阅读与写作：镜头内造“人设”镜头外丢公德.docx

1、阅读与写作：阅读与写作：镜头内造镜头内造“人设人设”，镜头外丢公德，镜头外丢公德 导语：导语： 互联网时代是个社交时代，“人设”一词越来越被大家熟知。在社交媒体的围观者面前， 网红都有非常强的形象设计需求，极力在镜头前打造“完美人设”，但很多时候，网红所兜售 的那种虚拟的网络人格，却经不起线下的校验，“人设崩塌”的情况也不鲜见。所谓“穷不失 义，达不离德”，普通人都懂得要守住为人处世的道德底线，更何况是网红？所以，无论镜头 内外，网红都应将基本的法律和道德作为自身底线，进而打造高价值的人设，让粉丝文化驶入 正确的价值航道。 镜头内造镜头内造“人设人设”，镜头外丢公德，镜头外丢公德 （标题即论点

2、，运用对比，态度鲜明。） 在“网红”直播的镜头里初识老君山美景，确实让人惊叹。尤其是大雪过后，银装素裹 的山岭点缀着金碧辉煌的楼阁，绝美景色恍如天宫。然而，一句胡编滥造的口水话“远赴人间 惊鸿宴，老君山顶吃泡面”，竟然引来众多“网红”奔赴老君山顶直播吃泡面，终使这人间仙 境垃圾满地，难以清理。 直播完吃泡面，将泡面盒随手一扔，“网红”当然知道这是错的。何以见得？因为在他 们的镜头里，永远只有妆容精致、风度翩翩的个人形象，永远只展示热气腾腾吃泡面的场景， 却屏蔽了自己随手扔泡面盒的动作，也把满地垃圾屏蔽于镜头之外。 （开篇由“网红”奔赴老 君山顶直播吃泡面随手扔垃圾事件引出人设和品德的话题。）

3、人们在镜头内外呈现出不同的面目，这一点并不难理解，同一个人在扮演不同的社会角 色时，都会表现出不同的行为模式。社会学家戈夫曼就把社会生活分为“前台”和“后台”。 当人们在正式场合扮演正式角色，他们的行为模式就类似于舞台上的“表演”。当人们退居幕 后，回到非正式、私人的“后台”场合，他们就会卸下面具，把在“前台”小心克制的情感和 行为释放出来。（现实性分析。人们在镜头内外呈现的面目各不相同。） 然而， 随着社交媒体的广泛普及， 尤其是进入“全民直播”之后， 正常的社会角色扮演， 在一些人身上异化为表演性的人生和生活，呈现出一个迥异于自身的虚拟自我。在社交媒体的 围观者面前，他们按照这个“人设”的

4、要求和内在逻辑，时时刻刻处于一种表演状态。真实的 自我可以没有观众，一个人就可以静默地独处。但表演必须有观众，虚拟自我的主要功能就是 用于展示，主要目的就是“被看见”。在名胜古迹、旅游景点，处处可以看到手持直播设备的 “网红”在打卡。 甚至在大街小巷的日常化场景里， 喝杯咖啡、 吃块蛋糕、 买件衣服， “网红” 也通过镜头和文字，把生活点滴，事无巨细地时刻展示在围观者面前。（现实性分析。自媒体 时代一些人呈现出迥异于自身的虚拟自我。） 社会毕竟不是一个舞台，人生也不能全靠演技。法律规范、公序良俗、社会公德，都对 真实的个体提出了规范要求。既然事发公共场所、事涉公共利益，那么“直播吃泡面”时候，

5、 镜头就不该仅仅展示“网红”的精致妆容和翩翩风度， 不该仅仅展示他们精心剪辑之后的热气 腾腾和喜气洋洋，而让他们随手乱扔泡面盒的动作，以及满地垃圾成为镜头之外的“隐秘的角 落”。（重要性分析。法律规范、公序良俗、社会公德，都对真实的个体提出了规范要求。） 表演的生活毕竟不是生活本身，虚拟的“人设”也不是真实的自己。正如“凡尔赛文学 家”写完一掷千金的“凡尔赛文学”之后，转头就得面对令人头痛的房租和水电账单，镜头前 永远光鲜亮丽的“网红”，也有必要凝视一下自己的品德和素质。毕竟，喜气洋洋吃泡面，这 只是镜头前的表演；随手扔下满地垃圾，这才是品德素质的真实写照。在表演的镜头里，固然 可以把真实一面

6、屏蔽于“隐秘的角落”，但是，品德素质审视这个“镜头”，却永远凝视人们 最真实的一面。（总结全文，号召呼吁。倡导镜头外真实的自我，更应重视品德素质。） 来源：2020 年 12 月 21 日光明日报 【时代警语】【时代警语】 社会毕竟不是一个舞台， 人生也不能全靠演技。 表演的生活毕竟不是生活本身， 虚拟的社会毕竟不是一个舞台， 人生也不能全靠演技。 表演的生活毕竟不是生活本身， 虚拟的“人人 设设”也不是真实的自己。 在表演的镜头里， 固然可以把真实一面屏蔽于也不是真实的自己。 在表演的镜头里， 固然可以把真实一面屏蔽于“隐秘的角落隐秘的角落”， 但是， 但是， 品德素质审视这个品德素质审视这

