1、高考作文写作提升课堂高考作文写作提升课堂思辨性作文分论点的设置语用材料语用材料 钟扬是从未止步的钟扬是从未止步的“跨界者跨界者”。中国科学技术大学。中国科学技术大学少年班基础课程结束，少年班基础课程结束，17 17 岁的钟扬选择转入无线电电子岁的钟扬选择转入无线电电子学系学习。这个专业横跨学系学习。这个专业横跨“无线电无线电”和和“电子学电子学”两大学两大学科，需要敏锐的跨学科领悟力和持之以恒的坚持力，而这科，需要敏锐的跨学科领悟力和持之以恒的坚持力，而这两点正是钟扬的特质，这种两点正是钟扬的特质，这种“跨界跨界”的学科也给予他更宽的学科也给予他更宽广的想象和驰骋空间。广的想象和驰骋空间。然而
2、钟扬自己也没有想到，学了无线电电子学，后然而钟扬自己也没有想到，学了无线电电子学，后来分配到中科院武汉植物研究所。那时的植物学界习惯于来分配到中科院武汉植物研究所。那时的植物学界习惯于传统的植物学研究方法，对数量分类学嗤之以鼻。钟扬出传统的植物学研究方法，对数量分类学嗤之以鼻。钟扬出于自己的无线电电子学专业知识背景，不但敏锐地察觉到于自己的无线电电子学专业知识背景，不但敏锐地察觉到其中的问题，从而自己的发展方向也迅速找到了其中的问题，从而自己的发展方向也迅速找到了将无将无线电电子学的知识应用到分子生物学、进化和生态学的研线电电子学的知识应用到分子生物学、进化和生态学的研究中。至今，像钟扬这样突
3、破学科界限、耕耘交叉地带的究中。至今，像钟扬这样突破学科界限、耕耘交叉地带的学者仍属少数。学者仍属少数。更为难得的是，钟扬在科学追求的路上，没有放弃更为难得的是，钟扬在科学追求的路上，没有放弃一直钟爱的诗歌创作，他的一颗一直钟爱的诗歌创作，他的一颗“文艺心文艺心”填平了科学与填平了科学与文学之间的沟壑。他翻译的科普读物文学之间的沟壑。他翻译的科普读物大流感大流感，语言生，语言生动，广受欢迎。动，广受欢迎。在生命的高度和广度上，钟扬一直在探索自己的边在生命的高度和广度上，钟扬一直在探索自己的边界界23.23.阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。(60(60分分)语言文字运
4、用为我们讲述了“跨界者”钟扬的故事。在我们身边有勇敢的“跨界者”，也有兀兀穷年做好一件事的“守界者”。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考，反映你的权衡与取舍。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用语言文字运用的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。这次作文材料可以从两元关系两元关系入手，即对“跨界者”和“守界者”进行权衡，展现多元观的思考。当然，这篇文章还可只选取其中“跨越者”或者“守界者”进行取舍、深入写作。那么进行两元关系入手的同学，三段论入手可从三段论入手可从“跨界者跨界者”的的意义和影响为第一分论点，意义和影响为第一分论点，“守界者守界者
5、”的意义和影响作为第二的意义和影响作为第二个分论点，第三分论点则可为时代需要个分论点，第三分论点则可为时代需要“跨界者跨界者”和和“守界者守界者”的共力发展前行，吾辈青年应选择符合自己的人生道路，实现的共力发展前行，吾辈青年应选择符合自己的人生道路，实现自我价值，为时代进步出一份力自我价值，为时代进步出一份力。而进行选取其中一个进行写作的同学，无论选选“跨界者跨界者”还是还是“守界者守界者”都可从递进式进都可从递进式进行写作，其间插入反面论证，行写作，其间插入反面论证，论证 未选取的那一方的弊端，可使文章更加丰富论证更加深刻。审一下作文材料部分。材料由语用部分“钟扬的故事”引出我们身边有勇敢的
6、“跨界者”，也有择一事，终一生的“守界者”，写作主题可以说相当清晰。“反映你的权衡与取舍”是审题关键，说明这道题两种情况都要提及（不管你是看作“选择题（A或B，偏重一方)”，还是“辩证思考题AB思辨”）。人的一生很短暂，每个人精力十分有限，和某项热爱之事业“长相厮守”，才能挖掘出成功的甘泉，这是“守界者守界者”的智慧的智慧，但这个世界是充满不确定性的，有的时候人生不得不“转向”，这一选择可能是为了走出当下困境，可能是出于寻求更好的发展。不管怎样，“跨界者跨界者”有他的目有他的目的和计划，有他的权衡与取舍。的和计划，有他的权衡与取舍。如钟扬、钱伟长等人，绝不是看到别人跨界而跨界。所以，跨界还是守
