上海市闵行区2020-2021学年高一上学期期末语文试题含答案.docx

1、上海市闵行区 2020-2021 学年高一上学期期末语文试题 一、句子默写一、句子默写 1根据教材内容填空。 （1）_，雨从头上湿到脚。（杨万里插秧歌） （2）熊咆龙吟殷岩泉，_。 （李白梦游天姥吟留别） （3）_，泣孤舟之嫠妇。（苏轼赤壁赋） （4） 细节描写可以使表达细腻生动， 古老的 诗经 里就有很多细节描写， 邶风 静女 中就用 “_， _”的动作细节描写来表现男子等待的焦急，用“_”来对女子所赠礼物进行外形的细节 描写。 二、名著阅读二、名著阅读 结合费孝通的乡土中国，完成下面问题。 2下面不符合乡土中国原书意思的一项是（ ） A乡土社会是亚普罗式文化，靠共同生活来配合人的相互行为；

2、现代社会是浮士德式文化，把感情变化作为生 命的主脉。 B人治和法治不是对立的，两者的区别在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质，而乡土社会是“礼治” 的社会。 C乡绅赶走抽大烟的小儿子，教训老父亲，处罚大儿子，维护了乡村的礼治秩序，但却破坏了法治秩序，没有 明辨是非。 D文化性的强制常包含教化性的权力，文化对社会新分子的强制是一种教化过程，乡土社会则正是这种靠近教 化的社会。 3下面运用乡土中国“血缘与地缘”的相关内容来分析某些现象，最不恰当的一项是（ ）。 A南方看不上北方，沿海看不起内地的现象，在某种意义上正是地缘关系的反映。 B“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会挖洞”，这种判断是用血缘关

3、系来给人定位。 C在上海生活的“籍贯”是外地的人结成社群，他们之间的联系是地缘不是血缘。 D饭店里几个人吃完饭之后争着付账，正是不想欠对方人情，因为没有血缘关系。 三、选择题三、选择题 4课代表贾兰发现自己帮老师放在讲台上的红楼梦_，不禁大叫起来；走进门的语文老师却 _，微微一笑：“没有书，我也可以检查你们葬花吟的背诵情况。” A不翼而飞 不以为然 B不翼而飞 不以为意 C不胫而走 不以为然 D不胫而走 不以为意 5以今律古、望文生义，是使用词语、理解词语中的常见现象，下面一段语句中加点词语没有这种问题的一项 是（ ） 曾几何时， 我班在校篮球比赛中获得第三名， 这个成绩差强人意， 可班主任不

4、赞一词， 没有任何表扬。 她说，哪一天你们成了炙手可热的篮球明星时，我再表扬你们。唉，她又不是不知道，十门课，作业那么多， 我们哪有成为篮球明星的时间呢？ ABCD 四、论述类文本阅读四、论述类文本阅读 阅读下文，完成小题。 “制造强国”呼唤工匠精神 彭新武 涵养工匠精神，需要共识也需要行动，还需要一整套行之有效的制度保障。 党的十九届五中全会指出， 坚持把发展经济着力点放在实体经济上， 坚定不移地建设制造强国、 质量强国、 网络强国、数字中国。建设制造强国，一个关键就是加快发展现代产业体系，推动经济体系优化升级，推进产业 基础高级化、产业链现代化。 没有强大的制造业，就没有国家和民族的强盛。

5、打造具有国际竞争力的制造业，是我国提升综合国力、保 障国家安全，进而设世界强的必由之路。中国实现从“制造大国”向“制造强国”、从“中国制造”向“中国创 造”的转变，一个重要方面是把更多的资金转向实体经济，从而走出一条更多依靠集约投入、科技创断的发展路 子；同时，要努力培养一支具有劳模精神、劳动精神、工匠精神的高素质的劳动者大军。 近日，习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上号召，我国工人阶级和广大劳动群众要继续 学先进赶先进，自觉践行社会主义核心价值观，用劳动模范和先进工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，激发 劳动热情，厚植工匠文化，恪守职业道德，将辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动作为

