1、原文呈现原文呈现1 1文学文化常识文学文化常识2 2原文解析原文解析3 3全文中心全文中心4 4思维导图思维导图5 5常考名句理解常考名句理解6 6对比勾连对比勾连7 7山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟惟吾德吾德馨馨(xn)(xn)。苔痕苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒(r)(r)，往来无白丁。，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍牍(d)(d)之劳形。南阳诸之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之
2、有？【原文呈现】【原文呈现】（红色为重难点易错字词）【文学文化常识文学文化常识】1.刘禹锡，字梦得，唐代文学家，有“诗豪”之称。2.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。拓展梳理（1）说：古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。（2）序：一种文体，有书序和赠序之分。赠序，等同于临别赠言，这类文体在赠人以言的同时，也往往抒发了作者的某些情志和心怀。（3）书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多用于记事陈情或写景。（4）表：古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。“表”的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情
3、”可以说是这种文体的基本特征。（5）记：古代的一种散文体裁，可分为碑记、游记、杂记、传记。以记叙、描写为主，大多数是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，惟吾德是陋室，惟吾德馨馨。山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人(居住居住)就有名。水不一定要深，有龙就有名。水不一定要深，有龙(居住居住)就显得神异。这是简陋就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。出名，有名出名，有名。【原文解析】【原文解析】神异神
4、异。这这。能散布很远的香气，能散布很远的香气，这里指德行美好。这里指德行美好。【段层精解段层精解】以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘青。谈笑有阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无。无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍(d)(d)之劳之劳形形。蔓延。蔓延。博学的人。鸿，大博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人平民，指没有功名的人。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上
5、青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。调弄调弄。指佛经（佛经用泥金书写）指佛经（佛经用泥金书写）。指弦乐器。指弦乐器。形体、躯体。形体、躯体。不加装饰的琴。不加装饰的琴。指管乐器。指管乐器。指官府文书。指官府文书。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。公文劳神伤身。【段层精解段层精解】描写居室环境与日常生活。（核心知识：作者志趣）南阳诸葛庐，南阳诸葛庐，西蜀西蜀子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：何陋之有？宾
6、语前置的标志，可不译。宾语前置的标志，可不译。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭的。孔子说：它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭的。孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”【段层精解段层精解】运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋。宾语前置宾语前置（核心知识：托物言志、类比手法）【全文中心】【全文中心】本文通过对居室情景的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。陋室铭陋室居室环境清幽雅致交往人物博学日常生活高雅反问，点睛之笔斯是陋室，惟吾德馨（主旨句）呼应托物言志：借“陋室”突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。不陋以古贤自比：诸葛亮、子云亭
7、引用孔子的话：“何陋之有”设喻引入（类比）山、水陋室仙、龙德馨【思维导图】【思维导图】谈笑有鸿儒往来无白丁斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青【常考名句理解】【常考名句理解】(1)(新考法新考法)淳熙二年(1175)，吕祖谦邀请朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟在信州鹅湖寺举行一场南宋史上最高级别的学术大辩论鹅湖之会，当时文化思想界的名流纷纷闻讯而来，真可谓“_，_。”(刘禹锡陋室铭)。(2)陋室铭中用类比方式，引出“_，_”的主旨，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(刘禹锡陋室铭）(3)陋室铭中“_，_。”两句描写了陋室环境清幽、色调淡雅,体现了作者独特的志趣。(4)刘 禹 锡 陋 室 铭
8、开 头 四 句“山 不 在 高，有 仙 则 名。_，_。”用类比引出“斯是陋室，惟吾德馨”的文章主旨。水不在深 有龙则灵（5）刘禹锡在陋室铭中说自己远离嘈杂音乐，没有伤身公务，志趣超尘脱俗的句子是“_，_”。无丝竹之乱耳 无案牍之劳形【对比勾连对比勾连】对比点对比点 分析阐述分析阐述写作手法：写作手法：托物言志托物言志陋室铭通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，突陋室铭通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，突出出“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也是借陋室之这一中心，实际上也是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁
9、傲岸的节操和安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。爱莲说借歌颂莲花的高洁，以莲自况，表现了作者洁爱莲说借歌颂莲花的高洁，以莲自况，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。马说借千里马被埋没的现象，表达了作者怀才不遇的马说借千里马被埋没的现象，表达了作者怀才不遇的愤懑以及对封建统治阶级不识人才、摧残人才、埋没人才愤懑以及对封建统治阶级不识人才、摧残人才、埋没人才的不满和愤慨。的不满和愤慨。对比点对比点 分析阐述分析阐述写作手法：写作手法：比兴比兴陋室铭开篇以山水起兴，引出后文对陋室的歌颂。陋室铭开篇以山水起兴，引出后文对陋室的歌颂。关雎运用比兴的手法，以水鸟和鸣起兴，引出对美丽关雎运用比兴的手法，以水鸟和鸣起兴，引出对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情，渲染和谐悠扬的氛围。贤淑的好姑娘的爱慕之情，渲染和谐悠扬的氛围。蒹葭以景起兴，利用芦苇渲染出一种萧索凄迷的氛围，蒹葭以景起兴，利用芦苇渲染出一种萧索凄迷的氛围，为人物的活动提供了特定的背景，更烘托了所思不见的怅为人物的活动提供了特定的背景，更烘托了所思不见的怅惘心情。惘心情。
