1、导 入古语有云：古语有云：“穷则变，变则通，通则久。穷则变，变则通，通则久。”古往今来，古往今来，国事艰难之际国事艰难之际，总有气魄足，眼光长远的政治家站出来多方运筹，寻求济世安民之道，坚总有气魄足，眼光长远的政治家站出来多方运筹，寻求济世安民之道，坚持变法除弊以希望国家昌盛。如持变法除弊以希望国家昌盛。如春秋之管仲春秋之管仲，战国之商鞅战国之商鞅，明朝之张居正明朝之张居正。但变法之路，阻力重重，艰难万险，甚至朋友也会跳出来极力反对。是守但变法之路，阻力重重，艰难万险，甚至朋友也会跳出来极力反对。是守成还是创新？坚守还是放弃？成还是创新？坚守还是放弃？今天我们一起来走进王安石的答司马谏议书是如
2、何表述自己的观今天我们一起来走进王安石的答司马谏议书是如何表述自己的观点的。点的。月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝答司马谏议书王安石1.1.积累文中重要文言实词的意义，理解文句积累文中重要文言实词的意义，理解文句的意思。的意思。2.2.学习本文结构严谨、说理透彻的特点，掌学习本文结构严谨、说理透彻的特点，掌握这篇驳论文的反驳方法。握这篇驳论文的反驳方法。3.3.体会作者推行新法的坚定立场与对理想的体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。不懈追求。PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT图表：/tubiao/PP
3、T下载：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/资料下载：/ziliao/范文下载：/fanwen/试卷下载：/shiti/教案下载：/jiaoan/PPT论坛： PPT课件：/kejian/语文课件：/kejian/yuwen/数学课件：/kejian/shuxue/英语课件：/kejian/yingyu/美术课件：/kejian/meishu/科学课件：/kejian/kexue/物理课件：/kejian/wuli/化学课件：/kejian/huaxue/生物课件：/kejian/shengwu/地理课件：/kejian/dili/历史课件：/kejian/lishi/王安石王
4、安石（1021年12月18日1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。传世文集有王临川集、临川集拾遗等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作桂枝香等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于泊船瓜洲中的“春风又绿江南岸，明月何时照我春风又绿江南岸，明月何时照我还。还。”作者介绍人生经历人生经历少年时期21 岁48 岁 65 岁 聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。进士第四，仕途
5、顺利，多次升官，治绩斐然。主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。元祐更化元祐更化 ，废除新法，晚年郁结，因病而终。，废除新法，晚年郁结，因病而终。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。“三不足三不足”司马光司马光（1019-10861019-
6、1086），），字君实，号迂叟，字君实，号迂叟，汉汉族，陕州夏县族，陕州夏县(今山西夏县今山西夏县)涑（涑（ss）水乡人）水乡人 ，世称世称涑水先生涑水先生。北宋北宋政治家、史学家、文学家。政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，温国公，谥文正谥文正。为人温良谦恭、刚正不阿为人温良谦恭、刚正不阿。宋神宗时，。宋神宗时，反对反对王安石变法王安石变法，三次写信劝谕，但是王安石变法决，三次写信劝谕，但是王安石变法决心已定，又有皇帝支持，于是司马光辞去职务离心已定，又有皇帝支持，于是司马光辞去职务离开京城隐居洛阳，时间长达开京
7、城隐居洛阳，时间长达1515年，一心编纂年，一心编纂中国中国历史上第一部编年体通史历史上第一部编年体通史资治通鉴资治通鉴，以示不以示不问政事。问政事。补充：司马光比王安石大两岁，两人都是补充：司马光比王安石大两岁，两人都是2121岁岁左右中进士，都满腹经纶、治政有方。在王安左右中进士，都满腹经纶、治政有方。在王安石成为宰相前，两人常与欧阳修、包拯等人一石成为宰相前，两人常与欧阳修、包拯等人一起谈天论地，指点江山。起谈天论地，指点江山。写作背景 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，旨在改变北宋建国以来积贫积弱
8、局面，力图通过整军理财以求富国强兵旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。反对。保守派保守派代表人物当时任右谏议大夫的司马光给王安石多次写信，代表人物当时任右谏议大夫的司马光给王安石多次写信，要要求罢黜新法，恢复旧制。求罢黜新法，恢复旧制。王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，没有就司马光的
