1、25 25 古人谈读书古人谈读书人物简介人物简介 孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智倡导仁义礼智信信，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典家经典论语论语。朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦
2、庵，世称朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。宋朝著名的宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，程朱理学集大成者，世尊称为诗人，程朱理学集大成者，世尊称为朱子朱子。著有著有四书章句集注四书章句集注太极图说解太极图说解周易读本楚辞集注等，其中四书章周易读本楚辞集注等，其中四书章句集注成为钦定的教科书和科举考试的标准。句集注成为钦定的教科书和科举考试的标准。论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其子弟子及再传弟
3、子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。与大学此书是儒家学派的经典著作之一。与大学中庸孟子并称中庸孟子并称“四书四书”，再加上诗，再加上诗经尚书礼记周易春秋，总称经尚书礼记周易春秋，总称“四书五经四书五经”。知识锦囊知识锦囊1.1.会认会认“耻、矣耻、矣”等等5 5个生字，会写个生字，会写“耻、诲耻、诲”等等5 5个生字，理解个生字，理解“不耻下问、诲人不倦不耻下问、诲人不倦”等词语。等词语。2.2.正确、流利地朗读课文，借助注
4、释，理解课文大意正确、流利地朗读课文，借助注释，理解课文大意。3.3.从文中总结相应的读书方法，并学会运用到日常从文中总结相应的读书方法，并学会运用到日常的读书学习中。的读书学习中。学习目标学习目标耻耻矣矣 岂岂chchyyqq会会 认认 字字识识zhzh寝寝q q n n耻耻chch音序：音序：C C结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：耳耳笔画数：笔画数：1010组词：组词：耻辱耻辱 不耻下问不耻下问笔顺：笔顺：会会 写写 字字诲诲huhu音序：音序：H H结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：讠讠笔画数：笔画数：9 9组词：组词：教诲教诲 诲人不倦诲人不倦 笔顺：笔顺：谓谓wiwi音序：音序：W W
5、结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：讠讠笔画数：笔画数：1111组词：组词：称谓称谓 无所谓无所谓 笔顺：笔顺：诵诵snsn音序：音序：S S结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：讠讠笔画数：笔画数：9 9组词：组词：诵读诵读 朗诵朗诵 笔顺：笔顺：岂岂qq音序：音序：Q Q结构：结构：上下上下偏旁：偏旁：山山笔画数：笔画数：6 6组词：组词：岂止岂止 岂敢岂敢 岂有此理岂有此理 笔顺：笔顺：课文解读课文解读知知之之为为知之，不知为不知，是知之，不知为不知，是知知也。也。【知】【知】前面四个前面四个“知知”是知道的意思，最后一个是知道的意思，最后一个 “知知”同同“智智”，是智慧的意思。，是智慧的意思。
6、【为】【为】是是。注注 释释知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。翻翻 译译 知道就是知道，不知道就是不知道，这才知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。是真正的智慧。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。课文解读课文解读敏敏而而好好学，不学，不耻下问耻下问。【敏】【敏】此处指聪敏。此处指聪敏。【好】【好】喜好喜好。【耻耻】以以为耻为耻。【下问下问】向地位、学问不如自己的人请教。向地位、学问不如自己的人请教。注注 释释敏而敏而好学，不耻下问好学，不耻下问。翻翻 译译 天资聪明而又好学的人，不以向地位比自天资聪明而又好学的人，