7、界，表面是一道职业选择题，其实是一道人生价值和人生意义的思考题。这篇作文要不要写成辩证思考类作文？可以写，因为这篇作文要不要写成辩证思考类作文？可以写，因为“跨界跨界”和和“守界守界”两个词看似矛盾对立，两个词看似矛盾对立，但其实：但其实：（1 1）代表着人生不同阶段、不同情境下的权衡与选择，是可以构成相互补充，相互阐发的辩证关系的。代表着人生不同阶段、不同情境下的权衡与选择，是可以构成相互补充，相互阐发的辩证关系的。在人生奋斗的初期，我们要做一名在人生奋斗的初期，我们要做一名“守界者守界者”：花时间和精力学一门专长，打磨自己的专业能力，：花时间和精力学一门专长，打磨自己的专业能力，只有这样，
8、才能让自己成为某个领域的专业只有这样，才能让自己成为某个领域的专业“选手选手”。当自己的职业发展路径遇到瓶颈时，当自己的职业发展路径遇到瓶颈时，“跨界跨界”也许是应该考虑的选择（当然不是唯一选择）。在也许是应该考虑的选择（当然不是唯一选择）。在跨界中，不仅可以收获新知识、新方法，更重要是收获新视野、新朋友，最终实现从专业者到管理者、跨界中，不仅可以收获新知识、新方法，更重要是收获新视野、新朋友，最终实现从专业者到管理者、引领者的角色转变。引领者的角色转变。（2 2）这里不是鼓励每个人）这里不是鼓励每个人“跨界跨界”，而是，而是尝试把尝试把“跨界跨界”看作是一种思考问题、解决问题的方式。看作是一
9、种思考问题、解决问题的方式。（3 3）卓越的）卓越的“跨界者跨界者”在跨界前往往已经是非常成功的在跨界前往往已经是非常成功的“守界者守界者”。由此观之，。由此观之，“守界守界”和和“跨界跨界”并非矛盾对立，而是相互阐发的。并非矛盾对立，而是相互阐发的。（4 4）如果我们思考问题的角度不是个体成长的过程，而是一个组织壮大的过程，你会发现）如果我们思考问题的角度不是个体成长的过程，而是一个组织壮大的过程，你会发现一个组织一个组织的健康成长，不仅需要的健康成长，不仅需要“坚守者坚守者”，还需要，还需要“开拓者开拓者”，“跨界者跨界者”，唯有这样，才能让组织在不变唯有这样，才能让组织在不变初心使命的情
10、况下行稳致远。初心使命的情况下行稳致远。围绕围绕“跨界跨界”和和“守界守界”，你放开思维，能想到它们之间还有那些关系、，你放开思维，能想到它们之间还有那些关系、关联（注意事项、各自的利弊、产生的问题等）？关联（注意事项、各自的利弊、产生的问题等）？“选准角度”与“确定立意”1.“1.“选准角度选准角度”:指文章写作的切入角度准确精当指文章写作的切入角度准确精当 (1)(1)选择选择“跨界者跨界者”的角度的角度 （2 2）选择）选择“守界者守界者”的角度的角度 （3 3）选择）选择“跨界跨界”与与“守界守界”关系关系角度角度2.“2.“确定立意确定立意”（1 1）选择）选择“跨界者跨界者”的角度
11、的考生，要在比较的角度的考生，要在比较“跨界者跨界者”与与“守界者守界者”不同的内涵、特点与精神的基础上，谈出自己更倾向不同的内涵、特点与精神的基础上，谈出自己更倾向“跨界者跨界者”的理由，的理由，可以从可以从“跨界者跨界者”的勇敢的品质、跨界对于创造的作用、的勇敢的品质、跨界对于创造的作用、“跨界跨界”对社会对社会的推动作用等来谈自己的理由。的推动作用等来谈自己的理由。（2 2）选择）选择“守界者守界者”的角度的考生，要在比较的角度的考生，要在比较“跨界者跨界者”与与“守界者守界者”不同的内涵、特点与精神的基础上，谈出自己更倾向不同的内涵、特点与精神的基础上，谈出自己更倾向“守界者守界者”的
12、理由，的理由，可以从可以从“守界者守界者”甘于寂寞，聚精会神，一辈子做好一件事的意义，对社甘于寂寞，聚精会神，一辈子做好一件事的意义，对社会进步的作用等来谈。会进步的作用等来谈。总论点与分论点设置步骤：总论点与分论点设置步骤：1 1.首先提出一个论证总题。首先提出一个论证总题。2 2.在本论部分围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，在本论部分围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论。从各个方面阐释总题，做出结论。选择的分论点从数量上说，至少是三个方面，有时候灵活变通两个选择的分论点从数量上说，至少是三个方面，有时候灵活变通两个分论点也行，第三个写其他。
