1、第三单元第三单元12论语十二章论语十二章目目 录录CONTENTS011星题 积累运用022星题 阅读鉴赏1 1星题星题 积累运用积累运用1.给下列加点的字注音。给下列加点的字注音。论论(lnln)语语人不知而不人不知而不愠愠(ynyn)三三省省(xngxng)吾身吾身思而不学则思而不学则殆殆(didi)一一箪箪(dndn)食食曲曲肱肱(gnggng)而枕之而枕之不不逾逾矩矩(yy)博学而博学而笃笃(dd)志志lnlnynynxngxngdididndngnggngyydd234567891011121314151612.解释下列句子中加点的词。解释下列句子中加点的词。(1)学而学而时时习之习
2、之 (2)不亦不亦说说乎乎 (3)人不知而不人不知而不愠愠 (4)吾日三吾日三省省吾身吾身 (5)为人为人谋谋而不而不忠忠乎乎 (6)传传不习乎不习乎 按时按时同同“悦悦”，愉快，愉快生气，恼怒生气，恼怒自我检查、反省自我检查、反省谋划竭尽自己的心力谋划竭尽自己的心力传授，这里指老师传授的知识传授，这里指老师传授的知识23456789101112131415161(7)四十而不四十而不惑惑 (8)不不逾逾矩矩 (9)学而不思则学而不思则罔罔 (10)思而不学则思而不学则殆殆 (11)人不人不堪堪其忧其忧 (12)择其择其善善者者而从之而从之 (13)三军可三军可夺夺帅也帅也 (14)切切问而近
3、思问而近思 (15)仁仁在其中矣在其中矣 迷惑，疑惑迷惑，疑惑越过法度越过法度迷惑，意思是感到迷茫而无所适从迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑惑疑惑能忍受能忍受好的方面，优点好的方面，优点改变改变恳切恳切仁德仁德234567891011121314151613.解释下面的古今异义词。解释下面的古今异义词。(1)吾日三省吾身吾日三省吾身古义：古义：；今义：太阳。；今义：太阳。(2)温故而知新温故而知新古义：古义：；今义：缘故；原因。；今义：缘故；原因。(3)可以为师矣可以为师矣古义：古义：；今义：表许可。；今义：表许可。每天每天学过的知识学过的知识可以凭借可以凭借23456789101112131
4、415161.(4)饭疏食饭疏食古义：古义：；今义：疏通。；今义：疏通。(5)有朋自远方来有朋自远方来古义：古义：；今义：朋友。；今义：朋友。粗糙，粗粝粗糙，粗粝志同道合的人志同道合的人23456789101112131415161.4.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是(D)A.学而时习学而时习之之日月日月之之行，若出其中行，若出其中B.人不知人不知而而不愠不愠相委相委而而去去C.为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎可以可以为为师矣师矣D.学而不思学而不思则则罔罔日中不至，日中不至，则则是无信是无信点拨：点拨：A.代词代词，指学过的知识指学过的知识/助词
5、助词，的的；B.连词连词，表转表转折折/连词连词，表顺承表顺承，可不译可不译；C.介词介词，替替/动词动词，做做、当当；D.连词连词，就就/连词连词，就就。D234567891011121314151615.下列句子朗读停顿不正确的一项是下列句子朗读停顿不正确的一项是(D)A.好之者好之者/不如不如/乐之者乐之者B.为人谋为人谋/而不忠乎而不忠乎C.择其善者择其善者/而从之而从之D.思而思而/不学则殆不学则殆思而不学思而不学/则殆则殆点拨：正确的停顿应为：思而不学点拨：正确的停顿应为：思而不学/则殆。故选则殆。故选D。D234567891011121314151616.名句默写。名句默写。(1
6、)2023年年9月，四海宾朋齐聚杭州，共享亚运盛会，正如月，四海宾朋齐聚杭州，共享亚运盛会，正如论语十二章所说论语十二章所说“，？”有朋自远方来有朋自远方来不亦不亦乐乎乐乎23456789101112131415161(2)2024扬州中考扬州中考经典古诗文滋养了我们的精神。经典古诗文滋养了我们的精神。“，”，孔子教我们要，孔子教我们要“学学”“”“思思”结合。结合。(3)论语十二章里面，体现孔夫子论语十二章里面，体现孔夫子“安贫乐道安贫乐道”的的思想，荣华富贵如过眼云烟的句子是：思想，荣华富贵如过眼云烟的句子是：“，。”学学而不思则罔而不思则罔思而不学则殆思而不学则殆不义而富且不义而富且贵贵
7、于我如浮云于我如浮云23456789101112131415161(4)追梦的旅途中，我们要学习他人的优点，弥补自身的不追梦的旅途中，我们要学习他人的优点，弥补自身的不足，正如论语十二章中所说：足，正如论语十二章中所说：“，。”“”“，。”愿你珍惜光阴，不负韶华，努愿你珍惜光阴，不负韶华，努力绽放生命的光彩。力绽放生命的光彩。择其善者而择其善者而从之从之其不善者而改之其不善者而改之逝者如斯逝者如斯夫夫不舍昼夜不舍昼夜23456789101112131415161(5)2024晋中期中改编晋中期中改编古代诗文中往往蕴含哲思。论古代诗文中往往蕴含哲思。论语十二章中语十二章中“，”蕴含着蕴含着“兴趣
8、是最好的老师兴趣是最好的老师”这一道理；这一道理；王湾次北固山下中：王湾次北固山下中：“，”蕴含着蕴含着“新事物必将代替旧事物新事物必将代替旧事物”这一道理。这一道理。知之者不如好之者知之者不如好之者好之者不好之者不如乐之者如乐之者海日生残夜海日生残夜江春入江春入旧年旧年234567891011121314151617.请从下面的选项中为甲、乙两幅书法作品分别选出最恰当请从下面的选项中为甲、乙两幅书法作品分别选出最恰当的评价。的评价。A.大小相兼，疏密得体，告诉我们应效大小相兼，疏密得体，告诉我们应效法山水，有容乃大法山水，有容乃大，无无欲则刚。欲则刚。B.汪洋恣肆，龙飞凤舞，提醒人们做人汪洋
