归去来兮辞-高中语文精品课件.ppt

1、5 陶诗胸次浩然：王右丞（维）有陶诗胸次浩然：王右丞（维）有 其其清腴【清美】清腴【清美】，孟山人（浩然）有，孟山人（浩然）有 其其闲远闲远，韦左司（应物）有其，韦左司（应物）有其冲和冲和 【淡泊平静】【淡泊平静】，柳仪曹（宗元）有其，柳仪曹（宗元）有其 峻洁【品行高洁】峻洁【品行高洁】，皆学焉而得其性，皆学焉而得其性 之所近。之所近。 清代诗人清代诗人沈德潜沈德潜 前人评价前人评价 前人评价前人评价 两晋无文章，幸独有两晋无文章，幸独有归去来辞归去来辞一篇耳。一篇耳。 欧阳修欧阳修 质而实绮质而实绮(q美丽美丽)，癯，癯(q瘦瘦)而实腴而实腴苏轼苏轼 一语天然万古新，豪华落尽见真淳一语天然万

2、古新，豪华落尽见真淳金金 元好问元好问 沛然从肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕沛然从肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕 李格非（李格非（原话是李格非赞美诸葛亮的原话是李格非赞美诸葛亮的出师出师 表表、刘伶的、刘伶的酒德颂酒德颂、陶渊明的、陶渊明的归去来归去来 兮辞兮辞和李密的和李密的陈情表陈情表的。的。） 饮酒饮酒 陶渊明（东晋）陶渊明（东晋） 结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 归园田居（三

3、）归园田居（三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣；道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。 读山海经读山海经 精卫衔微木，将以填沧海。精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志故常在。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不后悔。同物既无虑，化去不后悔。 徒设在昔心，良辰岂可待。徒设在昔心，良辰岂可待。 归隐后，陶渊明内心仍是慷慨不归隐后，陶渊明内心仍是慷慨不 平，鲁迅称之为“金刚怒目式”的作平，鲁迅称之为“金刚怒目式”的作 品。品。 归园田居归园田居其一其一 陶渊

4、明陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。 和郭主簿二首和郭主簿二首 芳菊开林耀，青松冠岩列。芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓

5、为霜下杰。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。 饮酒 秋菊有佳色，浥露掇其英。秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。泛此忘忧物，远我遗世情。 1 1、奇文共欣赏，疑义相与析。、奇文共欣赏，疑义相与析。 移居移居 ( (见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一 同钻研。同钻研。) ) 2 2、采菊东篱下，悠然见南山。、采菊东篱下，悠然见南山。饮酒饮酒 3 3、山气日夕佳，飞鸟相与还。、山气日夕佳，飞鸟相与还。饮酒饮酒 4 4、少无适俗韵，性本爱丘山。、少无适俗韵，性本爱丘山。归园田居归园田居 其一其一 5 5、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。、羁鸟恋旧林，池鱼思故

6、渊。归园田居归园田居 其一其一 6 6、久在樊笼里，复得返自然。、久在樊笼里，复得返自然。归园田居归园田居 其一其一 陶渊明名句陶渊明名句 7、晨兴理荒秽，带月荷锄归。、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 归园田居归园田居 其三其三 8、刑天舞干戚，猛志固常在。、刑天舞干戚，猛志固常在。 读山海经读山海经 (刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。) 9、盛年不重来，一日难再晨。、盛年不重来，一日难再晨。 杂诗杂诗 10、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 五柳先生传五柳先生传 11、不戚戚、不戚戚(忧虑悲伤忧虑悲伤

7、 )于贫贱，不汲汲于贫贱，不汲汲(匆忙追求匆忙追求 ) 于富贵。于富贵。 五柳先生传五柳先生传 12、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 归去来兮辞归去来兮辞 13、精卫衔微木，将以填沧海。、精卫衔微木，将以填沧海。 饮酒饮酒 其十其十 陶潜（陶潜（365365- -427427）一名）一名渊明渊明， 字字元亮元亮，别号别号五柳先生五柳先生，东晋浔东晋浔 阳（现江西省九江市）人，我国阳（现江西省九江市）人，我国 晋代晋代著名诗人。他出生于没落的著名诗人。他出生于没落的 地主家庭，少年时曾怀有地主家庭，少年时曾怀有“大志大志 济于苍生济于苍生”的志向。的志向。 2929岁

