中考总复习-古诗文第3篇 陋室铭.ppt

1、,第一部分 古诗文专项复习 第3篇 陋室铭,知识梳理,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿2008，草色入帘青2013。谈笑有鸿儒，往来无白丁2010。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,文章解构 点明题旨 山水喻室 仙龙喻德 陋室不陋 居室环境 安贫乐道 具体描述 交往人物 高洁傲岸 乐在其中 日常生活 总结全文 诸葛庐 子云亭 何陋之有,1.词语解释 (1)陋室铭 铭：_ _ _ _ _ (2)有仙则名 名【F】： (3)有龙则灵 灵【F】： (4)斯是陋室，惟吾德馨 斯： 惟： 馨： (5)苔痕上阶

2、绿 上【F】：,古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体，这种灵异，神奇，有灵气文体一般都是用韵的,香气，这里指品德高尚,长到,出名，名词作动词，闻名,灵异，神奇，有灵气,这,只,(6)谈笑有鸿儒 鸿:_ (7)往来无白丁 白丁：_ _ (8)可以调素琴 调：_ (9)阅金经 金经：_ (10)无丝竹之乱耳 丝竹：_ 乱【F】:_ _ (11)无案牍之劳形 案牍：_ 劳【F】：_ 形：_,大,平民，这里指没有 什么学问的人,调弄，这里指弹（琴）,指佛经,琴瑟、箫管等乐器，,这里指奏乐的声音 使乱，扰乱,公事文书,劳累,形体、身体,2.句子翻译 (1)山不在高，有

3、仙则名。 山不在于高低，有了仙人就闻名（于世）。 (2)水不在深，有龙则灵。 水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。 （3）斯是陋室，惟吾德馨。（15益阳、山西，14郴州，13莱芜，12常德） 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就）不感到简陋了。,（4）苔痕上阶绿，草色入帘青。(15山西，13重庆A，12梅州) 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中 （5）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。,(6)可以调素琴，阅金经。 可以弹古琴，看佛家的经书。 （7）孔子云：何陋之有？（15怀化，12宁夏，11龙东，10岳阳、漳州，09三明）

4、 孔子说：有什么简陋的呢？,3.内容理解 (1)本文在对陋室进行描写时从_ 、_、_三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种_的节操和_的情趣。(12梅州) (2)文中点睛之笔是：_ (3)写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。(12梅州),居室环境,交往人物,日常生活,高洁傲岸,安贫乐道,何陋之有。,惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）。,(4)文章从哪些方面表现陋室不陋？请举例分析。(13重庆A卷) “苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室

5、不陋”。,（5）“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么？（15呼和浩特） “丝竹”原指官场上酬宴时助兴的音乐，又指官僚们寻欢作乐的生活；“案牍”指繁忙的公务。 (6)试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话的言外之意。(课后题) 作者喜欢的是保持高洁傲岸的情操，独居陋室，弹奏净化心灵的古曲，而厌弃官僚们“乱耳”的寻欢作乐的生活。,（7）作者在陋室铭的开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的？（14吉林） 围绕“以有仙之山、有龙之水引出”回答即可。（用原文回答亦可） (8)陋室铭结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。(课后题） 陋室铭的全篇之意是从

6、孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结束全文，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇之中，略去后才有余味。,(9)结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？(10岳阳) 示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比较，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。 （10）全文结句“何陋之有”照应了文中哪一句？有什么作用？表达了作 者怎样的情怀？（13鞍山） 照应了“惟吾德馨”一句。此处引用孔子的话论证“陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，这是全文的点睛之

7、笔。突出了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。,(11)请概括选文的主旨。(用原文的语句回答)(12肇庆) 斯是陋室，惟吾德馨。 (12)刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在醉翁亭记中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”，两句话分别流露出他们怎样的精神追求?(12苏州) 刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐的政治理想。,(13)文章作者借陋室抒写了自己的志趣，请你给自己的居室拟一个名字， 并说说它寄寓了你什么样的志趣。 示例：如根据我们即将进入中考的实际情况，可以为居室起个“攻坚斋”或“自信斋”等名字。第一个名字，可以把“攻坚”视为对相对薄弱学科的重视；而第二个名字中“自信”则是一种心理上的

