2022高考语文一轮复习专题练习（七）　文言断句（含解析）.doc

1、2022 高考语文复习练习(七) 文言断句 一、请为下面文段或文段中画波浪线的部分断句。 1美与丑 杨子过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知 其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰行贤而去自贤之心焉往而不美？ 答案： 杨子过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者 自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰/行贤而去自贤之心/焉往而不美？ 参考译文 杨朱路过宋国，宿于旅店，看到旅店老板有两个老婆，那个长得丑的受到宠爱，长得美 的却受到冷淡。杨朱问这是什么缘故。旅店的老板说：“美的自认为美，我就不觉得她美了； 丑的

2、自己知道丑，我就不觉得她丑了。”杨朱便对他的学生说：“做贤德的事而抛弃自以为 贤德的心理，到哪里会不受到赞美呢？” 2郢书燕说 郢人有遗相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而 说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也今世举学 者多似此类。 答案： 郢人有遗相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/云而过书举烛/举烛/非书意也 /燕相受书而说之/曰/举烛者尚明也/尚明也者/举贤而任之/燕相白王/王大说/国以治/治则治矣/ 非书意也/今世举学者多似此类。 参考译文 郢国有一个人写信给燕国的相国。他是在晚上写的，灯光昏暗，于是对身边举烛

3、的侍从 说： “举烛。 ”可是不小心把这句话写到信里面去了。 其实， “举烛”并非写这封信的意思(或 目的)。燕国的相国收到信，理解为：举烛的意思乃是，追求光明，也就是要选拔贤德的人来 加以任用。燕国的相国于是告诉了燕王，燕王大喜，以此来治理国家，国家因此得到治理。 虽然这样得到的效果很好，但是根本就不是原来的意思。现在的学者很多也是这样的。 3知人善任 郑国将有诸侯之事 注子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而 告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。(左传 襄公三十一年) 注 诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。 答案： 郑国将有诸侯之事/子产乃问四国之为于子羽/且

4、使多为辞令/与裨谌乘以适野/使 谋可否/而告冯简子/使断之/事成/乃授子太叔使行之/以应对宾客。 参考译文 郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让 他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做 不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行， 来应对各国宾客。 4天之道其犹张弓与 天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之 道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。 (取材于老子 七十七章) 答案： 天之道其犹张弓与/高者抑

5、之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而 补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成 而不处。 参考译文 自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些， 拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给 不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减 少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人有所作为 而不占有，有所成就而不居功。 5鲤鱼跳龙门 龙门山，在河东界。 禹凿山断门一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每

6、岁季春， 有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中登龙门者不过七十二初登龙门即有云雨随之天火 自后烧其尾乃化为龙矣。 文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是( ) A一岁中登龙门者/不过七十二/初登龙门/即有云雨/随之天火/自后烧其尾/乃化为龙矣 B一岁中/登龙门者/不过七十二/初登龙门即有云雨/随之天火/自后烧其尾/乃化为龙矣 C一岁中/登龙门者不过七十二/初登龙门/即有云雨随之/天火自后烧其尾/乃化为龙矣 D一岁中/登龙门者/不过七十二/初登龙门/即有云雨随之/天火自后烧其尾/乃化为龙矣 D 参考译文 龙门山，在黄河以东的地界。 禹治洪水来到这里，把山从中凿断，成为一扇门的外形， 大约有一里

7、光景。河水从中间汹涌地流下，两岸连车马都不能通行。每年暮春三月，就有无 数黄颜色的鲤鱼，从江海和河川争先恐后游到龙门来。一年当中，能够跳上龙门的，不过七 十二尾。刚刚跳上龙门，就有云和雨伴随，天火又从后面去烧它的尾巴。尾巴一烧掉，它就 真的变成龙了。 6王戎死孝 王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿 数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰和峤虽备礼神气不损王戎虽不备礼而哀 毁骨立臣以和峤生孝王戎死孝陛下不应忧峤而应忧戎。 文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是( ) A仲雄曰和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/

