（专家直播课）高二语文阅读能力提升-精读（胡金城）.ppt

1、北京北京 高二阅读能力提升高二阅读能力提升精读精读 20192019年普通高等学校招生全国统一考试北京卷考试说明年普通高等学校招生全国统一考试北京卷考试说明 现代文阅读考查要点现代文阅读考查要点 1.文中重要词语词语的理解和解释 2.文中重要句子句子的理解和解释 3.文中信息信息的筛选、整合 4.对多个信息信息的比较、辨析 5.文中信息信息的分析、运用 6.文本结构结构、作者思路思路的梳理和分析 7.文本内容内容的归纳和概括 8.依据文本内容内容进行的合理推断 9.作者思想感情思想感情、观点态度观点态度的理解、分析和概括 10.文学作品思想内容思想内容、作者情感作者情感的把握和评价 11.文学

2、作品语言作品语言、表现手法表现手法和艺术形象艺术形象的赏析 12.从不同角度和层面对文本内容内容或形式形式的体察、阐发和评价 13.基于知识积累和生活经验对文本意蕴意蕴的思考、领悟和探究 14.中外现当代文学经典文学经典（篇目见附录2） 20192019年普通高等学校招生全国统一考试北京卷考试说明年普通高等学校招生全国统一考试北京卷考试说明 现代文阅读考查要点现代文阅读考查要点 一词一句的确认与整合一词一句的确认与整合 词语、句子、信息、结构、思路、内容、思想、语言、表现手法、艺术形象词语、句子、信息、结构、思路、内容、思想、语言、表现手法、艺术形象 高中语文阅读高中语文阅读精读精读 精读？精

3、读？ 精细？精确？精细？精确？ 精明？精明？ 例二 北京卷高考题目 把备选句子的序号分别填入方括号，使下面这段景 物描写语意连贯，画面完整。 到了德胜桥。 ，两岸青石上几个赤足的小孩子 ，低着头，持着长细的竹竿钓那水里的小麦穗鱼。 ，几只白鹭，静静立在绿荷丛中，幽美而残忍的，等候 着劫夺来往的小鱼。北岸上一片绿瓦高阁，清摄政王的 府邸，依旧存着天潢贵胄的尊严气象。 ，池中的绿 盖，摇成一片无可分割的绿浪，香柔柔的震荡着诗意。 就是盲人也可以用嗅觉感到那荷塘的甜美，有眼的 由不得要停住脚瞻览一回。 1 2 3 一阵阵的南风，吹着岸上的垂杨 西边一湾绿水，缓缓从净业湖向东流来 桥东一片荷塘，岸际围

4、着青青的芦苇 226字，字， 3分钟，分钟， 得满分？得满分？ 连线，使左右词语在直接意义关联上最合理。 南风 两岸 绿水 绿荷丛中 荷塘 摇 比赛过后，教练希望大家重整旗鼓重整旗鼓，继续以高昂的士 气、振奋的精神、最佳的竞技状态，在下一届赛事中再 创佳绩。 国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线 城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志踌躇满志，跃跃欲 试。 例一 课标卷高考题目下列加点的成语使用是否正确？ 删减干扰信息 教练希望大家重整旗鼓再创佳绩 城市对未来踌躇满志，跃跃欲试 小升初题目下列加点的成语使用是否正确？ 精读？精读？ 精细？精确？精细？精确？ 精明？精明？ 精明的阅读：

5、筛选与确认。精明的阅读：筛选与确认。 主要信息主要信息 次要信息次要信息 有用信息有用信息 干扰信息干扰信息 精明：准确精明：准确 迅速迅速 说说 “木叶”“木叶” 林林 庚庚 该文该文3200余字，请用余字，请用50字概括主要内容。字概括主要内容。 1“1“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”( (九歌九歌) ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影 响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从 这里得到了启发。如谢庄这里得到了启发。如谢庄月赋月赋说：“洞庭始波，说

6、：“洞庭始波， 木叶微脱。”陆厥的木叶微脱。”陆厥的临江王节士歌临江王节士歌又说：“木叶又说：“木叶 下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒渡河北渡河北 的名句的名句:“:“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影 响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突 出地成为诗人们笔下钟爱的形象。出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 200字字 信息分类的一般规律信息分类的一般规律 凡两条以上的信息，都可以分出主次。凡两条以上的信息，都可以分出主次。 一级信息，大致包括一级信息，大致包