13、分论点也行，第三个写其他。现在高考卷，已经比较流行现在高考卷，已经比较流行2 2个分论点个分论点，为，为什么了？因为什么了？因为2 2个分论点可以论述的更深刻，形式更多变。使用时建议打个分论点可以论述的更深刻，形式更多变。使用时建议打破太过整齐的句式，稍微灵活的表达，而破太过整齐的句式，稍微灵活的表达，而采用其中采用其中2 2个分论点再加一个比个分论点再加一个比之前更纵深的分论点。之前更纵深的分论点。二元或多元思辨作文 思辨能力就是思考辨析能力。所谓思考，就是对于话题要有深入挖掘的能力，做到由浅入深、深入思考，从而达到思维的深度。所谓辨析，就是对话题要多角度辨析，用全面的、一分为二的观点、发展
14、的观点去辨析，由此及彼、推陈出新，达到思维的广度。从“为什么”的角度设分论点 分论点从为什么角度去拆分中心论点为几个分论点，是很常见的方法，分论点从为什么角度去拆分中心论点为几个分论点，是很常见的方法，逻辑学原理告诉我们，事物间存在必然的内在联系，透过原因抓住本质，是逻辑学原理告诉我们，事物间存在必然的内在联系，透过原因抓住本质，是议论文陈述观点的重要手段。把中心论点作为结论，去逆向分析产生的原因，议论文陈述观点的重要手段。把中心论点作为结论，去逆向分析产生的原因，其中的几个主要原因，就可设置为几个分论点，即对其中的几个主要原因，就可设置为几个分论点，即对“结论结论”问问“为什么为什么”。举例
15、：如优秀作文因材施教，发展自我，对标题或中心论点发问：举例：如优秀作文因材施教，发展自我，对标题或中心论点发问：“为什么要因材施教才能发展自我？为什么要因材施教才能发展自我？”作答如下：作答如下：“要因材施教，是因为先要因材施教，是因为先天条件不同天条件不同”，“要因材施教，是因为不能按一个模板育人办事要因材施教，是因为不能按一个模板育人办事”，“要因要因材施教，是因为有利于发展个性材施教，是因为有利于发展个性”。作答的内容自然就形成了文章的三个分。作答的内容自然就形成了文章的三个分论点。论点。实战演练 请从请从“为什么为什么”的角度，给下面的中心论点写出三个分论点。的角度，给下面的中心论点写
16、出三个分论点。中心论点：我们要终身学习。中心论点：我们要终身学习。分论点（分论点（1 1）：）：分论点（分论点（2 2）：）：分论点（分论点（3 3）：）：参考答案参考答案 发出问句“为什么要终身学习，为什么能受益一生？”作答如下，得到三个分论点：中心论点：我们要终身学习。分论点（1）终身学习可以明理，坚定理想信念 分论点（2）终身学习可以养心，升华精神境界。，分论点（3）终身学习可以致用，凝聚奋进力量。从怎么样角度来设分论点 这是根据中心论点为前提，去推出它的结果，主要是回答结果和效这是根据中心论点为前提，去推出它的结果，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），能方面的问题
17、（意义、作用、价值、影响），常用表达方式：做到常用表达方式：做到就会就会。比如中心论点。比如中心论点“我们要热爱生活我们要热爱生活”，从结果角度发出问句：，从结果角度发出问句：我们要热爱生活，会怎么样？由此得到三个分论点：我们要热爱生活，会怎么样？由此得到三个分论点：1.1.热爱生活，就会乐于为生活付出；热爱生活，就会乐于为生活付出；2.2.热爱生活，就会有奋斗的力量；热爱生活，就会有奋斗的力量；3.3.热爱生活，就会创造美好的生活。热爱生活，就会创造美好的生活。实战演练 请从结果角度，给下面的中心论点写出三个分论点。请从结果角度，给下面的中心论点写出三个分论点。中心论点：我们需要给生活留一条
18、缝隙。中心论点：我们需要给生活留一条缝隙。分论点（分论点（1 1）：）：分论点（分论点（2 2）：）：分论点（分论点（3 3）：）：参考答案 根据中心论点发问思考：“我们给生活留一条缝隙，会怎样”？由此得到三答，及三结果：中心论点：我们需要给生活留一条缝隙。分论点（1）：给生活留一条缝隙，我们的人际关系不紧张。分论点（2）：给生活留一条缝隙，我们的压力能得到释放。分论点（3）：给生活留一条缝隙，我们能拥有轻松的生活。主题词：主题词：品味热闹品味热闹A A与欣赏枯燥与欣赏枯燥B B分论点：分论点：1.品味热闹是放松自我，珍惜当下的美好写照。2.欣赏枯燥是沉浸自己，提升珍惜时间的能力。3.品味热闹