8、开始入仕，从此的岁开始入仕，从此的1313个年头，个年头， 时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、 建威将军、彭泽县令之类的小官。在建威将军、彭泽县令之类的小官。在 彭泽县令任上仅彭泽县令任上仅8282天，就辞官回家，天，就辞官回家， 躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被 称为“称为“隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗”，开创了”，开创了田园田园 诗诗一体。一体。 作者简介作者简介 关于辞关于辞 辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造 出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四出来的一种

9、新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四 句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮”。句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮”。 到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞 仍是诗，四句一节，大多每句三拍。仍是诗，四句一节，大多每句三拍。 归 去 来 兮 辞 语气助词 回去吧 回去 题题 解解 语气助词 辞辞 创制者：屈原创制者：屈原 基础：楚地民歌基础：楚地民歌 体例：诗体体例：诗体 特点特点 六字句为主六字句为主 每句三拍每句三拍 四句一节四句一节 好用“兮”字好用“兮”字 应注意的问题 1、有些七字句中出现了虚词，也应、有

10、些七字句中出现了虚词，也应 作六字句读。作六字句读。 2、“归去来兮”、“已矣乎”当一、“归去来兮”、“已矣乎”当一 句读，适当延长读句读，适当延长读 末字时间。末字时间。 3、四字句五字句，读时节奏自当变、四字句五字句，读时节奏自当变 化。化。 陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想 主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶， 使他少年时就有一种“使他少年时就有一种“猛志逸四海猛志逸四海”“”“大济于大济于 苍生苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场 黑暗，他的理想被击得粉碎。据

11、萧统黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统陶渊明陶渊明 传传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎 接，他“接，他“不能为五斗米折腰不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，拳拳事乡里小人”， 即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来归去来。 “穷则独善其身，达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下”，”， 陶潜最终选择了归隐的道路。陶潜最终选择了归隐的道路。 惆怅惆怅chuchchuch n n 飏飏ynyn 熹熹xx微微 樽樽znzn 眄眄minmin庭柯庭柯k k 矫矫jiojio首首 岫岫xi xi 翳翳翳翳yy 盘桓盘桓hun hun 棹棹zhzh o o 窈窕窈窕

12、yo tio yo tio 皋皋oo 余家贫，余家贫，耕植耕植不足以不足以自给自给。幼稚。幼稚盈盈室，室， 瓶无储粟，瓶无储粟，生生生生所所资资，未见其，未见其术术。亲。亲故故多多 劝劝余余为为长吏，长吏，脱然有怀脱然有怀，求，求之靡途之靡途。 耕植耕植：耕田植桑。：耕田植桑。 自给自给：供给自给生活。：供给自给生活。 盈盈：满。：满。 生生生生：第一个：第一个“生生”v维持；维持； 第二个第二个“生生”n生活。生活。 资资：依靠。：依靠。 术术：这里指经营生计的本领。：这里指经营生计的本领。 为为：做，担任。：做，担任。 脱然脱然：轻快的样子。：轻快的样子。 有怀有怀：有所思念。：有所思念。

13、 之之：指官位。：指官位。 靡途靡途：没有门路。：没有门路。 译文译文 我家境贫困，种田不能维持自己的生活。我家境贫困，种田不能维持自己的生活。 家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持 生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出 去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦 于没有门路。于没有门路。 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室， 瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多 劝劝余余为为长吏，长吏，脱然有怀脱然有怀，求，求之

14、靡途之靡途。 会有四方之事，会有四方之事，诸侯诸侯以以惠爱惠爱为德为德。家叔。家叔以以 余贫苦，遂余贫苦，遂见见用于小用于小邑邑。于时于时风波未静风波未静， 心心惮惮远役。彭泽远役。彭泽去去家百里，家百里，公田公田之利，足之利，足 以为酒，故便求之。以为酒，故便求之。 诸侯诸侯：古今异义词。：古今异义词。 古古：古代中央政权所分封的各国国君的统称。：古代中央政权所分封的各国国君的统称。 今今：地方大吏。：地方大吏。 以以 为德为德：把：把 作为美德。作为美德。 以以：因为。：因为。 见见：被。：被。 邑邑：县。：县。 于时于时：这时，当时。：这时，当时。 风波未静风波未静：战乱未停息。：战乱未

