部编版高中语文下册 《说“木叶”》课件 (共32张).ppt

1、 新冠疯肆，正是佳节日，天地如死。逆行 迢迢络绎，火神山起。羽书飞报多捷报，指日 数，新元复始。莺飞草长，静影沉璧，江山更 丽。 想中华，绵绵五千，多少危难时，擎天壮 志。枭枭新冠对此，何足挂齿。一旦瘟君消灭 去，看东方霞光万里。寄语诸子，无负中华， 且争朝夕。 1.比较诗歌概念语言间（如比较诗歌概念语言间（如“木木”和和“树树”）的差别。）的差别。 2.共同探讨共同探讨“木叶木叶”等诗歌形象等诗歌形象“暗示性暗示性”的意义。的意义。 3.加强阅读（筛选信息）训练和仿写能力的培养。加强阅读（筛选信息）训练和仿写能力的培养。 4.学习诗人丰厚的学养和精益求精的创作精神。学习诗人丰厚的学养和精益求

2、精的创作精神。 学习目标： 一、初读全文，解决问题 1.标记自然段序号。 2.在每个自然段画出你以为的关键词句， 概括段意。 3.标注不会读或读不准的字词。 4.梳理文章结构。 一、初读全文，解决问题 1.标记自然段序号。 总共总共7个自然段：个自然段： 自从自从 “木叶木叶”是什么呢是什么呢 从从“木叶木叶”发展到发展到“落木落木” 首先我们似乎首先我们似乎 要说明要说明 “木木”不但让我们容易不但让我们容易 “木叶木叶”之于之于“树叶树叶” 一、初读全文，解决问题 2.在每个自然段画出你以为的关键词句，概括段意。 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明

3、的形 象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正 是从这里得到了启发。如谢庄月赋说是从这里得到了启发。如谢庄月赋说: :“洞庭始波，“洞庭始波， 木叶微脱。”陆厥的临江王节士歌又说木叶微脱。”陆厥的临江王节士歌又说: :“木叶下，“木叶下， 江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒渡河北的名江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒渡河北的名 句句: :“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更 是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成 为诗人们笔下钟爱

4、的形象。为诗人们笔下钟爱的形象。 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形 象，影响了此后历代的诗人们，象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正许多为人传诵的诗篇正 是从这里得到了启发是从这里得到了启发。如谢庄月赋说。如谢庄月赋说: :“洞庭始波，“洞庭始波， 木叶微脱。”陆厥的临江王节士歌又说木叶微脱。”陆厥的临江王节士歌又说: :“木叶下，“木叶下， 江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒渡河北的名江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒渡河北的名 句句: :“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更 是显

5、然了。在这里我们乃看见是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成“木叶”是那么突出地成 为诗人们笔下钟爱的形象。为诗人们笔下钟爱的形象。 可以概括为：屈原创造的“木叶” 给予后人启发，突出地成为诗人 们钟爱的形象。 一、初读全文，解决问题 2.在每个自然段画出你以为的关键词句，概括段意。 “木叶”是什么呢“木叶”是什么呢? ?按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需 要多加说明的要多加说明的; ;可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什

6、么很少看见用“树叶”呢? ?其实“树”倒是常见的，其实“树”倒是常见的， 例如屈原在橘颂里就说例如屈原在橘颂里就说: :“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的招隐士里又说“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的招隐士里又说: :“桂树丛生兮山之“桂树丛生兮山之 幽。”无名氏古诗里也说幽。”无名氏古诗里也说: :“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢? ?一般的情一般的情 况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说: :“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”“叶密鸟

7、飞碍，风轻花落迟。”( (萧纲折杨萧纲折杨 柳柳) )“皎皎云间月，灼灼叶中华。”“皎皎云间月，灼灼叶中华。”( (陶渊明拟古陶渊明拟古) )这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是 这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来; ;诗人们似乎都不再考虑文诗人们似乎都不再考虑文 字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如: :“亭皋木叶下，陇首秋云“亭皋木叶下