19、与欣赏枯燥是成长路上的重大收获。主题词：大时代主题词：大时代A A与小幸福与小幸福B B分论点：分论点：1.大时代给小幸福以底气，托举起小幸福的绵长，也赋予小幸福以使命。2.小幸福给大时代以温度，为大时代的持续发展赋能，也检验着大时代的真正成色。3.大时代与小幸福交融，在大时代里点亮小幸福，汇成泱泱华夏的文明华章。主题词：主题词：“养大德养大德”A A与与“拘小节拘小节”B B分论点：分论点：1.养大德者，其志必明，以行远也。2.拘小节者，小善必行，以立身也。3.拘小节者，必成大器；养大德者，必拘小节。关系思辨类作文分论点设置类型分析logo【结构文段2】加速，减速，皆为终点的欢呼l【分论点1
20、】速度时代携便利，与时俱进莫逃离l【分论点2】速度时代致问题，返璞归真循初心l【分论点3】快慢有度顺时代，齐头并进助成功【结构文段2修改版】合理安排快与慢，精彩人生始欢呼！l【分论点1】速度时代，享受快带来的便利，与时俱进莫逃避（A式）l【分论点2】速度时代，用慢缓和快带来的问题，返璞归真循初心（B式）l【分论点3】快慢有度，顺应时代，齐头并进，助力成功（AB式）分论点：慢是成事的基础，当慢是成事的基础，当今时代，应以今时代，应以“慢慢”筑牢大厦筑牢大厦之基础。之基础。写作（写作（60分）分）阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，
21、思而不学则殆。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。为学之道，必本于思，思则得知，不思则为学之道，必本于思，思则得知，不思则不得也。不得也。以上材料对我们具有启示意义。请根据材以上材料对我们具有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自选角度，确定立意，明确文要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于泄露个人信息；不少于800字。字。一味读书而不思考会陷入迷茫，一味思考而一味读书而不思考会陷入迷茫，一味思考而不实实在在地学习将一
22、无所得，旨在告诫人不实实在在地学习将一无所得，旨在告诫人们只有们只有把学习和思考结合把学习和思考结合起来，才会学有所起来，才会学有所成。成。荀子说自己曾经尝试整天思考，不如片刻的荀子说自己曾经尝试整天思考，不如片刻的学习，学习，突出学习突出学习的重要性。的重要性。在他在他（晁说之晁说之）看来，学习当以思考为根看来，学习当以思考为根本，思考会有收获，不思考就无所获，本，思考会有收获，不思考就无所获，强强调思考调思考的重要性。的重要性。这是一道引语类材料作文题。本次作文是一篇二元型作文题，三则材料都是谈论学这是一道引语类材料作文题。本次作文是一篇二元型作文题，三则材料都是谈论学和思的关系，但和思的
23、关系，但侧重点不同侧重点不同，材料一认为学和思并重；材料二在二者关系中更侧重学的，材料一认为学和思并重；材料二在二者关系中更侧重学的作用；材料三在二者关系中更侧重思的作用。作用；材料三在二者关系中更侧重思的作用。其中，其中，“学学”常指通过阅读、观察、游历以获得知识智慧或提升素养的行为或过程，常指通过阅读、观察、游历以获得知识智慧或提升素养的行为或过程，“思思”常指思考、分析问题的行为或过程。常指思考、分析问题的行为或过程。本次写作是引导考生本次写作是引导考生正确理解正确理解“学学”与与“思思”的关系的关系，在理解两个关键词内涵的基础上阐，在理解两个关键词内涵的基础上阐述对述对“学学”与与“思
24、思”关系的认识，以解决个人、国家和人类在日常生活、求知探索、未来发关系的认识，以解决个人、国家和人类在日常生活、求知探索、未来发展等层面的实际问题。展等层面的实际问题。在行文时，要对在行文时，要对“学学”与与“思思”的内涵特质有较为准确把握，在此基础上辨明二者的关的内涵特质有较为准确把握，在此基础上辨明二者的关系，即思辨看待系，即思辨看待“学学”与与“思思”。在写作时。在写作时可选择其中一个可选择其中一个关系作为关系作为观点来写，但不管选择观点来写，但不管选择哪个观点，都不得偏离哪个观点，都不得偏离学和思学和思这个核心。行文时可以侧重于其中一个方面，但不可将二这个核心。行文时可以侧重于其中一个
25、方面，但不可将二者完全割裂开来。者完全割裂开来。A+B+AB式式 唯有独立唯有独立思考思考，才能真正，才能真正认识自己认识自己 唯有通过唯有通过学习积累前人的有益经验，学习积累前人的有益经验，才有助于腾飞。才有助于腾飞。以学为思以学为思，打好坚实基础，以思促进打好坚实基础，以思促进，学为己用学为己用A+A+B式式B+B+A式式非非A+非非B+AB式式 AB+AB+AB式式从从“是什么是什么”“”“为什为什么么”“”“怎么样怎么样”三个维度设三个维度设置分论点。置分论点。各分论点之间处于同等地位，各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。也不能