15、停息。 惮惮：害怕。：害怕。 去去：距离。：距离。 公田公田：供俸禄的田。：供俸禄的田。 译文译文 刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长 官都把爱惜人才当作美德。叔父因为看到我贫苦官都把爱惜人才当作美德。叔父因为看到我贫苦 （就推荐我），于是我被任命为小县的官吏。这（就推荐我），于是我被任命为小县的官吏。这 时战乱没有平息，心里害怕到远方去做官。彭泽时战乱没有平息，心里害怕到远方去做官。彭泽 县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿 酒饮用，因此我就要了下来。酒饮用，因此我就要了下来。 会有四方之事，诸侯以惠爱为德

16、。家叔以余贫苦，会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦， 遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽 去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。 及少日，及少日，眷然眷然有归欤之情。有归欤之情。何则何则？质性质性自然，非自然，非 矫厉矫厉所得；饥冻虽所得；饥冻虽切切，违己违己/交病交病。尝。尝从从/人事人事， 皆口腹皆口腹自役自役。于是于是/怅然怅然/慷慨慷慨，深愧平生之志。，深愧平生之志。 眷然眷然：思念的样子。：思念的样子。 何则何则：什么道理呢？：什么道理呢？ 质性质性：本性。：本性。 矫厉矫厉：造作勉强

17、。：造作勉强。 切切：急迫。：急迫。 违己违己：违反自己的意志。：违反自己的意志。 交病交病：身心都会感到痛苦。：身心都会感到痛苦。 从从：顺随。：顺随。 人事人事：指做官。：指做官。 自役自役：役使自己。：役使自己。 于是于是：因此。：因此。 怅然怅然：失意的样子。：失意的样子。 慷慨慷慨：感慨。：感慨。 译文译文 及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非 矫厉所得；饥冻虽切，违己矫厉所得；饥冻虽切，违己/交病。尝从交病。尝从/人事，人事， 皆口腹自役。于是皆口腹自役。于是/怅然怅然/慷慨，深愧平生之志。慷慨，深愧平生之志。 但过了没几天，便产生了

18、辞官回家的想法。这是但过了没几天，便产生了辞官回家的想法。这是 什么道理呢？因为我本性坦率自然，不会勉强做什么道理呢？因为我本性坦率自然，不会勉强做 作的；饥寒虽是急切的事，但违背自己意志会使作的；饥寒虽是急切的事，但违背自己意志会使 人身心都感到痛苦。曾经顺随做官之事，都是被人身心都感到痛苦。曾经顺随做官之事，都是被 谋生驱使；当时失意感慨，深深地愧对我平生的谋生驱使；当时失意感慨，深深地愧对我平生的 志愿。志愿。 犹望一稔犹望一稔，当，当敛敛裳裳宵宵逝。逝。寻寻程氏妹程氏妹丧于武昌（状丧于武昌（状 后）后），情在，情在骏奔骏奔，自免去职。，自免去职。仲秋仲秋至冬，在官八至冬，在官八 十余日

19、。因十余日。因事顺心事顺心，命篇曰，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳。乙巳 岁十一月也。岁十一月也。 犹犹：仍然。：仍然。 望望：希望。：希望。 一稔一稔：一年。：一年。 敛敛：收拾。：收拾。 宵宵：在夜里。：在夜里。 寻寻：不久。：不久。 骏奔骏奔：名作状，像骏：名作状，像骏 马奔驰一样。马奔驰一样。 仲秋仲秋：秋季的第二个月。：秋季的第二个月。 事事：这里指辞官之事。：这里指辞官之事。 顺心顺心：顺遂心愿。：顺遂心愿。 译文译文 犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌（状犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌（状 后），情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八后），情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在

20、官八 十余日。因事顺心，命篇曰十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳。乙巳 岁十一月也。岁十一月也。 仍然希望做满一年的官，就收拾行装连夜离去。仍然希望做满一年的官，就收拾行装连夜离去。 不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去奔丧的不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去奔丧的 心情就像骏马奔驰一样急迫，就自己弃官离职了。心情就像骏马奔驰一样急迫，就自己弃官离职了。 从八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺从八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺 遂心愿，（所以写了这篇文章）文章题目叫遂心愿，（所以写了这篇文章）文章题目叫归归 去来兮去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。 筛选信息

