欢迎来到163文库! | 帮助中心 精品课件PPT、教案、教学设计、试题试卷、教学素材分享与下载!
163文库
全部分类
  • 办公、行业>
  • 幼教>
  • 小学>
  • 初中>
  • 高中>
  • 中职>
  • 大学>
  • 招考、培训>
  • ImageVerifierCode 换一换
    首页 163文库 > 资源分类 > DOC文档下载
    分享到微信 分享到微博 分享到QQ空间

    新疆石河子市2016-2017学年高二语文下学期期末考试试题(有答案,Word版).doc

    • 文档编号:81239       资源大小:145.50KB        全文页数:18页
    • 资源格式: DOC        下载积分:1文币     交易提醒:下载本文档,1文币将自动转入上传用户(mrliu)的账号。
    微信登录下载
    快捷注册下载 游客一键下载
    账号登录下载
    二维码
    微信扫一扫登录
    下载资源需要1文币
    邮箱/手机:
    温馨提示:
    快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。
    如填写123,账号就是123,密码也是123。
    支付方式: 支付宝    微信支付   
    验证码:   换一换

    优惠套餐(点此详情)
     
    账号:
    密码:
    验证码:   换一换
      忘记密码?
        
    友情提示
    2、试题类文档,标题没说有答案的,则无答案。带答案试题资料的主观题可能无答案。PPT文档的音视频可能无法播放。请谨慎下单,否则不予退换。
    3、PDF文件下载后,可能会被浏览器默认打开,此种情况可以点击浏览器菜单,保存网页到桌面,就可以正常下载了。
    4、本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰。
    5、本站不支持迅雷下载,请使用电脑自带的IE浏览器,或者搜狗浏览器、谷歌浏览器下载即可。。

    新疆石河子市2016-2017学年高二语文下学期期末考试试题(有答案,Word版).doc

    1、 1 新疆石河子市 2016-2017学年高二语文下学期期末考试试题 一、论述类文本阅读 阅读下面的文宇,完成 1 3题( 4*3=12分) 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题, 20世纪解释学兴起,一个名为 “ 接受美学 ”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。 过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。由于 未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为

    2、现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个 “ 召唤结构 ” ,因为文本有 “ 空白 “ 空缺 ”“ 否定 ” 三个要素。所谓 “ 空白 ” 是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓 “ 空缺 ” ,是语言结构造成的各个图像间的空白。接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的 图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统;所谓 “ 否定 ” 指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和

    3、批判。由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作,正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。 接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的,海德格尔提出 “ 前理解 ” ,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与前理解 ” 的统一。这样,文本与接受仍呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相 当度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说,理解就是误读,

    4、创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。 文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的 思想感情,但我们毕竞是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竞是与 群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。理解作为2 现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的,不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光。 1.

    5、下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( ) A、在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。 B、在接受美学诞生以前,人们一般的认识是:整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。 C、接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。 D、通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分。 2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是( ) A、文本

    6、之所以是一个 “ 召唤结构 ” 一个原因就是它有一些内 容有意不写或不明写,需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。 B、文本的 “ 否定 ” 要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能,这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。 C、 “ 前理解 ” 是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。 D、作品被艺术家创作出来以后就成为历史,作品是通过接受者的理解而存活于现实,并发挥作用的,从这个意义上说,作品的生命力存在于理解之中。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A、中国古典美学中强调的含

    7、蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于从有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多,以简驭繁。 B、理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。 C、文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向,所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品,也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情。 D、作为接受者的个体毕竟生活在群体之中其思维和观念与群体是相通的,因此接受者们 对于同一文本的理解即使千姿百态,也不可能完全没有同一性。 二、文学类文本阅读 3 阅读下面的文字,完成 4 5题。(选择 4分,简答 4分,共 8分) 父

    8、亲的玳瑁 鲁 彦 净洁的白毛的中间,夹杂些淡黄的云霞似的柔毛,恰如透明的妇人的玳瑁首饰的那种猫儿,是被称为 “ 玳瑁猫 ” 的。我们家里的猫儿正是那一类,父亲就给了它 “ 玳瑁 ” 这个名字。 它什么时候来到我们家里,我不很清楚,据说大约已有三年光景了。父亲给我的信,从来不曾提过它。在他的理智中,仿佛以为玳瑁毕竟是一匹小小的兽,比不上任何的家事足以通知我似的。 当我去年回到家里的时候,我看到了父亲和玳瑁的感情了。 每当厨房的碗筷一搬动,父亲在后房餐桌边坐下的时候,玳瑁便在门外 “ 咪咪 ” 地叫起来。这叫声是只有两三声,从不多叫的。它仿佛在问父亲,可不可以进来似的。 于是父亲就说了,完全像对什

    9、么人说话一样: “ 玳瑁,这里来! ” 我初到的几天,家里突然增多了四个人,在玳瑁似乎感觉到热闹与生疏的恐惧,常不肯即刻进来。 “ 来吧,玳瑁! ” 父亲望着门外,不见它进来,又说了。 “ 小孩一样,看见生疏的人,就怕进来了。 ” 父亲笑着对我们说。 但是过 了一会,玳瑁在大 家的不注意中,已经跃上了父亲的膝上。 “ 喏,在这里了。 ” 父亲说。 我们弯过头去看,它伏在父亲的膝上,睁着略带惧怯的眼望着我们,仿佛预备逃遁似的。 父亲立刻理会它的感觉,用手抚摸着它的颈背,说: “ 困吧,玳瑁。 ” 一面他又转过来对我们说,“ 不要多看它,它像姑娘一样的呢。 ” 我们吃着饭,玳瑁从不跳到桌上来,只是

