新教材2020-2021学年语文高中选择性必修下册学案:第1单元 1 氓 离骚(节选)(含解析).doc
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1、 一、读准字音一、读准字音 氓氓 之之蚩蚩 蚩蚩(mng ch) 匪我匪我愆愆 期期(qin) 将将 子无怒子无怒(qing) 乘彼乘彼垝垝 垣垣(gu) 自我自我徂徂 尔尔(c ) 淇淇 水水汤汤 汤汤(q shng) 渐渐 车帷车帷裳裳 (jin chng) 靡靡 有朝矣有朝矣(m) 隰隰 则有泮则有泮(x ) 二、辨识通假二、辨识通假 (1)无食桑葚无食桑葚(“无无”同同“毋毋”) (2)犹可说也犹可说也(“说说”同同“脱脱”) (3)隰则有泮隰则有泮(“泮泮”同同“畔畔”) 三、一词多义三、一词多义 (1)将将 将将 子无怒子无怒,秋以为期(愿秋以为期(愿,请)请) 项燕为楚项燕为楚将
2、将 ,数有功(陈涉世家)(将领)数有功(陈涉世家)(将领) 爷娘闻女来爷娘闻女来,出郭相扶出郭相扶将将 (木兰诗)(持)(木兰诗)(持) 扶苏以数谏故扶苏以数谏故,上使外上使外将将 兵(陈涉世家)(率领)兵(陈涉世家)(率领) (2)言言 载笑载载笑载言言 (说)(说) 体无咎体无咎言言 (预兆)(预兆) 言言 既遂矣(助词既遂矣(助词,无实义)无实义) 今者有小人之今者有小人之言言 ,令将军与臣有郤(鸿门宴)(流言)令将军与臣有郤(鸿门宴)(流言) (3)遂遂 言既言既遂遂 矣(如愿)矣(如愿) 无往而不无往而不遂遂 ,无至而不通(淮南子)(通无至而不通(淮南子)(通,达)达) 及反及反,市
3、罢市罢,遂遂 不得履(郑人买履)(终究不得履(郑人买履)(终究,最终)最终) 寻向所志寻向所志,遂遂 迷(桃花源记迷(桃花源记)(终于)(终于) (4)乘乘 乘乘 彼垝垣彼垝垣,以望复关(登上)以望复关(登上) 将士将士乘乘 胜胜,进攻其城(吕蒙传进攻其城(吕蒙传)(趁着)(趁着,凭借)凭借) 乘乘 其财其财用之用之出入(周礼)(计算)出入(周礼)(计算) 命子封帅车二百命子封帅车二百乘乘 以伐京(郑伯克段于鄢)(读以伐京(郑伯克段于鄢)(读sh ng,量词量词,用以计算车、马、舟等)用以计算车、马、舟等) (5)德德 士也罔极 士也罔极,二三其二三其德德 (心意)(心意) 愿伯具言臣之不敢倍
4、愿伯具言臣之不敢倍德德 也(鸿门宴)(恩德也(鸿门宴)(恩德,恩惠)恩惠) 以功受赏以功受赏,臣不臣不德德 君(韩非子)(感激)君(韩非子)(感激) (6)靡靡 靡 靡 室劳矣(无、没有)室劳矣(无、没有) 靡靡 费(词语)(奢侈费(词语)(奢侈,浪费)浪费) 望其旗望其旗靡靡 (左传)(倒下)(左传)(倒下) (7)载载 既见复关 既见复关,载载 笑载言(助词笑载言(助词,用在句首或句中用在句首或句中,起加强语气的作用)起加强语气的作用) 怨声怨声载载 道(词语)(满道(词语)(满,充满)充满) 载载 舟覆舟(谏太宗十思疏)(负荷舟覆舟(谏太宗十思疏)(负荷,承受)承受) 五五载载 而成帝业
5、(汉书)(读而成帝业(汉书)(读zi,年)年) (8)以以 将子无怒将子无怒,秋秋以以 为期(把)为期(把) 以以 尔尔车来,以我贿迁车来,以我贿迁(用(用,用来)用来) 乘彼垝垣乘彼垝垣,以以 望复关(目的连词望复关(目的连词,可译为可译为“来来”) 以以 其无礼于晋(烛之武退秦师)(因为)其无礼于晋(烛之武退秦师)(因为) (9)即即 来 来即即 我谋(就)我谋(就) 萧相国萧相国即即 死死,令谁代之(令谁代之(曹参赵括)曹参赵括)(连词(连词,如果如果,假如)假如) 四、词类活用四、词类活用 (1)夙夙 兴兴夜夜 寐寐(名词作状语名词作状语,在早晨;在夜里在早晨;在夜里) (2)士士贰贰
