人教部编版《祝福》 鲁迅课件（108张）.ppt

1、 鲁鲁 迅迅 呐喊呐喊（收有（收有1918-1922年间创年间创 作的小说）、作的小说）、彷徨彷徨（收入（收入1924- -1925年所写的年所写的11篇小说）、篇小说）、故事故事 新编新编（历史小说集，收入（历史小说集，收入1922- 1935年间的作品。）年间的作品。） 了解鲁迅小说三集了解鲁迅小说三集: : 祝福祝福写于写于19241924年年2 2月，月， 是鲁迅第是鲁迅第 二部短篇小说集二部短篇小说集彷徨彷徨的第一篇。的第一篇。 分别用一句话概括分别用一句话概括 各部分大意。各部分大意。 正确拼读下列加横线的词语：正确拼读下列加横线的词语： 寒寒暄暄 间间或一轮或一轮 忌忌讳讳 呜呜

2、咽咽 咀嚼咀嚼 炮烙炮烙 朱朱拓拓 踌蹰踌蹰 聘聘礼礼 祭祭祀祀 诡诡秘秘 醉醉醺醺醺醺 寒寒暄暄 间间或一轮或一轮 忌忌讳讳 呜呜咽咽 咀嚼咀嚼 炮烙炮烙 朱朱拓拓 踌蹰踌蹰 聘聘礼礼 祭祭祀祀 诡诡秘秘 醉醉醺醺醺醺 正确拼读下列加横线的词语：正确拼读下列加横线的词语： xun ji n hu y j ju p o lu t ch u p n s gu m xn 荸荠荸荠 渣渣滓滓 窈窈陷陷 蹙蹙缩缩 牲牲醴醴 一一瞥瞥 俨俨然然 炮烙炮烙 草草窠窠 歆歆享享 蹒跚蹒跚 驯熟驯熟 荸荠荸荠 渣渣滓滓 窈窈陷陷 蹙蹙缩缩 牲牲醴醴 一一瞥瞥 俨俨然然 炮烙炮烙 草草窠窠 歆歆享享 蹒跚蹒跚

3、驯熟驯熟 b qi yo c l z p o lu k xn yn p n shn pi x n 故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、 尾声各是什么？尾声各是什么？ 序幕序幕: : 结局结局: : 开端开端: : 发展发展: : 高潮高潮: : 尾声尾声: : 故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、 尾声各是什么？尾声各是什么？ 序幕序幕: :鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。 结局结局: : 开端开端: : 发展发展: : 高潮高潮: : 尾声尾声: : 故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开

4、端、发展、高潮、结局、 尾声各是什么？尾声各是什么？ 序幕序幕: :鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。 结局结局: :祥林嫂凄然死去。祥林嫂凄然死去。 开端开端: : 发展发展: : 高潮高潮: : 尾声尾声: : 故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、 尾声各是什么？尾声各是什么？ 序幕序幕: :鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。 结局结局: :祥林嫂凄然死去。祥林嫂凄然死去。 开端开端: :祥林嫂初到鲁镇做工。祥林嫂初到鲁镇做工。 发展发展: : 高潮高潮: : 尾声尾声: : 故事序幕、开端、发展、

5、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、 尾声各是什么？尾声各是什么？ 序幕序幕: :鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。 结局结局: :祥林嫂凄然死去。祥林嫂凄然死去。 开端开端: :祥林嫂初到鲁镇做工。祥林嫂初到鲁镇做工。 发展发展: :祥林嫂被逼改嫁。祥林嫂被逼改嫁。 高潮高潮: : 尾声尾声: : 故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、 尾声各是什么？尾声各是什么？ 序幕序幕: :鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。 结局结局: :祥林嫂凄然死去。祥林嫂凄然死去。 开端开端: :祥林嫂初到鲁镇做