7、不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。己低、学识比自己差的人请教为耻。默而默而识识之，学而不之，学而不厌厌，诲诲人不人不倦倦。【识】【识】这里读作这里读作zhzh，记住的意思，记住的意思。【厌】【厌】满足满足。【诲】【诲】教诲教诲。【倦】【倦】倦怠倦怠。注注 释释默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。翻翻 译译 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。习而不满足，教导别人而不倦怠。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。【知】知识【知】知识。【好】喜好，喜爱【好】喜好，喜爱。
8、【敏】此处指勤勉。【敏】此处指勤勉。注注 释释我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。翻翻 译译 我并不是生下来就有知识的人，而是喜我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。翻翻 译译 学习知识好像追赶不上那样，赶上了又学习知识好像追赶不上那样，赶上了又怕被甩掉。怕被甩掉。及：追赶及：追赶失：丢掉失：丢掉 吾吾尝终日不食，终日不寝，以思，尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。无益，不如学也。翻翻 译译 我曾经整天不吃饭，不睡觉，我曾经整天不吃饭，不睡觉，
9、天天思考天天思考，没什么用处没什么用处，不如学习（收获多）。，不如学习（收获多）。尝：曾经尝：曾经讨论交流讨论交流221.1.从论语中的从论语中的6 6个句子中，你知道个句子中，你知道 了哪些读书的道理呢？了哪些读书的道理呢？2.2.在你的周围，有这样去做的人吗？在你的周围，有这样去做的人吗？和大家分享一下吧。和大家分享一下吧。课文解读课文解读注注 释释 余尝余尝谓谓读书有三到，谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在心到、眼到、口到。心不在此此，则眼不看仔细，心眼既，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只不专一，却只漫浪漫浪诵读，诵读，决决不能记，记不能记，记亦亦不能久也。三不能久也。三到之中，心
10、到最到之中，心到最急急。心既到。心既到矣，眼口矣，眼口岂岂不到乎不到乎？【谓】【谓】说说。【此】【此】这里这里。【漫浪】【漫浪】随意随意。【决】【决】一定一定。【急】要紧，【急】要紧，重要重要。【岂】【岂】难道难道。我曾经说过我曾经说过，读书有三到，就是心到、眼读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，三到之中，心到最重要。思想既
11、然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？讨论交流讨论交流25同学们觉得朱熹的话有道理吗？同学们觉得朱熹的话有道理吗？我们今后又应该怎样读书呢？我们今后又应该怎样读书呢？拓展延伸拓展延伸26 除了文中有关读书的看法之外，除了文中有关读书的看法之外，你还知道古代哪些人对读书有独到的你还知道古代哪些人对读书有独到的见解呢？见解呢？1.1.学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。论语论语2.2.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹朱熹3.3.书读百遍，而义自见。书读百遍，而义自见。陈陈寿寿 课后作业课后作业课
12、外搜集名人读书的故事或者关于课外搜集名人读书的故事或者关于读书的名言。读书的名言。1 1学了这一课后，请大家写写对于读学了这一课后，请大家写写对于读书的看法或者自己的读书体会。书的看法或者自己的读书体会。2 2 125 古人谈读书25 古人谈读书教学目标1.认识“耻”“矣”等 5 个生字，读准多音字“识”，会写“耻”“诲”等 5个生字。2.能正确、流利地朗读课文。背诵课文。3.能借助注释，理解课文大意。能联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启发。【语文要素】教学重难点1.能借助注释，理解课文大意。2.能联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启发。教学课时2 课时第 1 课时课时目标1.通过多
