湖南省联考联合体2021届高三上学期12月联考试题 语文 Word版含答案.doc
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1、- 1 - 湖南省联考联合体 2021 届高三上学期 12 月联考试题 高三语文试卷 考生注意: 1.本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成 15 题。 材料-: 中国历史上本没有现代意义上的学科分类,经史子集原为图书分类,虽然也具有学科分 类的意味,但毕竟和现代学科分类有巨大距离。文理工医等现代学科分类从一开始就移植于 西方,所以中国现代学术分类体系分类框架,无论大小,皆是从无到有一点点取自西方,这 是有目共睹
2、的事实。 “五四”前后,我们开始了对欧美人文社会科学体系的第一次大规模移植。 中华人民共和国成立之后,我们也曾照搬过苏联的学科分类。改革开放之后,我们向西方敞 开了大门,开始了第二次照搬西方的学科,大规模地从西方移植了社会科学,特别是经济学、 政治学、法学、管理学等。这种移植对中国传统学术而言,毫无疑问是一场深刻的学术革命, 填补了现代学术空白,没有这一引进就没有现代学术,其意义不容低估,但“言必称希腊” 的弊端也如影随形,相伴而来。关键的是,我们通过这些具有浓厚西方气质的学科,究竟是 想为欧美造就人才,还是为我们自己造就人才?早在 20 世纪 30 年代初, “人类学中国化”主 张者吴文藻先
3、生明确指出: “现在大学生所受的教育,其内容是促进中国欧美化和现代化的, 其结果是使我们与本国的传统精神越离越远。 ”尽管中国人文社会科学界从那时起就认识到了 这一问题,并发起过“学术中国化”大讨论,但将近一百年过去了,这一状况并未得到根本 改变。 2016 年 5 月 17 日,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上,发出了构建中国特色哲 学社会科学的号召。这样,一个人文社会科学的“中国化”过程终于正式开启。在笔者看来, 所谓新文科和旧文科之间的差异,顺理成章地当然应该是中国特色学科体系和西方化学科体 系之间的差异。以中国特色哲学社会科学为核心内容,即在一定程度上反映、呈现和包含中 国经验中
4、国材料中国数据的文科,当然就是所谓的“新文科” 。 - 2 - (摘编自王学典何谓“新文科” ) 材料二: 不容否认, “分科立学”推动了科学研究的深入,提高了科学研究的效率,但同时也造成 了不同学科之间自我隔离、老死不相往来的局面,文科则更甚之。这使得文科越来越高大上, 越来越不食人间烟火,于是乎,往往被束之高阁。 与其相对,新文科反其道而行之,强调的是学科的交叉和融合,注重的是学科的借鉴和 互补。然而,想要打破学科壁垒,实现学科融合,绝非手到擒来。首先,我们要重新审视文 科。当前无论是学科的自我追求还是学科的评价机制,都已将文科推到“两头不靠岸”的尴 尬境地既无法达到自然学科的严谨精密,又
5、难以做到应用学科的实际效用。这就需要我 们在学科自信的基础上,去领悟和实践文科的真谛,勇于肯定和坚持文科的学科致思方式, 以及它在特定空间范围内探讨人类本质和价值信仰的特质,处理好文科价值性和工具性的辩 证统一关系。其次,新文科需要我们调整航向,致力于博雅教育。分科教育使得文科因碎片 化而失去了综合效应,学生甚至由于管中窥豹,只见树木,不见森林,而在价值的判断上出 现误解和偏差。推行博雅教育、通识教育,发挥不同学科对人才培养的互补促进作用,致力 于培养人的广博视野、复杂思维、独立人格和创新精神,真正实现人的教育,这才是新文科 教育的应有之意。最后,新文科需要有自持的矜持,不能在学科融合中迷失自