6、工。祥林嫂初到鲁镇做工。 发展发展: :祥林嫂被逼改嫁。祥林嫂被逼改嫁。 高潮高潮: :祥林嫂再到鲁镇做工。祥林嫂再到鲁镇做工。 尾声尾声: : 故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、 尾声各是什么？尾声各是什么？ 序幕序幕: :鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。 结局结局: :祥林嫂凄然死去。祥林嫂凄然死去。 开端开端: :祥林嫂初到鲁镇做工。祥林嫂初到鲁镇做工。 发展发展: :祥林嫂被逼改嫁。祥林嫂被逼改嫁。 高潮高潮: :祥林嫂再到鲁镇做工。祥林嫂再到鲁镇做工。 尾声尾声: :祝福景象，我的感受。祝福景象，我的感受。 故事序幕、

7、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、 尾声各是什么？尾声各是什么？ 本文在序幕以后就写出了故事的结局，本文在序幕以后就写出了故事的结局， 这是采取了什么手法？哪一句在结构上承这是采取了什么手法？哪一句在结构上承 上启下，显示由倒叙转为顺叙的？上启下，显示由倒叙转为顺叙的？ 本文在序幕以后就写出了故事的结局，本文在序幕以后就写出了故事的结局， 这是采取了什么手法？哪一句在结构上承这是采取了什么手法？哪一句在结构上承 上启下，显示由倒叙转为顺叙的？上启下，显示由倒叙转为顺叙的？ 倒叙。倒叙。 情节情节 序幕序幕 结局结局 开端开端 发展发展 高潮高潮 尾声尾声 鲁镇年终祝福景

8、象鲁镇年终祝福景象 祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受 倒倒 叙叙 顺序顺序 内容内容 本文在序幕以后就写出了故事的结局，本文在序幕以后就写出了故事的结局， 这是采取了什么手法？哪一句在结构上承这是采取了什么手法？哪一句在结构上承 上启下，显示由倒叙转为顺叙的？上启下，显示由倒叙转为顺叙的？ 倒叙。倒叙。 “然而先前所见所闻的她的半生然而先前所见所闻的她的半生 事迹的断片，至此也联成一片了。事迹的断片，至此也联成一片了。” 倒叙手法在文中有什么作用？倒叙手法在文中有什么作用

9、？ 倒叙手法在文中有什么作用？倒叙手法在文中有什么作用？ 设置悬念，使读者急于追根溯源探设置悬念，使读者急于追根溯源探 求原委；求原委； 倒叙手法在文中有什么作用？倒叙手法在文中有什么作用？ 设置悬念，使读者急于追根溯源探设置悬念，使读者急于追根溯源探 求原委；求原委； 写祥林嫂在富人们一片祝福中死写祥林嫂在富人们一片祝福中死 去，造成了浓重的悲剧去，造成了浓重的悲剧气氛气氛，而且死后引，而且死后引 起了鲁四老爷的震怒，揭示了起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁祥林嫂与鲁 四老爷四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反之间的尖锐的矛盾，突出了小说反 封建的封建的主题主题。 小说中的艺术形象不等同于

10、现实生活小说中的艺术形象不等同于现实生活 中的一个真的人物，而是集中了现实生活中的一个真的人物，而是集中了现实生活 中许许多多人物的共同特点，经过艺术虚中许许多多人物的共同特点，经过艺术虚 构而被创造出来的典型形象。构而被创造出来的典型形象。 恩格斯说：恩格斯说：“在我看来，现实主义的在我看来，现实主义的 意思是，除了细节的真实以外，还要真实意思是，除了细节的真实以外，还要真实 地再现典型环境中的典型人物。地再现典型环境中的典型人物。” 分析祥林嫂形象分析祥林嫂形象 对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写： 对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写： A.

11、第一次来到鲁镇： 对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写： A.第一次来到鲁镇： 健壮朴实勤劳温顺健壮朴实勤劳温顺, ,抗拒着人生灾难抗拒着人生灾难, , 对生活抱有希望。对生活抱有希望。 B.第二次来到鲁镇: 对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写： B.第二次来到鲁镇: 两颊和眼睛发生了变化，说明她被逼两颊和眼睛发生了变化，说明她被逼 改嫁又丧夫丧子，精神倍受刺激，内心极改嫁又丧夫丧子，精神倍受刺激，内心极 度悲伤，意志的支柱在生活的重压下已经度悲伤，意志的支柱在生活的重压下已经 动摇，失去了生活的希望。在对比中表现动摇，失去了生活的希望。在对比中表