13、种方法识记 4 个生字，会写 5 个生字。理解“知”“识”“厌”等字的古义。2.正确、流利地朗读课文，背诵第一则古文，能借助注释说大意，并联系自己的读书体会，谈谈论语中有关读书的句子对自己的启发。（重点）3.尝试使用思维导图、快速阅读等方法、策略梳理信息，把握要点，加深对古文的理解。（难点）一、导语入手，引发思维1.引入：今天我们开始学习第八单元。（出示目录和单元篇章页）你预习后有什么发现？（生答）是的，都在讲同一件事情，那就是读书。有谈读书、忆读书、荐读书、悟读书。咱们今天就来谈谈读书的那些事儿。（板书：谈读书）2.分享：昨天老师让大家用诗句或者成语来谈对读书的感受，现在请分享一下。（“悬梁
14、刺股”“凿壁借光”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”）23.揭题：大家发现了没有？今天咱们分享的都是古人谈读书。（板书：古人）二、准确初读，整体感知1.借助注释，自由大声读课文。要求：读准字音，读通古文，读懂大意。2.指导朗读，随机正音。读好“好”“知”“识”的变化读音，“诲”读第四声，“窥”与“规”不同音。3.出示前测中书写有问题的生字进行重点指导书写。4.梳理文本主要内容。（1）两则古文中你读懂了哪一则？说说主要内容，然后尝试填写下面结构图。（2）（展示结构图）很明显的，第二则很好找，因为作者采用了先总写后分述的方法。朱熹告诉我们读书有“三到”心到、眼到、口到。（板书）（3）那第一则论语要
15、告诉我们什么呢？今天这节课就来走近孔子，看看这位大圣人要告诉我们什么读书感受。三、品读古文，感悟古意1.根据学习单同桌互相学习，完成题（2）（课件出示学习单，如下图）。（1）流利地读。借助注释，用自己的话说说每一句的大意，和同桌互说互评。（2）联系自己的读书体会，说说这六句话是古人分别谈读书的哪个方面。2.汇报交流。预设一：知之为知之，不知为不知，是知也。要点：感受务实的学风。（1）用自己的理解说一说大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。重点学习“知”。3（2）注释里说，“知”同“智”，是智慧的意思。（课件出示:不懂就要问和两小儿辩日片段）请同学们快速阅读这两篇阅读，找一找
16、，从中读到了“智”吗？（3）交流反馈并小结：承认自己还不懂，是智慧也是勇气。预设二：敏而好学，不耻下问。要点：感受谦虚的态度。（1）敏而好学，指天资聪明而又好学的人。不耻下问，指不以向地位比自己低、学识比自己浅的人请教而感到羞耻。多么谦虚的态度。（2）举例子。举出老师或者长辈请教自己，或者自己向学弟学妹咨询的案例。（3）查一查。大家知道论语是一部记载孔子及其弟子言行的书，孔子是在和谁的对话中讲到了这一句呢？（4）资料补充：论语公冶长 第五篇。子贡问曰：“孔文子何以谓之 文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（5）用两种方式对话，一种是原文，一种是现代白话文。预设三：默而识之，学而
17、不厌，诲人不倦。要点：感受学与教的不同。（1）用自己的话说出大意：默默地记住（所学的知识），学习知识不觉得满足，教诲人不知道疲倦。（2）我们身边是否有“默而识之”“学而不厌”“诲人不倦”的人？一起来找一找：（）同学上课总是坐得很端正，时刻认真听讲，积极做课堂笔记，对所学的知识总是（），掌握得很牢固。（）同学每天除了学习老师教的内容，还总利用课余时间看许多课外书，学习其他知识，真是（）。咱们的（）老师常常利用午睡时间，给同学们批改作业，放学后还留下来给同学们辅导作业，是个（）的好老师。3.根据前面三句谈到的学习方法，自主学习后三句。4.梳理信息，把握要点。（1）再读古文，发现规律。4（2）引导：
18、孔子的六句名言，既有读书方法的指导，又有读书态度的告诫（板书：方法、态度），还有教的学问，能否根据这三个方面完成预学单中的题（1）?（3）展示反馈。5.流利地读，并试着背诵。6.拓展提升。被称为“万世师表”的孔子在论语里还有很多关于读书的名言名句，请大家来交流分享，谈谈对自己的启发。例：三人行，必有我师焉。学习别人的长处很重要。四、总结回顾，布置作业1.这节课，我们重点学习了孔子关于读书的名言警句，我们可以把他讲到的读书智慧分门别类进行总结归纳，做成思维导图,在对自己特别有启发的句子下面做记号。课后，请同学们再尝试着读读第二则古文，看看自己读后有什么启发。2.教师可以提供思维导图模板参考，如花