21、 认真阅读序言，思考问题。 从从“序序”中能读出哪些与作者相关的信息？中能读出哪些与作者相关的信息？ 1、家庭情况、家庭情况 2、出仕的背景、出仕的背景 3、获得官职的经过、获得官职的经过 4、当时的社会背景、当时的社会背景 5、接受官位的原因、接受官位的原因 6、辞官的原因、辞官的原因 7、做官的时长、做官的时长 8、本文的命名及、本文的命名及 写作时间写作时间 归去来兮辞归去来兮辞是篇辞是篇辞 官归田的述志之作。欧阳官归田的述志之作。欧阳 修对这篇辞作，推崇备修对这篇辞作，推崇备 文章结构：辞官、归田、知命。文章结构：辞官、归田、知命。 至，他说：“至，他说：“两晋无文章，幸独有两晋无文章

22、，幸独有归去来归去来 辞辞一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声， 而无其尤怨切蹙之病。而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用”大意是，本文借用 了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤 情调的影响，表现出一种淡远高旷的格调。情调的影响，表现出一种淡远高旷的格调。 归去归去/来兮！田园来兮！田园/将芜将芜/ 胡不归？既胡不归？既/自以心自以心/为形役，为形役， 奚奚/惆怅惆怅/而独悲？悟而独悲？悟/已往已往/ 之不谏，知之不谏，知/来者来者/之可追。之可追。 实实/迷途迷途/其未远，觉其未远，觉/今是今是/ 而昨非。舟而昨非。

23、舟/遥遥遥遥/以轻飏，以轻飏， 风风/飘飘飘飘/而吹衣。问而吹衣。问/征夫征夫/ 以前路，恨以前路，恨/晨光晨光/之熹微。之熹微。 朗读节奏朗读节奏 重点解释重点解释 归去归去/来兮！田园来兮！田园/ 将将芜芜/胡胡不归？既不归？既/ 自自以以心心/为形役为形役，奚奚 /惆怅惆怅/而独悲？而独悲？悟悟/ 已往已往/之不之不谏谏，知，知/ 来来者者/之可之可追追。实实/ 迷途迷途/其其未远，未远，觉觉/ 今是今是/而昨而昨非非。舟。舟/ 遥遥遥遥/以以轻轻飏飏，风，风/ 飘飘飘飘/而吹衣。问而吹衣。问/ 征夫征夫/以前路，以前路，恨恨/ 晨光晨光/之之熹微熹微。 芜：芜：荒芜。荒芜。 胡：胡：何

24、，为什么。何，为什么。 以：以：让。让。 为：为：被。被。 形：形：身体。身体。 役：役：役使，奴役。役使，奴役。 奚：奚：为什么。为什么。 惆怅：惆怅：失意的样子。失意的样子。 悟：悟：领悟，认识到。领悟，认识到。 谏：谏：劝止，挽救。劝止，挽救。 来：来：未来。未来。 追：追：补救。补救。 实：实：确实。确实。 迷途：迷途：迷路。迷路。 觉：觉：觉悟。觉悟。 今是：今是：今日的今日的 归隐是对的。归隐是对的。 非：非：错误。错误。 遥遥：遥遥：飘荡飘荡 的样子。的样子。 以：以：而。而。 飏：飏：舟慢行舟慢行 的样子。的样子。 征夫：征夫：行人。行人。 恨：恨：遗憾。遗憾。 熹微：熹微：微

25、明，微明， 天未大亮。天未大亮。 回去吧，田园快要荒芜了，为什么回去吧，田园快要荒芜了，为什么 还不回！既然自知本心被形体所役使，还不回！既然自知本心被形体所役使， 又为什么惆怅而独自伤悲？觉悟到过去又为什么惆怅而独自伤悲？觉悟到过去 做错已不可挽救，但坚信未来的事情尚做错已不可挽救，但坚信未来的事情尚 可补追。实在是误入迷途还不算太远，可补追。实在是误入迷途还不算太远， 已经觉悟到今天对而昨天非。已经觉悟到今天对而昨天非。船在水上船在水上 轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打 听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。 悟以往之不悟以