6、自觉行为。 古为今鉴， 我国历史上有许多对工匠精神的精微阐释。 如古代描述工匠在制作玉器、 象牙、 骨器时， 用 “切、 磋、琢、磨”来展现其中的_；又如孔子说“执事敬”“事思敬”，表现的是_；又如考工 记中倡导的“智者创物，巧者述之守之”表现的是_；再如，庖丁解牛中十九年不换刀，一心研 究解牛的厨师表现的是_。可以说，自古以来，中国并不缺少匠人匠心。这种精益求精的精神品质早已 融入中华民族的文化血液，根植于我们的民族文化传统。 工匠精神贵在传承，要想真正落地生根，需要全社会形成共识，共同塑造尊技重道的文化氛围。近年来， 随着一批“大国工匠”走向“前台”，越来越为人们所关注，工匠精神不仅有了具

7、象的模范代表，而且有了可学 可敬的典范。既是受“大国工匠”的带动，又是得益于社会的广泛认同，人们对匠人愈加尊重、对工匠精神愈发 推崇，良好的社会文化氛围正在形成。更为重要的是，近年来，“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动 最美丽”的观念日益深入人心，“幸福都是奋斗出来的”理念更加巩固，让劳动者更有尊严，培养工匠精神的土 壤也更为肥沃。（甲） 涵养工匠精神需要共识也需要行动，（乙）涵养工匠精神还需要一整套行之有效的制度保障。一方面，要 创造保障公平、自由、竞争的制度环境，充分调动企业和劳动者的积极性、主动性、创造性，同时深化劳动力市 场改革， 提高工匠群体的社会地位， 建立合理的人才评价机

8、制； 另一方面， 要着力改善国民教育、 提高国民素质， 在教育理念上更加兼顾知识传授与技能培养，在教育培养上努力搭建一个高技能产业工人培养体系。（丙）劳动 者只有进行自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力的劳动实践，才能既为经济社会发展贡献力量，又通过创 造性劳动享受美好生活。（丁） 党的十九届五中全会提出了“十四五”时期经济社会发展主要目标，其中包括“创新能力显著提升，产业 基础高级化、产业链现代化水平明显提高”。矢志涵养工匠精神，健全技能人才培养、使用、评价、激励制度， 就一定能稳步提高劳动者素质，为实现这一发展目标奠定人才基础。 （选自 2020 年 12 月 01 日人民日报，有删改）

9、 6认真阅读第段，在下面方框内填上合适的内容。（每框不超过 8 个字） 7依次填入第段方框中词语，恰当的一项是（ ） A学习传承 专注执着 谨慎不怠 认真仔细 B认真仔细 谨慎不怠 学习传承 专注执着 C认真仔细 专注执着 谨慎不怠 学习传承 D学习传承 谨慎不怠 专注执着 认真仔细 8下面一段话，放在文中何处最合适（ ）？ 那种认为躺着就可以做好工作的思想，其实就是“猪圈”思想，很多时候，我们需要的是动手，把工作一件件做 好，做细，才会打造出精品。只说不做，只想不做，做了不够细致，都是和工匠精神背道面驰的。 A（甲）处 B（乙）处 C（丙）处 D（丁）处 9下面对文章相关内容的理解正确的一项

10、是（ ） A结合全文来看，第段的重点在涵养工匠精神需要行之有效的制度保障。 B第段谈五中全会内容及发展现代产业体系，和全文论述重点关系不大。 C良好的社会文化氛围和广泛认同，为工匠精神的传承提供了肥沃的土壤。 D有了制度保障，再搭建好高技能产业工人培养体系，就能涵养工匠精神。 10新闻评论是针对某个新闻发表的评论。根据文章内容分析，本文是针对什么新闻发表了哪些观点？ 五、文学类文本阅读五、文学类文本阅读 阅读下文，完成小题。 读山 贾平凹 在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得 清静几天。空着无事，就坐在窗前看起山来。 山于我是有缘的。 但