7、括概括概括性信息、性信息、关键性关键性信息、信息、 照应照应性信息、性信息、关联关联性信息等；性信息等； 二级信息，大致包括二级信息，大致包括专业专业性信息、性信息、情感情感性信息、性信息、 描述描述性信息、性信息、附着附着性信息等。性信息等。 2 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在橘颂里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的招隐士里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不

8、常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶 ” 的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。” ( 萧纲折杨柳 ) “皎皎云间月，灼灼叶中华。”( 陶渊明拟古 ) 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”( 柳恽捣衣诗 ) “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”( 沈佺期古意 ) 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又

9、正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的登高诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原九歌中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似 乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在哀江南赋里已经说过：“辞洞庭兮落木

10、，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。860字字 2 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木 叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题 却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其 实“树”倒是常见的，例如屈原在实“树”倒是常见的，例如屈原在橘颂橘颂里就说：“

11、后皇嘉里就说：“后皇嘉 树，橘徕服兮。”而淮南小山的树，橘徕服兮。”而淮南小山的招隐士招隐士里又说：“桂树丛里又说：“桂树丛 生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华 滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况， 大概遇见“树叶”大概遇见“树叶” 的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶 密鸟飞得，风轻花落迟。”密鸟飞得，风轻花落迟。” ( 萧纲萧纲折杨柳折杨柳 ) “皎皎云间月，皎皎云间月， 灼灼叶中华。”灼灼叶中华。”( 陶

12、渊明陶渊明拟古拟古 ) 这当然还可以说是由于诗人这当然还可以说是由于诗人 们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为 一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都 不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出 流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”( 柳恽柳恽 捣衣诗捣衣诗 ) “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽

13、阳。”( 沈佺期沈佺期 古意古意 )可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树 叶”为什么从来就无人过问呢？叶”为什么从来就无人过问呢？ 2至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈 原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯 轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃 又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的又不仅限于“木

14、叶”一词而已。例如杜甫有名的登高登高诗中说：诗中说： “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而 这里的“落木”无疑的正是从屈原这里的“落木”无疑的正是从屈原九歌九歌中的“木叶”发展来的。中的“木叶”发展来的。 按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想 法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无 边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉边落叶萧萧下”，岂不更

15、为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉 “木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为 什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在哀江南赋哀江南赋里已经说过：里已经说过： “辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木” 一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己 的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这

16、不过是其中的 小小一例而已。小小一例而已。 整合结果：整合结果： “木叶”就是“树叶”，古代诗歌中很少“木叶”就是“树叶”，古代诗歌中很少 用“树叶”，而大量使用“木叶”，后来用“树叶”，而大量使用“木叶”，后来 发展到“落木”。这是诗人们学习、创发展到“落木”。这是诗人们学习、创 造的结果。造的结果。 3从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一 字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以 不用多说，在古诗中很少见人用它；就是不用多说，在古诗中很少见人用它；就是 “

17、落叶”，虽然常见，“落叶”，虽然常见， 也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念， 差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此 可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩 论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者 则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创

18、造性，难 道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜 甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒 险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历 岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。 333字 整合结果：“木叶”整合结果：“木叶” “落木”与“树叶”“落木”与“树叶” “落叶”的不同，关键在于“木”字。“落叶”的不同

19、，关键在于“木”字。 4 首先我们似乎应该研究一下首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用，古代的诗人们都在什么场合才用 “木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙 的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了 “万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季 节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、 杜甫、黄

20、庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不 是偶然的了。例如吴均的是偶然的了。例如吴均的答柳恽答柳恽说：“秋月照层岭，寒风扫说：“秋月照层岭，寒风扫 高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的 野田黄雀行野田黄雀行就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千 古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而 “寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的“寒风

21、扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的 吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越 饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者 岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木” 则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在 这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似这里要比“树”更显得单纯，所谓“

22、枯桑知天风”这样的树，似 乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是 “木”的第一个艺术特征。“木”的第一个艺术特征。 486字字 整合结果：整合结果： “木”字用于秋天的情景，“木”字用于秋天的情景， 含有“落叶”的意蕴。含有“落叶”的意蕴。 5 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示 性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我 们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗

23、人们正在于能认们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认 识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义 交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉 之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌 者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般 “木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响

24、着我“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我 们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属 于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这 排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁 茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。 所谓：所谓： “午“午 阴阴 嘉嘉 树清树清 圆。”圆。” ( 周邦彦周邦彦满庭芳满

