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    贵州省安顺市平坝区集圣中学2017-2018学年高二语文11月月考试题(有答案解析,word版).doc

    • 文档编号:78317       资源大小:295.50KB        全文页数:23页
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    贵州省安顺市平坝区集圣中学2017-2018学年高二语文11月月考试题(有答案解析,word版).doc

    1、 - 1 - 2017 年平坝区集圣中学高二年级 11 月月考卷 语 文 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 中国古代钱币具有很强的文化属性,它贯穿于中国古代的悠久历史长河,全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。 中国古代钱币承继了礼器玉琮的观念,表现为圆形方孔。其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想,是古代阴阳八卦学说的具体体现。这种 “ 外圆内方 ” 、 “ 天人合一 ”的哲学思想是中国古代文化的重要元素,对中国古人的处事原则、行为规范,乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远 的影响。 早期中国古代钱币铸有面值,属称量货币,以釿、寽、

    2、铢、两等为单位,如秦半两、汉五铢。唐代铸开元通宝钱,规定每十枚开元钱重一两,每一枚开元钱称为一钱,则十钱为一两,这就是重量单位 “ 钱 ” 的由来。至此重量单位不再称铢、絫,而称钱、两,这是中国衡法改为十进位的关键,俗称的 “ 半斤八两 ” 之说逐渐失去其原初的意思。唐代货币不但不再以重量为名称,反而使中国的重量以货币为名称,钱币直接影响了度量衡单位及十进位的实行。 钱币上的文字,秦以前是所谓大篆,秦以后是小篆,莽泉使用的是垂针篆,刘宋孝建钱是薤叶书,北周布泉则是玉 筋篆,这些都是小篆的变体。六朝以后多用隶楷,蜀汉直百五铢的直百两字是隶书,这是中国钱币上最早出现的隶书。唐代开元通宝钱使用的也是

    3、隶书,即所谓八分书,相传是大书法家欧阳询所书。宋代文学艺术空前繁荣,表现在钱文书法上,更是丰富多彩:有篆书、隶书、楷书、行书、草书,各种书体全有。每种钱币一般至少有两种书体,甚至有三种,称为对钱。钱文书法中有苏东坡的 “ 东坡体 ” 、宋徽宗的御书 “ 瘦金体 ” 。一部钱币史所呈现的几乎就是一部中国古代书法史。除汉字外,少数民族政权铸造的钱币上还有佉卢文、龟兹文、粟特文、回鹘文、突厥文、契丹文、 八思巴文、察合台文、满文等,一部钱币史又是一部少数民族古文字大全。 技术上,先秦使用范铸,早期为泥范,后来使用陶范、石范及金属范,六朝时期开始采用叠铸技术。到唐朝时发展为翻砂浇铸。从汉代五铢钱开始,

    4、加铸外郭,此项技术的采用,便于保护钱文,减少磨损,明显较同时期欧洲的铸钱技术先进。纸币的使用则促进了造纸技- 2 - 术和雕版印刷术的改进和发展。无论是铸造铜钱还是印刷纸币,因为要满足社会流通的需要,使用的一定是当时最成熟的技术;而从防私铸及防伪造考虑,所采用的又必定是当时最先进的技术。因此,可以说一部钱币史从一个侧面反映了 中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。 无论是从形制、单位、图饰、还是铸造或印刷技术上,乃至对外文化交流上,钱币都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点,是中国古代文化的重要载体和历史进程的实物见证。钱币不同于一般物品的特殊之处,在于它是社会产生重大变革或发生

    5、重要事件的产物和象征。任何一枚钱币的铸造都有其特定的历史背景和原因,同时也对社会政治、经济和文化等产生重要的影响。每一种钱币总是在继承原有钱币的基础上而有所发展,既有历史的延续性又具有鲜明的时代性。从某种角度也可以说,一部钱币史所串联的就是 一部中国古代史。 (摘自光明日报 有删改) 1. 关于中国古代钱币的 “ 文化内涵 ” 的阐述,不符合原文意思的一项是( ) A. 任何一枚钱币的铸造都具有其特定的历史背景和原因,它是中国古代文化的重要载体和历史进程的见证。 B. 钱币是重大变革或重要事件发生的产物与象征,它对社会政治、经济和文化等各个领域都会产生重要的影响。 C. 中国古代钱币贯穿于中国

    6、古代历史,并体现出文化在历史发展过程中所具有的连续性和继承性等特点。 D. 无论是从形制、单位、图饰,还是从铸造、印刷,甚至是从对外文化 交流上,古钱币都折射出中国古代文化的内涵与特点。 2. 下列理解和分析,符合原文意思的一项是( ) A. 印制在中国古代钱币上的文字既有汉字,也有少数名族的文字,故一部钱币史几乎就是一部中国古代书法史和少数民族古文字大全。 B. 加铸外郭是从汉代五铢钱开始采用的一种铸币技术,该技术便于保护钱文,减少磨损,明显较欧洲的铸钱技术先进。 C. 为了适应中国古代钱币铸造的需要,从秦以后,小篆经过了垂针篆 、 薤叶书、玉筋篆等一系列变体。 D. 钱币中所蕴含的 “ 外