8、陛下 不应忧峤/而应忧戎 B仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/陛下 不应忧峤而应忧戎 C仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/陛下 不应忧峤/而应忧戎 D仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝王戎死孝/陛下 不应忧峤/而应忧戎 C 本句的人名出现较多，大多作主语或宾语，如仲雄、和峤、王戎，还有“陛下”这一称 呼，这些都是断句的重要依据。 参考译文 王戎、和峤同时遭遇大丧，王、和二人都以孝著称。此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑 不住自己的身体，和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。

9、晋武帝对刘仲雄说：“你常去 看望王戎、和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。”刘仲雄回答道：“和峤虽然极 尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。 所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，应该 去为王戎担心呀。” 7齐人说靖郭君 靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言 而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客 有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎 网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁自得焉今夫齐亦君

10、之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐，虽 隆薛之城到于天，犹无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。(战国策 齐策一) 文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是( ) A君不闻大鱼乎/网不能止/钩不能牵/荡而失水/则蝼蚁自得焉/今夫齐/亦君之水也/君长有 齐荫/奚以薛为 B君不闻大鱼乎/网不能止/钩不能牵/荡而失水/则蝼蚁自得焉/今夫齐亦君之水也/君长有 齐荫/奚以薛为 C君不闻大鱼乎/网不能止/钩不能牵/荡而失水/则蝼蚁自得焉/今夫齐/亦君之水也/君长有 齐荫奚/以薛为 D君不闻大鱼乎/网不能止/钩不能牵荡/而失水/则蝼蚁自得焉/今夫齐/亦君之水也/君长有 齐荫/奚以薛为 A 8树难去易 夫杨横树之即生倒

11、树之即生折而树之又生然使十人树之而一人拔之则毋生杨矣夫以十人 之众树易生之物而不胜一人者何也树之难而去之易也。 答案： 夫杨/横树之即生/倒树之即生/折而树之又生/然使十人树之而一人拔之/则毋生杨 矣/夫以十人之众/树易生之物/而不胜一人者/何也/树之难而去之易也。 参考译文 杨树，横着栽它可以长，倒着栽也可以长，折断它也可以长。但是如果让十个人栽树， 一个人在后面拔，那么就没有一棵树可以成活生长了。以十人之多，栽容易生长的东西，却 不能够胜过一个人的力量，什么原因呢？栽树难而拔树容易呀。 二、断句。 9用斜线(/)给下面的短文断句。 夫物不产于秦可宝者多士不产于秦而愿忠者众今逐客以资敌国损民

12、以益仇内自虚而外树 怨于诸侯求国之无危不可得也。 答案： 夫物不产于秦/可宝者多/士不产于秦/而愿忠者众/今逐客以资敌国/损民以益仇/ 内自虚而外树怨于诸侯/求国之无危/不可得也。 10用斜线(/)给下面的短文断句。 吴起为魏将而攻中山军人有病疽者吴起跪而自吮其脓伤者之母立泣人问曰将军于若子如 是尚何为而泣对曰吴起吮其父之创而父死今是子又将死也吾是以泣。 答案： 吴起为魏将而攻中山/军人有病疽者/吴起跪而自吮其脓/伤者之母立泣/人问曰/将 军于若子如是/尚何为而泣/对曰/吴起吮其父之创而父死/今是子又将死也/吾是以泣。 11用斜线(/)给下面的短文断句。 富贵名誉自道德来者如山林中花自是舒徐繁

13、衍自功业来者如盆槛中花便有迁徙兴废若以 权力得者如瓶钵中花其根不植其萎可立而待矣。 答案： 富贵名誉/自道德来者/如山林中花/自是舒徐繁衍/自功业来者/如盆槛中花/便有迁 徙兴废/若以权力得者/如瓶钵中花/其根不植/其萎可立而待矣。 参考译文 世间的财富地位和名声，如果是通过提高品行和修养所得来，那么就像生长着的漫山遍 野的花草，自然会繁荣昌盛绵延不断；如果是通过建立功业所换来，那么就像生长在花盆中 的花草，便会因为迁移变动或者繁茂或者枯萎；如果是通过玩弄权术或依靠暴力得到，那么 就像插在花瓶中的花草，因为没有根基，花草就会很快枯萎。 12用斜线(/)给下面短文的画线部分断句。 余幼时即嗜学。