25、庭芳 ) 这里如果改用“木”这里如果改用“木” 字就缺少“午阴”更为真实的形字就缺少“午阴”更为真实的形 象象 。 然则“树”与“叶”的形象然则“树”与“叶”的形象 之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的 一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么， 在习于用单词的古典诗在习于用单词的古典诗 歌歌 中，中， 因此也就从来很少见“树叶”这个因此也就从来很少见“树叶”这个 词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”词汇了。至于“木叶”

26、呢，则全然不同。这里又还需要说到“木” 在形象上的第二个艺术特征在形象上的第二个艺术特征。 528字字 整合结果：整合结果： “木”“木” 字拥有“秋天”字拥有“秋天” “落叶”“落叶” 意蕴的原因。意蕴的原因。 6 “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、

27、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见

28、了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” ( 曹植曹植美女篇美女篇 ) 中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”中

29、的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”( 司空曙司空曙喜外弟卢纶见宿喜外弟卢纶见宿) 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木

30、叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。”天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。”( 吴均吴均青溪小姑歌青溪小姑歌 ) 恰足以说明恰足以说明 这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶

31、”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那九歌九歌中湘夫人的性格形象中湘夫人的性格形象。 742字字 整合结果：整合结果： “木叶”“木叶” 有落叶的微黄与干燥之感。有落叶的微黄与干燥之感。 1.“木叶”木叶” 成为诗人们笔下钟爱的形象。成为诗人们笔下钟爱的形象。 2. “木叶”就是“树叶”，古代诗歌中很少用“树木叶”就是“树叶”，古代诗歌中很少用“树 叶”，而大量叶”，而大量 使用“木叶”，后来发展到“落使用“木叶”，后来发展到“落 木”。木”。 3. “木叶”木叶” “落木”与“树叶”“落木”与“树叶” “落叶”的

32、不同，“落叶”的不同， 关键在于“木”字。关键在于“木”字。 4. “木”字用于秋天的情景，含有“落叶”的意蕴。木”字用于秋天的情景，含有“落叶”的意蕴。 5. “木”木” 字拥有“秋天”字拥有“秋天” “落叶”“落叶” 意蕴的原因。意蕴的原因。 6. “木叶”木叶” 有落叶的微黄与干燥之感。有落叶的微黄与干燥之感。 7 .小结：一字之别，差之千里。小结：一字之别，差之千里。 现 象 现 象 说“木叶”说“木叶” 原 因 原 因 因为“木”带有秋天落叶的意蕴，因为“木”带有秋天落叶的意蕴， “落木”带有落“落木”带有落 叶的微黄干燥之感，所以中国古代诗人钟爱“木叶”叶的微黄干燥之感，所以中国古

33、代诗人钟爱“木叶” 的形象。（的形象。（49字）字） 作业：作业： 整理、读懂整理、读懂20条引文；借助下列部分诗句，用自己的话阐述条引文；借助下列部分诗句，用自己的话阐述 诗歌语言的暗示性诗歌语言的暗示性问题。问题。 1.袅袅兮秋风，洞庭波兮袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶木叶下。下。 （屈原（屈原九歌九歌 ） 2.洞庭始波，洞庭始波，木叶木叶微脱。微脱。（谢庄（谢庄月赋月赋） 3.木叶木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。下，江波连，秋月照浦云歇山。 （陆厥（陆厥临江王节士歌临江王节士歌) 4.秋风吹秋风吹木叶木叶，还似洞庭波。，还似洞庭波。（王褒（王褒渡河北渡河北） 5.后皇嘉后皇嘉树树，橘徕服兮。，

34、橘徕服兮。 （屈原（屈原橘颂橘颂） 6.桂桂树树丛生兮山之幽。丛生兮山之幽。（淮南小山（淮南小山招隐士招隐士） 7.庭中有奇庭中有奇树树，绿，绿叶叶发华滋。发华滋。（无名氏古诗）（无名氏古诗） 8.叶叶密鸟飞得，风轻花落迟。密鸟飞得，风轻花落迟。 （ 萧纲萧纲折杨柳折杨柳） 9.皎皎云间月，灼灼皎皎云间月，灼灼叶叶中华。中华。（ 陶渊明陶渊明拟古拟古） 10.亭皋亭皋木叶木叶下，陇首秋云飞。下，陇首秋云飞。（ 柳恽柳恽捣衣诗捣衣诗） 11.九月寒砧催九月寒砧催木叶木叶，十年征戍忆辽阳。，十年征戍忆辽阳。 （ 沈佺期沈佺期古意古意） 12.无边无边落木落木萧萧下，不尽长江滚滚来。萧萧下，不尽长江