9、意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐明青苗法的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回信，进一步阐明青苗法的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，了封信，信虽然简短，但逐一驳斥了对方的责难，辩明了司马光所指责自信虽然简短，但逐一驳斥了对方的责难，辩明了司马光所指责自己的多条罪状，批判了士大夫们因循守旧、苟且偷安的保守思想，表明自己的多条罪状，批判了士大夫们因循守旧、苟且偷安的保守思想，表明自己推动变法、坚持改革的决心己推动变法、坚持改革的决心。这就是后来闻名于世的。这就是后来闻名于世的答司马谏议书答司马谏议书。“答”：即“答复、回复”之意。“司马”：即司马光
10、“谏议”：是“谏议大夫”这个官职谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。“书”：文体名，书信。解解 题题“答司马谏议书”：回复谏议大夫司马光的信了解文体知识：“书书”在文言文标题中有两种意义。在文言文标题中有两种意义。一种是古代的一种文一种是古代的一种文体，作体，作讲，说明讲，说明写给谁写给谁。另一种是动词，作另一种是动词，作讲，讲，如明人高启的如明人高启的书博鸡书博鸡者事者事，就是，就是“记斗鸡玩赌者的故事记斗鸡玩赌者的故事”的意思。的意思。（对象）（对象）“与书”与
11、朱元思书（吴均）与妻书(林觉民)“报书”报任安书（司马迁）（复信）（复信）（高官）（高官）“上书”上枢密韩太尉书（苏辙）（回信）（回信）“答书”答司马谏议书（王安石）答苏武书（李陵）朗读文章，读准字音并尝试翻译文章。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（ch）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（qing gu），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（l）莽，故今具道所以，冀（j）君实或见恕(sh)也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度
12、而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（p）邪说，难（nn）壬（rn）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(x)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（ling）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（x）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（d），度（du）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤（w），不任区区向往之至！原文诵读答司马谏议书层次
13、结构 全文可分为四个部分：全文可分为四个部分：第一段：交代写信的缘由和目的。第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表达对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。第四段：结束全文，说一些礼仪性的客套话。某某启：昨日蒙教蒙教，窃窃以为与君实游处游处相好之日久，而议事每每不合，所操操之术术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨辨。重念重念蒙君实视遇视遇厚，于反覆反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。重点字词及译文重点字词及译文草稿中用以代指草稿中用以代指本人名字本人名字承蒙您赐教承蒙您赐教同游
14、共处，交往同游共处，交往常常常常持持同同“辩辩”，分辩，分辩又考虑到又考虑到看待，对待看待，对待指书信往返指书信往返方法主张方法主张古义：私意，私下，谦辞古义：私意，私下，谦辞今义：偷窃今义：偷窃被动句，“见”表被动 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做
15、的理由，希望您或许能够宽恕我吧。1 1、答司马谏议书第一段主要内容是什么？、答司马谏议书第一段主要内容是什么？本次写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。第一段第一段“议事每不合，所操之议事每不合，所操之术多异故也术多异故也”两人现状：政见不合政见不合“虽欲强聒，终必不蒙虽欲强聒，终必不蒙见察见察”回复上次略回信的原因：矛盾不可矛盾不可调和调和“具道所以具道所以”第一段：第一段：2 2、措辞有何特点？、措辞有何特点？文本探究文本探究解读第一段王王安安石石措辞彬彬措辞彬彬有礼有礼语调语调含蓄委婉含蓄委婉暗藏锋芒暗藏锋芒（蒙教，上报，见恕蒙教，上报，见恕）（强聒强聒，不宜卤莽不宜卤莽，冀，
