1.3《庖丁解牛》-统编版2020高中语文必修下册课件(共12张PPT).pptx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《1.3《庖丁解牛》-统编版2020高中语文必修下册课件(共12张PPT).pptx》由用户(七彩)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 庖丁解牛 1.3 统编 2020 高中语文 必修 下册 课件 12 PPT 下载 _必修 下册_部编版_语文_高中
- 资源描述:
-
1、1、何可废也,以羊易之。”不识有诸? 2、是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。 3、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉? 4、是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。 5、诗云:他人有心,予忖度之。夫子之谓也。 6、有复于王者曰:吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。 则王许之乎? 7、然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。 8、诗云:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海, 不推恩无以保妻子。 9、权,然后知轻重;度,然后知
2、长短。物皆然,心为甚。王请度之! 10、 抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与? 11、是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。 12、此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣! 13、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 复习巩固 读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。 林语堂信仰之旅 庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。 海德格尔(德国) 庄子,名周,字子休(一作子沐),我国先秦(战国) 时期伟大的思想家、哲学家、文学家。 道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老 庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为
3、“老庄 哲学”。代表作庄子今本三十三篇,其中内篇七, 外篇十五,杂篇十一,名篇有逍遥游、齐物论 等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变, 能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人 称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居 南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其 著书庄子为南华真经。 望洋兴叹望洋兴叹 贻笑大方贻笑大方 涸辙之鲋涸辙之鲋 东施效颦东施效颦 踌躇满志踌躇满志 螳臂当车螳臂当车 邯郸学步邯郸学步 得鱼忘荃得鱼忘荃 越俎代庖越俎代庖 亦步亦趋亦步亦趋 白驹过隙白驹过隙 相相濡以濡以沫沫 唇亡齿寒唇亡齿寒 莫逆之交
4、莫逆之交 目无全牛目无全牛 切中肯綮切中肯綮 游刃有余游刃有余 善用夸张而富有想象的寓言故事善用夸张而富有想象的寓言故事 汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。 -鲁迅 庖丁解牛 庄子 庖丁,人名,在春秋战国时期,人物命名有以“职业庖丁,人名,在春秋战国时期,人物命名有以“职业+ +名字”的名字”的 方式,“庖”,即厨师,实际上是从属于厨师行业中的屠夫,方式,“庖”,即厨师,实际上是从属于厨师行业中的屠夫, “丁”是这位厨师的名字,庖丁就是“名字叫丁的屠夫”。“丁”是这位厨师的名字,庖丁就是“名字叫丁的屠夫”。 “解”,说文解字中解释说是“判也”,那么“判”是什“解”,说文解字中解释说是
5、“判也”,那么“判”是什 么呢?说文解字中说“分也”,“分”,说文解字说“刀以么呢?说文解字中说“分也”,“分”,说文解字说“刀以 别物也”,意即“分割,宰杀”。别物也”,意即“分割,宰杀”。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏 刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非 牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲 行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖 岁更刀,割也;族庖月更刀,折也
6、。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若 新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地 矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视 为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇 满志,善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。” 叹为观止叹为观止 乃:乃:于是、就 却、竟然、反而 今其智乃反不能及。 是、就是 无伤也,是乃仁术也 又 指示代词,可译为“这样”。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。 用作第二人称你的 我们学生在学习活动中,学习庖丁追求“道”的三境界:要想让自己在学习中游 刃有余,那
展开阅读全文