35、滚滚来。（杜甫（杜甫登高登高） 13.辞洞庭兮辞洞庭兮落木落木，去涔阳兮极浦。，去涔阳兮极浦。（庾信（庾信哀江南赋哀江南赋） 14.秋月照层岭，寒风扫秋月照层岭，寒风扫高木高木。（吴均（吴均答柳恽答柳恽） 15.高树高树多悲风，海水扬其波。多悲风，海水扬其波。（曹植（曹植野田黄雀行野田黄雀行） 16.枯桑枯桑知天风知天风（汉乐府（汉乐府饮马长城窟行饮马长城窟行） 17.午阴午阴嘉树嘉树清圆。清圆。 ( 周邦彦周邦彦满庭芳满庭芳 ) 18.美女妖且闲，采桑歧路间；美女妖且闲，采桑歧路间； 柔条纷冉冉，柔条纷冉冉，落叶落叶何翩翩。何翩翩。 ( 曹植曹植美女篇美女篇 ) 19.静夜四无邻，荒居旧业贫

36、；静夜四无邻，荒居旧业贫； 雨中雨中黄叶树黄叶树，灯下白头人。，灯下白头人。( 司空曙司空曙喜外弟卢纶见宿喜外弟卢纶见宿) 20.日暮风吹，日暮风吹，叶落叶落依枝。依枝。( 吴均吴均青溪小姑歌青溪小姑歌 ) 精读，首先是精读，首先是做减法做减法，在尽可能短的时间，在尽可能短的时间 内，撮精取要，准确把握文章要义。内，撮精取要，准确把握文章要义。 物种起源导言（达尔文）马克思墓前的讲话（恩格斯）物种起源导言（达尔文）马克思墓前的讲话（恩格斯） 关于德国入侵苏联的演说（丘吉尔）关于德国入侵苏联的演说（丘吉尔） 拿来主义（鲁迅）拿来主义（鲁迅） 改造我们的学习（毛泽东）改造我们的学习（毛泽东） 反对

37、党八股（毛泽东）反对党八股（毛泽东） 共产党的工作作风（毛泽东）共产党的工作作风（毛泽东） 故都的秋（郁达夫）故都的秋（郁达夫） 荷塘月色（朱自清）荷塘月色（朱自清） 劝学（荀子）劝学（荀子） 六国论（苏洵）六国论（苏洵） 过秦论（贾谊）过秦论（贾谊） 阿房宫赋（杜牧）阿房宫赋（杜牧） 师说（韩愈）师说（韩愈） 梦游天姥吟留别（李白）梦游天姥吟留别（李白） 琵琶行（白居易）琵琶行（白居易） 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国 的秋，却特别地来得的秋，却特别地来得清清，来得，来得静静，来得，来得悲凉悲凉。我的不远千里，。我的不远千

38、里， 要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想 饱尝一尝这饱尝一尝这“秋秋”，这故都的秋味这故都的秋味。 精读，首先是精读，首先是做减法做减法，在尽可能短的时间，在尽可能短的时间 内，撮精取要，准确把握文章要义。内，撮精取要，准确把握文章要义。 精读，另一重要方面，是精读，另一重要方面，是做加法做加法精致精致 地读，品词析句，充盈自己的感受。地读，品词析句，充盈自己的感受。 精致：精准精致：精准+情趣情趣 这是美国心理学家约瑟夫 贾斯特罗心理学中的事实与 虚构中画出的一个模糊的图形，叫鸭兔图。它既可以向左看， 认定这是一只鸭子

39、的头；也可以向右看，这就是一只兔子头； 但是我们无法同时看出这两者。这说明：观察者的感知影响到观察者的感知影响到 客体的本质，甚至影响到它的存在。客体的本质，甚至影响到它的存在。人们的感知（perception） 是主动的建构而不是被动的接受。 査嗣庭科考案査嗣庭科考案。雍正年间，查慎行的弟弟查嗣庭 去江西做考试官，所出题目为“维民所止维民所止”，源自 诗经 商颂 玄鸟。原文是“邦畿千里，维民所邦畿千里，维民所 止止”，大意是说国家广阔土地都是百姓栖息、居住的国家广阔土地都是百姓栖息、居住的 地方，表达的是君王爱民之意地方，表达的是君王爱民之意。这个题目完全合乎儒 家的规范，没有什么问题。忌者