6、 其行其行(数词作动词数词作动词,不专一不专一,有二心有二心) (3)二三二三 其德其德(数词作动词数词作动词,反复无常反复无常) (4)三岁食三岁食贫贫 (形容词作名词形容词作名词,贫苦的生活贫苦的生活) 五、古今异义五、古今异义 (1)氓氓 之蚩蚩之蚩蚩 古义:古义:民众民众,百姓百姓,这里指诗中的男主人公。这里指诗中的男主人公。 今义:流氓。今义:流氓。 (2)泣泣涕涕 涟涟涟涟 古义:古义:眼泪。眼泪。 今义:鼻涕。今义:鼻涕。 (3)总角之总角之宴宴 古义:古义:快乐。快乐。 今义:宴会。今义:宴会。 (4)三岁三岁 食贫食贫 古义:古义:多年。多年。 今义:三岁的年龄。今义:三岁的
7、年龄。 六、文言句式六、文言句式 (1)匪来贸丝匪来贸丝,来来即我谋。即我谋。(判断句判断句, “, “匪匪”同同“非非”,表否定判断表否定判断) 译文:译文:并不是真的来换丝并不是真的来换丝,到我这里来是商量到我这里来是商量(婚事婚事)。 (2)乘彼垝垣乘彼垝垣,以望复关。以望复关。(省略句省略句,省略主语省略主语“我我”) 译文:译文:登上登上那倒塌的墙那倒塌的墙,遥望那复关。遥望那复关。 (3)将子无怒将子无怒,秋以为期。秋以为期。(宾语前置句宾语前置句, “, “秋秋”是介词是介词“以以”的宾语的宾语,应为应为“以以 秋为期秋为期”) 译文:译文:请你不要生气请你不要生气,就把秋天定为
8、我们的婚期吧。就把秋天定为我们的婚期吧。 七、文白对译七、文白对译 氓氓 之之 蚩蚩 蚩蚩,抱抱 布布 贸贸 丝。匪丝。匪 来来 贸贸 那个人老实忠厚那个人老实忠厚,拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换 丝丝, 来来 即即 我我 谋。谋。 蚕丝蚕丝,到到我这里来是商量(婚事)。我这里来是商量(婚事)。 氓:民氓:民,这里指诗中男主人这里指诗中男主人 公。之:助词公。之:助词,不译。蚩蚩:不译。蚩蚩: 忠厚的样子。抱:抱着忠厚的样子。抱:抱着,拿着。贸:交换拿着。贸:交换,交易。匪:同交易。匪:同“非非”,不是。不是。 即我:到我这里。即即我:到我这里。即,就
9、、靠近。谋:商量就、靠近。谋:商量,谋划谋划,这里指商议婚事。这里指商议婚事。 送子涉送子涉 淇淇, 至于顿丘。匪至于顿丘。匪 我我 愆愆 期期,子子 无无 良良 送你渡过淇水送你渡过淇水,直送到顿丘。不是我故意拖延时间直送到顿丘。不是我故意拖延时间,而是你没有好而是你没有好 媒。媒。 媒人呀。媒人呀。 子:你。涉:渡过。淇:淇水子:你。涉:渡过。淇:淇水,在今河南境内。至于:在今河南境内。至于: 古今异义词。古义古今异义词。古义,到到,到达;今义到达;今义,表示达到某表示达到某 种程度种程度,或表示另提一事。顿丘:地名或表示另提一事。顿丘:地名,在今河南浚县。在今河南浚县。 愆期:拖延时间愆
10、期:拖延时间,指拖延婚期。愆指拖延婚期。愆,拖延。良:好的。拖延。良:好的。 将将 子子 无怒无怒,秋秋 以以 为为 期。期。 请你不要生气请你不要生气,就把秋天定为我们的婚期吧。就把秋天定为我们的婚期吧。 将:愿将:愿,请。请。 怒:生气。怒:生气。 以为:把以为:把当当 作。期:婚期。作。期:婚期。 乘彼乘彼 垝垝 垣垣,以望以望 复关。不复关。不 见复关见复关, 泣泣 涕涕 登上那残破的墙登上那残破的墙,遥望那复关。没有看见复关遥望那复关。没有看见复关,我的眼泪我的眼泪 涟涟 涟。涟。 既见既见 复复 关关,载载 笑载言。笑载言。 簌簌不断地掉下来。终于看见了复关簌簌不断地掉下来。终于看
11、见了复关,我就又说又笑。我就又说又笑。 乘:登上。乘:登上。 彼:那。彼:那。垝垝 垣:残破的墙。垣:残破的墙。垝垝,毁坏。以:用法同毁坏。以:用法同“而而”。复关:卫国的一复关:卫国的一 个地方。个地方。三个复关三个复关,第一个指地点第一个指地点,第二个、第三个均指住第二个、第三个均指住 在复关的那个人。泣:低声哭泣。涕:泪。涟涟:泪流不断的在复关的那个人。泣:低声哭泣。涕:泪。涟涟:泪流不断的 样子。载:助词样子。载:助词,用在句首或句中用在句首或句中,起加强语气的作用起加强语气的作用,无义。无义。 尔卜尔筮尔卜尔筮,体体 无无 咎言。咎言。 以尔车来,以尔车来, 你用龟板占卜你用龟板占卜