14、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大 寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录毕走送之不敢稍逾约以是人多以书假余余因得遍观群书。 答案： 天大寒/砚冰坚/手指不可屈伸/弗之怠/录毕/走送之/不敢稍逾约/以是人多以书假余 /余因得遍观群书 13用斜线(/)给下面短文的画线部分断句。(限断 8 处) 楚有贤臣屈原，被谗放逐乃著离骚八篇言己离别愁思申杼其心自明无罪因以讽谏冀君觉 悟卒不省察遂赴汨罗死焉。(选自隋书 经籍志四) 答案： 被谗放逐/乃著离骚八篇/言己离别愁思/申杼其心/自明无罪/因以讽谏/冀君觉悟/ 卒不省察/遂赴汨罗死焉 14用斜线(/)给下面短文断句。 晏子死景公操玉加

15、于晏子而哭之章子谏曰非礼也公曰昔者吾与夫子游于公邑之上一日而 三不听寡人今其孰能然吾失夫子则亡何礼之有哀尽而去。(晏子春秋 外篇下) 答案： 晏子死/景公操玉加于晏子而哭之/章子谏曰/非礼也/公曰/昔者/吾与夫子游于公邑 之上/一日而三不听寡人/今其孰能然/吾失夫子则亡/何礼之有/哀尽而去。 15用斜线(/)给下面的短文断句。 汝独不闻邪昔者海鸟止于鲁郊鲁侯御而觞之于庙奏九韶以为乐具太牢以为膳鸟乃眩视忧 悲不敢食一脔不敢饮一杯三日而死此以己养养鸟也非以鸟养养鸟也。(取材于庄子 至乐) 答案： 汝独不闻邪/昔者海鸟止于鲁郊/鲁侯御而觞之于庙/奏九韶以为乐/具太牢以为膳/ 鸟乃眩视忧悲/不敢食一脔

16、/不敢饮一杯/三日而死/此以己养养鸟也/非以鸟养养鸟也。 参考译文 难道你没有听说过吗？从前一只海鸟落到鲁国都城的郊外，鲁国国君把海鸟迎接到朝堂 里献上美酒，演奏九韶之乐作为娱乐，用最高祭品牛羊猪作为膳食。海鸟却眼花缭乱忧伤悲 戚，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是按照养活自己的办法养鸟，不是按照 养鸟的办法养鸟啊。 16用斜线(/)给下面的短文断句。 世之治也行善者获福为恶者得祸及其乱也行善者不获福为恶者不得祸变数也知者不以变 数疑常道故循福之所自来防祸之所由至也遇不遇非我也其时也夫施吉报凶谓之命施凶报吉谓 之幸守其所志而已矣。(取材于中论 修本) 答案： 世之治也/行善者获福/为

17、恶者得祸/及其乱也/行善者不获福/为恶者不得祸/变数也 /知者不以变数疑常道/故循福之所自来/防祸之所由至也/遇不遇/非我也/其时也/夫施吉报凶谓 之命/施凶报吉谓之幸/守其所志而已矣。 17用斜线(/)给下面短文中的画线部分断句。不超过 8 处。 太宗欲相陈普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读论语耳。”太宗疑之以告普普 曰臣实不知书但能读论语佐艺祖定天下才用得半部尚有一半可以辅陛下上意释然卒相之。 答案： 太宗疑之/以告普/普曰/臣实不知书/但能读论语/佐艺祖定天下才用得半部/ 尚有一半可以辅陛下/上意释然/卒相之 18用斜线“”给下面文言文中的画线部分断句。(限 6 处) 夫骚与史千古之至