40、谓“维止”二字，意忌者谓“维止”二字，意 在去“雍正”之首也在去“雍正”之首也。上闻，世宗以其怨望毁谤，谓 为大不敬。于是下令将查嗣庭全家逮捕严办。 意义，因解释而存在！意义，因解释而存在！ 精致地阅读，强调读者充分调动积累，主动参精致地阅读，强调读者充分调动积累，主动参 与文本意义建构，实现读得精准，悟得充盈。与文本意义建构，实现读得精准，悟得充盈。 京版高中语文教材 辛夷坞辛夷坞 （唐）王维（唐）王维 木末木末芙蓉花，山中发红萼。芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。涧户寂无人，纷纷开且落。 这样一首20字的唐诗，高中学生，课堂上一分钟就背诵下 来了。然后呢？无所谓懂与不懂说不懂，

41、没有任何词句理 解方面的障碍；说懂，又说不清楚这样一首小诗歌想说什么， 字里行间蕴含了怎样的具体情感。一段文字读完之后，茫然无 觉，是最糟糕的状态。 生1：紫玉兰在春天长出了红艳的花骨朵，然后就开了，接 着就纷纷落了。（自言自语地）就是这些吗？王维要说什么呢？ 这是唐诗吗？我不知道了（其他学生笑，然后是沉默，没有人愿 意继续发言）。 师：我们换个角度，把自己当做这一树或这一朵辛夷花，边我们换个角度，把自己当做这一树或这一朵辛夷花，边 读边体会，你自己会有怎样的感受？以己度人，想想王维或许要读边体会，你自己会有怎样的感受？以己度人，想想王维或许要 说什么？说什么？ 生2：我觉得王维通过写辛夷花在

42、写自己，“涧户寂无人， 纷纷开且落”，无论这辛夷花是开放还是飘落，都没有人关注它、 没有人欣赏它。如果我是王维，我就会觉得自己很有才华，可没 有什么人关注我，就像这辛夷花一样，内心肯定会很寂寞的。对， 就是要传递寂寞的情绪。 生3：我接着他的想法说我是那样的有才华，可我只能 孤寂地在山中独自花开花落，因此内心很悲哀，甚至是愤懑。 生4：我是从另外一个角度理解的。诗人更看重闲适的生活。 “涧户寂无人，纷纷开且落”这大山里本来就没有什么人， 自然之中本来就有花开花落，这一树玉兰，开也好，落也好，都 没有人来打搅它，从含苞待放到最终凋谢，是一个完整的生命过 程，没有中途夭折，很幸运了。我觉得如果是我

43、，就没有刚才他 们说的那些寂寞、悲惨、悲伤。我在春天该开就开了，该落就得 落，就是这样平常。这样的平静、平常、平安，不好吗？ 生5：辛夷花在没有人的山中花开花落，谈不上什么悲哀。 在这一点上，我认同前一位发言同学的观点。我觉得这首诗就是 要表现出无人打搅静静开谢的淡泊平静的生活，最好谁也别 来搅扰。 文本解读的过程，必须是解读主体积极参与的过文本解读的过程，必须是解读主体积极参与的过 程。在阅读实践中，只有将程。在阅读实践中，只有将自身自身努力推到文本之中，努力推到文本之中， 文本解读才能产生意义。文本解读才能产生意义。 国风国风魏风魏风伐檀伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼

44、不穑，胡胡取禾三百廛兮取禾三百廛兮？不狩不猎，胡胡瞻尔庭有县貆兮瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼 不穑，胡胡取禾三百亿兮取禾三百亿兮？不狩不猎，胡胡瞻尔庭有县特兮瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼 不穑，胡胡取禾三百囷兮取禾三百囷兮？不狩不猎，胡胡瞻尔庭有县鹑兮瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮，不素飧兮！ 国风魏风伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼 不穑，胡胡取禾三百廛兮取禾三百廛兮？不狩不猎，胡胡瞻尔庭有县貆兮瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 胡，可以解释为“为什么”“凭什么