12、现 人物内心的痛苦和悲哀。人物内心的痛苦和悲哀。 对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写： C.死前： 对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写： C.死前： 长期经受严重的打击和折磨，乞讨无长期经受严重的打击和折磨，乞讨无 路，陷于绝境，精神麻木。对生活已绝路，陷于绝境，精神麻木。对生活已绝 望。是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形望。是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形 象。象。 对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写： 鲁迅先生所说:“要极俭省地画出一个 人的特点，最好是画他的眼睛。” 祥林嫂身心备受摧残，特别是眼睛的 变化，最能表现祥林

13、嫂精神的痛苦。 写眼睛的地方还有： 讲阿毛的故事直着眼，瞪着眼（麻 木） 捐门槛分外有神（有希望） 问有无灵魂忽然发光（一丝希望） 三次集中的肖像描写展现了人物的内次集中的肖像描写展现了人物的内 心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的历史，心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的历史， 形象地反映了祥林嫂一步步被封建礼教和形象地反映了祥林嫂一步步被封建礼教和 封建思想逼向绝境的过程。封建思想逼向绝境的过程。 三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说： 三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说： A.在鲁家，听众是四婶和卫老婆子。 三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说： A.在鲁家，听众是四婶和卫老婆子。 B.在镇上，听众是镇上的人们。

14、三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说： A.在鲁家，听众是四婶和卫老婆子。 B.在镇上，听众是镇上的人们。 “她们也就一齐流下那停在眼角上的眼她们也就一齐流下那停在眼角上的眼 泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的 评论着。”评论着。” “特意特意”“”“满足满足”表现了这些老女人怎样表现了这些老女人怎样 的心理？的心理？ 这些老女人这些老女人“特意特意”寻来，听祥林嫂寻来，听祥林嫂 悲惨的故事，悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是并不是真心地同情她，而是 作为无聊生活的一种调剂。作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那一齐流下那 停在眼角上的眼泪，叹息一番停在眼角

15、上的眼泪，叹息一番”，猎奇之，猎奇之 后得到一种后得到一种“满足满足”，以他人的痛苦，填，以他人的痛苦，填 补了自己空虚的生活。这说明补了自己空虚的生活。这说明中国两千年中国两千年 的封建统治，使国民在精神上受到极大的的封建统治，使国民在精神上受到极大的 压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。 C.“我真傻,真的,”听众仍是镇上的人们。 三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说： C.“我真傻,真的,”听众仍是镇上的人们。 对祥林嫂毫无同情，而是唾弃和厌对祥林嫂毫无同情，而是唾弃和厌 烦，充分表现了当时社会人们的麻木和烦，充分表现了当时社会人们的麻木和 自私，弱者的无奈和无

16、助。自私，弱者的无奈和无助。 三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说： 87段段说说“大家咀嚼赏鉴大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀祥林嫂的悲哀, , 表现了作者怎样的思想感情？表现了作者怎样的思想感情？ 87段段说说“大家咀嚼赏鉴大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀祥林嫂的悲哀, , 表现了作者怎样的思想感情？表现了作者怎样的思想感情？ 表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的 批判和激愤之情。批判和激愤之情。 如何理解祥林嫂的下列行为？如何理解祥林嫂的下列行为？ 捐捐- 问问- 撞撞- 如何理解祥林嫂的下列行为？如何理解祥林嫂的下列行为？ 捐捐- 问问- 自发反抗，不想被人宰割；她也认自发反

17、抗，不想被人宰割；她也认 为改嫁是可耻的，为改嫁是可耻的，“从一而终从一而终”“”“饿死事饿死事 小，失节事大小，失节事大”的封建道德观念。的封建道德观念。 撞撞- 如何理解祥林嫂的下列行为？如何理解祥林嫂的下列行为？ 捐捐- 问问- 用血汗钱赎罪。深受封建思想的毒用血汗钱赎罪。深受封建思想的毒 害，对自己再嫁有种罪恶感。害，对自己再嫁有种罪恶感。 自发反抗，不想被人宰割；她也认自发反抗，不想被人宰割；她也认 为改嫁是可耻的，为改嫁是可耻的，“从一而终从一而终”“”“饿死事饿死事 小，失节事大小，失节事大”的封建道德观念。的封建道德观念。 撞撞- 如何理解祥林嫂的下列行为？如何理解祥林嫂的下列

