1、江西省重点中学盟校2024届高三第二次联考语文考生注意：1本试卷满分150分，考试时间150分钟。2答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4本卷命题范围：高考范围。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成15题。每一种文明，都是某一个特定人类群体在一个特定的时间和空间范围内，所创造的物质财
2、富和精神财富的总和。对任何一种文明来说，精神财富具有更重大的意义，特别是在发展到高级阶段之后。但在文明产生和形成的过程中，在文明的初级阶段，物质财富起着更重要的甚至是决定性的作用。或者说人类只有首先创造出必要的、足够的物质财富，才能利用物质财富所提供的条件，在此基础上创造精神财富。从最早的人类开始，要生存就需要基本的水量，如果不能摄入最低限度的水量，生命就无法维持。在尚未具备生产能力时，人只能通过采集或狩猎获得植物、动物等来为自己提供食物，这些动物、植物的生存同样离不开水。所以一个人类群体维持生存所需要的水量，远远超过他们自己的饮水量，更多的是这些动物、植物所需要的水量。一条河流的水量固然不是
3、文明产生和发展的唯一条件，水量的多寡也并不与文明的高度成比例关系，但水量本身依然是一项重要因素，在某种生活、生产、生存方式下，一个特定的人类群体的最低需水量必须得到保证，否则这些人中的一部分只能迁离。有些文明的萌芽还来不及成长就夭折了，当地河流水量的不足往往是致命的原因。河流不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，而且也是人类迁移的主要通道。特别是在生产力低下、地理知识贫乏的年代，要在榛莽未辟、禽兽出没或荒无人烟、寸草不生的陆地上作长途迁移是相当困难的，顺河流而下却要方便得多，并且不会迷失方向，便于保持与原地的联系，是人类拓展生存空间最有效的手段。溯流而上也不失为一种可行的选择，往往是一
4、个群体、一种文明从下游向中游、上游延伸的主要途径。黄河流城曾经是多民族杂居、农业民族与牧业民族共处的地区，但至迟在春秋时期，出自夏、商、周的三支后裔已经具有共同的民族意识和心态，结成了一个民族共同体的雏形，并且以“诸夏”（华夏）自居，以区别于其他部族或部落集团。诸夏凭借人口数量和文明发达程度等方面优势，逐渐融合或驱赶其他民族，到秦始皇时已经推进至陇东高原，自河套以下的整个黄河流域都已成为诸夏的聚居区，在此范围内的非诸夏各族，如果不是已经成为诸夏的一员，就是退出了黄河流域。从西汉开始，一方面绝大部分统治了黄河流城的中原王朝将大量非华夏族人口迁入；另一方面，北方非华夏游牧民族用武力向中原推进，取代
5、汉族统治者成为黄河流域的主人。无论哪一种方式，结果都完全一样，都以这些非华夏族融合在华夏（汉族）之中而告终。从春秋战国以降，黄河流城在经济和文化方面具有整体上的优势，长期处于全国最先进的地位，这种形势至少维持到了唐朝中期。正因为如此，来自黄河流域的移民一般具有比迁入地的土著人口更高的生产技能和文化水准，会给迁入地带去比较先进的农业、手工业生产技术、作物、工具等，对提高当地的物质生产水平发挥很大的作用。移民还会在风俗习惯、生活方式、家庭结构和社会机制等方面给迁入地带来巨大的影响。如果移民在人口总数中占有足够大的百分比，这种影响就会是决定性的。中华文明远离其他发达的文明，周围的地理障碍在工业化发展
6、到一定程度以前难以逾越，即使处在中华文明圈的边缘或外围，在大航海时代或明朝中期以前，也基本没有机会接受外来文明中更先进的因素，甚至根本不可能受到其他文明的影响。所以在相当长的历史阶段，即在宋朝以前，黄河流城是先进文化的唯一来源，而来自黄河流城的移民就是先进文化的最活跃的载体。如果说在正常情况下，由于移民的迁入是以渐次推进的、缓慢的、低层次的方式进行的，移民的影响也只能是潜移默化并主要发生在社会底层的话，那么在黄河流城爆发战争动乱和异族入侵时，情况就完全不同了。这时的移民不仅数量大，迁入时间和地点集中，而且包括大批贵族、官吏、地主、富商、文人、武将等，移民中有相当一部分人文化程度较高，具有特殊技
7、艺、行政治理经验和经营管理能力，其中不乏一些杰出的、罕见的人才，因而对南方及其他迁入地区的政治、经济、文化、社会等各方面都产生很大的影响，最终导致经济文化重心的南移。当南方的汉族移民占了优势之后，先进经济文化的吸引力和民族歧视的压力使当地的土著非汉民族人口自觉或不自觉地转变为汉族的一分子。汉族最终成为中华民族的主体，成为世界上人口最多的民族，就是吸收了大量其他民族成分的结果。历代中原王朝的疆域随着汉族人口的扩散而扩大巩固，构成中国疆域的主要部分，以后又与边疆政权的疆域合为中国领土。在这一漫长的过程中，黄河儿女作为汉族的骨干和种子，做出了最大的贡献。黄河儿女也遍布中华，走向世界。（摘编自葛剑雄黄