6、我。早在近代 分科立学和中国文科的现代转型过程中,文科内在的人文传统精神就出现过逐渐衰落的景象。 这也是学衡派一再提醒近代学人不能“把孩子与洗澡水一起倒掉”的根本原因。 “新文科”不 能因为学科融合,而失去自我,走向“自然科学化” “工科化”的歧途,使得其内蕴的人文精 神走向式微,失去了其关心人类价值与人类精神世界的理想和旨趣。 (摘编自张宝明 “新文科”之思: “一则以喜,一则以惧” 材料三: 新文科在服务国家战略上有了新要求。过去,人们通常理解文科大都是个体化的、独立 的精神世界研究,尽管也关注社会的变化,但这种变化更有一种距离感和历史感。而我们要 建设的新文科,则是要坚持问题导向,深入全
7、面地追踪和研究我国经济社会发展的重大问题, 见微知著,寻求对策。当代中国和世界,面临着可持续发展问题、生态保护问题、文化创造 和交流问题、全球科技治理问题,等等。这些问题都非常复杂,需要我们进行深入研究。当 然,加强政产学研的合作,也是新文科的题中之义,因为对于这些问题,需要专家学者们及 时了解产业发展的瓶颈问题和现实需求,需要了解政府决策的难题所在,这样才能全面分析 经济社会发展的趋势,从深层次上解决发展战略问题。 - 3 - 新文科建设要注重从时代和现实中汲取营养,注重打通学科之间的壁垒及产学研融通壁 垒,但这绝不意味着我们要放弃文科的学科内在要求和人文精神的传承。不过与传统文科相 比,新
8、文科建设要善于在基础学科中把握现实需求,使新文科既有历史底蕴,又充满时代活 力,根据现代学科融合的特点,用现代化的方式对传统文化进行创造性转化,使传统人文精 神能够更深更全面地为人们所把握,并化为解决现实问题的精神动力。 (摘编自夏文斌新文科新在何处) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A.中国历史上本没有现代意义上的学科分类,我国的现代学科分类体系是 20 世纪从外国分批 引进后结合我国特色而形成的。 B.西方现代学科分类对我国传统学术分类造成的冲击, 从 20 世纪 30 年代开始, 就引起了学界 的担忧和讨论。 C.推行博雅教育, 就是要充分发挥自然科学在培养人
9、的视野、 思维、 人格和创新精神上的作用, 实现人的教育。 D.虽然新文科与传统文科都关注社会变化, 但新文科就是要面对新时代的新要求, 坚持问题导 向,服务国家战略。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分) A.如果我们今天要进行中国人文社会科学的“中国化”问题的研究,就需要从“五四”前后开 始。 B.分科立学的优势在于它能推动科学研究的发展, 不足在于它造成了文科与其他学科相隔离的 局面。 C.学衡派把传统人文精神比喻为“孩子” ,强调在文科现代转型中,必须要坚守学科内在的价 值追求。 D.搞好新文科建设, 我们还是要注意文科的学科内在要求和人文精神的传承, 使新文科更好地 服
10、务于经济和社会的发展。 3.根据材料内容,下列观点、现象与新文科建设理念相悖的一项是(3 分) A.蔡元培: “科学发达以后,一切知识道德问题,皆得由科学证明惟科学所不能解答之问 题任取一哲学家所假定之一说而信仰之。 ” B.费孝通: “深人发掘中国社会自身的文化传统, 在实践中探索社会学的基本概念和基础理论, 是中国学术的一个非常有潜力的发展方向。 ” C.山东大学开设尼山学堂国学班, 国学班在大一下学期开始面向全校各专业学生招考, 并从全 - 4 - 校文史哲各学院及外校聘请 49 位骨干教师。 D.河南大学成立黄河文明与可持续发展研究中心, 中心下设制度变迁与经济发展研究所、 生态 与可