9、恣肆，龙飞凤舞，提醒人们做人要胸怀宽广博大，要胸怀宽广博大，意意志志坚定刚直。坚定刚直。C.笔画平直，端正秀美，鼓励人们要不笔画平直，端正秀美，鼓励人们要不怕苦多读书，只有怕苦多读书，只有勤勤奋奋才能成功。才能成功。D.瘦劲挺拔，粗细一致，意为在学习道瘦劲挺拔，粗细一致，意为在学习道路上，勤奋刻苦是路上，勤奋刻苦是必必不可少不可少的。的。23456789101112131415161甲：甲：(A)AC 乙乙：(C)8.用现代汉语翻译下面的句子。用现代汉语翻译下面的句子。(1)有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？答案：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？答案：有志同道合的人从远方来
10、，不也很快乐吗？(2)人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？答案：人家不了解我，我并不因此而恼怒，不也是答案：人家不了解我，我并不因此而恼怒，不也是君子吗？君子吗？23456789101112131415161(3)温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。答案：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可答案：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借以凭借(这一点这一点)做老师了。做老师了。(4)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？答案：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友答案：替人谋划事情是否竭尽自己的心力
11、了呢？同朋友交往是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？交往是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？23456789101112131415161(5)人不堪其忧，回也不改其乐。人不堪其忧，回也不改其乐。答案：别人都不能忍受那种穷困清苦，颜回却不改变他答案：别人都不能忍受那种穷困清苦，颜回却不改变他自有的快乐。自有的快乐。(6)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。答案：广泛学习，且能够坚定自己的志向，恳切地发问答案：广泛学习，且能够坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。234567891
12、011121314151612 2星题星题 阅读鉴赏阅读鉴赏 课文研读课文研读2024晋城期中晋城期中经典古诗文是中华优秀传统文化的重要经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了载体。班级举办了“经典引路经典引路 诗文为伴诗文为伴”专题学习活动。专题学习活动。23456789101112131415161【甲】【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君尊君在不？在不？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“
13、非非人哉！与人期行，相委而去。人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人友人惭，下车引之。元方入门不顾。惭，下车引之。元方入门不顾。(陈太丘与友期行陈太丘与友期行)【乙】【乙】论语十二章论语十二章(见教材见教材)23456789101112131415161【晓其意【晓其意 体会形象】体会形象】9.“与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎”一句，曾子反省自己和朋友交往是一句，曾子反省自己和朋友交往是否否 ，可见其修养；与友人，可见其修养；与友人“期日中期日中”，时间过后陈太丘才离
14、开，可见其守信。时间过后陈太丘才离开，可见其守信。(根据句中加根据句中加点字的意思填空点字的意思填空)诚信诚信约约定定23456789101112131415161.10.乐交诤友，学习他人品格。与元方为友，乐交诤友，学习他人品格。与元方为友，“日中不至，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼则是无信；对子骂父，则是无礼”的意思是的意思是“”，从元方的据理抗辩中，我们感受到，从元方的据理抗辩中，我们感受到他小小年纪就他小小年纪就“知信懂礼知信懂礼”的的“方正方正”之气；孔子言传之气；孔子言传身教，一句身教，一句“匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也”意思是意思是 。这句话告诉我们一个人应该坚。这句话告
15、诉我们一个人应该坚定信念且矢志不渝。定信念且矢志不渝。(您您)到到了正午还不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，了正午还不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌就是没有礼貌平民百姓的平民百姓的志向却是不能改变的志向却是不能改变的23456789101112131415161【探其志【探其志 探究精神力量】探究精神力量】11.子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”次北固山次北固山下中有蕴含哲理的诗句，请写出相应的诗句并批注出下中有蕴含哲理的诗句，请写出相应的诗句并批注出你领悟到的哲理。你领悟到的哲理。次北固山下次北固山下王湾王湾客路青山外，行舟绿水