16、冀 君实君实或或见恕也）见恕也）（终（终必必不蒙不蒙见察见察）3 3、体现了王安石什么样的形象？、体现了王安石什么样的形象？有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、教者，以为侵官、生事、征征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓以谓：受命于人受命于人主主，议法度而修之于朝廷议法度而修之于朝廷，以授之于有司，以授之于有司，不为不为侵官；侵官；举举先王之政，以兴利除先王之政，以兴利除弊，不为生事；
17、为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固诽之多，则固前前知其如此也。知其如此也。求求以为，认为以为，认为预先预先施行施行不是，不算不是，不算状后句，于人主受命状后句，议法度而于朝廷修之 有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官
18、吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是
19、制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。到它会这样的。知识补充知识补充名实之辩名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论系的研究和争论。名正则言顺而
20、事行。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法有不同的甚至完全相反的看法。名：名称；形式名：名称；形式 实：实际内容实：实际内容在答司马谏议书在答司马谏议书中：中：名名：司马光给新法冠上的：司马光给新法冠上的罪名；罪名；实实：王安石变法的：王安石变法的实际内容（性质）。实际内容（性质）。王王安安石石司司马马光光文本探究文本探究名实司马光（保守派）王安石（改革派）侵官侵官添设新官，侵夺原来官吏的职权。生事生事推行新法，生事扰民。征利征利设法生财，与民争利拒谏拒谏拒不接受反对意见。反对派给王安石所安的反对派给王安石所安的“罪名罪名
21、”具体是具体是？王安石如何辩驳？王安石如何辩驳？受命于人主;修之于朝廷;授之于有司举先王之政，以兴利除弊为天下理财辟邪说，难壬人以致天下以致天下怨谤怨谤也也则固前知其如此则固前知其如此至于怨诽之多，至于怨诽之多，第第2 2段主要内容？段主要内容？文本探究文本探究解读第二段从从“名实相符名实相符”的的论事原则出发论事原则出发，针对针对司马司马光信中所指责的实施新法的光信中所指责的实施新法的弊端弊端，逐一驳斥逐一驳斥，表明表明自己自己坚持变法的立场坚持变法的立场。作者认为判断是非的原则是什么？作者认为判断是非的原则是什么？名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。（名实相符名实相符是辩别
22、是非的原则是辩别是非的原则 ）司司马马光光文本探究文本探究先驳先驳“侵官侵官”：指出变法是：指出变法是 “受命于人主受命于人主”，自己与大家在朝廷公，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官侵官”之说便不攻自破之说便不攻自破。“受受议议授授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。使新法从决策到、制定到推行名正言顺。次驳次驳“生事生事”：“举先王之政举先王之政”是理论根据，是理论根据，“兴利除弊兴利除弊”是根本是根本目的。这样的目的。这样的“事事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生生事扰民事扰民”
23、。在辩驳之前，先高屋建瓴地提出在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题名实问题”，先立于高处，揭，先立于高处，揭露露事情的本质事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）不是，再说好与坏）文本探究文本探究最后讲到最后讲到“怨诽之多怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。然后驳然后驳“拒谏拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难
24、壬人辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。便与拒谏风马牛不相及。再驳再驳“征利征利”：只用：只用“为天下理财为天下理财”一句已足。因为问题不在于是一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利征利”的责难也就站的责难也就站不住脚。不住脚。司马光的言辞攻击、司马光的言辞攻击、指责非难指责非难 王安石完美防守王安石完美防守守中有攻守中有攻文本探究文本探究第二段中王安石的辩驳有何特点？第二段中王安石的辩驳有何特点？抓住问题实质，从大处高处着眼抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司在驳斥的同时指责司马光忤逆马光忤逆“人主人主”
