知识拓展：古代如何阅兵.docx

1、知识拓展：古代如何阅兵 2015 年，许多国家举行了阅兵仪式：印度庆祝第 66 个共和国日，哥伦比亚纪念国家独立 205 周年，克罗地亚纪念“风暴行动”20 周年，俄罗斯在莫斯科红场隆重纪念卫国战争胜利 70 周年等。月日，我国举行了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 70 周年 大阅兵，这是新中国历史上第 15 次大阅兵，也是第一次在非国庆节举行的大阅兵。俄罗斯、 古巴、阿富汗等 17 个外军方队、代表队受阅，普京、朴槿惠等外国领导人和国际组织负责 人出席了这次阅兵活动。 中国阅兵的历史可追溯到 4000 多年前。“国之大事，在祀与戎”（左传），“祀” 指国家的公祭仪式，“戎”是国家

2、的军事行动。古代的阅兵既是“祀”，也是“戎”，它以 规模的宏大雄壮、形式的威武庄严在中国古代军事史、礼仪史和政治史上留下了浓墨重彩的 华章。 兴国须强兵兴国须强兵 战前誓师战前誓师 公元前1048年， 周武王率领周军东进讨伐商纣王， 和八百诸侯相会于盟津 （今河南孟津） ， 兵力足有 30 万。在阅兵式上，周武王发表了著名的誓师檄文泰誓。 今殷王纣乃乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正三正，离逷离逷其王父母弟王父母弟，乃断弃其先祖之 乐，乃为淫声，用用变乱正声正声，怡说怡说妇人。故今予发，维共发，维共行天罚。勉勉哉夫子，不可再，不可 三！ 泰泰誓 乃乃：竟，竟然。 三正三正：旧说指天、地、人或

3、曰夏、商、周之正统。 离逷离逷（t）：疏远。逷，通“逖”。 王父母弟王父母弟：同祖亲族。 用用：以致，从而。 正声正声：雅正的音乐。 怡说怡说（yu）：使高兴。 发：发：姬发。 维维：句首语气词，可不译。 共共（gng）：通“恭”。 勉勉：努力。 泰泰：史记作“太”，“太”有“极大”的意思。 这次阅兵史称“孟津观兵”，是历史上比较早的、规模较大的阅兵之一。阅兵结束后周 武王大军东进，在牧野之战中战胜商纣王的军队，实现了改朝换代。 军事考核军事考核 早期阅兵是为了检查和调整部队的战斗实力。通过阅兵，淘汰队伍中身体状况不胜军战 者，充实新锐。正如顾炎武在他的军制论中所说： 大集伍而阅之，皆胜兵乎？

4、不胜者免，收其田，以新兵补之。五年一阅，汰其羸，登登其 锐，而不必世其人。 顾炎武军制论 登：登：引申为“补充”。 集合部队大检阅，看看军士是不是都能胜任军战的重任。不能胜任的，免去其军职，收 回其田地，用新兵替补。每 5 年进行一次这样的检阅，淘汰羸弱者，补充年轻力壮的新兵， 士兵不用服役到老。 炫耀武力炫耀武力 对一个国家来说，阅兵既是宣示国家实力、增强民族凝聚力的方式，也是扩大国家影响 力的重要手段。古代亦不例外。 （中军）万人以为方阵，皆白裳、白旂旂、素甲、白羽之矰矰，望之如荼。王亲秉钺钺，载白 旗以中阵而立。左军亦如之，皆赤裳，赤旂、丹甲、朱羽之矰，望之如火。右军亦如之，皆 玄裳、玄

5、旗、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。 国语 旂旂（q）：古代有铃铛的旗子。 矰矰（zng）：短箭。 钺钺（yu）：古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈。 春秋后期，吴国国力逐渐强盛。公元前 482 年，吴王夫差约天下诸侯在黄池（今河南封 丘西南）会盟，要大家推他为盟长。为了显示实力，夫差在一夜之间把带来的 3 万将士分成 左、中、右三路。中军一万将士编列方阵，全都身穿白色战袍，打着白色旗帜，披上白色铠 甲，插起有白色箭翎的短箭，远远望去，好像遍野盛开的白茅草花。吴王夫差亲自高举斧钺 立于中阵。左军一万将士，也是一律身穿红色战袍，打着红色旗帜，披上红色铠甲，插起有 红色箭翎的短箭，远远望去好像一

6、片熊熊烈火；右军则全用黑色，犹如一片乌云。左军一万 将士，一律身穿红色战袍，披上红色铠甲，打着红色旗帜，插起红色箭翎，望去好像一片熊 熊烈火；右军则全用黑色，犹如一片乌云。看到吴军军容如此整肃，军威如此盛大，各国诸 侯都不敢和夫差相争，不得不承认吴王为盟主。成语“如火如荼”就出自这里。 阅武必有方阅武必有方 阅兵时间及阵型阅兵时间及阵型 古人并不提倡频繁阅兵，除了花费巨大外，还认为那不是治国之道。“平而修戎事，非 正也。”（春秋穀梁传）这态度很明确：如果在平常时搞阅兵活动是不正常的，非正道， 与礼制不符。 比车简简徒，谓之蒐蒐；三年简车，谓之大阅；五年大简车徒，谓之大蒐。 春秋公羊传 简：简：