8、，陇首秋云 飞。”飞。”( (柳恽捣衣诗柳恽捣衣诗) )“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”( (沈佺期古意沈佺期古意) )可见洗炼并不能作为可见洗炼并不能作为 “叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢? ?至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又 正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过; ;于是一于是一 用再用，熟

9、能生巧用再用，熟能生巧; ;而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的登高诗中而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的登高诗中 说说: :“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原九“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原九 歌中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么歌中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么 “叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说“叶”字似乎

10、就不应该省掉，例如我们无妨这么说: :“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗? ?然而天才的杜甫然而天才的杜甫 却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢? ?事实上，杜甫之前，庾事实上，杜甫之前，庾 信在哀江南赋里已经说过信在哀江南赋里已经说过: :“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并 非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌

11、语言如此丰富多彩，这非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这 不过是其中的小小一例而已。不过是其中的小小一例而已。 “木叶”是什么呢“木叶”是什么呢? ?按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需 要多加说明的要多加说明的; ;可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢? ?其实“树”倒是常见的，其实“树”倒是常见的， 例如屈原在橘颂里就说例如屈原在橘颂里就说: :“后皇

12、嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的招隐士里又说“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的招隐士里又说: :“桂树丛生兮山之“桂树丛生兮山之 幽。”无名氏古诗里也说幽。”无名氏古诗里也说: :“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢? ?一般的情一般的情 况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说: :“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”( (萧纲折杨萧纲折杨 柳柳) )“皎皎云间月，灼灼叶中华。”“皎皎云间月，灼灼叶中华。”( (陶渊明拟古

13、陶渊明拟古) )这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是 这样的解释是并不解决问题的这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来; ;诗人们似乎都不再考虑文诗人们似乎都不再考虑文 字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如: :“亭皋木叶下，陇首秋云“亭皋木叶下，陇首秋云 飞。”飞。”( (柳恽捣衣诗柳恽捣衣诗) )“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

14、”( (沈佺期古意沈佺期古意) )可见洗炼并不能作为可见洗炼并不能作为 “叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢? ?至少从来就没有产生过精彩的诗句。至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实而事实 又正是这样的，又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过; ;于是于是 一用再用，熟能生巧一用再用，熟能生巧; ;而在诗歌的语言中，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如

15、杜甫有名的登高诗中。例如杜甫有名的登高诗中 说说: :“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原九“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原九 歌中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么歌中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么 “叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说: :“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗? ?然而天才的杜甫

16、然而天才的杜甫 却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢? ?事实上，杜甫之前，庾事实上，杜甫之前，庾 信在哀江南赋里已经说过信在哀江南赋里已经说过: :“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并 非偶然了。非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这 不过是其中

17、的小小一例而已。不过是其中的小小一例而已。 可以概括为：古诗人 罕用“树叶”，原因 不在洗炼。对“木叶” 一用再用，并且创造 出“落木”嘉词。 一、初读全文，解决问题 2.在每个自然段画出你以为的关键词句，概括段意。 从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与 “树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中 很少见人用它很少见人用它; ;就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来

18、诗歌 语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多; ;而诗歌语言之不能单而诗歌语言之不能单 凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什 么可以辩论之处么可以辩论之处; ;可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则 不断发展不断发展; ;像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼 的人会误以为是木头自天而降吗的人会误以为是木头自天而

19、降吗? ?而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创 造出那千古流传形象鲜明的诗句造出那千古流传形象鲜明的诗句; ;这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”这冒险，这形象，其实又都在这一个“木” 字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗? ?在这里我们就不得不先来分析一在这里我们就不得不先来分析一 下“木”字。下“木”字。 从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与 “树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在

20、古诗中“树叶”可以不用多说，在古诗中 很少见人用它很少见人用它; ;就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌原来诗歌 语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多; ;而诗歌语言之不能单而诗歌语言之不能单 凭借概念，也就由此可见。凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什 么可以辩论之处么可以辩论之处; ;可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则 不断发展不断发展;