    7、圆内方 ”“ 天人合一 ” 的思想对古人处事原则、行为规范、 风水习俗等均有深远影响,是中国古代文化中的最重要元素。 3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) - 3 - A. 中国古代铸造钱币为外圆内方并非偶然,这样的形制实际上是古时候人们的宇宙观和哲学思想等的体现。 B. 宋代是中国古代文学艺术空前繁荣的时期,书法作为其中的一个部分,也反映在钱币的铸造上,一般钱币多铸有两种或三种的书法。 C. 由于钱币直接影响了度量衡单位以及十进位的实行,故而唐代货币不但不再以重量为名称,反而使中国的重量以货币为名称。 D. 为满足流通和防止伪造的需要,钱币无论是铸造还是 印刷,都必定采用最

    8、为成熟和先进的技术,故钱币的发展反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。 【答案】 1. B 2. A 3. C 【解析】 1. 试题分析:题干问的是 “ 关于中国古代钱币的 文化内涵 的阐述,不符合原文意思的一项 ” ,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。 B 项, “ 它对社会政治、经济和文化等各个领域都会产生重要的影响 ” 有误; “ 各个领域 ” 的范围被扩大了。文章最后一段原句是 “ 也对社会政治、经济和文化等产生重要的影响 ” 。 另外三个选项与文本一致。 A 项,最后一段原句是 “ 钱币都集中和典型地体现了

    9、中国古代文化的内涵和特点,是中国古代文化的重要载体和历史进程的实物见证 ”“ 任何一枚钱币的铸造都有其特定的历史背景和原因 ” ; C 项,文章第一段 “ 中国古代钱币具有很强的文化属性,它贯穿于中国古代的悠久历史长河 ” ,最后一段 “ 每一种钱币总是在继承原有钱币的基础上而有所发展,既有历史的延续性又具有鲜明的时代性 ” ; D 项,最后一段原句是 “ 无论是从形制、单位、图饰、还是铸造或印刷技术上,乃至对外文化交流上,钱币都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点 ” 。 2. 试题分析:题干问的是 “ 下列理解和分析,符合原文意思的一项 ” ,这是考查学生对文本内容的理解和辨析。设题

    10、的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。 B 项, “ 明显较欧洲的铸钱技术先进 ” 有误;文章倒数第二段原句是 “ 从汉代五铢钱开始,加铸外郭,此项技术的采用,便于保护钱文,减少磨损,明显较同时期欧洲的铸钱技术先进 ” ,文中说的是 “ 明显较同时期欧洲 ” 。 C 项,小篆经过垂针篆、薤叶书、玉筋篆等变体与中国古代铸造钱币的需要没有必然的目的关系。 D 项, “ 最重要元素 ” 与原文不符;文章第二段原 句是 “ 这种 “ 外圆内方 ” 、 “ 天人合一 ” 的哲学思想是中国古代文化的重要元素,对中国古人的处事原则、行为规范,乃至中国古代的建筑结构、风水

    11、习俗等都有深远的影响 ” ,选项中程度被加深。 - 4 - 3. 试题分析:题干问的是 “ 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项 ” 。解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。 C 项,该 项前后二者并非因果条件关系。文章第三段的表述是 “ 唐代货币不但不再以重量为名称,反而使中国的重量以货币为名称,钱币直接影响了度量衡单位及十进位的实行 ” ,选项将两者的关系颠倒了。 A 项

    12、,源于第二段, B 项,源于第四段, D 项,源于倒数第二段。 (二)文学类文本阅读 阅读下面文字,完成下列小题。 桃园杂记 李广田 我的故乡在黄河与清河两流之间。县名齐东,济南府属。土质为白沙壤,宜种五谷与棉及落花生等。无山,多树,凡道旁田畔间均广植榆柳。县西境方圆数十里一带,则盛产桃。间有杏,不过于桃树行里添插些隙空而已。世之人只知有 “ 肥桃 ” 而不知尚有 “ 齐东桃 ” ,这应当说是见闻不广的过失。我这样说话,意在使自家人多卖些铜钱过日子,实在是因为年头不好,连家乡的桃树也遭了末运,现在是一年年地逐渐减少了。 故乡的桃李,是有着很好的景色的。计算时间,从三月花开时起,至八月拔园时止,

    13、差不多占去了半年日子。所谓拔园,就是把最后的桃子也都摘掉。最多也只剩着一种既不美观也少甘美的秋桃,这时候园里的篱笆也已除去,表示已不必再昼夜看守了。最好的时候大概还是春天吧,遍野红花,又恰好有绿柳相衬,早晚烟霞中,罩一片锦绣画图,一些用低矮土屋所组成的小村庄,这时候是恰 如其分地显得好看了。到了夏天,有的桃实已届成熟,走在桃园路边,也许于茂密的秀长桃叶间,看见有刚刚点了一滴红唇的桃子,桃的香气,是无论走在什么地方都可以闻到的,尤其当早夜,或雨后。说起雨后,这使我想起布谷,这时候种谷的日子已过:是锄谷的时候了,布谷改声,鸣如 “ 荒谷早锄 ” ,我的故乡人却呼作 “ 光光多锄 ” 。这种鸟以午夜至清晨之间叫得最勤,再就是雨霁天晴的时候了。叫的时候又仿佛另有一个作吱吱鸣声在远方呼应,说这是雌雄唱和,也许是真实的事情。这种鸟也好像并无一定的宿处,只常见它们往来于桃树柳树间,忽地飞起,又且飞且鸣罢 了。我永不能忘记的,是这时候的雨后天气,天空也许半阴半睛,有片片灰云在头上移动,禾田上冒着轻轻水汽,桃树柳树上还带着如烟的湿雾,停了工作的农人又继续着,看守挑园的也不再躲在园屋里。 这时候的每个桃园都已建起了一座临时的小屋,有的用土作为


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