

7、动侍动侍奉奉 理清思路理清思路 入梦的原因是：入梦的原因是： 由现实转入梦境的过渡句是由现实转入梦境的过渡句是 由梦境转入现实的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是： “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连 天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” “我欲因之梦吴越。”“我欲因之梦吴越。” “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”惟觉时之枕席，失向来之烟霞。” 主题主题 本诗描

8、写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往， 表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗 争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。 赏析赏析 思考：思考：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”? ? 明确：明确：衬托衬托，以，以虚虚衬衬实实。 增增添添天姥山神话色彩，天姥山神话色彩， 勾勾起了作者神游天姥的念头。起了作者神游天姥的念头。 除除了瀛洲外，此段中还提到了哪了瀛洲外，此段中还提到了哪些山些山？有何作用？有何作用？ 五岳、赤城、天

9、台。五岳、赤城、天台。 衬衬托天姥山的高大雄伟。托天姥山的高大雄伟。 手法手法 李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？ 通过通过对比、夸张对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。手法写出天姥山的高大雄伟。 这是以瀛洲来这是以瀛洲来衬托衬托天姥山，瀛洲是海上的仙天姥山，瀛洲是海上的仙 山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高 山，实实在在，可以前往探访，使人油然而山，实实在在，可以前往探访，使人油然而 产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时 现的天姥山，为幻想做好准备。

10、现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入梦为下文入梦 作了铺垫作了铺垫。 梦游之旅梦游之旅 思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？ 提示：以地点和时间作为划分依据提示：以地点和时间作为划分依据 月夜渡湖月夜渡湖 山之日景山之日景 著履登山著履登山 山之夜景山之夜景 仙人登场仙人登场 凄清幽静凄清幽静 壮观雄奇壮观雄奇 神奇迷离神奇迷离 富丽堂皇富丽堂皇 心驰神往心驰神往 流连忘返流连忘返 向往自由向往自由 追求乐土追求乐土 魂归枕席魂归枕席 痛苦惆怅痛苦惆怅 梦幻破灭梦幻破灭 梦梦 月夜月夜 飞渡镜湖飞渡镜湖 清晨清晨 着屐

11、登山着屐登山 湖月湖月 渌水渌水 清猿清猿 （镜湖）（镜湖） （剡溪）（剡溪） 明净清幽明净清幽 青云梯青云梯 海海 日日 天天 鸡鸡 叠叠 岩岩 花花 石石 壮美雄奇壮美雄奇 夸张、比喻夸张、比喻 黄昏黄昏 山中奇景山中奇景 夜晚夜晚 洞天仙境洞天仙境 熊咆龙吟熊咆龙吟 霹雳霹雳 洞天石扉洞天石扉 金银台金银台 霓衣风马仙人霓衣风马仙人 虎瑟鸾车虎瑟鸾车 神奇壮丽绚烂神奇壮丽绚烂 辉煌辉煌 和睦陆离和睦陆离 想象夸张想象夸张 云烟云烟 青冥浩荡青冥浩荡 离奇险怪离奇险怪 兴奋兴奋 轻松愉快轻松愉快 陶醉陶醉 乐而忘返乐而忘返 绘声绘形绘色向往自绘声绘形绘色向往自 由由 追求乐土追求乐土 迷惘

12、、困惑迷惘、困惑 如何理解作者描绘的梦境如何理解作者描绘的梦境? ? 这里的“梦”具有怎样的内涵？这里的“梦”具有怎样的内涵？ 作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形 成鲜明对比。成鲜明对比。 梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。 作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望对现实感到失望。于。于 是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由追求自由

13、的思想感情，的思想感情， 表达了对黑暗现实的厌恶。表达了对黑暗现实的厌恶。 思考思考： “世间行乐亦如此，古来万事东流水世间行乐亦如此，古来万事东流水。且。且放白鹿青崖间，放白鹿青崖间， 须行即骑访名山”须行即骑访名山”，是，是消极颓废的心理外露吗？消极颓废的心理外露吗？ 对对人生的人生的伤感伤感情绪和情绪和逃避现实逃避现实生活的态度。生活的态度。 不不过，这也是作者用过，这也是作者用远离现实远离现实的办法表示的办法表示 对权臣贵戚的鄙弃和不妥协对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。 小结小结 探究：这是一个什么样的梦？寄托了诗人什么情怀？探究：这是一个什么样的梦？寄托了诗人什么情怀？ 这这是一个瑰丽变幻

14、、自由壮伟的梦。是一个瑰丽变幻、自由壮伟的梦。它它象征象征作者追求的作者追求的理想理想境界，表达境界，表达向往向往自由自由 乐乐土之情。土之情。写梦中仙境之美妙，是为了写梦中仙境之美妙，是为了反衬现实反衬现实的极端丑恶，写对梦中仙境的向的极端丑恶，写对梦中仙境的向 往正是为了表达对黑暗往正是为了表达对黑暗现实现实的强烈不满和憎恶，表现自己蔑视权贵、旷达乐观的的强烈不满和憎恶，表现自己蔑视权贵、旷达乐观的 精神。因此，诗歌的前半部分是用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分则是直精神。因此，诗歌的前半部分是用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分则是直 抒胸臆，直接唱出。抒胸臆，直接唱出。 这这是一个“

15、没有诗人参加”的仙人盛会之梦。是一个“没有诗人参加”的仙人盛会之梦。 仙仙人们聚合的场面其乐融融，诗人却被排斥在外，只能作为旁观者。套用朱自人们聚合的场面其乐融融，诗人却被排斥在外，只能作为旁观者。套用朱自清清 先先生的话说：生的话说：“热闹是他们的，我什么也没有“热闹是他们的，我什么也没有!”!”由此看，我们由此看，我们可以把作者的梦境理可以把作者的梦境理 解为是对他一年前解为是对他一年前宫廷生活的折射宫廷生活的折射。梦境的神奇变幻、扑朔迷离甚至于恐怖，就好。梦境的神奇变幻、扑朔迷离甚至于恐怖，就好 像宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情。像宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情。 这这又是一个庄周顿悟之梦。又是一个庄周顿悟之梦。 通通过梦，他及时苏醒，与过去的生活彻底决裂，不事权贵，回归山水之间。过梦，他及时苏醒，与过去的生活彻底决裂，不事权贵，回归山水之间。 中心思想中心思想 本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好， 表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。