45、”“怎么” 。 不播种来不收割，凭什么三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不不播种来不收割，凭什么三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不 夜猎，为什么见你庭院猪獾悬啊？夜猎，为什么见你庭院猪獾悬啊？ 这是显然一组反问句， 在强调不劳而获的不合理性。如此，下句的“君子”自然是反语。 诗作中奴隶们对奴隶主的斥责、怨愤斥责、怨愤的情绪跃然纸上。 你如果不播种不收获，怎么能收获一捆捆谷物啊。你如果你如果不播种不收获，怎么能收获一捆捆谷物啊。你如果 不冬狩不夜猎，怎么能在院子里悬挂着猪獾啊。不冬狩不夜猎，怎么能在院子里悬挂着猪獾啊。这是一组假 设句，在强调一分耕耘一分收获的必然性。后文的“君子”就变 成了“不素餐者”、“隐

46、居自足者”或者“青年子弟的榜样”， 全诗就充满了赞美、向往赞美、向往的情绪。 国风 魏风 伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼 不穑，胡胡取禾三百廛兮取禾三百廛兮？不狩不猎，胡胡瞻尔庭有县貆兮瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 胡，可以解释为“为什么”“凭什么”“怎么” 。 我不播种不收获，怎么不能收获一捆捆谷物呢？我不冬狩我不播种不收获，怎么不能收获一捆捆谷物呢？我不冬狩 不夜猎，怎么不能在院子里悬挂着猪獾啊？不夜猎，怎么不能在院子里悬挂着猪獾啊？如此，还哪里是 奴隶们的斥责，分明是“劳心者治人”的赞歌赞歌，分明是在理直气 壮地宣扬剥削有理，“素餐”合法。 文本解读实践文本

47、解读实践，需要学生主动参与其中需要学生主动参与其中。 晋陶渊明桃花源记：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪晋陶渊明桃花源记：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪 行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜 美，美，落英缤纷落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人甚异之，复前行，欲穷其林 落英：落花，落，掉下来；英，花。 落英缤纷，落花纷飞的样子”。 英英，从艹从央，央亦声。“央”义为“收口的”、“收心的”、“聚 拢的”。“艹”为“花”省，指“花朵”。“艹”与“央”联合起来表示“尚未绽 放的花朵”，本义是“蓓蕾蓓蕾”。 落落，除了有

48、我们惯常理解的“掉落”的义项之外，还有不太 常用的“开始开始”义项，比如“落成”。 落英”，初开的花落英”，初开的花。如此，与“缤纷缤纷”“繁盛艳丽“繁盛艳丽的样子” 整体和谐。如果是落花遍地，随风飘零，和陶渊明世外桃源的整 体氛围不搭调了。 旁证：屈原离骚：朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。 生活常识：野蔬嫩食，没有吃残花的。 菊凋不落：宋郑思肖寒菊 “宁可枝头抱香死，何曾吹落 北风中。” 食用菊花，色泽艳丽，鲜嫩芬芳，几不忍食。 宋史宋史 岳飞传岳飞传（节选节选）：）：飞坐系两月，无可证者。岁暮，飞坐系两月，无可证者。岁暮， 狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。狱不成，桧手书小纸

49、付狱，即报飞死，时年三十九。 初，飞在狱，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：飞子云与初，飞在狱，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：飞子云与 张宪书虽不明，其事体张宪书虽不明，其事体莫须有莫须有。世忠曰：莫须有三字，。世忠曰：莫须有三字， 何以服天下？时金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其何以服天下？时金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其 死，酌酒相贺。死，酌酒相贺。 【测试题目】对文中秦桧“莫须有”一语的理解，历来争议很大， 代表性的有三种：或许有，难道没有，不须有。你认同 哪一种理解？请结合文本内容简述理由。（4分） 我认同“或许有”的理解（1分）。理由：“或许有”带有推 测的成分，含糊其辞（1

50、分），表明秦桧杀害岳飞，没有确凿罪 证，回答韩世忠的质问，也是极不负责任的态度（1分），此语 凸显了岳飞的冤屈（1分）。 我认同“难道没有”的理解（1分）。理由：奸臣秦桧面对韩 世忠的质问，没有做正面的回答，而是反问韩（1分），秦桧意 思是岳飞父子的罪状，人所共知，你不用再为其辩护（1分）。 秦桧此语表明杀掉岳飞，理所应当。（1分） 我认同“不须有”的理解（1分）。理由：秦桧直白地告诉韩 世忠，杀岳飞，不需要理由（1分）；以岳云与张宪书信内容做 罪证，就是走走过场（1分），秦桧非常直接地警告韩世忠不要 多管闲事（1分）。 这个题目的拟定，表面是考查学生对文言词语的理解问题， 但出发点不是考查学