26、往之不谏谏 谏正，劝止谏正，劝止 知来者之可知来者之可追追 挽救，补救挽救，补救 归去归去来来兮兮 田园将芜田园将芜胡胡不归？不归？ 助词，无义助词，无义 疑问代词为什么疑问代词为什么 知识要点知识要点 既自以心既自以心为为形役形役 悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。 被动句被动句 名句名句 迷途：迷途： 名作动名作动 步入迷途步入迷途 陶渊明辞官归田的原因是什么陶渊明辞官归田的原因是什么? ? “田园将芜”田园将芜” “心为形役”“心为形役” “已“已 往不谏往不谏, ,来者可追”来者可追” “迷途未远“迷途未远, ,今是今是 昨非”昨非” 从陶渊明辞官归田的原因中可看

27、出从陶渊明辞官归田的原因中可看出 他当时的心境如何他当时的心境如何? ? (请摘用文中的原话回答请摘用文中的原话回答) 乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。僮仆载奔。僮仆/欢欢 迎，稚子迎，稚子/候门。三径候门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹犹 存。携幼存。携幼/入室，有酒入室，有酒/盈樽。引盈樽。引/壶觞壶觞/ 以自酌以自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡颜。倚以怡颜。倚/南窗南窗/以以 寄傲，审寄傲，审/容膝容膝/之易安。园之易安。园/日涉日涉/以以 成趣，门成趣，门/虽设虽设/而常关。策而常关。策/扶老扶老/以以 流憩流憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出以出 岫，鸟岫，鸟/

28、倦飞倦飞/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将以将 入，抚入，抚/孤松孤松/而盘桓。而盘桓。 朗读节奏朗读节奏 乃乃瞻衡宇瞻衡宇， 载欣载欣载奔。僮仆载奔。僮仆 欢迎，稚子候门。欢迎，稚子候门。 三径就三径就荒，松菊荒，松菊 犹存。携幼入室，犹存。携幼入室， 有酒盈樽。有酒盈樽。引壶引壶 觞觞以自以自酌酌，眄庭眄庭 柯柯以以怡颜怡颜。 重点解释重点解释 瞻：瞻：望见，看见望见，看见 衡宇：衡宇：形容房屋简陋形容房屋简陋 载：载：语助词，一边语助词，一边 一边一边 欣：欣：高兴高兴 三径：三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前汉代蒋诩隐居后，在屋前 竹下开了三条小路，只与隐士求竹下开了三条小路，只与隐士求

29、 仲、羊仲二人交往。仲、羊仲二人交往。 就：就：接近。接近。 引：引：拿拿 壶壶/觞觞：酒壶：酒壶/酒杯酒杯 酌：酌：斟酒斟酒 眄：眄：斜视斜视 庭柯：庭柯：庭院中的树木庭院中的树木 怡怡颜：颜：使使脸上现出脸上现出愉快愉快的神色的神色 终于看到简陋的家门，我高兴终于看到简陋的家门，我高兴 地向前飞奔。家僮欢快地迎接，地向前飞奔。家僮欢快地迎接， 幼儿守候在门口。庭院小路快幼儿守候在门口。庭院小路快 要荒芜，但园中松菊还是原样。要荒芜，但园中松菊还是原样。 牵着幼儿走进内室，美酒已经牵着幼儿走进内室，美酒已经 盛满酒器。我端起酒壶酒杯自盛满酒器。我端起酒壶酒杯自 斟自饮，观赏着庭树使我开心斟自

30、饮，观赏着庭树使我开心 愉快。愉快。 重点解释重点解释 倚倚南窗以南窗以寄傲寄傲， 审容膝审容膝之易之易安安。 园日涉园日涉以成趣，以成趣， 门门虽虽设设而而常关。常关。 策扶老策扶老以以流憩流憩， 时时矫首矫首而而遐观遐观。 云云无心无心以出以出岫岫， 鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。 景翳翳景翳翳以以将入将入， 抚孤松而抚孤松而盘桓盘桓。 倚：倚：靠着。靠着。 寄傲：寄傲：寄托傲慢自得的情怀。寄托傲慢自得的情怀。 审：审：明白，知道。明白，知道。 容膝：容膝：居室极小。居室极小。 安：安：安适。安适。 园日涉：园日涉：每天在园中散步。每天在园中散步。 策：策：拄着。拄着。 扶老：扶老：拐杖。拐