7、个“镜头镜头”，却永远凝视人们最真实的一面。，却永远凝视人们最真实的一面。 【思维串联】【思维串联】 【考点精练】【考点精练】 1.在下列文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 （每处不超过 15 个字） 人们在镜头内外呈现出不同的面目，这一点并不难理解，同一个人在扮演不同的社会角色 时，（1） 。社会学家戈夫曼就把社会 生活分为“前台”和“后台”。 （2） ，他们的行为模 式就类似于舞台上的“表演”。当人们退居幕后，回到非正式、私人的“后台”场合， （3） ，把在“前台”小心克制的情感和行为释放 出来。 2.读写一体化训练 （开放性试题） 有人说：“很多时候，

8、网红所兜售的那种虚拟的网络人格，终究经不起线下的校验，人设 的崩塌与分裂，只是一瞬之间的事情。” 对此你有怎样的看法？请从本文出发，结合自己的 读书体验和个人经历，谈谈你对“人设崩塌”的认识和理解。（300 字左右） 【相关链接】【相关链接】 人设：自我提升和自我规范的开始人设：自我提升和自我规范的开始 无论在艺术创作中，还是在社会生活中，“人设”都在积极发挥作用，它不仅便于传播、 交流， 也包含自我要求和自我塑造。 努力符合不同“人设”定位， 意味着主动承担相应的责任、 义务。 “人设”一词最早是动漫、游戏中“人物形象设定”的简称，原指登场角色的造型、个性 设计，随后延伸到其他文艺创作领域，

9、并逐渐成为网络常用语，指某人的社会形象。 作为专业术语，“人设”是创建角色时以图稿、模型、小传等方式规定的人物综合特征， 包括造型、性格、爱好、特长等，有时甚至细化到血型、生日这样的细节。艺术真实、特征鲜 明、层次丰富的“人设”能让角色和作品拥有持久魅力。比如我们提到孙悟空，脑海中就会显 现 86 版电视剧西游记里美猴王的经典造型、嫉恶如仇的个性、七十二变法术以及诸多台 词“金句”。 近来提到哪吒， 年轻人会第一时间想到电影 哪吒之魔童降世 中化着“烟熏妆” 的小男孩， 想到他桀骜的性格和“我命由我不由天”的倔强顽强这些元素突破以往的哪吒 “人设”，令人耳目一新。可以说，成功的“人设”赋予角色

10、以生命，能够将读者、观众带入 作品情境，触发情感共鸣，产生持久的审美体验，不少角色凭借突出的“人设”特质成为艺术 画廊中的经典形象。 当前，“人设”跨出专业领域，引申为某人的公众形象。人们将人设与表现人物特征的词 语连在一起使用，凸显性格特点，比如“耿直人设”“硬汉人设”；突出人物品质，如“学霸 人设”“敬业人设”；还可以强调生活态度，如“精致人设”“勤奋人设”；也可以侧重社会 角色，如“好父亲人设”“好学生人设”。“人设”既是自我期许，也是他人和社会评价。 “人设”一旦形成， 就如一张张递出去的名片， 承载着特定信息。 现代社会崇尚高效快捷， 更需要直截了当、一语中的。“人设”恰恰满足这一要

11、求，凸显人物辨识度，提高信息密度和 表达效率，让人在海量信息中快速完成描述、认知、沟通，便于识别志同道合的人、形成群体 认同，有助于构建轻松、亲切的社交氛围乃至和谐、共享的公共关系。 可以说，无论在艺术创作中，还是在社会生活的“大叙事”中，“人设”都在积极发挥作 用。它不仅便于传播、交流，也包含自我要求和自我塑造。对个人来说，在不同场合会被识别 成不同角色，努力符合不同“人设”定位，意味着主动承担相应的责任、义务。 作为公众人物，明星也会在媒介空间塑造自身社会形象，打造“人设”。实际上，明星的“人设” 丌是新事物，它不电影工业发展史几近同步。电影产业发展初期，制片厂会要求明星按照电影角色 性格

12、特点出现在公众视野，作为银幕形象的延伸。“入戏”的观众本来就有将角色不明星本人混同的 倾向，银幕内外“人设”的互相印证又迚一步强化这种倾向。这些鲜明的“人设”标签让明星本人更具 识别度，有助于得到观众喜爱和认同。随着时代发展，媒介日益发达，明星不观众对话的渠道更加 丰富直接，自我展示包装的方式也愈加多样化，丌再拘泥于扮演的角色，而转为抓住自身特点予以 强化，如“阳光少年”“励志偶像”等。一个准确、鲜明的“人设”是对外传播、树立形象的需要，也是汇 聚正向力量的有效方式。 从与业术语到网络流行语，再到线下生活的常用语，“人设”的含义、应用范畴丌断延伸、扩展， 背后是明确定位、建立认同的思维。无论普通个体还是公众人物，当立下积极、正面“人设”时，丌 妨视作自我提升和自我规范的开始。在这个意义上，“人设”发挥着积极作用。