12、,用蓍(用蓍(sh)草占卦)草占卦,没有不吉利的预兆。你用车来接我没有不吉利的预兆。你用车来接我, 以我贿以我贿 迁。迁。 驾着你的车子来把我和嫁妆接走。驾着你的车子来把我和嫁妆接走。 尔:你。卜:用尔:你。卜:用龟甲占卜。古龟甲占卜。古 代用火烧龟板代用火烧龟板,根据龟板上根据龟板上 的裂纹来推断吉凶祸福。筮:用蓍草的茎占卦。体:卜筮的卦象。的裂纹来推断吉凶祸福。筮:用蓍草的茎占卦。体:卜筮的卦象。 咎:灾祸。贿:财物。这里指嫁妆。迁:迁移咎:灾祸。贿:财物。这里指嫁妆。迁:迁移,诗中意为诗中意为“用车拉去用车拉去”。 桑桑 之之 未未 落落,其其 叶叶 沃沃 若。若。 于嗟鸠兮于嗟鸠兮,
13、桑树没有落叶的时候桑树没有落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。唉它的叶子新鲜润泽。唉,斑鸠啊斑鸠啊, 无无 食食 桑桑 葚!葚! 你不要贪吃桑葚!你不要贪吃桑葚! 之:助词之:助词,不译。其不译。其:代词:代词, ,指代桑树。沃若:指代桑树。沃若: 润泽的样子。这润泽的样子。这里比喻女子年轻貌美。于嗟:里比喻女子年轻貌美。于嗟: 感叹词。于感叹词。于,同同“吁吁”。鸠:斑鸠。兮:语气词。鸠:斑鸠。兮:语气词,相相 当于现代汉语中的当于现代汉语中的“啊啊”。桑葚:桑树结的果实。桑葚:桑树结的果实。 于嗟女兮于嗟女兮, 唉唉,姑娘啊姑娘啊, 无无 与与 士士 耽!士耽!士 之耽之耽 兮,兮, 犹可犹可
14、不要同男子沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之中不要同男子沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之中,还可以还可以 说也。女说也。女 之之 耽耽 兮兮, 不可不可 说说 也!也! 摆脱。姑娘沉溺于爱情之中摆脱。姑娘沉溺于爱情之中,就无法摆脱了!就无法摆脱了! 士:指未士:指未 婚男子。婚男子。 耽:沉溺、沉醉。犹耽:沉溺、沉醉。犹:还。:还。 说:同说:同“脱脱”,摆脱、脱身。摆脱、脱身。 桑之落桑之落 矣矣,其其 黄黄 而而 陨。自陨。自 我我 桑树落叶的时候桑树落叶的时候,它的叶子枯黄它的叶子枯黄,纷纷掉落下来。自从我纷纷掉落下来。自从我 徂徂 尔尔,三三 岁岁 食食 贫。贫。 嫁到你家后嫁到你家后,多年
15、来一直忍受着贫苦的生活。多年来一直忍受着贫苦的生活。 陨:陨落陨:陨落,坠下。徂:坠下。徂: 往往,到。到。三岁:指多年。三岁:指多年。 “三三”不是确指。食贫:食不是确指。食贫:食 物贫乏物贫乏,指生活贫苦。指生活贫苦。 淇水淇水 汤汤汤汤,渐渐 车车 帷帷 裳。裳。 淇水波涛滚滚淇水波涛滚滚,水花打湿了车上的布幔。水花打湿了车上的布幔。 女女 也也 不不 爽爽, 士士 贰贰 其其 行。行。 女子没有什么过错女子没有什么过错,男子行为却前后不一致了。男子行为却前后不一致了。 汤汤:水势很大汤汤:水势很大 的样子。渐:溅的样子。渐:溅 湿、浸湿。帷裳:车两旁的布幔。爽:差错、过湿、浸湿。帷裳:
16、车两旁的布幔。爽:差错、过 失失。贰:不专一。贰:不专一,有二心有二心,跟跟“壹壹”相对。行:行为。相对。行:行为。 士士 也也 罔罔 极极, 男子的爱情没有定准男子的爱情没有定准, 二二 三三 其其 德。德。 他的他的感情一变再变。感情一变再变。 罔极:没有定准。罔罔极:没有定准。罔,无。极无。极,准则。准则。 二三:有时二二三:有时二,有时三。意思是反复有时三。意思是反复 无常无常,感情不专感情不专 一。德:心意。一。德:心意。 三三 岁岁 为为 妇妇,靡靡 室室 劳劳 矣。矣。 夙兴夜夙兴夜 多年来作为你的妻子多年来作为你的妻子,家中的劳苦活儿没有不干的。家中的劳苦活儿没有不干的。早起早