31、杖。 流憩：流憩：周游和休息。周游和休息。 矫首：矫首：抬起头。抬起头。 遐观：遐观：远望。远望。 无心：无心：无意。无意。 岫：岫：这里指山峰。这里指山峰。 景：景：通通“影影”日光。日光。 翳翳：翳翳：阴暗的样子。阴暗的样子。 将入：将入：太阳快太阳快 下山。下山。 盘桓：盘桓：徘徊。徘徊。 靠着南窗寄托我的傲世情怀，觉得身居靠着南窗寄托我的傲世情怀，觉得身居 斗室反而容易心安。小园的门经常地关斗室反而容易心安。小园的门经常地关 闭着，每天在园中散步兴味无穷；拄着闭着，每天在园中散步兴味无穷；拄着 拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。白拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。白 云自然地从山洞里飘出，

32、鸟儿飞倦了也云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了也 知道回还。日光暗淡，太阳即将落山，知道回还。日光暗淡，太阳即将落山， 我抚摸着孤松而流连忘返。我抚摸着孤松而流连忘返。 知识要点知识要点 乃瞻衡乃瞻衡宇宇 房子房子 三径三径就就荒荒 接近接近 策策扶老扶老以流憩以流憩 拐杖拐杖 时时矫矫首而首而遐遐观观 抬抬 远远 奔宇奔宇 一旦决计归去，便不迟疑，心无旁一旦决计归去，便不迟疑，心无旁 骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘， 这就是回家的感觉。这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，作者借助景物的描写， 将归田的欢愉尽情表露将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时

33、“惆怅。这跟在官时“惆怅 而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来， 一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途 的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即 便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载 奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了真正写尽了 弃官归隐的率真与美好。弃官归隐的率真与美好。 安趣安趣 有松有菊，有儿有室，有樽有酒，有松有菊，有儿有室，有樽有酒， 差可告慰。差可告慰。家园残败中自有一种美好家园残败中自有一种美

34、好。或。或 饮酒自遣，或涉园观景。“携幼入室，有饮酒自遣，或涉园观景。“携幼入室，有 酒盈樽”，由是，酒盈樽”，由是，可以想见贫寒士子之家可以想见贫寒士子之家 清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首 脸上的点点泪花。脸上的点点泪花。诗言志，景寓情。细细诗言志，景寓情。细细 品读，“松菊犹存”或有寓意，似说坚贞品读，“松菊犹存”或有寓意，似说坚贞 芬芳的节操仍在。而“出岫之云”“倦飞芬芳的节操仍在。而“出岫之云”“倦飞 之鸟”再来印证之鸟”再来印证做官的本来无心做官的本来无心。至于。至于 “流憩”“遐观”，其实是“流憩”“遐观”，其实是作者遗世独立作者遗世独立

35、生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。 松菊的象征松菊的象征 象征象征是用一种具体的形象表是用一种具体的形象表 示某种抽象的情思和理念。示某种抽象的情思和理念。 当当外物的品格与诗人的情外物的品格与诗人的情 志相一致志相一致时，诗人往往时，诗人往往借物言借物言 志，托物抒情。志，托物抒情。 诗人将诗人将松树的傲岸不群松树的傲岸不群、 挺拔向上，挺拔向上，菊花的素雅淡泊菊花的素雅淡泊， 与自己不同流俗的志趣自然联与自己不同流俗的志趣自然联 系起来，系起来，使松菊成为自己坚贞、使松菊成为自己坚贞、 不同流合污的逸士之操的象征不同流合污的逸士之操的象征。 舟飏舟飏 风吹风吹

36、 问问 恨恨 瞻瞻 奔奔 迎迎 候候 荒荒 存存 携携 盈盈 引引 眄眄 倚倚 审审 园涉园涉 门关门关 策扶老策扶老 矫首遐观矫首遐观 云云 鸟鸟 景景 抚抚 二二 归归 家家 之之 乐乐 归去归去 来兮！请来兮！请 息交息交 以绝游。以绝游。 世世 与我与我 而相违而相违,复复 驾言兮驾言兮 焉求？焉求？ 悦悦 亲戚亲戚 之情话之情话,乐乐 琴书琴书 以消忧。以消忧。 农人农人 告余以告余以 春及，将春及，将 有事于有事于 西西 畴。或命畴。或命 巾车巾车,或棹或棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以寻壑以寻壑, 亦亦 崎岖崎岖 而经丘。木而经丘。木 欣欣以欣欣以 向向 荣，泉荣，泉 涓涓涓涓