16、前。潮平两岸阔，风正一帆悬。客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。23456789101112131415161诗句：诗句：理解：理解：海日生残夜，江春入旧年。海日生残夜，江春入旧年。这两句诗蕴含了旧事物中孕育着新事物的哲理这两句诗蕴含了旧事物中孕育着新事物的哲理 (揭示出新旧交替的变化规律揭示出新旧交替的变化规律)。2345678910111213141516112.在网上有一则关于在网上有一则关于“现代人该不该读论语现代人该不该读论语”的热的热帖，上面有人说：帖，上面有人说：“论语是封
17、建时代留下的学说，论语是封建时代留下的学说，它不适用于今日，不读也罢。它不适用于今日，不读也罢。”也有人说：也有人说：“论语论语一直保留到现在，是经过时间洗礼的经典，应该认真阅一直保留到现在，是经过时间洗礼的经典，应该认真阅读，感悟传承。读，感悟传承。”请结合论语十二章中所学内请结合论语十二章中所学内容和自己的生活实际，向同学们分享你的理解。容和自己的生活实际，向同学们分享你的理解。23456789101112131415161答案：示例：我认为应该认真阅读论语。这部书对答案：示例：我认为应该认真阅读论语。这部书对我们还是很有启迪的。例如，孔子感叹我们还是很有启迪的。例如，孔子感叹“逝者如斯夫
18、，逝者如斯夫，不舍昼夜不舍昼夜”，是说时光就像奔流的河水一样，昼夜不，是说时光就像奔流的河水一样，昼夜不停，一去不返，告诫他的弟子要珍惜时间，不能虚度年停，一去不返，告诫他的弟子要珍惜时间，不能虚度年华。华。这句话同样适用于当下，提醒我们在快节奏的生活这句话同样适用于当下，提醒我们在快节奏的生活中更要珍惜时间。中更要珍惜时间。23456789101112131415161 拓展阅读拓展阅读吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，
19、不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可。言，马之肢不能行。四者缺一不可。(节选自曾国藩家节选自曾国藩家书书劝学篇劝学篇)2345678910111213141516113.小文想知道小文想知道“读书不甚长进读书不甚长进”中中“甚甚”的意思，他在的意思，他在古代汉语词典中查出了古代汉语词典中查出了“甚甚”的四项释义，他应该的四项释义，他应该选选(D)A.厉害，严重厉害，严重B.过分过分C.超过，胜过超过，胜
20、过D.非常，很非常，很D2345678910111213141516114.你认可文中的哪些学习方法？请找出来，并结合实际谈你认可文中的哪些学习方法？请找出来，并结合实际谈谈你的认识。谈你的认识。(学习方法不少于两个学习方法不少于两个)答案：示例：我认可的学习方法有答案：示例：我认可的学习方法有“看生书宜求速看生书宜求速”和和“温旧书宜求熟温旧书宜求熟”。阅读要加快速度，从而多读。阅读要加快速度，从而多读书。过去我阅读速度很慢，很长时间都看不完一本书。过去我阅读速度很慢，很长时间都看不完一本书，导致我的阅读量少，知识面狭窄。所以，提高阅书，导致我的阅读量少，知识面狭窄。所以，提高阅读速度是非常
21、有必要的。学习要重视背诵，背诵是学读速度是非常有必要的。学习要重视背诵，背诵是学习的基本功，无论是阅读还是写作，都需要有丰富的习的基本功，无论是阅读还是写作，都需要有丰富的积累，才能厚积薄发。积累，才能厚积薄发。23456789101112131415161曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修请以此修衣。衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求先生非求于人人则献之奚为不受？于人人则献之奚为不受？”曾子曰：曾子曰：“臣闻之：受人者畏臣闻之：受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？人，
22、予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终终不受。孔子闻之曰：不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。参之言，足以全其节也。”(节选自节选自刘向说苑刘向说苑立节立节)2345678910111213141516115.请用请用“/”给下面的句子断句。给下面的句子断句。(限断两处限断两处)先先 生生 非非 求求 于于 人人 /人人 则则 献献 之之 /奚奚 为为 不不 受？受？/2345678910111213141516116.【核心任务【核心任务作品感悟】作品感悟】从曾参拒绝赏赐的行为中，你从曾参拒绝赏赐的行为中，你得到了怎样的启示？结合论语十二章的内容，得到了怎样的启示？结合论语十二章的内容，谈谈自己的想法。谈谈自己的想法。答案：示例：曾参拒绝赏赐的行为启示我：答案：示例：曾参拒绝赏赐的行为启示我：“无功不受无功不受禄禄”，做人应当保全气节。，做人应当保全气节。“不义而富且贵，于我如浮不义而富且贵，于我如浮云云”，在个人修养层面，我们要做到能够安贫乐道，择，在个人修养层面，我们要做到能够安贫乐道，择善而从。善而从。23456789101112131415161
