1、方山子传教学设计教学目标：1.熟读课文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的实词、虚词以及文言特殊句式，提高文言阅读能力；2.理解方山子之“异”的内涵，理解方山子的个性及其发生重大变化的原因，体会作者借传主形象体现自己情志的笔法，提高鉴赏能力。教学重难点：理解方山子之“异”的内涵及其发生重大变化的原因。教学过程：一、 扣“诗”引“文” （于苏诗中激趣）寄吴德仁兼简陈季常 （苏轼）龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。苏轼的好友陈季常喜欢请客，一请客就喜欢安排歌女唱歌。但他的夫人嫉妒心很重，每当有歌女在场她就大喊大叫，把客人赶走，陈季常很怕她。苏轼曾经写了一首
2、诗戏谑他，“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”，刻画了一个惧内的陈季常的形象。那么，在苏东坡的文章里，陈季常还有哪些不为人知的事情呢？今天我们走进方山子传一起来了解他。二、扣“异”品“隐”（于丰厚处突破）1.给方山子建档案（对传主形象有初步了解）名：陈慥 字：季常号：方山子 号的来历：其所著帽，方耸而高，似“古方山冠”住址：光、黄一带的岐亭 职业：自由职业者经济状况：赤贫（徒步往来山中，庵居蔬食，环堵萧然） 家庭背景：富二代、官二代（世
3、有勋阀，当得官。园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐）生平简历：少时慕朱家郭解为人，闾里之侠皆宗之；使酒好剑，用财如粪土。稍壮折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇；方山子怒马射鹊，与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。晚年（今时）遁于光、黄间，居岐亭，不与世相闻。弃车马，毁冠服，人莫识也。显闻富贵，皆弃不取，独来穷山中。妻子奴婢皆有自得之意。精悍之色，犹见于眉间。2.探究：从鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪些方面呢？时空变化中的陈季常具体体现往昔（侠士 儒士）今日（隐士）服饰特点宋朝衣帽方山冠生活选择洛阳足以富乐岐亭庵居
4、蔬食 人生际遇文武兼备欲驰骋当世遁于光、黄间行为神态怒马独出，一发得之精悍之色犹见于眉间陈季常有用世之志：少时使酒好剑，用财如粪土，血气方刚，一身侠气；成年折节读书，有志用世；晚年无所遇合，遁于光、黄间。陈季常有用世之才：“方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士”。陈季常有“显闻”“富乐”的条件：“然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。”陈季常来此后的态度：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。不与世相闻，人莫识也。方山子的“异”表现在：人生道路：少年侠气而晚年避世。生
5、活态度：世有勋阀而山居隐逸。精神面貌：环堵萧然而怡然自得。人生境遇：文武全才而终生不遇。3. 方山子“异”的内涵实质。方山子“异”在皆弃不取，享受所得。世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选择回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，这是方山子之“异”第一层含义世道浑浊，人生不遇，弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向让人惊异！做出一份弃富贵守清贫的选择对于通俗意义上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。方山子之“异”的第二层含义他安贫乐道，活出了一种人生意境！不悔选择，安贫乐道，活出一份
6、云淡风轻的人生意境，让人惊叹！不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明五柳先生传宁固穷以济意，不委曲而累己。 陶渊明感士不遇赋（宁可固守穷困来成就自己的意愿，也不委曲求全而使自己人格受污。）“隐”在“心”：不屈己志，独善其身；坚守本心、怡然自乐。4. 作者描写方山子的方法。正面描写：今几日耳，精悍之色犹见于眉间。正面衬托：环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。反面衬托：余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。 三、扣“异”悟“侠”（于深刻处细咂）1.从文本中筛选信息完成表格，感受方山子身上始终不变的是“侠”的气概。 时空中不变的陈季常少时少时慕朱家、郭解为人，闾里之
7、侠皆宗之。壮年方山子怒马独出，一发得之。晚年精悍之色，犹见于眉间。2.结合背景资料，得出方山子“侠”的形象。其言必信，行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。史记 游侠列传（元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，这是他人生遭遇的一大困境。）亲朋多畏避不相见。宋史陈师锡传在黄四年，三往见季常，季常七来见余，相从百余日也。苏轼岐亭五首叙四、读“人”到读“己”（于精髓处贯通）1. 苏轼与方山子有共同遭遇吗？明确：怀才不遇。2. 苏轼为什么会来到黄州？（引出创作背景）明确：因为“乌台诗案”被贬谪到黄州当团练副使，对官场心灰意冷的苏轼，在黄州纵情山水，写出了许多优秀的文章。在黄州，遇
8、到了老朋友陈季常，他乡遇故知，自然要相互打听近况，苏轼于是将原因告诉了陈季常。余秋雨在东坡突围中这样写道：“像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。”一起“乌台诗案”，把苏轼贬到黄州。苏东坡在黄州的精神遭遇，那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。
9、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。3. 为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？明确：这是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落沦；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。所以笑过之后邀请作者住宿在自己破旧的家里，让作者自己感受远离政治的安宁。 4. 第四段
10、为什么要交代方山子的家世背景？明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德。5.文章主旨：赞赏陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为不遇的感慨。（借他人酒杯，浇自己胸中块垒）五、引伸触类1.“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的？把叙事、描写、议论融为一体。奇妙的构思。叙述：概述方山子他乡遇故知倒叙补叙对方山子之赞颂。从结构上看没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等，而是“随物赋形”极其切合隐士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常
11、和卓立无匹。陈慥传陈慥，字季常。人见其所著帽方耸而高，因谓之“方山子”。世有勋阀，家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，足以富乐。少时慕朱家、郭解为人，使酒好剑，用财如粪土，闾里之侠皆宗之。尝与余游于岐下，怒马骑射，并论用兵及古今成败事，自谓一世豪士。 稍壮，折节读书，然终不遇。晚乃尽弃车马，毁冠服，隐于光黄间曰岐亭。庵居蔬食，环堵萧然，而妻子奴婢自得。徒步往来穷山，不与世相闻，或与山中佯狂垢污之异人得见。元丰三年，轼谪居于黄，遂得与之相见于岐亭。奇妙的语言。大师用字准确而含蓄，字里行间饱含感情，细节描写、形象描写独具匠心，故有言简意丰的艺术效果。如：当得知作者被贬黄
12、州的原因后，这位作为故人的隐士，竟一点也没有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在这里，作者再度向读者渲染了隐士的特征，不仅活灵活现地写出了其神态，而且也蕴涵了多少人生的沧桑与感慨！隐约的折射。作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写方山子未的不遇，又写自己的诗文被祸，不直言，于是隐约其辞，语多委婉。2. 课堂结语：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼一生三次遭贬谪，面对残酷的命运，苏轼始终挺直脊梁，笑看得失荣辱，以旷达之心在宦海中沉浮，铸就了千古英名。方山子一生侠义，不屈己志，坚守本心，晚年归隐，庵居蔬食。二人相同的是壮志难酬，不同的是人生道路的抉择。黄钟毁弃,瓦釜雷鸣的时代早已成为历史。当代中学生不仅应有“天生我材必有用”的信心,“锲而不舍”的恒心，“学不成名誓不还”的壮心；还应有“为中华之崛起而读书”的目的，“淡泊以明志，宁静以致远”的心态，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，“达则兼济天下”的志向，“大庇天下寒士俱欢颜”的态度。