26、相互交叉。要避免给人有泛泛而谈的感要避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。觉，要注意点题。总结起来，就是三大原则：总结起来，就是三大原则：（1 1）扣得住）扣得住（2 2）分得开）分得开（3 3）逻辑合理）逻辑合理知识创新需要学与思结合，学增加厚度，思提升深度。知识创新需要学与思结合，学增加厚度，思提升深度。科技进步需要学与思结合，学重在模仿，思立足创新科技进步需要学与思结合，学重在模仿，思立足创新治国策略需要学与思结合，学为了交流，思尊重实际。治国策略需要学与思结合，学为了交流，思尊重实际。学能引导思，思能促进学。学能引导思，思能促进学。立意：1.1.学是思的基础，思是学的深化。学是思的基础
27、，思是学的深化。2.2.学由思而固，思由学而发。学由思而固，思由学而发。3.3.学能引导思，思能促进学。学能引导思，思能促进学。4.4.思为学提供动力，学为思补充燃料。思为学提供动力，学为思补充燃料。5.5.学而不解则思，思而不得则学。学而不解则思，思而不得则学。6.6.学须顺应时代，思要超越时代。学须顺应时代，思要超越时代。7.7.学与思相辅相成，循环推进。学与思相辅相成，循环推进。“思思”“”“学学”相佐，比翼齐飞相佐，比翼齐飞 文/沈周霄孔子曰：孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”罔，就是迷茫；殆，就是危险。这句话，鲜明地指出了罔，就是迷茫；殆，就是危险。
28、这句话，鲜明地指出了“学学”与与“思思”之间的辩证关系。之间的辩证关系。如果在我们的学习生活中一味地如果在我们的学习生活中一味地“学学”，而缺少了，而缺少了“思思”，那么会是这样的状况？，那么会是这样的状况？不懂得思考吸收所学之物，那不懂得思考吸收所学之物，那么他极有可能成为么他极有可能成为“两脚书架两脚书架”或或“半桶子水半桶子水”。有一类人，他们读书很多，但书中的知识对他们而言只是附庸风雅的。有一类人，他们读书很多，但书中的知识对他们而言只是附庸风雅的“长衫长衫”。鲁迅先生笔下的。鲁迅先生笔下的孔乙己孔乙己便是如此。他会便是如此。他会“茴茴”字的五种写法，却依旧无法谋生立命。这类人，就是字
29、的五种写法，却依旧无法谋生立命。这类人，就是“两脚书两脚书橱橱”。还有一类人，他们学富五车、博闻强识，但学问对他们而言只是。还有一类人，他们学富五车、博闻强识，但学问对他们而言只是“纸上谈兵纸上谈兵”，没有深入地思考，丰富的实践，没有深入地思考，丰富的实践，学得再多也是学得再多也是“半桶水晃荡半桶水晃荡”。三国演义三国演义里失街亭的马谡、里失街亭的马谡、史记史记中兵败长平的赵括，莫不如是。中兵败长平的赵括，莫不如是。学了很多，就学了很多，就是思考不深入，没有融通，更不会因地制宜地变通。是思考不深入，没有融通，更不会因地制宜地变通。所以说所以说，没有思考，学得越多，只会越让人迷惑；皆因学的是前人
30、，没有思考，学得越多，只会越让人迷惑；皆因学的是前人的经验，而只有思考才能把前人的经验转化为自己的能力。的经验，而只有思考才能把前人的经验转化为自己的能力。相反地，只整日的思考，而不去真正的学，就会相反地，只整日的思考，而不去真正的学，就会“殆殆”。他们不屑于学习别人的东西，或者学到一定程度，就止他们不屑于学习别人的东西，或者学到一定程度，就止步不前、浅尝辄止了。他们陷入了另一个怪圈：独自思考，不再学习。这类步不前、浅尝辄止了。他们陷入了另一个怪圈：独自思考，不再学习。这类“闭门造车闭门造车”的人，就的人，就如同一潭水如同一潭水，不过是，不过是一潭没有源流的一潭没有源流的“死水死水”。朱喜说：
31、朱喜说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了没有了“学学”这个活水，个人的能力、天这个活水，个人的能力、天赋再怎么惊人，都有枯竭的一天。王安石写过一个赋再怎么惊人，都有枯竭的一天。王安石写过一个伤仲永伤仲永的故事，的故事，方仲永方仲永很小的时候就天赋惊人，指物作诗，但他很小的时候就天赋惊人，指物作诗，但他止步于幼年所学，靠天赋卖弄于人，最终止步于幼年所学，靠天赋卖弄于人，最终“思而不学则殆思而不学则殆”，泯然众人矣！，泯然众人矣！以学促思，以思佐学。以学促思，以思佐学。荀子说：荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