37、 而始流。善而始流。善 万物万物 之之 得时，感得时，感 吾生吾生 之行休。之行休。 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 朗读节奏朗读节奏 归去来兮，请归去来兮，请息交息交息交：断绝交游。息交：断绝交游。 以绝游。世与我而相违，复驾以绝游。世与我而相违，复驾言言兮兮焉求焉求言：言： 语助词。焉求：何求。语助词。焉求：何求。？悦亲戚之？悦亲戚之情话情话情话：情话： 知心话。知心话。 ，乐琴书以消忧。农人告余以春及，乐琴书以消忧。农人告余以春及， 将将有事有事有事：指耕种之事。有事：指耕种之事。 于西于西畴畴畴畴 （c

38、hu愁）：田地。愁）：田地。或。或或：有时或：有时命命巾车巾车 巾车：有布篷的小车。巾车：有布篷的小车。，或，或棹棹本义船桨。这本义船桨。这 里名词做动词。里名词做动词。 孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻壑以寻壑窈窕窈窕 （yo tio）：水路深远曲折。）：水路深远曲折。，亦崎岖而经，亦崎岖而经 丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善善万物之万物之 得时得时善：喜好，羡慕。善：喜好，羡慕。，感吾生之，感吾生之行休行休行行 休：将要结束。指死亡。休：将要结束。指死亡。 重点解释重点解释 回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世 俗与我相违悖

39、，我驾车出游有什么可追求？亲俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？亲 戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可 借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临 （要耕耘），秋天，我将要到田边去收获。有（要耕耘），秋天，我将要到田边去收获。有 时驾着篷布小车，有时划着一叶时驾着篷布小车，有时划着一叶 小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入 山谷，时而循着崎岖的小路走过山谷，时而循着崎岖的小路走过 山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓 流动。我羡慕万物生长及时，感流动。我羡慕万物生长及时，感

40、 叹自己的一生行将罢休。叹自己的一生行将罢休。 焉焉 求求 重审心志重审心志 结交乡故结交乡故 出游方式出游方式 所见所感所见所感 悦情话悦情话 乐琴书乐琴书 告春及告春及 事西畴事西畴 息交绝游息交绝游 与世相违与世相违 命巾车命巾车 棹孤舟棹孤舟 窈窕寻壑窈窕寻壑 崎岖经丘崎岖经丘 木荣泉流木荣泉流 善 万 物 善 万 物 感 吾 生 感 吾 生 三三 交交 游游 之之 乐乐 乐事感物乐事感物 归来之乐，不一而足。先访山归来之乐，不一而足。先访山 水，“寻壑”“经丘”；再抒心志，在息交水，“寻壑”“经丘”；再抒心志，在息交 游。而所息绝的并非所有人，与亲友、琴、游。而所息绝的并非所有人，与

41、亲友、琴、 书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春 耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇，耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇， 乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘 文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自 然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然 生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂 与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。 已矣乎！寓形已矣乎！寓形 宇内宇内 复几时，复几时，

42、曷不曷不 委心委心 任去留？胡为乎任去留？胡为乎 遑遑遑遑 欲何之？富贵欲何之？富贵 非非 吾愿，吾愿， 帝乡帝乡 不可不可 期。怀期。怀 良辰良辰 以孤以孤 往，或往，或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 东皋东皋 以舒啸，临以舒啸，临 清流清流 而赋诗。聊而赋诗。聊 乘化乘化 以归尽，乐夫以归尽，乐夫 天命天命 复复 奚疑奚疑! / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 朗读节奏朗读节奏 重点解释重点解释 已矣乎已矣乎已矣乎：犹言算了吧。已矣乎：犹言算了吧。！寓形宇寓形宇 内内复几时复几时寓形宇内：寄身于天地之间。寓形宇内：寄身于天地之间。？曷曷