25、旨意，违背旨意，违背“先王先王”之政，不愿为天下之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子扣帽子】思路清楚、逻辑明晰思路清楚、逻辑明晰【辩论高手辩论高手】言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官不为侵官/不为生事不为生事/不为征利不为征利/不为拒谏不为拒谏/固前知其如此固前知其如此）【咄咄逼人咄咄逼人】第二段1 1、提供推理前提提供推理前提（原则）（原则）（论证的立足点）（论证的立足点）2 2、摆出对方观点摆出对方观点3 3、逐一驳斥逐一驳斥前四种说法前四种说法4 4、指出无须驳指出无须驳“致
26、怨谤致怨谤”第二段层次梳理 人习于人习于苟且苟且非一日，士大夫多以不非一日，士大夫多以不恤恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然汹汹然？盘庚之迁，？盘庚之迁，胥怨胥怨者民也者民也，非特非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度度义义而后动，而后动，是是而不见而不见可悔可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽膏泽斯民，则某斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前
27、所为而已，则非某之所敢知。知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。得过且过，没有长远打算得过且过，没有长远打算顾念，忧虑顾念，忧虑形容声势盛大或凶猛形容声势盛大或凶猛相怨相怨不仅不仅计划计划认为正确认为正确值得反悔的地方值得反悔的地方古义：适宜古义：适宜今义：意义，人与人之间的情谊今义：意义，人与人之间的情谊名作动，施加恩惠名作动，施加恩惠判断句，者也 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇把不顾国家大事、附和世
28、俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划
29、；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。文本探究文本探究1.从文中看，王安石为什么要
30、进行这场变法？人人 士大夫士大夫“习于苟且习于苟且”“不恤国事不恤国事”“同俗自媚于众同俗自媚于众”“欲变此欲变此”上上2.实施变法时，出现了怎样的情形？天下天下“怨谤怨谤”众众“汹汹然汹汹然”揭露了士大夫不恤国事、专以献媚取宠为能的丑恶嘴脸。根本原因根本原因：新法触犯了大地主、大官僚、大商人和高利贷者的利益，引起了他们的激烈反对。解读第三段析析“怨诽怨诽”，比较双方的是非，比较双方的是非1.1.既然道理与正义都在我方，为什么会招致既然道理与正义都在我方，为什么会招致“怨诽之多怨诽之多”呢？呢？“怨诽怨诽”的对象是的对象是“我我”，“怨者怨者”是君实等士大夫。孰是孰非？是君实等士大夫。孰是孰非
31、？请阅读第三自然段，比较请阅读第三自然段，比较“我我”与对方在变法中的做法、理想和与对方在变法中的做法、理想和态度，完成下列表格。态度，完成下列表格。比较双方的做法比较双方的做法 比较双方的理想比较双方的理想 比较双方的态度比较双方的态度“我我”君实等士大夫君实等士大夫 知识补充知识补充盘盘庚庚之之迁迁 盘庚迁殷盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bb，今河南商丘，今河南商
32、丘)。在以。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王王族内部经常争夺王位，发生内乱位，发生内乱;再加上再加上黄河下游常常闹水灾黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得
33、混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。一、王安石在回信中引用了盘庚迁殷一、王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？的史实，他想表达什么内容？王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，来表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。文本探究文本探究文本探究文本探究解读第三段二、王安石为什么要进行这场变法？二、王安石为什么要进行这场变法？人习于苟且非
34、一日；（百姓）士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）上乃欲变此。（皇上）“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”（自己）三、天下人三、天下人“怨谤、汹汹然怨谤、汹汹然”的根本原因是什么？的根本原因是什么？新法触犯了大官僚大地主的利益新法触犯了大官僚大地主的利益 太后向宋神宗哭诉太后向宋神宗哭诉王安石变法王安石变法文本探究文本探究解读第三段四、王安石说：四、王安石说：“某知罪矣某知罪矣”，这是王，这是王安石在向司马光道歉认错吗？安石在向司马光道歉认错吗？王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认