18、行为？ 捐捐- 问问- 对命运的疑惑，无法解脱，一直饱对命运的疑惑，无法解脱，一直饱 受精神折磨，想见儿子又惧怕地狱，对鬼受精神折磨，想见儿子又惧怕地狱，对鬼 神有强烈的恐惧。神有强烈的恐惧。 用血汗钱赎罪。深受封建思想的毒用血汗钱赎罪。深受封建思想的毒 害，对自己再嫁有种罪恶感。害，对自己再嫁有种罪恶感。 自发反抗，不想被人宰割；她也认自发反抗，不想被人宰割；她也认 为改嫁是可耻的，为改嫁是可耻的，“从一而终从一而终”“”“饿死事饿死事 小，失节事大小，失节事大”的封建道德观念。的封建道德观念。 撞撞- 如何理解祥林嫂的下列行为？如何理解祥林嫂的下列行为？ 二十六七岁：二十六七岁： 夫死出逃

19、夫死出逃 鲁镇为工鲁镇为工 二十六七岁以前：二十六七岁以前： 童养媳童养媳 二十七八岁：二十七八岁： 被逼改嫁被逼改嫁 拼死反抗拼死反抗 三十岁：三十岁： 夫死子丧夫死子丧 鲁镇为工鲁镇为工 三十一岁：三十一岁： 捐门槛捐门槛 赎罪无效赎罪无效 三十七八岁：三十七八岁： 飞雪之夜飞雪之夜 寂然死去寂然死去 祥 林 嫂 生 平 三十二三岁：三十二三岁： 头发花白头发花白 记忆尤坏记忆尤坏 三十三四岁：三十三四岁： 赶出家门赶出家门 沦为乞丐沦为乞丐 她逃到鲁镇，做了鲁四老爷家的女工。她食她逃到鲁镇，做了鲁四老爷家的女工。她食 物不论，干活不停，物不论，干活不停，“实在比勤快的男人还勤实在比勤快的

20、男人还勤 快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的 煮福礼，全是她一人担当煮福礼，全是她一人担当”，“然而她反而然而她反而满满 足足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。 被暴力嫁给贺老六后，新丈夫被暴力嫁给贺老六后，新丈夫“有的是力有的是力 气，会做活；房子是自家的气，会做活；房子是自家的”。加上有了孩子，。加上有了孩子， 她就又感到她就又感到满足满足了，旁人也以为她交了好运。了，旁人也以为她交了好运。 祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、 被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良的被

21、愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良的 劳动妇女的典型形象劳动妇女的典型形象。 祥林嫂的形象概括：祥林嫂的形象概括： 祥林嫂和柳妈 祥林嫂是一个祥林嫂是一个没有春天没有春天的女人。的女人。 是谁把她逼上绝路的？是谁把她逼上绝路的？ 鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。 鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。 和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党： 对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写： 鲁四老爷告诫：鲁四老爷告诫： 鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。 和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党： 对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写： 鲁四老爷告诫：鲁四老爷告

22、诫： 保守、迂腐、反保守、迂腐、反 动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动，反对改革与革命，维护封建旧制度。 鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。 和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党： 对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写： 鲁四老爷告诫：鲁四老爷告诫： 保守、迂腐、反保守、迂腐、反 动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动，反对改革与革命，维护封建旧制度。 “事理通达心气和平事理通达心气和平” 近思录集注近思录集注四书衬四书衬 鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。 和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党： 对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写： 鲁四

23、老爷告诫：鲁四老爷告诫： “事理通达心气和平事理通达心气和平” 近思录集注近思录集注四书衬四书衬 -虚伪虚伪 保守、迂腐、反保守、迂腐、反 动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动，反对改革与革命，维护封建旧制度。 鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。 和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党： 对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写： 鲁四老爷告诫：鲁四老爷告诫： “事理通达心气和平事理通达心气和平” 近思录集注近思录集注四书衬四书衬 -封建理学的卫道士封建理学的卫道士 -虚伪虚伪 保守、迂腐、反保守、迂腐、反 动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动，反对改革与革命，维护封建旧