11、我十分遗憾， 从小长在山里， 竟为什么没对山有过多少留意？如今半辈子行将而去了， 才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出点内容；久而久之，好像面对着一本大书，读得 十分地有滋有味了。 其实这山来得平常，太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。无非是崛起的一堆石头，石上有土，土上长树。树 一岁一枯荣，它却不显出再高，也不觉得缩小；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走， 阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我说它是憨小子，憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处，那阳 面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里 停下

12、，骤然一个节奏的凝固。这个发现，我大惊，才明白：浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑 屑的静寂里啊！ 于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未看出什么规律。一个山 茆，一个山茆，见得十分平凡，但怎么就足以动目？一个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，却分明有种精神在 团聚着？我这么想了：一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗？ 最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜， 蹲，卧，各有各 的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处。我总是在黎明，在黄昏，在日下，雨中，以我 的情绪去静观，它们

13、就有了别样形象，愈看愈像，如此却好。 有趣的是山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙 地岔开，或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向，在石里，树里，时隐时现。我终未解，那短的弯路， 看得见它的两头，为什么总感不到尽头呢？如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉短了呢，因为城里 的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了：这就是含蓄、丰富吧！ 如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色，折身过山梁，光就有了 棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐透出轮廓，倏忽又不复存在，如梦一般，完全的光明和完全的黑暗

14、竟是一样看不清任何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。 看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看过去，山就显得妩妩媚 媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处一时 觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的那边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着气很快雨 要停了，天朗朗一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚：远处是铁青的，中间是黑灰 的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草在铮泠泠挺着，每一片叶子，像长 着一颗眼珠，亮亮地闪光。这时候，漫天的鸟如撕碎纸片的自由

15、，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详。 我总恨没有一架飞机， 能使我从高空看下去山是什么样子， 曾站在房檐看院中的一个土堆， 上面甲虫在爬， 很觉得有趣，但想从天上看下面的山，一定更有好多妙事了，但我却确实在满月的夜里，趴在地上，仰脸儿上瞧 过几次山。那是月亮还没有出来，天是一个昏昏的空白，山便觉得富富态态；侯月光上来了，但却十分地小，山 便又觉得瘦骨嶙峋了。 到底我不能囫囵囵道出个山来，只觉得它是个迷，几分说得出，几分意会了则不可说，几分压根儿就说不 出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的一个窥视吗？我趴在窗口，虽然看不出个彻 底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，

16、走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐在一堆乱石之 中，聚神凝想，夜露就潮起来了，山风森森，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还是我就是这山中的一块石 头？ （选自贾平凹自在独行，有删改） 11有人说第段可以删掉，对全文没有影响，你怎么看？ 12怎么理解“浑沌是在表现大智，骚动正寓以静寂”？请结合第段内容加以分析。 13第段划线句使用了比喻的修辞，新颖形象，请加以赏析。 14文章中蕴涵着很多正反相对、有无相生的哲理，如城里的疲倦与山里的安静、浑沌与大智、骚动与静寂、石 头是我与我是石头等，请从文中再找出四组来。 六、古代诗歌阅读六、古代诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成小题。 金陵城西楼月

17、下吟 李白 金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。 白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。 月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。 解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。 15根据诗中的信息判断“谢玄晖”是下面哪个人物（ ） A谢安 B谢灵运 C谢朓 D谢景初 16下面对这首诗理解不正确的一项是（ ） A本诗是一首七言律诗。B本诗写夜晚登楼所见。 C月下沉吟感叹知音少。D因眼前景想起谢玄晖。 17请赏析“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”两句。 七、文言文阅读七、文言文阅读 阅读下文，完成小题。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终 不解矣。生乎吾前，

18、其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人， 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱 其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者 也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士 大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰

19、：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则 近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻 之。 18解释下列句子中加点的词。 （1）或师焉，或不焉。（_） （2）君子不齿（_） 19对第段理解正确的一项是（ ） A一个人要成为学者就一定要拜师学习。 B作者认为老师的作用是传道受业解惑。

20、C在我之后出生的人懂得道理也比我早。 D这世界上的人是没有贵贱长少之分的。 20第段运用了三组对比，下面分析不正确的一项是（ ） A古之圣人出人远而从师今之众人下圣人远却耻师 B为不知句读的儿子择师自己有惑不解却耻于从师 C士大夫之族看不起百工之人自己见识却不如他们 D巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族笑人从师 21分析第段三个划线句子的不同语气及作用。 22用现代汉语解释下面的句子。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 23结合全文分析韩愈写师说的目的。 阅读下文，完成小题。 滟滪堆 赋（并序） 序：世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。以余观之，盖有功于斯人者。夫蜀江会

21、百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，曾不及其十一。苟先无以龃龉 于其间，则江之远来，奔 腾迅快，尽锐于瞿塘之口，则其崄悍可畏，当不啻于今耳。因为之赋，以待好事者试观而思之。 天下之至信者，唯水而已。江河之大与海之深，而可以意揣。唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万 化而有必然之理。掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听命，惟圣人之所使。 余泊舟乎瞿塘之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡而不去者，固有以也。蜀江远来兮，浩漫漫之 平沙。行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。方其未知有峡也，而战乎滟 滪之下，喧豗 震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。忽孤城之

22、当道，钩援临冲，毕至于其下兮，城坚而不 可取。矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。 嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。得吾说而推之兮，亦足以知物理 之固然。 （注）滟滪堆，俗称燕窝石，位于塘峡口。龃龉：不合，这里指阻遇。喧豗：轰响。物理：事物变化的 道理。 24下面对“序”的内容理解正确的一项是（ ） A瞿塘峡覆舟皆因滟滪堆。B百水在夔地汇聚到蜀江。 C滟滪堆起阻缓江水之用。D写此赋是因为作者好事。 25第段在表达上很有特色，下面分析不正确的一项是（ ） A“意骄逞”等词以拟人的手法写蜀江不可阻挡之势。 B“纳万顷于一杯”以夸张的手法写峡口变窄之情状。

23、C“勃乎若万骑之西来”以比喻手法写江水流动之快。 D本段将水与滟滪堆的碰撞比作一场生动的攻城之战。 26简要概述这篇赋的行文思路。 27说说“以安而生变”“以危而求安”在文中具体指什么？ 八、命题作文八、命题作文 28写作。 周公吐哺，天下归心，是曹孟德的追求；指点江山，激扬文字，是毛泽东的追求；深入农村，研究乡土，是 费孝通的追求；挽起裤腿，走下稻田，是袁隆平的追求，同学少年，青春正少的你，也有很多追求吧？ 请以“这才是我的追求”为标题，写一篇不少于 800 字的记叙文。 注意：不要出现真实姓名、学校、班级及其他带有明显易辨认特征的信息。 参考答案参考答案 1笠是兜鍪蓑是甲 栗深林兮惊层巅

24、舞幽壑之潜蛟 爱而不见 搔首踟 蹰 彤管有炜 【详解】 本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字有：笠、兜鍪、蓑、栗、巅、幽壑、见、搔、踟蹰、彤、炜。 2C 3D 【分析】 2 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 C.“破坏了法治秩序，没有明辨是非”错，在乡土社会，注重的是礼治秩序，乡绅的做法正是在维护礼法社会， 不能说破坏了法治秩序，没有明辨是非。 故选 C。 3 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 D.“因为没有血缘关系”错，几个人争着付账，体现的是可能是地缘关系，与有无血缘关系没有必然联系。 故选 D。 4B 【详解】 本题考查学生正

