（2020新教材）人教部编版必修上册语文《师说》-课时3ppt课件（含教案）.pptx

1、师说师说 韩愈 学习目标：学习目标： 1.1. 掌握掌握师说师说第三、四段文意，记忆重点文言字词。第三、四段文意，记忆重点文言字词。 2. 2. 回顾回顾师说师说全文内容，复习重点字词。全文内容，复习重点字词。 温习旧知：温习旧知： 第一段：提出中心论题“古之学者必有师”，借古非今，提出教师的职能作用是 “传道受业解惑”，总论从师的重要性，紧扣“传道”二字说明“道之所存”是择 师的唯一标准。 第二段：用对比的论证方法，将“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师， 为子择师与自己不从师，巫医乐师百工之人与士大夫之族，批判不重师道的错误态 度和耻于从师的不良风气。 思考任务一思考任务一 快速阅读

2、【知识链接】，勾画重点并记背 知识链接阅读知识链接阅读 六艺：六艺：师说中的“六艺”指诗书礼乐易春秋六种经书。 其中，诗书礼易春秋是“四书五经”中的“五经五经”。 “四书四书”包括：大学中庸论语孟子 指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 经传经传：经：古代经典或某些专门性的著作。 传：古代解释经书的著作。一般由他人记述，属于古籍注释体例之一， 其他的还有注、笺等。 人物传记。 知识链接阅读知识链接阅读 孔子孔子：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派儒家学派创始人、“大 成至圣先师”。 孔子开创私人讲学私人讲学之风，倡导仁义礼智信仁义礼智信。有弟

3、子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游 列国十四年，晚年修订六经六经（诗书礼乐易春秋）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子其弟子及再传弟子把孔子 及其弟子的言行语录和思想记录下来及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成整理编成论语论语，该书被奉为儒家经典。 郯子郯子：郯国郯城（今山东省郯城县）人，春秋时期郯国君主。二十四孝二十四孝“鹿乳奉亲鹿乳奉亲”故事主人公故事主人公。郯子治国讲道 德、施仁义、恩威有加，使郯地文化发达，民风淳厚。孔子周游列国时到郯国，曾以郯子为师。 老聃：老聃：老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派道家学派创始人和主要 代表人物

4、，与庄子并称与庄子并称“老庄老庄”。 老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼孔子曾入周向他问礼。老子思想 核心是朴素的辩证法。在政治上主张无为而治无为而治、不言之教。传世作品道德经道德经（又称老子）。 思考任务二思考任务二 完成【基础感知】部分的字词句翻译 圣人无常师。孔子师 郯子、苌弘、师襄、老 聃。郯子之徒，其贤不 及孔子。孔子曰：三人 行，则必有我师。是故 弟子不必不如师，师不 必贤于弟子，闻道有先 后，术业有专攻，如是 而已。 圣人没有固定的老师。孔子曾以 郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯 子这些人，他们的贤能都比不上孔 子。孔子说：几个人一起走，（其 中）一定有（可

5、以当）我的老师 （的人）。”因此学生不一定不如 老师，老师不一定比学生贤能，懂 得道理有早有晚，学问技艺各有各 的专门研究，如此罢了。 师不必贤于弟子：状语后置句 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢 古文，六经的经文和传文都普遍地 学习了，不受时俗的拘束，向我学 习。我赞许他能够遵行古人（从师） 的途径，写这篇师说来赠送他。 李氏子蟠，年十七， 好古文，六艺经传皆通 习之，不拘于时，学于 余。余嘉其能行古道， 作师说以贻之。 不拘于时：被动句 学于余：状语后置句 讨论任务讨论任务 认真阅读第三、四段，完成【文段理解】部分，并与小组成员进行讨论 1. 1. 第三段运用了哪些论证方法，请找出来，并分析作

6、者运用此种论证方法意在第三段运用了哪些论证方法，请找出来，并分析作者运用此种论证方法意在 证明怎样的观点？证明怎样的观点？ 举例论证：作者援引孔子向郯子等才能不及自己的人学习的例子； 道理论证：作者引用孔子所说的话“三人行，则必有我师”； 证明了“古之学者必有师”“圣人无常师”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”和 “道之所存，师之所存”的观点。 2 2. . 概括第四段的内容概括第四段的内容，并说明作者为什么称赞李蟠并说明作者为什么称赞李蟠。 第四段是交代写作缘由：韩愈作师说赠李蟠 作者称赞李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对“士大夫之族”耻于从师的有力批判， 既针砭时弊，又借此倡导了从师

7、之道。 全文回顾全文回顾 回顾文章内容回顾文章内容 回顾重点名句回顾重点名句 抨击抨击“耻师耻师”时弊时弊 宣扬宣扬“从师从师”道理道理 古之学者必有师 1. 1. 文章内容回顾文章内容回顾 2 2. . 重点句子回顾：重点句子回顾： （1） 韩愈在师说中指出教师职责的语句是： “师者，所以传道受业解惑也。“师者，所以传道受业解惑也。” （2）师说中体现择师要不论地位高低、年龄长幼的句子是： “是故无贵无贱，无长无少。“是故无贵无贱，无长无少。” （3） 韩愈在师说中明确择师标准的两句话是： “道之所存，师之所存也“道之所存，师之所存也。”。” （4）师说中作者感慨尊师学习的风尚不再流传的句子

8、是： “师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！” （5） 师说中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的句子是： “位卑则足羞，官盛则近谀。“位卑则足羞，官盛则近谀。” （6） 师说中，认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是： “是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子” （7）韩愈以孔子为例，得出结论 这是“教学相长”思 想的体现。 （8）师说中在阐述师生关系时，说明学识有早晚、能力各有所长的师生观的句子是： “问道有先后，术业有专攻。”“问道有先后，术业有专攻。” （9）在师说中韩愈认为师生之间可以互相学习，老师未必比学生贤明，学生也未必事事不如 老师，其理论依据是： “闻道有先后闻道有先后 术业有专攻。术业有专攻。” (10)荀子 劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈师说中与其观点一致的两句是： “是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 。” (11)韩愈师说中，揭示本文写作缘由的句子是 “余嘉其能行古道，作余嘉其能行古道，作师说师说以贻之。以贻之。” “是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子” 总结总结