21、;像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼 的人会误以为是木头自天而降吗的人会误以为是木头自天而降吗? ?而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创 造出那千古流传形象鲜明的诗句造出那千古流传形象鲜明的诗句; ;这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”这冒险，这形象，其实又都在这一个“木” 字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗? ?在这里我们就不得不先来分析一在这里我们就不得不先来分析一 下“木”字。下“木”字。 可以概括为：从“木叶”发展到“落 木”，“木叶

22、”与“树叶”或“落叶”的 不同，关键在“木”这一字。 一、初读全文，解决问题 2.在每个自然段画出你以为的关键词句，概括段意。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢? ?也就也就 是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言; ;事实上他们并不是随处都用事实上他们并不是随处都用 的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的 季节之中，此后的诗人们

23、无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都 以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的答柳恽以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的答柳恽 说说: :“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢? ?当然也可以当然也可以; ;曹植的曹植的 野田黄雀行就说野田黄雀行就说: :“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的 “高树多悲风”却并没有落叶

24、的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前 者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越 饱满饱满; ;而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山” 的空阔吗的空阔吗? ?然则“高树”则饱满，“高木”则空阔然则“高树”则饱满，“高木”则空阔; ;这就是“木”与“树”相同而又不这就是“木”与“树”相同而又不 同的地方。“

25、木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似 乎才更近于“木”乎才更近于“木”; ;它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特 征。征。 可以概括为：把“木”和 “树”作比较，说明“木”的 第一个艺术特征，即包 含有“落叶”的因素。 一、初读全文，解决问题 2.在每个自然段画出你以为的关键词句，概括段意。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗 示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心

26、就不会察觉它的存在。敏 感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与 概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中 影响着我们;它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作 为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这 潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原 不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是 为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带 有密密层层浓阴的联想。所谓:“午阴嘉树清圆。

27、”(周邦彦满庭芳)这里如果改 用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不 相排斥，而且是十分一致的;也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一 个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少 见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在 形象上的第二个艺术特征。 可以概括为：“木”和“树” 均触及到诗歌语言的暗 示性问题。 一、初读全文，解决问题 2.在每个自然段画出你以为的关键词句，概括段意。 “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色， 即就树干而论，一般乃是褐

28、绿色，这与叶也还是比较相近的;至于“木”呢，那就说不定，它可能 是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的;我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就 都是这个样子;这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特 殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就 自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波 兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离 人的叹息，想起了游子的漂泊;这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于:“美女妖 且闲，采桑歧路

29、间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”(曹植美女篇)中的落叶，因为那是春夏之交 饱含着水分的繁密的叶子。也不同于:“静夜四无邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白人。”(司 空曙喜外弟卢纶见宿)中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它 虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意;而且它 的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽 朗的晴空而不属于沉沉的阴天;这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更 显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了:“日暮风吹，叶落依枝。”(吴 均青

30、溪小姑歌)恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的 距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却 又正是那九歌中湘夫人的性格形象。 可以概括为：指明“木”的第二个 艺术特征（暗示颜色性），阐释 “木叶”“落木”的艺术魅力。 一、初读全文，解决问题 2.在每个自然段画出你以为的关键词句，概括段意。 “木叶”之与“树叶”，不过是一 字之差，“木”与“树”在概念上原是相 去无几的，然而到了艺术形象的领域，这 里的差别就几乎是一字千里。 可以概括为：总结全文， 指出“木叶”在艺术形象 的领域具有不可替代性。 一、初读全文，解决问题 4

31、.梳理文章结构。 ：屈原创造的 “木叶”给予后人 启发，突出地成 为诗人们钟爱的 形象。 ：古诗人罕用 “树叶”，原因不 在洗炼。对“木叶” 一用再用，并且创 造出“落木”嘉词。 ：从“木叶”发 展到“落木”，“木 叶”与“树叶”或“ 落叶”的不同， 关键在“木”这 一字。 ：把“木”和“树” 作比较，说明 “木”的第一个艺 术特征，即包含 有“落叶”的因素。 ：“木”和“树” 均触及到诗歌语 言的暗示性问题。 ：指明“木”的 第二个艺术特征 （暗示颜色性）， 阐释“木叶”“落木” 的艺术魅力。 ：总结全文，指出“木叶”在艺 术形象的领域具有不可替代性。 第一部分： 提出问题， 找出关键。 第