19、朵型、章鱼型、宝塔型等。第 2 课时课时目标1.读出文言文的节奏感，熟读成诵。2.能借助注释、工具书读懂古文的内容，初步体会古今词义的异同，了解古文学习的基本方法。3.感悟朱熹主张读书方法中“心到”的重要性，用以指导自己的读书学习。（难点）一、诵读论语，导入方法1.指名背诵上一堂课学习的论语中的六句名言。2.上节课我们是用什么方法来学习这六句名言的？（相机板书：诵、说、论）过渡：这节课，我们继续深入学习朱熹的名言。二、品味“三到”，感悟用“心”（一）了解朱熹关于朱熹，你有哪些了解？（学生交流搜集到的资料。教师相机点拨，归纳总结。）5（二）诵读名言1.（出示朱熹名言）请同学们自由练读这段话，想一
20、想怎样才能读出古文特有的节奏和韵味。（1）理解古文的意思，根据意思来作停顿，注意不同的标点停顿不同的时长，读出节奏。（2）关注“也”“矣”“乎”等古文中特有的语气词，适当拉长声音，读出古文的韵味。2.点红语气词，标出停顿符号。学生诵读。3.教师范读，同桌配合读，看着提示读，男女生轮读。4.尝试背诵，学生展示。（三）读懂名言1.古人云：读书百遍，其义自见。请同学们反复默读这段文字，借助课文注释和工具书，也可以用组词法，尝试着说说这段话的意思。实在不懂的地方标上“？”。2.小组同学之间交流句子的意思，互相补充、纠正。3.学生展示说句子的意思，小组成员补充。教师小结：古文中，有些词语的意思和现代汉语
21、不同，造成了我们理解上的障碍。因此，我们要善于借助注释、工具书等资料，区别古今汉语的异义，准确理解古文的意思。4.带着自己的理解，流利地诵读名言。（四）深入品读1.朱熹是一个大教育家，他发表了很多关于读书的真知灼见。我们仔细读这段文字，发现这段文字就是一篇小小的议论文。找找中心论点，看看作者是从哪些角度来论述的。（提示：论点是读书有“三到”“心到”“眼到”“口到”，其中“心到”最重要。作者先从反面来论述“心不到”的后果，再从正面来论述。）2.作者以为“心不在此”会有怎样的后果呢？3.把文中的反面论述改为正面论述：心到了，读书会有怎样的效果呢？出示句式：心在此，则_。（学生根据句式改编文中语言，
22、6从正面来论述。）4.朱熹反复强调“心到”的重要性。那么，这“心到”用在我们现在的话，实际上就是要求学生怎么做？（提示：朱熹要求学生读书时要高度专注，深入思考。）5.拓展阅读。（1）朱熹在训学斋规中还这样说道：（课件出示）大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。请用简单的词语来概括朱熹说的这句话的意思。（提示：熟读、精思。）（2）关于读书的态度和方法，朱熹还有以下精妙的论述：（课件出示）凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强
23、暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。请用简单的话来概括地说，朱熹要求学生读书时要做到什么？（提示：使环境整洁，身姿端正；读书声音响亮，读得准确，书读百遍。）教师小结：朱熹的这些言论不就是对“读书有三到”的具体阐述吗？读书端正了态度，运用了行之有效的方法，学业怎么会不日益精进呢？带着你的感悟再次诵读课文中朱熹的名言。6.同学们，你自己有没有读书“心不到”的时候？说说你的体会。和同桌再说一说朱熹的训导对你有什么启发。三、课堂小结，布置作业1.古往今来，凡成就卓著的人无不对学习极其重视，因此留下了字字珠玑的读书感悟，这是他们宝贵的经验，也给我们后人以无尽的启发。这是传统文化中熠熠生辉的瑰宝，我
24、们诵读、品味，自会大有收益。2.课后请同学们熟练背诵朱熹的读书名言，要用今天课上学到的宝贵经验指导今后自己的读书实践。相信同学们的学业都会日益精进的。7教学板书25 古人谈读书25 古人谈读书教学反思本单元主题为“读书明智”，教学时，我从整体入手，抓住要点让学生自主学习。学习第一则文言文时，我抓住主线“谈读书”，以预学单为抓手，让学生自读文本并进行语言重构，充分利用新旧知识、课内课外的联结，表达自己对孔子的话的理解、感受和体验，并结合生活实际谈启发。在此基础上拓展阅读范围，就水到渠成了。前三句话的学习采用了不同的教学方式和方法，第一句用对话朗读的方式来情景再现，感受孔子对学生的循循善诱；第二句拓展不懂就要问和小古文两小儿辩日，用第二单元所学的“快速阅读策略”来快速提取信息，把握内容要点来寻“智”；第三句从身边发现“默而识之”“学而不厌”“诲人不倦”的人，给了学生充分的选择。后三句话让学生自主迁移运用方法，实现自学。学习第二则文言文时，我指导学生在读懂古文的基础上品悟作者语言表达的逻辑结构和方法，在练习正面论述中深化对读书方法的认识。此外，我还引入了训学斋规中的内容来帮助学生阅读拓展，触发学生的学习感悟。
