1、 - 1 - 达旗一中 2018 2019 学年第一学期第一次月考考试卷 高三语文试题 时间： 150 分钟 总分： 150 分 本试卷分第卷 (阅读题 )和第卷 (表达题 )两部分。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2答题时使用 0.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3请按照题号在各题的答题区域 (黑色线框 )内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4保持卡面清洁，不
2、折叠，不破损。 第卷 阅读题 一、 现代文阅读 (35 分） （一）论述类文本阅读 (9 分，每小题 3 分 ) 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 古人尝说：“国有与立。”一个国家必有足以立国的基础。中华民族屹立于世界东方，延续发展了几千年，必然有其足以自立的思想基础。 近三百年来，中国落后了，这也不是偶然的，必有一定的原因。正确认识民族延续发展的内在基础，正确了解民族发展迟缓落后的基本原因，是今天的理论工作者的重要任务之一。 二十年代，很多人研讨如何改造 国民性的问题，意在考察中国落后的根源。这无疑是必要的。于是揭出了国民的一些劣根性，如愚昧、散漫、奴性、盲从之类。事实上，这些都是在小农经
3、济的基础之上，在专制政治的压迫之下千百年来养成的习性。习性不是遗传性，而是世代养成的习惯。 民族的习性是否就是这些呢？ 在中国历史上，屡次发生反对外来侵略斗争，更屡次出现反对统治者暴政的斗争。这些不能说是奴性盲从的表现，而是反对压迫、反对奴役的英勇斗争。应该承认，中国人民有一个争取自由、争取人格尊严的传统。如果认为中国人民仅是有一些劣根性，那是没有根据的。 谈论国民性，不能 不涉及古代哲学思想。哲学思想植根于民族习性的土壤中，又能起一定的陶铸民族习性的作用。在哲学思想的领域中，从汉代以后，直至辛亥革命，儒学占有统治地位，而道家思想也流传不绝；南北朝隋唐时代，佛教亦发挥了广泛的影响，但在社会上-
4、 2 - 起主导作用的还是儒家学说。儒学鼓吹三纲五伦，三纲是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，五伦是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。在封建时代，三纲之说确实是束缚人民的精神枷锁，斫丧了人民活动的生机。 儒家是否只讲三纲五伦呢？那又不然。孔子维护君权，但是不赞同个人独裁，以为国君如果要求“言莫予违”，就会 有亡国的危险；更反对暴政，宣称“苛政猛于虎”。孔子肯定人人都有独立的意志，断言“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孟子更提出“天爵”“良贵”之说，认为人人都有自己的内在价值，这价值即在于道德自觉性。孟子宣扬大丈夫的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这对于广大人民，特别是对于知识分子，树
5、立了激励人心的榜样。不可否认，儒家这一方面的思想，对于中华民族的精神发展，确实起过积极的作用。实事求是地讲，儒家学说中，除三纲五伦之外，也还有一些具有积极意义的观点。 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人 们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。 民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响，二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。一个民族应该对于自己的民族精神有比较明确的自我认识。 （摘编自语文读本 张岱年民族习性与民族精神） 1.下列关于原文内
6、容的理解和分析，正确的一项是（ ）（ 3 分） A中华民族屹立于世界东方，延续发展了几千年，完全依赖于儒家的思想学说。 B 千百年来，小农经济、专制政治致使愚昧、散漫、奴性、盲从之类的习性世代遗传，从而形成了国民的一些劣根性。 C从汉代以后，直至辛亥革命，儒释道等哲学思想对国民产生了深远的影响。但在社会上起主导作用的还是儒家和道家学说，佛教对国民的影响非常小。 D以孔孟为代表的儒家在维护君权、提倡三纲五伦的同时，也不赞同个人独裁，提倡仁政，肯定人的独立意志，认为人人都有自己的内在价值。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A文章从回顾历史开始，又立足于现实，引出了探