11、持续发展研究所、黄河文明研究所等。 4.请简要分析材料二的论证思路。(4 分) 5.请结合材料内容,说一说你对“新文科”的理解。(6 分) (二)现代文阅读 II(本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成 69 题。 祖巷(节选) 王剑冰 进了村子就看到了高高的牌楼,上面写着“珠玑古巷,吾家故乡” 。我先见到了家乡的花, 艳红艳红的,一问,洛神花。守着花的女子说,这种花富含氨基酸,剥开花瓣泡水,对人好 着呢。 八百多年的驷马桥卧在彩虹里,桥下一道水,流得更久。石雕门楼框着悠长的古巷,巷 道铺着石子,凸凹的感觉,透进脚心。雨和尘沙,会顺着凹痕滑走,滑走的,还有轰轰烈烈 或平平淡淡的时光
12、。 明清时期的老宅子,有些挺立着,有些歪了肩角。灰薄的瓦,干打垒的墙,墙上刷的白 灰,掉了一半的皮。一口“九龙井” ,依然清澈甘洌,酿出的酒、沏出的茶都味道醇厚,制出 的豆腐也嫩滑爽口。 慢慢地发现,这些拥挤的房屋都有极高的利用价值,不唯是生活功能,还有团结功能。 瞧,屋头大都贴了祠堂的名牌,这边是谢氏祠堂,那边是杨氏,旁边是冯氏,然后赵氏、钟 氏、赖氏 我随脚踏进旁边的谢氏祠堂。阳光从祠堂后面照进来,满屋亮堂。房屋设计很讲究,会 在后方为太阳留下通道,中间为雨水留下位置。这样的老宅气韵祥和,舒适透爽。一侧的墙 上贴着红纸,上边写着人名。一位老者从后面走出来,还没看清脸面,先见到露齿的笑,说
13、来了,谢家的?我说是来看看。老人叫谢崇政,七十五岁了,三个孩子都在外地,自己与老 伴在这里,没什么事,就帮助谢家迎迎客人。说话间我已经明白,墙上的名单,都是最近前 来认祖的。 告别老谢出来,闪过诸多门口,前面出现了一座门楼,上面的石匾题为“珠玑楼” 。门楼 两旁,有不大的摊子,摆着细长的卷烟,竟然叫“珠玑烟” 。摊后的女子笑意盈盈,介绍说, 珠玑巷早就有种烟的历史,自家的烟叶收了用不完,便学着做卷烟,就地消化。巷子里还有 - 5 - 不少卖腊鸭的,一排排腊鸭挂在阳光下,泛着油亮的光彩,而且都标着是“腊巷”的腊鸭, 一问,腊巷就是珠玑巷的一条街。这让我立时想起前两天遇到的老者,难道他是珠玑巷人?
14、 我来时,火车卧铺外边走廊上一个小女孩让老人跟着她学诗,老人总是说错,小女孩就 一次次地教。原来,老人是带孙女回老家。小女孩长着一双明亮的大眼,蓄一头短发,很是 可爱。爷爷说,我来说一个,你也跟着学,爷爷就一句一句地说着当地的土谣: 月光光,照地堂, 虾仔你乖乖瞓落床。 听朝阿妈要赶插秧啰, 阿爷睇牛佢上山岗喔 小女孩真学了,学的腔调也跟爷爷一样。后来知道他们也在韶关下车。这小女孩叫安安, 她说爷爷家在居居。我问老人“居居”在韶关哪里,老人说在南雄。我恰巧要去南雄。老人 说,欢迎你到我们村子去看看,现在外边来的人可多了,还有旅行社的。后来才知道,老人 的口音被误听了,比如说村里的人“不傻” ,
15、实际上说的是“不少” 。那么,老人口中的居居 巷,可不就是这个珠玑巷!老人说他们那里的腊鸭誉满岭南,只有“腊巷”的人做的腊鸭才 正宗。老人说他姓刘,一个村子以前有一百多个姓。当时觉得他过于自豪,现在才明白他讲 的是实话。 我便有意去寻找刘氏祠堂。 这是古巷较大的一座祠堂,深而广,屋顶的天窗不止一个。阳光射进来,里面显出明明 暗暗的层次,案子、条凳、廊柱、匾额,使得整个祠堂器宇轩昂。我们进门的时候,一个女 子从旁边跟进来,显现出友好的热情。她说祠堂是刘氏宗亲举办大事的地方。我问刘姓在珠 玑巷有多少人,回答是十几户。县史办的李君祥说,珠玑巷的人渐渐迁出去,现在留下的还 有三百五十多户,一千八百多人
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