24、制度。 鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。 和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党： 对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写： 鲁四老爷告诫：鲁四老爷告诫： “事理通达心气和平事理通达心气和平” 近思录集注近思录集注四书衬四书衬 这种人虽可怜，但是败坏风这种人虽可怜，但是败坏风 俗，祭祀不能让她沾手，否则，不干不净，祖俗，祭祀不能让她沾手，否则，不干不净，祖 宗是不吃的。宗是不吃的。 -封建理学的卫道士封建理学的卫道士 -虚伪虚伪 保守、迂腐、反保守、迂腐、反 动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动，反对改革与革命，维护封建旧制度。 鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。 和

25、和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党： 对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写： 鲁四老爷告诫：鲁四老爷告诫： 保守、迂腐、反保守、迂腐、反 动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动，反对改革与革命，维护封建旧制度。 “事理通达心气和平事理通达心气和平” 近思录集注近思录集注四书衬四书衬 这种人虽可怜，但是败坏风这种人虽可怜，但是败坏风 俗，祭祀不能让她沾手，否则，不干不净，祖俗，祭祀不能让她沾手，否则，不干不净，祖 宗是不吃的。宗是不吃的。 -杀人的软刀子杀人的软刀子 -封建理学的卫道士封建理学的卫道士 -虚伪虚伪 【小结小结】 鲁四老爷是资产阶级民主革命时期地鲁四老爷是资产

26、阶级民主革命时期地 主阶级知识分子的典型形象主阶级知识分子的典型形象。他。他迂腐、保迂腐、保 守、反动守、反动，顽固地维护旧有的封建，顽固地维护旧有的封建制度制度， 反对一切改革与革命，尊崇理学和孔孟之反对一切改革与革命，尊崇理学和孔孟之 道，自觉道，自觉维护封建制度和封建礼教维护封建制度和封建礼教。他。他自自 私伪善、冷酷无情私伪善、冷酷无情，是导致祥林嫂惨死的，是导致祥林嫂惨死的 一个主要人物。一个主要人物。 小说中有几处关于鲁四老爷对祥林小说中有几处关于鲁四老爷对祥林 嫂态度的描写：嫂态度的描写： 鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂： 鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂： A.“

27、可恶！然而” 鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂： A.“可恶！然而” -假斯文假斯文 鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂： A.“可恶！然而” B.“可恶！然而” -假斯文假斯文 鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂： A.“可恶！然而” B.“可恶！然而” -假斯文假斯文 -道貌岸然道貌岸然 鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂： C.“这就可见是一个谬种！” 鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂： C.“这就可见是一个谬种！” 鲁四老爷是封建鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者思想的坚决捍卫者，他反对，他反对 社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行社会的一切变革和破坏他所信奉

28、的统治秩序的行 为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是 女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样 “罪恶深重罪恶深重”的女人的女人“不早不迟，偏偏要在这时不早不迟，偏偏要在这时 候候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以 他要愤愤然地骂祥林嫂他要愤愤然地骂祥林嫂“谬种谬种”。 三句责骂足以说明鲁四老爷是个封建三句责骂足以说明鲁四老爷是个封建 思想和封建礼教的卫道士，自私凶残且虚思想和封建礼教的卫道士，自私凶残且虚 伪。伪。 四婶的三次断喝：四婶的三次断喝： 四婶的三

29、次断喝：四婶的三次断喝： A.“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶 慌忙的说。 四婶的三次断喝：四婶的三次断喝： A.“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶 慌忙的说。 B.“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶 又慌忙的说。 C.“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声 说。 四婶的三次断喝：四婶的三次断喝： 第三句谓语提前，凸显了四婶坚决的第三句谓语提前，凸显了四婶坚决的 态度，这次断喝，使祥林嫂彻底明白自己态度，这次断喝，使祥林嫂彻底明白自己 是个不干净的人，不正常的人，使得她的是个不干净的人，不正常的人，使得她的 精神彻底崩溃了。足见封建礼教对祥林嫂精神彻底崩溃了。足见封建礼教对祥林嫂 的无情摧残。的