7、检阅。 蒐蒐（su）：是“搜”字的繁体，原是“田猎”的意思，这里指“阅兵”。 春秋时期，最初的阅兵是以打猎方式进行的，其后发展为定期检阅战车或将士。每年检 阅一次将士称作“蒐”，三年检阅一次战车称作“大阅”，五年检阅一次将士和战车称作“大 蒐”。“蒐”“大阅”和“大蒐”都属于大型阅兵活动，但“大蒐”更为隆重。现代阅兵一 般在“逢五”“逢十”之年举行，可能就是受了“五年大简车徒”这种“大蒐”阅兵模式遗 俗的影响。 汉仪，立秋之日，自郊礼毕，始扬威武武官肄肄兵，习战阵之仪。 晋书 从这段文字中，我们可获取两个信息：首先，汉代的阅兵基本固定在立秋这天。这一阅 兵制度为此后历朝效仿和完善，如隋朝“军人

8、每年孟秋阅戎具，仲冬教战法”，唐太宗“贞 观十五年冬十月辛卯，大阅于伊阙”，宋太宗“秋九月大阅，与从臣登台观焉”等。有纪念 性或是战争状态下的阅兵，时间则依时局而定。 其次，从文中“战阵之仪”可以推测出：古代阅兵的阵形是实用战术，与现代的方阵并 不是一回事。现代阅兵看装备，看军容，看整齐划一的步伐，古代阅兵更讲究阵形阵法。其 实，先秦时已有相当成熟和实用的军事阵法。 凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵， 有玄襄之阵，有火阵，有水阵。 孙膑兵法 唐宋时期有关阵形的军事理论更丰富，如含有一至十数字的阵型：一字长蛇阵、二龙出 水阵、天地三才阵、四门兜底阵、五

9、虎群羊阵、六丁六甲阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九 字连环阵、十面埋伏阵。在古代所有阵形中，数诸葛亮的“八阵图”最出名。所谓八阵图， 就是八种攻防方式，分为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种军事操练和作战的阵图，民 间称之为八卦阵。 阅兵过程阅兵过程 官编史书上一般设有 “军礼志” ， 记录重要的阅兵活动。 明史 详述了隆庆三年 （1569） 秋天一次大阅兵的程序和经过。 前期一日，皇帝常服常服告于内殿，行四拜礼总协戎政大臣总协戎政大臣、巡视科道督率将领军兵预预 肃教场肃教场。是日免朝。锦衣卫备卤簿卤簿。皇帝常服乘辇由长安左门出，出安定门，至阅 武门外。兵部官奏请大阅。兵部、鸿胪寺鸿胪寺官导驾登

10、台，举砲举砲三。 明史 常服：常服：明代皇帝一般在大阅、谒陵、献俘等场合穿的服装。现为军服的一种。 总协戎政大臣：总协戎政大臣：相当于现今阅兵现场总指挥。 预肃教场：预肃教场：预先整肃阅兵场所。 卤簿：卤簿：古代帝王驾出时扈从的仪仗队。 鸿胪寺：鸿胪寺：官署名。鸿胪，本为“大声传赞、引导仪节”之意。 举砲：举砲：鸣炮。 简译：简译：在正式阅兵的前一天，皇帝要在紫禁城内殿祭告祖宗，行四拜礼。“阅兵总 指挥”负责戒严工作，亲自检查现场，并设有专门的安保机构和官员进行“巡视”戒严。 这一天不上朝，锦衣卫成为仪仗队。皇帝乘专车，从长安左门出宫，经安定门出城，到 达阅武门外。兵部官员上奏请求大阅兵，皇帝

11、由兵部、鸿卢寺官员引导，登上将台，发 炮三响，预示大阅兵即将开始。 马步官军马步官军演阵，演毕，复吹号笛，麾黄旗，将士俱回营。少顷，兵部尚书请阅射。 总协戎政官以下及听射公、侯、驸马、伯、锦衣卫等官，俱于台下较射。马三矢，步六矢马三矢，步六矢， 中的者鸣鼓以报，御史、兵部官监视纪录。把总以下及家丁、军士射，以府部大臣并御史、 兵部官于东西厅较阅。枪刀火器等艺，听总协戎政官量取一队，于御前呈验。兵部尚书奏大 阅毕，台下举号旗。 明史 马步官军：马步官军：相当于今现代陆军。 简译：简译：最先受阅的是马步官军，在现场演习阵法。演练完毕，台上再次吹起号笛， 挥动黄旗，将士各自回营。一会儿，兵部尚书请求检阅射箭。总协戎政官以下和等候射箭的 公、侯、驸马、伯、锦衣卫等官员，都在台下较量射箭。骑马射三箭，徒步射六箭；若射中 箭靶，报靶人就击鼓报告，御史、兵部官员监视记录。把总官以下和家丁、军士射箭，府部 大臣会同御史、兵部官员在东西厅接受检阅。枪刀火器等武艺，任凭总协戎政官衡量选取一 队，在皇帝面前呈上察验。兵部尚书上奏说大检阅完毕，台下举起号旗。 古往今来，无论国内还是国外，也无论意识形态和民族文化有何差异，人们对阅兵意义 的认识几乎是一致的阅兵最能体现一个国家的国威、军威和综合国力，最能积聚军心和 民心。