18、文也其文之所以至者皆抗怀于三代之英而经纬乎天人之际者也所遇皆 穷固不能无感慨。而不学无识者流，且谓诽君谤主，不妨尊为文辞之宗焉，大义何由得明， 心术何由得正乎？(选自章学诚文史通义 史德) (1)文中所称的“骚与史”是指哪两部著作？ (2)这段文字批驳了“不学无识者流”的什么观点？请用自己的话概括。 答案： 夫骚与史千古之至文也其文之所以至者皆抗怀于三代之英而经纬乎天 人之际者也所遇皆穷固不能无感慨 (1)离骚 史记 (2)骚与史(或“屈原司马迁”)是文辞之宗。 参考译文 离骚和史记堪称千古以来最完美的文章，它们之所以能达到最高的境界，是因 为(作者的)情怀直追夏商周三代的精英，并致力推究天道

19、与人事的关系。但他们的遭遇都很困 厄，自然不会没有感慨。那些学问不专精又没有见识的人，还认为离骚与史记虽然 讥刺毁谤君主，并不妨碍它们被尊奉为文辞的宗师，(如此)离骚 史记承载的大义怎么 能够得到彰显，世道人心怎么才能得到端正呢？ 19用斜线(/)给下面短文中画线处断句。 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军 惊而坏都舍。向其先表之时可导也今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之此其所以败也今世 之主法先王之法也，有似于此。 答案： 向其先表之时可导也/今水已变而益多矣/荆人尚犹循表而导之/此其所以败也/今 世之主法先王之法也 参考译文 楚国人想袭击宋国，派人

20、先在澭水里设立标记。澭水突然暴涨，楚国人不知道，顺着标 记夜间过河，淹死了一千多人，士兵惊吓得(惊呼声)如城上的房屋倒塌一样。先前测量时，是 可以渡水的；但大军过河时，水位已涨高了，楚国人还是按照原来的标记渡水，这就是他们 惨败的原因。当今的君主效法古代帝王的法令，就像这种情况。 20用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限 6 处) 故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也； 直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义酌而用之干之以风力润之以丹彩使味之者无极闻之者 动心是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则辞踬；若但用赋体，患在意浮，意浮则文 散，嬉成流移，

21、文无止泊，有芜漫之累矣。(节选自钟嵘 诗品序) (1)诗品与刘勰的_均为齐梁时的文学批评名著。 诗大序中将赋、比、 兴与_合称为“六义”。 (2)选段最后一句话强调了什么意思？用自己的话概括，不超过 15 个字。 答案： 宏斯三义/酌而用之/干之以风力/润之以丹彩/使味之者无极/闻之者动心/是诗之至 也 (1)文心雕龙 风、雅、颂 (2)赋和比、兴要结合起来使用(相济为用) 参考译文 所以诗有三种表现方法：一叫“兴”，二叫“比”，三叫“赋”。文辞已经完了意思还 有余，是“兴”；借物来比喻情志，是“比”；直接描写事实，写物而寓意于言，是赋。弘 扬这三种表现手法，斟酌地采用它们，用风骨来强化它，用

22、文采来润饰它，使得体味它的人 余味无穷，听到它的人动心不已，这是诗中的最高的境界啊。如果专用比兴手法，弊病在用 意太深，用意太深，文辞就滞涩。如果专用赋法，弊病在用意浮浅，用意浮浅，文辞就松散， (甚至于)嬉戏而造成(文意)流移不定，文辞没有归宿，就有芜乱散漫的拖累了。 21用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限 6 处) 大丈夫所守者道所待者时时之来也为云龙为风鹏勃然突然陈力以出。故仆志在兼济行在 独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独 善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。(选自白居易与元九书) (1)请写出元九的姓名。 (2)写出白居易所发起的诗歌运动的名称及其主张。 答案： 大丈夫所守者道/所待者时/时之来也/为云龙/为风鹏/勃然突然/陈力以出 (1)元稹 (2)新乐府运动 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”