8、调整，对学习与成长都是有好处的。,全国真题精编,（15益阳）阅读下面文字，分别回答问题。（15分） 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼记承天寺夜游）,【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！” （刘禹锡陋室铭）,1.对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是

9、（3分） （ ） A.遂至承天寺/寻张怀民 B.但/少闲人如吾两人者耳 C.苔痕/上阶绿 D.可以调/素琴 【解析】解答这类题第一先要弄懂句意，第二要是按规律划分。文言文谓宾之间要停顿，就很容易划分出这个句子的正确节奏“可以/调/素琴”。,D,2.对下列加点的词语解释不正确的一项是（3分）（ ） A.念无与为乐者（想到） B.怀民亦未寝（动词，睡觉） C.山不在高，有仙则名（动词，出名） D.无丝竹之乱耳（制作乐器的丝、竹等材料） 【解析】“无丝竹之乱耳”中 “丝竹”的本义是琴瑟、箫管等乐器，这里是奏乐的声音。,D,3.下列各项中加点的词意义和用法相同的一项是（3分）( ) A.相与步于中庭

10、至于负者歌于途（醉翁亭记） B.月色入户，欣然起行 所以然者何？水土异也（晏子使楚） C.水不在深，有龙则灵 芙蕖则不然（芙蕖） D.孔子云：“何陋之有！” 万钟则不辨礼义而受之（鱼我所欲也）,A,【解析】A 项中两个“于”都是介词“在”的意 思，意义和用法都相同。 B 项中前一个“然”是“形容词，的样子”，后一个“然”是“代词，这样”。 C 项中前一个“则”是“副词，就”，后一个“则”表示转折，当“却”讲。 D 项中前一个“之”表示宾语前置，后一个“之”是“代词，指代万钟”。所以选A项。,4.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 月光照在

11、院中，如水一般清明澄澈，（1分）竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。（1分） （2）斯是陋室，惟吾德馨。 这房子虽然很简陋，（1分）但我的品德高尚。（1分）,5.【甲】文写于作者被贬黄州期间，作者运用_的手法，抒发了赏月的欣喜、漫步的悠闲、被贬的悲凉、壮志未酬的苦闷等复杂的思想感情； 【乙】文作者因革新而得罪了当朝权贵，被贬安徽和州。文章采用托物言志的手法，表达了作者_的情怀。（2分）,借 景抒情,安贫乐道、洁身自好,【解析】记承天寺夜游通过作者描写夜游承天寺“庭下如积水空明，荇、藻交横，盖竹柏影也”的美景，借这些景来表达作者微妙而复杂的感情，有贬谪的悲凉，有人生的感慨，有赏月的欣喜，也有

12、漫步的悠闲。陋室铭这篇不足百字的铭文，通过托物言志的手法，向人们揭示了这样一个主旨：尽管居室简陋、物质匮乏，但居室主人品德高尚、生活充实，处处可见安贫乐道、洁身自好的雅趣逸志。,名校名师预测,阅读陋室铭，分别回答问题。（15分） 1.解释下列加点词在文中的意思。（5分） （1）有仙则名 则：_ （2）惟吾德馨 惟：_ （3）无丝竹之乱耳 乱：_ （4）可以调素琴 调：_ （5）无案牍之劳形 形：_,就,只,使乱，扰乱,调弄，这里指弹（琴）,形体，身体,2.翻译下列句子。（4分） （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 （2）孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？（共4分。每句2分。意思对即可）,3.文中写陋室台阶上的青苔和周围的野草，是为了突出陋室的“陋”吗？请简要分析。（4分） 不是，是为了表现环境的清秀雅致、高雅脱俗。“苔痕上阶绿”中写青苔爬上了台阶，是为了表明此处环境的清幽，少有闲人到来与下文的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”相照应；“草色入帘青”中描绘的是野草生长的蓬勃姿态，“绿”和“青”更是在视觉上给人以愉悦之感，因此这两句给人更多的是小屋周围的郁郁葱葱、生机勃勃。,【解析】文章末