32、晁说之曰：晁说之曰：“为学之道，必本于思。为学之道，必本于思。”两位先贤说的就是，两位先贤说的就是，“学学”“”“思思”相佐之道。且不论，相佐之道。且不论，“学学”与与“思思”哪个更重要；要我说，哪个更重要；要我说，两者如同鸿鹄之两者如同鸿鹄之“双翼双翼”，不可偏废。不可偏废。白石老人妙言白石老人妙言：“学我者生，似我者死。学我者生，似我者死。”说的就是，绘画之道不仅要学前人之佳作，更要在学习的基础上添就说的就是，绘画之道不仅要学前人之佳作，更要在学习的基础上添就自己的深思。学，只能止步于自己的深思。学，只能止步于“惟妙惟肖惟妙惟肖”；思，方能真正；思，方能真正“推陈出新推陈出新”。梵高，梵高
33、，在开辟自己画风之前，学过写实、印在开辟自己画风之前，学过写实、印象等多种绘画流派，最终多舛的命运为他的画作注入鲜活的灵魂，他把自己的思考融入了绘画的象等多种绘画流派，最终多舛的命运为他的画作注入鲜活的灵魂，他把自己的思考融入了绘画的“星空星空”，成为了后印，成为了后印象派的开山巨擘。象派的开山巨擘。求学、绘画、为人、处世，求学、绘画、为人、处世，“思思”“”“学学”相佐，此言得之。孟襄阳云：相佐，此言得之。孟襄阳云：“江山留胜迹，我辈复登临。江山留胜迹，我辈复登临。”吾辈青年，吾辈青年，于书间、于世间，都应以学促思、以思佐学，为时代注入鲜活的血脉，为华夏开创崭新的未来！于书间、于世间，都应以
34、学促思、以思佐学，为时代注入鲜活的血脉，为华夏开创崭新的未来！在下文（在下文（A A）(B)(B)两处两处添加添加论据，形成论据，形成论论证内容，使得本篇证内容，使得本篇议论文议论文以理服人。以理服人。学与思学与思 两千多年前的教育家孔子曾这样说过：两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔学而不思则罔”意思是说意思是说,一个人在学习一个人在学习中中.倘若只知死记硬背倘若只知死记硬背,而不加以思考而不加以思考,消化消化,那他就将毫无收获那他就将毫无收获,孔子的话是很有道理的孔子的话是很有道理的.一个人从接受知识到运用知识的过程一个人从接受知识到运用知识的过程,实际上就是一个记与识实际上就
35、是一个记与识,学与思的过程学与思的过程.学学是思的基础是思的基础,思是学的补充思是学的补充.（ABAB式）式）这二这二者是紧扣的两环者是紧扣的两环,却一不可却一不可.(1)(1)学与思相结合学与思相结合（ABAB）,是掌握知识过是掌握知识过程的必由程的必由之之路路,古今中外成功者的古今中外成功者的事例事例无不无不证明了这一点证明了这一点.（2 2）学而思学而思,思而学思而学,正是正是这些伟大成功的经验这些伟大成功的经验,同样也是人类进步的同样也是人类进步的动力之源。动力之源。备选素材A A处：加入举例论证或者比喻论证或其他处：加入举例论证或者比喻论证或其他 B B处：加入举例论证处：加入举例论
36、证相关名言相关名言读而未晓则思，思而未晓则读。朱熹 读书是易事，思考是难事，但二者缺一，便全无用处。富兰克林 读书而不思考，等于吃饭而不消化。普朗克 1.1.“哥德巴赫猜想哥德巴赫猜想”是数学皇冠上的明珠，著名数学家陈景润为了摘取它，自定每天是数学皇冠上的明珠，著名数学家陈景润为了摘取它，自定每天凌晨三点起床学外语，天天泡在图书馆。他沉浸在数学王国里常常达到入迷的程度。凌晨三点起床学外语，天天泡在图书馆。他沉浸在数学王国里常常达到入迷的程度。有一次，管理员临走时大声叫喊，问里面还有没有人，但全神贯注的陈景润啥也听不有一次，管理员临走时大声叫喊，问里面还有没有人，但全神贯注的陈景润啥也听不见，于
37、是被反锁在里面。等他想离开时发现大门紧锁，只是毫不在意地笑一下，又不见，于是被反锁在里面。等他想离开时发现大门紧锁，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到书堆中去了。还有一次，陈景润边走路边思考，一不小心迎面碰到了对知疲倦地回到书堆中去了。还有一次，陈景润边走路边思考，一不小心迎面碰到了对面的树干上，他还以为撞到了什么人，忙不迭地说：面的树干上，他还以为撞到了什么人，忙不迭地说：“对不起，对不起！对不起，对不起！”2.2.在日本江户时代，有位著名的剑客宫本武藏。一天，他的弟子柳生又一郎问他：在日本江户时代，有位著名的剑客宫本武藏。一天，他的弟子柳生又一郎问他：“师父，以我现在的努力，何时可成天