    10、静静地伏在父亲的膝上。有时鱼腥的气息引诱了它,它偶尔伸出半个头来望了一望,又立刻缩了回去。它的脚不肯触着桌。这是它的规矩,父亲告诉我们说,向来是这样的。 父亲吃 完饭,站起来的时候,玳瑁便先走出门外 去。它知道父亲要到厨房里去给它预备饭了。那是真的。父亲从 来不曾忘记过,他自己一吃完饭,便去添饭给玳瑁的。玳瑁的饭每次都有鱼或鱼汤拌着。父亲自己这几年来对于鱼的滋味据说有点厌,但即使自己不吃,他总是每次上街去,给玳瑁带了一些鱼来,而且给它储存着的。 白天,玳瑁常在储藏东西的楼上,不常到楼下的房子里来。但每当父亲有什么事情将要出去的时候,玳瑁像是在楼上看着的样子,便溜到父亲的身边,绕着父亲的脚转了几

    11、下,一直跟父亲到门边。父亲回来的时候,它又像是在什么地方远远望着, 静静地倾听着的样子,待父亲一跨进门限,它又在父亲的脚边了。它并不时时刻刻跟着父亲,但父亲的一举一动,父亲的进出,它似乎时刻在那里留心着。 晚上,玳瑁睡在父亲的脚后的被上,陪伴着父亲。 我们回家后,父亲换了一个寝室。他现在睡到弄堂门外一间从来没有人去的房子里了。 玳瑁有两夜没有找到父亲,只在原地方走着,叫着。它第一夜跳到父亲的床上,发现睡着的是我们,4 便立刻跳了出去。 正是很冷的天气。父亲记念着玳瑁夜里受冷,说它恐怕不会想到他会搬到那样冷落的地方去的。而且晚上弄堂门又关得很早。 但是第三天的夜里,父亲一觉醒来,玳瑁已在床上睡着

    12、了,静静地, “ 咕咕 ” 念着猫经。 半个月后,玳瑁对我也渐渐熟了。它不复躲避我。当它在父亲身边的时候,我伸出 手去,轻轻抚摸着它的颈背,它伏着不动。然而它从不自己走近我。我叫它,它仍不来。就是母亲,她是永久和父亲在一起的,它也不肯走近她。父亲呢,只要叫一声 “ 玳瑁 ” ,甚至咳嗽一声,它便不晓得从什么地方溜出来了,而且绕着父亲的脚。 有两次玳瑁到邻居去游走,忘记了吃饭。我们大家叫着 “ 玳瑁玳瑁 ” ,东西寻找着,不见它到来。父亲却猜到它那里去了。他拿着玳瑁的饭碗走出门 外,用筷子敲着,只喊了两声 “ 玳瑁 ” ,玳瑁便从很远的邻屋上走来了。 “ 你的声音像格外不同似的, ” 母亲对父亲

    13、说, “ 只消叫两声,又不大,它便老远地听见了。 ” “ 是哪,它只听我管的哩。 ” 对于寂寞地度着残年的老人,玳瑁所给与的是儿子和孙子的安慰,我觉得。 六月四日的早晨,我带着战栗的心重到家里,父亲只躺在床上远远地望了我一下,便疲倦地合上了眼皮。我悲苦地牵着他的手在我的面上抚摸。他的手已经有点生硬,不复像往日柔和地抚摸玳瑁的颈背那么自然。据说在头一天的下午,玳瑁曾经跳上他的身边,悲鸣 着,父亲还很自然地抚摸着它,亲密地叫着 “ 玳瑁 ” 。而我呢,已经迟了。 从这一天起,玳瑁便不再走进父亲的以及和父亲相连的我们的房子。我们有好几天没有看见玳瑁的影子。我代替了父亲的工作,给玳瑁在厨房里备好鱼拌的饭,敲着碗,叫着 “ 玳瑁 ” 。玳瑁没有回答,也不出来。母亲说,这几天家里人多,闹得很,它该是躲在楼上怕出来的。于是我把饭碗一直送到楼上。然而玳瑁仍没有影子。过了一天,碗里的饭照样地摆在楼上,只饭粒干瘪了一些。 第五天早晨,母亲才发现给玳瑁在厨房预备着的另一只饭碗里的饭略略少了一些。大约它在没有人 的夜里走进了厨房


    注意事项

    本文(新疆石河子市2016-2017学年高二语文下学期期末考试试题(有答案,Word版).doc)为本站会员(mrliu)主动上传,其收益全归该用户,163文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!




    Copyright@ 2017-2037 Www.163WenKu.Com  网站版权所有  |  资源地图   
    IPC备案号:蜀ICP备2021032737号  | 川公网安备 51099002000191号


    侵权投诉QQ:3464097650  资料上传QQ:3464097650
       


    【声明】本站为“文档C2C交易模式”,即用户上传的文档直接卖给(下载)用户,本站只是网络空间服务平台,本站所有原创文档下载所得归上传人所有,如您发现上传作品侵犯了您的版权,请立刻联系我们并提供证据,我们将在3个工作日内予以改正。

    163文库