17、起 寐寐,靡靡 有有 朝朝 矣。矣。 晚睡晚睡,没有一天不是这样的。没有一天不是这样的。 为:作为。靡:无为:作为。靡:无,没有。室劳:没有。室劳: 家里的劳苦活儿。夙兴夜寐:家里的劳苦活儿。夙兴夜寐: 早起晚睡。夙兴早起晚睡。夙兴,早起。夜早起。夜 寐寐,晚睡。朝:一朝(一日)。晚睡。朝:一朝(一日)。 言言 既既 遂遂 矣矣,至至 于于 (你的心愿)已经满足了(你的心愿)已经满足了,就逐渐就逐渐 暴暴 矣。兄矣。兄 弟弟 不不 知知, 咥咥 其其 笑笑 矣。矣。 虐待我了。我的兄弟不了解(我的处境)虐待我了。我的兄弟不了解(我的处境),都都讥笑我啊!讥笑我啊! 言:助词言:助词,无实义。既
18、:副词无实义。既:副词,已经。遂:如已经。遂:如 愿。暴:凶恶。知:动词愿。暴:凶恶。知:动词,了解。了解。咥咥:讥笑。:讥笑。 静静 言言 静下来静下来 思之思之,躬躬 自自 悼悼 矣。矣。 想想这些事想想这些事,只能够独自悲伤了。只能够独自悲伤了。 言:这里为音节助词言:这里为音节助词,没有没有 实义。躬:自身。悼:伤心。实义。躬:自身。悼:伤心。 及及 尔尔 偕老偕老,老老 使使 我我 怨。怨。 淇淇 (原想)与你白头到老(原想)与你白头到老,但(现在)白头到老的心愿但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。淇水让我怨恨。淇水 则则 有有 岸岸,隰隰 则则 有有 泮。泮。 (再宽)总有个岸(再宽
19、)总有个岸,低湿的地方(再大)也总有个边。低湿的地方(再大)也总有个边。 及:和。及:和。 怨:怨恨。怨:怨恨。 偕老:白头到老。隰:低湿偕老:白头到老。隰:低湿 的地方。泮:同的地方。泮:同“畔畔”,边、岸。边、岸。 总总 角角 之之 宴宴, (回想我们)少年时一起愉快地玩耍(回想我们)少年时一起愉快地玩耍, 言笑晏晏。信言笑晏晏。信 誓誓 旦旦旦旦,不不 思思 其其 反。反。 尽情地说笑。誓言真挚诚恳尽情地说笑。誓言真挚诚恳,没有想没有想到你会变心。到你会变心。 总角:古代总角:古代 少年男女少年男女 把头发扎成丫髻把头发扎成丫髻,叫叫“总角总角”,后来用后来用“总角总角”指代少年时代。指
20、代少年时代。 宴:快乐。晏晏:和悦的样子。信誓旦旦:誓言是真挚诚宴:快乐。晏晏:和悦的样子。信誓旦旦:誓言是真挚诚 恳的。信誓恳的。信誓,盟誓盟誓,真诚的誓言。旦旦真诚的誓言。旦旦, 诚恳的样子。反:违反诚恳的样子。反:违反,指违背誓言。指违背誓言。 反反 是是 不不 思思, 你违背誓言你违背誓言,不念不念 亦亦 已已 焉焉 哉!哉! 旧情旧情,那就让这份爱情了结了吧!那就让这份爱情了结了吧! 反是:违反这些。是反是:违反这些。是,这这, 指代誓言。已:止、了结。指代誓言。已:止、了结。 焉哉:语气词连用焉哉:语气词连用, 相当于相当于“了吧了吧”。 资料链接资料链接 春秋以前春秋以前,由于原
21、始群婚制的某些观念仍残存于人们头脑中由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们头脑中,所以礼教在民所以礼教在民 间的束缚力远不如后来的封间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。到了春秋建社会那么顽固。到了春秋时期时期,随着私有财产的形随着私有财产的形 成和父系社会的确立成和父系社会的确立,爱情的不爱情的不自由和男女的不平等等社会现象逐渐产生自由和男女的不平等等社会现象逐渐产生, 氓氓 就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。作品通过一位被遗弃的妇女就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。作品通过一位被遗弃的妇女 的自述的自述,描写了她不幸的婚姻生活描写了她不幸的婚姻生活,具有代表性和普遍
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