43、 不委心不委心任任去留去留曷不：何不。委心：随自己的心曷不：何不。委心：随自己的心 意。去留：指生死。意。去留：指生死。？胡为乎？胡为乎遑遑遑遑欲欲何之何之遑遑 遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。？富？富 贵非吾愿，贵非吾愿，帝乡帝乡不可期不可期帝乡：天帝之乡。指仙帝乡：天帝之乡。指仙 境。境。怀良辰以孤往，或。怀良辰以孤往，或植杖植杖而而耘耔耘耔植杖：植杖： 把手杖插在地上。耘（把手杖插在地上。耘（yn云）：田地里除草。云）：田地里除草。 耔（耔（z）：在苗根培土。）：在苗根培土。登东。登东皋皋以以舒啸舒啸皋皋 （go）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”

44、）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸” 是撮口发出长而清越的声音。是撮口发出长而清越的声音。，临清流而赋诗。，临清流而赋诗。 聊聊姑且姑且 乘化乘化以以归尽归尽乘化：随顺著大自然的乘化：随顺著大自然的 运转变化。归尽：归向死亡运转变化。归尽：归向死亡，乐夫天命复奚疑？，乐夫天命复奚疑？ 算了吧，寄身于天地间还有多少时日！算了吧，寄身于天地间还有多少时日！ 何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什 么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是 我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天 气我独自出游，要不就倚

45、着手杖在田气我独自出游，要不就倚着手杖在田 边去除草培苗。登上东边边去除草培苗。登上东边 的高岗放声长啸，面对清的高岗放声长啸，面对清 清的流水吟诵诗篇。姑且清的流水吟诵诗篇。姑且 随着大自然的变化走向生随着大自然的变化走向生 命的尽头，乐天安命还有命的尽头，乐天安命还有 什么值得怀疑啊！什么值得怀疑啊！ 知命知命 由居室、庭院，而郊野、山溪，至由居室、庭院，而郊野、山溪，至 于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的 世界，“寓形”是人生在天地之间的定位。既世界，“寓形”是人生在天地之间的定位。既 然如此，何不张扬心志、随心所欲地生活呢？然如此，何不张扬

46、心志、随心所欲地生活呢？ 汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐 天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗的天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗的 官场是一种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这官场是一种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这 大大 自然才是生命的正途。作者这种阅自然才是生命的正途。作者这种阅 尽人事之后的乐天知命以及快然自尽人事之后的乐天知命以及快然自 足的隐居生活，不乏率真与激愤，足的隐居生活，不乏率真与激愤， 也有些消极，但他不肯同流合污的也有些消极，但他不肯同流合污的 精神世界，始终是美好的。精神世界，始终是美好的。 承上而问承上而问 自我解

47、答自我解答 卒章显志卒章显志 (反反) 怀良辰怀良辰 或植杖或植杖 登东皋登东皋 临清流临清流 聊乘化聊乘化 乐天命乐天命 曷不曷不 胡为乎胡为乎 欲何之欲何之 富贵富贵 帝乡帝乡 (正正) 四四 乐乐 天天 安安 命命 审志审志 结交结交 出游出游 见感见感 归 去 来 兮 辞 归 去 来 兮 辞 文中寓意的景物描写文中寓意的景物描写 寓意于景，是寓意于景，是归去来兮辞归去来兮辞写景的特写景的特 色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾， 有满足，但这些都不是空发议论，是借助有满足，但这些都不是空发议论，是借助 景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自景物的描写而有

48、所寄寓。感情在景物中自 然流露出来，景物有人情和个性。其中然流露出来，景物有人情和个性。其中 “松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操， “云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心，“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心， 写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世 独立的人生态度。独立的人生态度。 千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的 心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？ 历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过 归隐

49、的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做 的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏 济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心 没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦， 又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生 态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无 可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶 潜是属于一个时代的，他永远是旧

50、时代文人心潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心 灵中的一片净土。灵中的一片净土。 通假字通假字 乃瞻乃瞻衡衡宇（宇（衡，通“横衡，通“横”）”） 景景翳翳以将入（翳翳以将入（景，通景，通 “影”，日光）（实为古今字）“影”，日光）（实为古今字） 曷曷不委心任去留不委心任去留 （曷，曷， 通“何”）通“何”） 词类活用词类活用 瓶无储粟，瓶无储粟，生生生生所资（生生：所资（生生： 前“生”，维持；后“生”，动词前“生”，维持；后“生”，动词 用作名词，生活）用作名词，生活） 倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲（傲：形容词用（傲：形容词用 作名词，傲然自得的情怀）作名词，傲然自得的情怀） 审审容膝容膝之