7、讨民族习性的相关话题。 B文 章阐释了民族习性的不同方面，并剖析了这些民族习性产生的原因。 C在古代，儒学一直占统治地位。三纲五伦让百姓愚昧、散漫、奴性、盲从，而对人独立意志的肯定又让人民勇于反抗、争取自由。 D文章明确了民族精神的基本内涵和必备条件，并指出了正确认识民族精神的必要性。 - 3 - 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（ 3 分） A现在，中华民族面临的历史课题之一，是找到民族迟缓落后的原因，让中华民族更好地延续发展。为此，有必要对传统文化进行反思。 B在中国历史上，面对外敌入侵，中国人民奋起反抗，面对统治者 的暴政，农民揭竿而起，可见，中国人民自古就有争取自由，争取
8、人格尊严的传统。 C民族习性的土壤孕育了古代哲学思想，而古代哲学思想又对民族习性起到了陶铸的作用，可以说三纲一类的哲学思想是民族劣根性形成的罪魁祸首。 D“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这两句话既有比较广泛的影响，有能激励人们前进，促进社会发展，因此可称为中国人民的民族精神。 （二）文学类文本阅读 （本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 安静的小街 从维熙 这条小街上几乎没有行人，偶然有一辆 汽车驶过，很快就恢复了原有的安静，小街上又只剩下我一个人。 我非常喜欢在这条小街上散步。对比纽约的喧哗和杂音，这儿似乎是另一个美国。小区的人们似乎都去工作
9、了，空荡荡的街道和街道两旁的花草树丛，成了我踯躅的伴侣，当然还有我的影子跟在身后。每每散步在这条小街上，我像是行走在繁华世界之外的另一个虚幻的美国之中。 说虚幻，亦很真实。比如，常有一只肥胖的花猫，成了我的第二个影子。一开始，我并没有在意它的出现，直到有一天，我身后一阵鸟儿喳喳的叫声，我回过头去，发现了它。定睛细看，是两只黑羽白尾的山喜鹊，像飞机从 空中俯冲下来那般，轮番用尖细的嘴啄着这只肥猫的脊背。在这条小街上，动物的生存链环似乎发生了颠倒，肥大的猫成了弱者；而那身材纤巧的喜鹊成了动物的霸主，肆意地戏弄着那只肥猫；致使那只肥猫不得不尾随在我身后，企图让我成为它的保护神，真是一道奇观。什么时候
10、鸟儿去了，肥猫也跟着消失了。 当然，汽车轮子驮着的美国，动物叠影只是小街上的一景；社会的投影，也展现在这条小街上。感恩节的前夕，我在小街上信步，看见许多家庭门口，都堆放着一些捐献给慈善机构的东西：大到成套的电器，小到网球拍子；有摆放整齐的衣物，也有笔记本电脑? ?在静无一人的小街上，没有人看管这些东西，它们静待着装运它们去教堂的汽车，然后由教堂将这些捐献物品，分发到需要这些东西的人手里。看到这条风景线的时候，我的内心突然升腾起一丝悲凉：在北京我家楼前的那条街，环保和卫生部门为了美化和净化街道，煞费苦心地- 4 - 沿街刚刚更换上一排不锈钢的垃圾筒；可是到了第二天早上，这些亮晶晶的东西便一个不剩
11、地蒸发了，空留下一个个深坑。经济落差导致的道德落差，面对街头风景，让我心里涌起失落后的惆怅。 这条小街上没有垃圾筒，人行道上除了花草和树丛之外，洁净得没有一块纸屑。一天，沿着小街转上 一圈，回到我儿子家里的院落之前，看见门口堆放着几个纸盒，我有些怪异，拿起来仔细观看，上面用中、英文写明盒里的东西是西洋参，送货人将其放在家门口了。 回到家里，刚刚坐定门铃便响了起来。我猜想一定是送货的人，返回来索要签字收据的，打开门一看，却是一位比我还要年长的美国老人，领着一位金发碧眼的小姑娘。我听不懂老人在说些什么；但是那小姑娘的手势，却能猜个八九不离十。她用手指点着门前的橙子树，我顺着手势向树下看去，地上坠落
12、了两颗成熟的红橙 这条小街上野鸟非常之多，许多未及时捡拾的红橙，都被鸟儿啄食得千疮百孔；这 一老一小是来提示我，及时采摘成熟的果实的。 我向他们表示了谢意，从树下拾起那两颗红橙，送给了那个小姑娘。哪知她并没接过红橙，而是继续朝树下指点。那老人索性蹲下身子，这时我才看见在橙树底部树杈之间，有一个蓬松的鸟巢；仔细凝视了一会，我终于看清楚了，那是蜂鸟巢穴；有一只小小蜂鸟，在巢中哺育幼鸟。多亏这时我的孙儿放学回家了，他把老人的话翻译给我听，我才明白了他们的意思：小小蜂鸟非常可爱，让我警惕那只小街上的流浪猫 至此，我才明白了那两只山喜鹊，何以会对那只花猫俯冲并啄食其背了：大概是那只肥猫，曾经毁坏过它们
13、的树巢，吞噬过它们的后代吧！ 抢劫、杀人一类的新闻，在美国喧嚣的大城市中几乎天天发生；但发生在这条小街上的趣事，演绎的却是另一种人生情愫。因而，我无法忘怀那条安静的小街? （有删改） 4 下列对 本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 不正确的 一 项是（ ） （ 3 分） A.第三段中对身材纤巧的喜鹊戏弄肥猫这一奇观的描写，生动详尽，展现了真实的小街风貌，为后文埋下伏笔。 B.小街上的社会叠影展现了美国国民较高的素质，结合国内偷抢公共财物的行为，可以看出，经济发展水平能影响社会道德水平。 C.本文关于祖孙二 人与我之间互动的描写，一是为体现小街上邻里之间的和谐相处；二是首尾呼应，使文章结构完整。 D.综合全文可以看出，真实的美国也并不尽如人意，作者真正无法忘怀的是小街的文明与- 5 - 和平。 5.本文多处运用对比的手法，请结合全文具体分析。（ 5 分） 6.“发生在这条小街上的趣事，演绎的却是另一种人生情愫”，结合全文，分析这种人生情愫有那些内涵？（ 6 分） (三 )实用类文本阅读