38、下第一剑客？师父，以我现在的努力，何时可成天下第一剑客？”“”“十年。十年。”宫本武藏答道。宫本武藏答道。“那么我再加一倍努力的话，多少年可成天下第一剑客？那么我再加一倍努力的话，多少年可成天下第一剑客？”“”“三十年。三十年。”宫本武藏又宫本武藏又答道。答道。柳生又一郎又问：柳生又一郎又问：“那么从今天开始，我除了吃饭和睡觉外，把所有的时间都那么从今天开始，我除了吃饭和睡觉外，把所有的时间都用来练剑，多少年可以成为天下第一剑客呢？用来练剑，多少年可以成为天下第一剑客呢？”宫本武藏说：宫本武藏说：“永远也不可能。永远也不可能。”柳柳生又一郎很是不解地问：生又一郎很是不解地问：“师父，为什么我越
39、是努力，离成功反而越远呢？师父，为什么我越是努力，离成功反而越远呢？”宫本武宫本武藏说：藏说：“你终日练剑，只会使招数更加娴熟。而一名真正的剑客，光有娴熟的招式是你终日练剑，只会使招数更加娴熟。而一名真正的剑客，光有娴熟的招式是远远不够的，还得学会用智慧来运用这些招式，进而创造出适合自己的新招式。那样远远不够的，还得学会用智慧来运用这些招式，进而创造出适合自己的新招式。那样才可能成为天下第一剑客。你只知一味苦练，却不知思考与反省，如何能成为天下第才可能成为天下第一剑客。你只知一味苦练，却不知思考与反省，如何能成为天下第一呢？一呢？”学与思两千多年前的教育家孔子曾这样说过：两千多年前的教育家孔子
40、曾这样说过：“学而不思则罔学而不思则罔”意思是说意思是说，一个人在学习中一个人在学习中，倘若只知死记倘若只知死记硬背硬背，而不加以思考而不加以思考、消化消化，那他就将毫无收获那他就将毫无收获，孔子的话是很有道理的孔子的话是很有道理的。一个人从接受知识到运用知识的过程一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识实际上就是一个记与识，学与思的过程学与思的过程。学是思的基础学是思的基础，思是思是学的补充学的补充。这二者是紧扣的两环这二者是紧扣的两环，却一不可却一不可。A A：正如人体对食物的消化过程那样正如人体对食物的消化过程那样,只学不思只学不思,那是不加以咀嚼那是不加以咀嚼,囫囵吞枣囫
41、囵吞枣,举一而不能反三举一而不能反三,那是未那是未经消化经消化,吸收吸收,所学的知识无法化为所学的知识无法化为“己有己有”只有学而思之只有学而思之,才能将所学知识融会贯通才能将所学知识融会贯通,举一反三举一反三.（本段完）（本段完）A A：可以用可以用“采光采光”与与“照亮照亮”来比喻，学习就是一个不断采光的过程，有人积攒了很多的知识，就来比喻，学习就是一个不断采光的过程，有人积攒了很多的知识，就像面对着一个充满光亮的世界，却不知如何发挥这些光的作用，结果只能被这些光刺得目炫，感受的仍像面对着一个充满光亮的世界，却不知如何发挥这些光的作用，结果只能被这些光刺得目炫，感受的仍是人生的迷茫；有的人
42、则思索到光的作用就是为了照亮，他们一边努力去采光，一边用光去照亮黑暗的是人生的迷茫；有的人则思索到光的作用就是为了照亮，他们一边努力去采光，一边用光去照亮黑暗的世界，结果找到了人生的光明与意义所在。世界，结果找到了人生的光明与意义所在。学与思相结合学与思相结合，是掌握知识过程的必由只路是掌握知识过程的必由只路,古今中外成功者的事例无不证明了这一点古今中外成功者的事例无不证明了这一点。B B：在马列主义传播到中国大地的时候在马列主义传播到中国大地的时候,以以毛泽东毛泽东、周恩来等领导的共产主义者、周恩来等领导的共产主义者,在吸收马列主义精髓在吸收马列主义精髓的同时的同时，结合中国实情结合中国实情
43、，走走“农村包围城市农村包围城市”的革命战争道路的革命战争道路。最终缔造了社会主义新中国最终缔造了社会主义新中国。试想试想，革革命先辈们如果不是学而思命先辈们如果不是学而思，思而实践思而实践，一味生搬硬套一味生搬硬套，教条主义教条主义，那么中国革命岂不是要断送与王明之那么中国革命岂不是要断送与王明之流的左倾教条主义者手中流的左倾教条主义者手中？B B：文艺复兴时期的大科学家伽利略文艺复兴时期的大科学家伽利略,倘若不是在学习中独立思考倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地两个铁球同时着地”的实验能在的实验能在当时产生当时产生?人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚人类能够及早挣脱亚里士