32、二部分： 分析问题， 阐述其妙。 第三部分： 总结全文， 了结问题。 总总 分分 总总 一、初读全文，解决问题 3.标注不会读或读不准的字词。 陆厥 （ju ） 橘颂 （j ） 沈佺期（qu n ） 柳恽 （ yn ）： 王褒 （bo ）： 一、初读全文，解决问题 3.标注不会读或读不准的字词。 万应锭 （ dng ）：万能 药。 不落言筌 （qu n ）：不局限于言辞 的表面意思，而又言外之意。（没有刻意用 华丽辞藻或修辞手法却非常出彩） 二、重点阅读，解决问题二、重点阅读，解决问题 （一）速读第5段，仿写句子 例：木不但让我们容易想起了 树干，而且还会带来了“木”所暗示的 颜色性。 “树”

33、不但_ ，而且_。 “树”不但让我们容易想起了树叶，而 且还会带来“树”所暗示的叶的繁茂感 和浓阴感。 请选择请选择 1.风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉清圆。 A树 B木 2.九月寒砧催叶，十年征戍亿辽阳。 A树 B木 （二）速读第3和第6段，仿写句子。 例：“木叶”与“落木”又还有着 一定的 距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与 绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象， 这正是九歌中湘夫人的性格形象。 “落木落木”与与“木叶木叶”也有着一定的差异，也有着一定的差异， 它乃是它乃是_ _，_ _，_，_。 “落木落木”与与“木叶木叶”也有着一定的差异，它乃是也有着一定的差异，它乃是“木木”与与

34、 “叶叶”的剥离的剥离，孤立与凋落的交织孤立与凋落的交织，一个孤独无依而行将一个孤独无依而行将 就木的衰老的形象就木的衰老的形象，这正是登高中少陵野老的境遇写这正是登高中少陵野老的境遇写 照照。 1.选出符合原文意思的一项（ ） A “亭皋木叶下，陇首木叶下。”这两句诗里用“木叶” 而不用“树叶”，根本原因不仅是诗人文字洗炼的考量，而且 是柳恽深谙屈原所发现的“木叶”的奥妙，是对前人创造的学 习。 B 古代诗歌中很少出现“树叶”和“落叶”，可以证明诗 歌语言的精妙不同于一般的概念，诗歌语言不能凭借概念，像 杜甫这样的大诗人具有何等的创造性才能创造出千古流传形象 鲜明的诗句。 C “木”有两个艺

35、术特征，一是“木”的语言本身似乎包 含有一个“落叶”的因素，二是“木”容易让人想起树干和所 暗示的微黄的颜色和干燥之感。两个艺术特征之间没有必然的 关联性。 D 诗人们认识到了语言形象的暗示性的力量，于是创作出 了丰富多彩的言有尽而意无穷的诗歌形象，不落窠臼，匠心独 运，给予后来人感染性和启发性。 1.选出符合原文意思的一项（ ） A “亭皋木叶下，陇首木叶下。”这两句诗里用“木叶” 而不用“树叶”或者“叶”，根本原因不仅是诗人文字洗炼的 考量，而且是柳恽深谙屈原所发现的“木叶”的奥妙，是对前 人创造的学习。 第段中“诗人们似乎都不再考虑 文字洗炼的问题可见洗炼并不能作 为“叶”字独用的理由”

36、 A “亭皋木叶下，陇首木叶下。”这两句诗里用“木叶” 而不用“树叶”或者“叶”，根本原因不仅是诗人文字洗炼 的考量，而且是柳恽深谙屈原所发现的“木叶”的奥妙，是 对前人创造的学习。 1.选出符合原文意思的一项（ ） B 古代诗歌中很少出现“树叶”和“落叶”，可以证明诗 歌语言的精妙不同于一般的概念，诗歌语言不能凭借概念，像 杜甫这样的大诗人具有何等的创造性才能创造出千古流传形象 鲜明的诗句。 第段中“树叶可以不用多说， 在古诗中很少见人用它;就是落叶，虽然 常见，也不过是一般的形象;而诗歌 语言之不能单凭借概念” B 古代诗歌中很少出现“树叶”和“落叶”，可以证明诗 歌语言的精妙不同于一般的