35、为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。王王安安石石文本探究文本探究解读第三段五、朗读第三段，分析王安石对于变法的态度。五、朗读第三段，分析王安石对于变法的态度。王王安安石石 坚持变法，义无反顾。（1）“上乃欲变此，而某不量敌之众寡上乃欲变此，而某不量敌之众寡,欲出欲出力助上以抗之力助上以抗之”，就是说皇上要变法，不管有皇上要变法，不管有多少人攻击，自己也要全力顶住。多少人攻击，自己也要全力顶住。（2）以盘庚迁都“度义而后动度义而后动”，不以“怨者多”而改变计划的故事，表明自己变法的合理与合理与正义性，更正义性，更进一步表明在变法问题上进一步表明在变法问题上,自己决自己决不后悔不后悔,决不后
36、退决不后退!第三段1 1、指出士大夫的现状、指出士大夫的现状2 2、举、举“盘庚西迁盘庚西迁”的史实论证的史实论证3 3、以退为进反驳、以退为进反驳第三段层次梳理主要内容：主要内容：无由会晤，不任区区向往之至！见面见面不胜不胜小，用作自称的谦辞小，用作自称的谦辞 没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！【古代书信的套语，使全文结构更严谨】解读第四段缘由缘由梳理思路一、交代写信的原因和目的一、交代写信的原因和目的二、驳斥谬论二、驳斥谬论 分析原因分析原因四、书信常规的结尾四、书信常规的结尾驳驳“侵官侵官”驳驳“生事生事”驳驳“征利征利”驳驳“拒谏拒谏”受命于人主受命于人主
37、议修于朝廷议修于朝廷举先王之政举先王之政以兴利除弊以兴利除弊辟辟 邪邪 说说难难 壬壬 人人为天下理财为天下理财、分析反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心、分析反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心 本文的论证方式是驳论，其批驳的方法是多种多样本文的论证方式是驳论，其批驳的方法是多种多样的，试结合课文具体分析。的，试结合课文具体分析。直接反驳直接反驳，如，如“为天下理财，不为征利为天下理财，不为征利”。借助论据借助论据，如，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说
38、明不是自己独断专行，而，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独断专行，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是个人的行为，而是合理合法的。是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是个人的行为，而是合理合法的。举出史实举出史实进行反驳，如进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以盘庚。这里以盘庚迁都的典故表示自己不会因流言蜚语而改变立场，既委婉地反驳了对方的责备，迁都的典故表示自己不会因流言蜚语而改变立场，既委婉地反驳了对方的责
39、备，又表达了自己变法的坚定决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。又表达了自己变法的坚定决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。你对王安石推行新法是如何认识理解的？你对王安石推行新法是如何认识理解的？还值得我们注意的是，王安石在变法中，不仅以还值得我们注意的是，王安石在变法中，不仅以“理财理财”增强国力，而且以增强国力，而且以“整军整军”改变北宋王朝的腐败军制。尽力改变北宋王朝的腐败军制。尽力改变北宋王朝长期以来改变北宋王朝长期以来“外则不能无惧于夷狄外则不能无惧于夷狄”（上仁宗（上仁宗皇帝言事书）的屈辱处境。从这个意义上来说，王安石领皇帝言事书）的屈辱处境。从这个意义上来说，王安石领导的变法
40、图强的革新运动，也是一次爱国主义的政治运动。导的变法图强的革新运动，也是一次爱国主义的政治运动。思考延伸立人责任与担当为人品格：“却羡临川王介甫，爱君独上万言书。却羡临川王介甫，爱君独上万言书。”“商君持国是，介甫定朝章。商君持国是，介甫定朝章。”“文章王介甫，种棘满朝廷。文章王介甫，种棘满朝廷。”“介甫不晓事，执拗新法行。介甫不晓事，执拗新法行。”匡世济民，勇于担当誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。梁启超梁启超文章主旨文章主旨 全文论点是全文论点是针对司马光认为新法针对司马光认为新法“侵官，生事，征侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出的指责，指出“儒者所争，儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。