25、确使用成语的能力。 不翼而飞：比喻东西突然不见了，也比喻事情传播得很迅速。不胫而走：形容没有腿却能跑，多指消息无声地散 播。此处是说一本书不见了，应选“不翼而飞”。 不以为然：不认为是正确的。表示不同意或否定。不以为意：不把它放在心上。表示对人或事抱轻视态度。此处 是说老师没当一回事，应选“不以为意”。 故选 B。 5B 【详解】 本题考查学生正确理解和使用成语的能力。 曾几何时：时间过去没有多久。多用来陈述过去。此处应该说的是刚刚发生的事，以今律古。 差强人意：指大体上尚能令人勉强满意。使用正确。 不赞一词：指文章写得很好，别人不能再添一句话。也指一言不发，多用在发表议论、看法的语境。结合“

26、没 有任何表扬”可知此处想说的是班主任没有认可和称赞，望文生义。 炙手可热：比喻气焰盛、权势大，使人不敢靠近。此处指球星名气大，望文生义。 故选 B。 6（1）打造制造业（2）实现转变（3）培养劳动者大军 7B 8B 9C 10针对的新闻是：近日，习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上的讲话。发表观点：涵养工匠 精神，需要共识也需要行动，还需要一整套行之有效的制度保障。 【分析】 11不能删。第一段看似平常之笔，却自然引出下文看山的情景、读山的感悟；与结尾呼应，首尾圆合。 12写出山的拙朴和内敛，富有动感和节奏，大智若憨，寓动于静，气势贯通流动，只是内敛了。 13本句运用了比喻的修辞

27、手法，形象生动的写出了鸟的自由，构成了空灵静谧的意境，表达了作者对超然境界 的向往之情。 14“拙到极处”与“雅到极处”，“弯路显长”与“直路显短”“完全的光明”与“完全的黑暗”“富富态态” 与“瘦骨嶙峋”。 15C 16A 17描写角度俯仰变换，展现了秋月下临江古城特殊的夜景；“摇”“滴”二字化静为动，使云、水、城、露、 月景物画面飞动，想象奇特。 【分析】 15 本题考查学生识记名句名篇、了解并掌握常见的文学常识的能力。 “澄江净如练”用典，化用谢朓晚登三山还望景邑“余霞散成绮，澄江静如练”一句。 故选 C。 16 本题考查学生分析理解诗歌内容、掌握文学常识的能力。 A.“七言律诗”错，这

28、是一首七言古诗，不是律诗，五、六句“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”不对仗，不 符合律诗中间两联对仗的要求。 故选 A。 18 通“否”，不。 并列、排列。 19B 20C 21（1）推测性感叹语气，强调了从师学习的必要性。（2）肯定语气，加强了对为子择师而自己不从师的人 的否定。（3）感叹语气，强化了对耻于从师的君子的讽刺。 22听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 23强调从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，尊重教师，奖掖后学。 【分析】 18 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“不”通“否”，指不从师学习。句意：有的向老师学习，有

29、的却不向老师求教。 （2）“齿”，并列、排列。句意：君子不屑与之同列。 19 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“成为学者”错，文中的“学者”指的是求学的人。 C.“比我早”错，原文的意思是在我之后出生的人懂得道理也可能比我早。 D.“没有贵贱长少之分”错，原文“无贵无贱，无长无少”中的“无”是“无论、不分”之意，不是“没有”。 故选 B。 20 本题考查学生分析文章表现手法的能力。 C. 都是从士大夫的角度分析的，都是不从师的表现，没有对比。 故选 C。 21 本题考查学生分析句子的含义和作用的能力。 “其皆出于此乎” 意思是， 大概都出自于这里吧！ 以推测的方式强化了感叹的语气， 结合

30、前文 “圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚”可知，强调了从师学习的必要性。 “吾未见其明也”意思是，我没有看到他的明达。结合“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗” 可知，加强了对为子择师而自己不从师的人的否定。以否定的句式强化了肯定的语气。 “其可怪也欤”意思是，这真是奇怪啊！结合“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及”可知，以感 叹语气表达对耻于从师的君子的讽刺。 22 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 得分点有：闻道，听到的道理；术业，学问技艺；专攻，专长。 参考译文： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂

31、得 知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我 之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比 我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，就从师 问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚 且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣 人更加圣明，愚人

32、更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的 孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书， 学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能 解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互 相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和 他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认 为近于谄媚。”

33、哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在 他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔 子说： “几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能， 听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我 赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。 24C 25C 26第一段，先从大处落笔，讨论水的特点；第二段指出

34、滟滪堆的功劳所在；第三段，总结并推广，感悟出了“有 以安而生变”“有以用危而求安”的人生哲理。全文论述层层深入。 27“以安而生变”指船沉舟覆是因为滟滪堆而生变故；“以危而求安”指蜀江因滟滪堆阻挡后而流势平缓。 【分析】 24 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“皆因滟滪堆”错，原文“世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石”说的是世人都以为 瞿塘峡口的滟滪堆是天下最为危险的地方，作者并不这样认为。 B.“百水在夔地汇聚到蜀江”错，原文“蜀江会百水而至于夔”意思是，蜀江融汇很多支流而奔流到夔地，不是 在夔地汇聚的。 D.“作者好事”错，原文“以待好事者试观而思之”意思是，以等

35、待那些好事的人试着观察之后，慢慢地去思考。 故选 C。 25 本题考查学生分析文章表达技巧的能力。 C.“江水流动之快”错，“勃乎若万骑之西来”是以比喻手法写江水汹涌奔涌之势，不是“流动之快”。 故选 C。 参考译文： 序：世人都以为瞿塘峡口的滟滪堆是天下最为危险的地方，凡是在此船沉舟覆的人，都把原因归罪于这块巨 石。以我看来，它倒有功于这些人。蜀江融汇很多支流而奔流到夔州，水势浩大，奔流滔滔，横跨宽阔的原野， 但是，流到三峡之中，这峡中的宽度，还不到蜀江的十分之一。如果不是夔门的滟滪堆首先阻挡在三峡中，那么 江水必然飞流直下，奔腾而泻，其锐势必定直冲瞿塘峡口，它的凶猛险恶之势，必定不仅像现在

36、这样。正因为这 样，所以我要为它作赋，以等待那些好事的人试着观察之后，慢慢地去思考。 天底下最有规律的事物，要算水了。江河的浩大和大海的深邃，都可以让人们用意识去揣度。但是唯有它没 有固定的形状，而是随着其他事物的形状而变化，因此，千变万化而又具有自然界的规律。它奔腾飞流，汹涌狂 怒，具有万夫不当的势力。要使它回转蜿蜒流动时，唯有圣人才能够让它这样听话。 我乘着小船到瞿塘峡口， 观察滟滪堆的险要、 雄奇的气势， 然后明白了它之所以在峡口顿开之时不离开此地， 本来是有原因的。那蜀江从远处滚滚而来，浩浩荡荡漫流于平原沙洲，流经千里而没有受到阻挡，它的水势也就 骄纵而暴孽势不可挡。忽然来到峡口，逼近狭窄之地，就像让万顷之水猛然汇在一个酒杯中。这大水还不知道有 三峡，于是就猛然暴怒地疯狂冲击滟滪堆，喧闹着发出震天的吼声，尽力与这块巨石争斗。滔滔之势就像万马奔 腾从西而来，忽然遇到孤城当道，就像动用攻城的战车一样竭尽全力扑到这块巨石之下。但是，这块巨石就像一 座城垣坚不可摧，滔滔江水就像攻城的敌人，剑折箭尽，只好弯弯曲曲绕着城垣缓缓东流而去。于是，滔滔的江 水汇入瞿塘峡口，安然平缓地东流而去。 啊呀！事物本来就存在因安逸而生变故，处于危难而得安全的规律。按照我的说法推而广之，也就完全可以 知道事物变化的道理是自然界固有的。