37、概念，诗歌语言不能凭借概念，像 杜甫这样的大诗人具有何等的创造性才能创造出千古流传形象 鲜明的诗句。 1.选出符合原文意思的一项（ ） C “木”有两个艺术特征，一是“木”的语言本身似乎包 含有一个“落叶”的因素，二是“木”容易让人想起树干和所 暗示的微黄的颜色和干燥之感。两个艺术特征之间没有必然的 关联性。 第段开头就说到“要说明“木”它 何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语 言中暗示性的问题” C “木”有两个艺术特征，一是“木”的语言本身似乎包 含有一个“落叶”的因素，二是“木”容易让人想起树干和所 暗示的微黄的颜色和干燥之感。两个艺术特征之间没有必然的 关联性。 1.选出符合原文意思的

38、一项（ ） D 诗人们认识到了语言形象的暗示性的力量，于是创作出 了丰富多彩的言有尽而意无穷的诗歌形象，不落窠臼，匠心独 运，给予后来人感染性和启发性。 第段中“敏感而有修养的诗人们正在 于能认识语言形象中一切潜在的力量，把 这些潜在的力量与概念中的意义交织组合 起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说; 它在不知不觉之中影响着我们;它之富于感 染性启发性者在此，它之不落于言筌者也 在此。” D 2.总结和领会文章意旨。 中国古典诗歌语言精彩纷呈，意味 隽永，由衷的喜爱。 诗人们敏感的能力，精益求精的态 度，“在前人的创造中学习、又在自己 的学习中创造”的精神，由衷的钦敬。 古典诗歌是瑰丽的艺术存

39、在，值得 中国人骄傲，是中国文化自信的源泉 之一，不断地学习。 古代诗人们在前人的创造中学习， 又在自己的学习中创造，使得中国诗歌 语言如此丰富多彩，这不过是其中的小 小一例而已。 敏感而有修养的诗人们正在于能认 识语言形象中一切潜在的力量，把这些 潜在的力量与概念中的意义交织组合起 来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说； 它在不知不觉中影响着我们；它之富于 感染性启发性在此，它之不落于言筌者 也在此。 “木叶”与“树叶”，不过是一字 之差，“木”与“树”在概念上原是相 去无几的，然而到了艺术形象的领域， 这里的差别就几乎是一字千金。 字静希，福建福州人，1910年2月22日 生于北京，1933

40、年毕业于清华大学中文系。 我国现代著名诗人，诗歌研究家。他将创作 新诗和研究唐诗完美地统一起来。在唐诗研 究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气 象”。历任厦门大学、燕京大学、北京大学中 文系的教授，出版过春野与窗、问路 集等6部新诗集，诗人李白、中国 文学简史等古典文学专著。 夜 夜走进孤寂之乡遂有泪像酒 原始人熊熊的火光在森林中燃烧起来 此时耳语吧？ 墙外急碎的马蹄声 远去了 是一匹快马 我为祝福而歌 作业 为了加深对林庚先生诗歌语言“暗 示性”的理解，请大家认真温习登岳 阳楼桂枝香金陵怀古念奴娇 过洞庭这三首诗词，思考诗人们为什 么不用“船”而用“舟”呢，感悟“舟” 的暗示性意义，写一段你的理解，不少 于100字。 树绕村庄，水满陂塘。 倚东风，豪兴徜徉。 小园几许，收尽春光。 有桃花红，李花白，菜花黄。 远远围墙，隐隐茅堂。 飏青旗，流水桥旁。 偶然乘兴，步过东冈。 正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。 行香子 秦观 请 欣 赏 音 乐 诗 词