30、无情摧残。 C.“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声 说。 四婶的三次断喝：四婶的三次断喝： 祝祝 福福 鲁四婶“大户人家的太太”，头一次留鲁四婶“大户人家的太太”，头一次留 祥林嫂是因为她能干。祥林嫂被绑架走后，祥林嫂是因为她能干。祥林嫂被绑架走后， 她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是 因为关心她的命运，而是后来的佣人都没有因为关心她的命运，而是后来的佣人都没有 祥林嫂那么顺心。以后祥林嫂再来，已不像祥林嫂那么顺心。以后祥林嫂再来，已不像 过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”， 进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。

31、进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。 可以说，四婶把祥林嫂当作一件工具可以说，四婶把祥林嫂当作一件工具 罢了，没有把她当人看。罢了，没有把她当人看。 鲁四婶形象分析鲁四婶形象分析 柳妈形象分析。柳妈形象分析。 柳妈是什么身份的人呢？柳妈是什么身份的人呢？ 柳妈形象分析。柳妈形象分析。 柳妈是什么身份的人呢？柳妈是什么身份的人呢？ 柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。 虽然她脸上已经虽然她脸上已经“打皱打皱”, ,眼睛已经眼睛已经“干枯干枯”， 可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也 是一个受压迫的劳动妇女。是一个受压

32、迫的劳动妇女。 柳妈是善女人，不杀生，可是为什么柳妈是善女人，不杀生，可是为什么 奚落祥林嫂再嫁，且认为祥林嫂应该奚落祥林嫂再嫁，且认为祥林嫂应该“撞撞 一个死一个死”？从这个细节可以看出什么？从这个细节可以看出什么? ? 柳妈是善女人，不杀生，可是为什么柳妈是善女人，不杀生，可是为什么 奚落祥林嫂再嫁，且认为祥林嫂应该奚落祥林嫂再嫁，且认为祥林嫂应该“撞撞 一个死一个死”？从这个细节可以看出什么？从这个细节可以看出什么? ? 因为柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害因为柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害 很深，很深，“贞洁贞洁”在她心里十分神圣！至于她讲阴在她心里十分神圣！至于她讲阴 司故事给

33、祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻司故事给祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻 求求“赎罪赎罪”的办法，可这不但不会产生的办法，可这不但不会产生“疗效疗效” 的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精 神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。 从这里可以看出迷信的鬼神观念也演变成从这里可以看出迷信的鬼神观念也演变成 了封建礼教的工具。了封建礼教的工具。民众把佛家的阴间地狱观民众把佛家的阴间地狱观 念与封建的伦理道德结合起来，形成一套念与封建的伦理道德结合起来，形成一套“阴阴 间报应间报应”思想，这是封建的思想观念的另一

34、种思想，这是封建的思想观念的另一种 存在形式，说明当时社会封建礼教的天罗地网存在形式，说明当时社会封建礼教的天罗地网 是多么严密，使可怜的祥林嫂无处遁形，并最是多么严密，使可怜的祥林嫂无处遁形，并最 终从精神上摧毁了她。终从精神上摧毁了她。 他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害 祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念 封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生 的舆论来压制人，把人变成非人。的舆论来压制人，把人变成非人。封建的政封建的政 权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的权、族权、夫权

35、、神权四大绳索编织成严密的 网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。 他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害 祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念 封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生 的舆论来压制人，把人变成非人。的舆论来压制人，把人变成非人。封建的政封建的政 权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的 网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。 人世间的惨事，不惨在狼

36、吃阿毛，而惨在人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在 礼教吃祥林嫂。礼教吃祥林嫂。 许寿裳许寿裳 他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害 祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念 封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生 的舆论来压制人，把人变成非人。的舆论来压制人，把人变成非人。封建的政封建的政 权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的 网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。 封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境

37、、封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、 社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在 礼教吃祥林嫂。礼教吃祥林嫂。 许寿裳许寿裳 1. 贞节贞节 从宋代起，中国封建社会走向衰落，从宋代起，中国封建社会走向衰落， 封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的 理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是 “存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。夫权自然是。夫权自然是“天理天理”，而寡，而寡 妇再嫁，就是以正常的妇再嫁