44、多德的错误理论的束缚？学而思学而思，思而学思而学，正是这些伟大成功的经验正是这些伟大成功的经验，同样也是人类进步的动力之源同样也是人类进步的动力之源。阅读下面的材料，根据要求写作。（阅读下面的材料，根据要求写作。（6060分）分）尚书有言“不矜细行，终累大德”。而史记却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于不要套作，不得抄袭；
45、不得泄露个人信息；不少于800800字。字。【材料解读】作文材料由两句名言组成。作文材料由两句名言组成。尚书尚书中的中的“不矜细行，终累大德不矜细行，终累大德”，意为不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾，强意为不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾，强调在调在道德方面要注重小节道德方面要注重小节；史记史记中的中的“大行不顾细谨，大礼不辞小大行不顾细谨，大礼不辞小让让”，意为干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备，强调，意为干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备，强调在在做事方面不要拘泥于小节做事方面不要拘泥于小节。两则材料从不同的方面提出了对。两则
46、材料从不同的方面提出了对“小节小节”的的看法。看法。【任务解读】以上材料对我们颇具启示意义，即作文的任务要求。通过以上材料对我们颇具启示意义，即作文的任务要求。通过“材料的材料的解读解读”，我们发现，我们发现“小节小节”对对“大德大德”与与“大行大行”的作用是不同的，且的作用是不同的，且二者并不矛盾，因此在写作过程中，要二者并不矛盾，因此在写作过程中，要辩证看待辩证看待“小节小节”与与“大大德德”“”“大行大行”的关系的关系。此为最佳立意。当然也可以。此为最佳立意。当然也可以选择其中一个方面来选择其中一个方面来谈谈，如：注重小节对大德养成的重要性，或忽略小节才能成就大行等。，如：注重小节对大德
47、养成的重要性，或忽略小节才能成就大行等。大行莫拘节，细谨积厚德大行莫拘节，细谨积厚德人们往往想一步登天，却不曾想“积土成山”才可风雨兴焉。恰如尚书所言：“不矜细行，终累大德”。可见积行于我们而言犹为重要。可常言道“成大事者不拘小节。”事物总是因势而制，因此，在我看来青年者应当随事而制，在完善自我发展中，不仅应积细行也当莫拘节。(中心论点）厚德者当积细行，有馨德才可清芳远物（A）。常言道”莫以善小而不为，莫小恶小而为之。”看似微不足道的行为，却点点滴滴凝聚成厚德之流。燃灯校长张桂梅将一生献于山区教育事业，用她的点点细行撑起孩子们教育的天堂。青岛微尘原只是一名普通市民，却涌跃于各处灾患捐献处，数次
48、不留名向灾区大额捐款，终带动全城献爱心，（合）他们行为虽微，却是“冀以尘雾补益山海，荧烛末光增辉日月。”因此青年”以微行撑起道德的蓝天。因此青年因积细行，不吝细微善举才可厚德沁芳。成事者不拘小节，度势果断可收获硕果（B）。史记有言“大行不顾细谨，不礼不辞小让”，翻开历史厚重的书页，君且看，王安石不拘小节，变法改革虽有诸多流言诽语，于王安石却不值一提，终得以实现富国之愿，君且观，越王勾践卧薪尝胆，虽居陋室，饱受耻辱，却将其一并抛诸脑后，凭果断勇谋实现复仇夺得王位。君且视，周恩来驭势果断，不拘小节，以秋收起义打起武装反抗国民党反动统治的一枪。（合）此等成事之人均不拘泥于细微末节，以果敢独断助推大行得成。败事者瞻前顾后，成事者却以“敢向天地试锋芒”的大胆果断，不拘小节才可收获硕果。看似矛盾的两种选择(AB)，唯有将其合流才可稳行人生之路。青年唯有做到大行莫拘节，细谨积厚德，才可盛放了美丽之花。单出任何一张都可能导致败局，/诚然“积水成渊，蛟龙生焉”，任何庞然的成就都离不开点滴之举，可若依靠点滴之举而无关键之举却也难成大事。诚然，成大事者不拘小节，可是“千里之堤，溃于蚁穴。”若不注重关键的细枝末节，也可能满盘皆输，又何造成大成，举大行？鲲鹏展翅凌万里，壮志凌云自蹄行。青年应随事而制，应势而举，不拘小节与细谨共色才可点亮人生芳华。参考范文
