部编人教版历史九年级上册第一单元知识梳理与同步练习(有答案).docx
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1、暑假预习人教版历史九年级上册第一单元知识梳理 第一单元第一单元 古代亚非文明古代亚非文明 第第 1 1 课课 古代埃及古代埃及 一、尼罗河与古埃及文明 1、古埃及位于非洲东北角,世界上最长的河流尼罗河贯穿埃 及南北。每年尼罗河定期泛滥,当洪水退去后,两岸留下肥沃的 黑色淤泥,非常有利于农业生产。因此,古埃及文明被认为是“尼 罗河的赠礼”。 2、约从公元前 3500 年开始,在尼罗河下游陆续出现了若干个小 国家。公元前 3100 年左右,古埃及初步实现了统一,之后经历了 古王国时代、中王国时代和新王国时代三个时代。在新王国时代 法老图特摩斯三世统治时期,埃及成为强大的军事帝国,版图向 北延伸至叙
2、利亚和小亚细亚交界处和幼发拉底河上游,向南扩展 到尼罗河“第四瀑布”。 3、公元前 525 年,波斯帝国吞并古埃及;后来,亚历山大帝国和 罗马帝国先后占领古埃及,古埃及近 3000 年的文明没有延续下 去。 4、古埃及的科学和文化取得了很高的成就,其中天文学、数学和 医学最为突出。太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。古埃及 的象形文字是世界上最早的文字之一。 二、金字塔 在尼罗河西岸,漫漫黄沙吹拂下的金字塔,就像一群饱经风霜的 历史老人,默默诉说着古埃及文明的悠深久远。金字塔是古埃及 文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平,是古埃及 人智慧的结晶。 三、法老的统治 1、金字塔的修建,反
3、映了古埃及国王的无限权力。古埃及的国王 称法老。法老作为全国最高的统治者,集军、政、财、神等大权 于一身。在宗教上,法老被认为是“神之子”,具有无上的权威。 大臣见国王时,要匍匐在地上,吻国王脚下的土地。国王发起怒 来,还经常亲自用王仗责打大臣。 2、随着社会矛盾的激化,王权受到多方面的挑战。胡夫金字塔之 后,古王国时代的金字塔越修越小,反映了王权的逐渐衰落。 第第 2 2 课课 古代两河流域古代两河流域 一、古代两河流域文明 1、“两河”,是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河;两河流域, 又称“美索不达米亚”,意即“两河之间的地方”,大体上是以 今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。 2、大约在
4、公元前 2400 年,两河流域实现了初步统一。在后来的 1800 多年里,两河流域几度统一,也屡遭外族入侵和内部战乱。 古巴比伦王国时期,汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家。 3、两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成三角 形尖头的芦秆或木棒做笔,在未干的软泥板上压刻出符号。这些 符号的线条由粗到细,很像木楔,所以由这种笔画构成的文字被 称为“楔形文字”。苏美尔人还根据月亮的盈亏变化制定了阴历, 一年 354 天,并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。计 数法中的 60 进位制也是两河流域人发明的。 二、古巴比伦王国 1、古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。第六代国王汉
5、 谟拉比对外采取远交近攻的策略,完成了整个两河流域中下游地 区的统一事业,建立了一个庞大的王国,史称古巴比伦王国。 2、汉谟拉比实行君主专制制度,加强中央集权,还制定了一部较 为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。 三、汉谟拉比法典 1、 汉谟拉比法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法 典。法典刻在一块黑色石柱上,除前言外,正文共有 282 条,内 容十分广泛,从中可以清晰地了解古巴比伦社会。 2、从法典中可知,古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权 的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当 发达。战俘是奴隶的主要来源,也有买卖奴隶的现象。法典明显 保留
6、了一些原始时代的观念。同时,法典中有许多关于租赁、雇 佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活 跃。 3.汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产, 表明人类社会的法制传统源远流长。 第第 3 3 课课 古代印度古代印度 一、古代印度河流域文明 1、古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。古代印度文明最早 出现于印度河流域。印度河发源于青藏高原,流经今巴基斯坦境 内,入阿拉伯海,水量丰沛。在那里发现的哈拉巴和摩亨佐达 罗等早期文明遗址,年代大约为公元前 23 世纪前 18 世纪。 2、公元前 1500 年左右,来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他 们自称雅利安人,陆续在印度
7、河流域和恒河流域定居下来,从事 农业生产,印度北部逐渐出现了许多小国家。 3、孔雀王朝(公元前 324 年前 187 年)统治时期是古代印度文 明的鼎盛时期。除半岛最南端外,印度基本上实现了统一。农业 和工商业都比较繁荣,出现了许多工商业中心城市,首都华氏城 是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 二、森严的种姓制度 1、雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称 “种姓制度”。在这一制度中,最高等级是婆罗门,掌管祭祀; 第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力;第三等级是吠舍,从 事农业、畜牧业和商业;第四等级是首陀罗,主要由被征服居民 构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要
8、为前三个等级服 务。在这四个等级之外,还有最卑贱的“不可接触者”贱民, 他们在社会上遭到歧视和凌辱。 2、种姓制度各等级之间贵贱分明,世代相袭。低等级的人不得从 事高等级的职业,不同等级的人不得通婚。 三、释迦牟尼创立佛教 1、佛教创立于公元前 6 世纪,创始人乔达摩悉达多,后来被称 为“释迦牟尼”,是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。 2、早期佛教反对种姓制度,反对第一等级婆罗门的特权,因而也 得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”,不拒绝低 种姓的人入教,教义通俗易懂,信仰的民众日益增多,一度成为 印度的国教。 3、公元前 3 世纪后,佛教开始向外传播。公元前 1 世纪,佛教经 中亚
9、传到中国新疆,再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等 国。佛教往南经锡兰,传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。 同步练习同步练习 一选择题 1.金字塔是古代埃及国王的( ) A. 住所 B. 宫殿 C. 祭祀用的神堂 D. 陵墓 2.印度种姓制度中,地位较高的被统治阶层是( ) A. 祭司、贵族 B. 武士 C. 商人 D. 被征服者 3.圣经 里把两河流域描绘成“人类幸福的伊甸园”。在这里曾经孕 育着的文明国度是( ) A. 古代埃及 B. 古巴比伦 C. 古代印度 D. 古代中国 4.世界现存的古代第一部比较完备的成文法典中关亍公平、正义曾有过 这样的表述:“发扬正义亍世,灭除丌法邪恶乊人
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