38、，就是以正常的“人欲人欲”破坏了这个破坏了这个“天天 理理”。理学提倡妇女守节，。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事饿死事小，失节事 大大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也 要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去 的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。 封建思想已经发展到灭绝人性的地步。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 2. 秩序秩序 封建思想的核心是维护封建秩序，封建思想的核心是维护封建秩序， 提倡提倡“三纲五常三纲五常”。“三纲三纲”即

39、即“君为臣纲，父为君为臣纲，父为 子纲，夫为妻纲子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝。就是臣要绝对服从君，子要绝 对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。 “五常五常”，也叫，也叫“五伦五伦”，是封建礼教所规定的君，是封建礼教所规定的君 臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父父 子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有 信信”。 祝 福 3. 妇女的三从四德妇女的三从四德 封建秩序对妇女的压封建秩序对妇女的压 迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独

40、立的迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的 社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子， 即即“三从三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为。违背了这一秩序的妇女都被视为 “罪人罪人”。“四德四德”指妇德、妇言、妇容、妇指妇德、妇言、妇容、妇 功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度 以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。 祝 福 4. 祭祀祭祀 对祖先的崇拜也是封建文化思对祖先的崇拜也是封建文化思 想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重 视

41、，像已经是视，像已经是“罪人罪人”的祥林嫂，不配在仪的祥林嫂，不配在仪 式中扮演哪怕是最小的角色。式中扮演哪怕是最小的角色。 祝 福 祝 福 20世纪世纪20年代，正是新文化运动年代，正是新文化运动 的发展时期。而进入的发展时期。而进入民主、科学民主、科学时代时代 的最大障碍，就是中国两千年遗留下的最大障碍，就是中国两千年遗留下 来的腐朽、愚昧的封建思想。来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇中国妇 女则是中国封建思想最大的受害者。女则是中国封建思想最大的受害者。 鲁迅先生选择妇女题材，深刻地揭露鲁迅先生选择妇女题材，深刻地揭露 封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅先封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅先 生对

42、封建文化的鞭挞，在迈向文明社生对封建文化的鞭挞，在迈向文明社 会的今天，仍有巨大的现实意义。会的今天，仍有巨大的现实意义。 小说中小说中“我我”是一个怎样的人？是一个怎样的人？ 小说中小说中“我我”是一个怎样的人？是一个怎样的人？ “我我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇 保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识启蒙主义知识 分子分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一 深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短 工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的

43、民众，工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众， “我我”依然不失为一个依然不失为一个有正义感、有觉悟的新有正义感、有觉悟的新 党党。“我我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在 对祥林嫂是否有害的担心上。对祥林嫂是否有害的担心上。 另一方面，小说写出了另一方面，小说写出了“我我”对祥林嫂虽对祥林嫂虽 然深切然深切同情同情，但，但却无力却无力挽救的困境，深刻地表挽救的困境，深刻地表 现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社 会思想的情况下，少数会思想的情况下，少数觉醒觉醒的知识分子那种欲的知识分子那种欲 救拔救拔而不能而不能的

44、无可奈何的复杂心情。的无可奈何的复杂心情。 “我我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是是小说的视角，祥林嫂的故事就是 通过我的观察和叙述才得以展现的。通过我的观察和叙述才得以展现的。“我我”也也 是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我我” 的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层 妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。 祝祝 福福 文中关于雪的描写及其作用文中关于雪的描写及其作用 第一处第一处天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来， 雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟

45、雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟 霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染 第二处第二处雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听 去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。 衬托当时我孤寂悲愤的心情。衬托当时我孤寂悲愤的心情。 祝祝 福福 第三处第三处“微雪点点的下来了”“微雪点点的下来了” 暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的 心理阴影，起到暗示情节发展的作用。心理阴影，起到暗示情节发展的作用。 第四处第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联写雪在小说的结尾：远处的爆竹联 绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着 团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂 时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动 人民无法抗拒的雪样命运。人民无法抗拒的雪样命运。 三写祝福三写祝福 第一次是描写镇上各家准备第一次是描写镇上各家准备“祝福祝福”的情景。的情景。 三写祝福三写祝福 第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。 第三次是结尾通过第三次是结