8、河与中华文明）1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A每一种文明都包括物质财富和精神财富，在文明的不同发展阶段，物质财富和精神财富的重要作用会发生一定变化。B相较于在榛莽未辟或寸草不生的陆地上长途迁移，沿河流迁移则方便得多，于是河流成为远古人类迁移的主要通道。C秦始皇时华夏聚居区进一步扩大，王朝迁入大量非华夏族人口，其中部分非华夏族融入华夏之中，其余则退出黄河流域。D在宋朝以前黄河流域是先进文化的唯一来源，这是因为受限于地理因素，中华文明基本难以受到其他发达文明的影响。2根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）A对于人类、动物以及植物的生存而言，水都是不可或缺的
9、；无论是动物还是植物，其所需的水量都要远远多于人类。B在文明的产生和发展过程中，水量是一项非常重要的因素，在水量不足的流域，某些文明很可能在发展过程中夭折。C在经济、文化等方面黄河流域具有整体优势，因此北方游牧民族使用武力攻占黄河流域，企图将华夏族融入本民族中。D移民的方式可能是渐次缓慢的，也可能是集中快速的，前者针对社会底层施加影响，后者则针对社会上层施加影响。3下列选项，不适合作为论据来支撑华夏形成“至迟在春秋时期”观点的一项是（3分）（ ）A唐、虞国界，吴为荒服，越在九夷，厨衣关头，今皆夏服，褒衣履舄。巴、蜀、越嶲、郁林、日南、辽东、乐浪，周时被发椎髻，今戴皮弁。（论衡）B今商王受无道，
10、暴殄天物，害虐蒸民，为天下逋逃主，萃渊薮。予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾。（尚书）C狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。请救邢以从简书。”齐人救邢。（左传）D曷为殊会吴？外吴也。曷为外也？春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷为以外内之辞言之？言自近者始也。（公羊传4根据原文内容，下列选项对下面这幅图的解读不恰当的一项是（3分）（ ）A仰韶文化孕育于黄河流域，这与黄河流域水量充足有着密不可分的关系。B大汶口文化的先民可从黄河下游溯流而上，向中游、上游拓展生存空间。C兰州、郑州等城市处于黄河沿岸，有利
11、于居民获取生活、生产所需的水源。D良渚文化分布于水量少于黄河的淮河流域，故其文明程度低于仰韶文化。5人口迁徙对中华民族的形成和发展有哪些影响？请结合文章简要归纳。（6分）答：_（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成69题。欠活刘云芳被砍掉的两棵梧桐，每年春天还是会滋生出许多树苗来，不管怎样铲除都无济于事。父亲说，它的根还活着。这条根像是有不能压抑的冤屈一样，倔强地从土里伸出脑袋。有一年，它从我家和邻居家的界线上长了出来，严格地说，还是偏向邻居家多一点，可它的脖子却一直歪到我们院子里，鸟粪从树叶间落在我家院子里，像是一个赖皮的孩子在向大人挑衅。父亲在院子里数落梧桐树，说
12、它“欠活”，欠活就是说有旺盛的生命力。我喜欢这两个字，欠活，无论遭遇多大的困难，都必须好好活着。梧桐欠活，父亲欠这棵树，一年一年为它清扫老旧的树叶，脱落的花朵，并把它们焚烧，或者埋在土地深处，成为庄稼的肥料。否则风一吹，那些树叶还会回到院子里，在扫帚划过地面留下的纹路上缠绵，或者拍打窗户，好像我们还欠它们什么似的。母亲说干脆把它砍掉。可是它的主干不在我们院内，砍掉必将引起邻里矛盾。邻居想用这棵树做孩子婚床的床板。“欠活”的还有豆蔻她爷。九十多了，脸上沟壑丛生，像一只疲惫的老乌。他们吃的面条有裤腰带那么宽，只放了少许的盐。为了省油，他们连菜都舍不得炒一个，却“呼啦啦”吃得有味。豆蔻在城里打工，这
13、两年，她三次接到电话，说她爷不行了。有一回连寿衣都穿好了，豆蔻趴在门口，泪腺已经在身体里接通水源，就等着关键时刻的到来，一下子喷薄而出。豆蔻说我爷爷真行，参军打仗喝过马尿，闹灾荒那几年，观音土、树皮啥都吃过，这辈子硬是没打过针。感冒发烧了，自己采药吃，竟然活了这么大岁数。豆蔻爷常蹲在门槛上，笑话去斜对面大夫家输液的人，“有点不舒服就输液，咋就那么娇气。”听到这话，村人回答：谁像你那样欠活！豆蔻29岁了，还没找到婆家。那年，我钻进一条小窄巷去看豆蔻，在一个居民楼的二层找到了她的出租屋，屋子里放了一张床，一辆自行车，几乎就满了。豆蔻请我床上坐，我懒得脱鞋，可不上床就没地儿待了。豆蔻用方便面加榨菜招
14、待我，把床铺掀开一角，上边铺了一层报纸，又铺一层塑料布。豆蔻大口大口嚼面，好像饿了几辈子似的。墙上一个大大的钉子上挂着两套漂亮衣服，用塑料袋罩着，怕落尘土。这是她回乡才穿的衣服。我再看看豆蔻吃面的架势，跟她爷爷真是像极了。她似乎察觉到了我的神情，站起身来，双眼昧着问，我好养活吧？有人说她不易的时候，她就说，我好着呢，我可给偏远地区的孩子寄过钱！豆蔻妈说豆蔻爷千万不能死在9月，9月得忙着收秋，人们连哭丧的时间都没有。大夫看过，一时半会儿是走不了的，这让豆蔻全家放了心。可就在这时候，牛脸媳妇跳井了。眼看着庄稼熟了，她身体又不舒服，盼儿子回来。可儿子守着城里的花圈寿衣店，说忙。她觉得儿子自从在城里买
15、了房子，连着家里的那条根就断了。那是一个多耐活的女人啊。生她的时候，家里人盼小子，她被母亲溺在尿盆里，她奶奶说好歹是条命，硬是从尿盆里捞了出来。可毕竟伤了身体，一直病病歪歪。跟了牛脸，家里的钱也都给她买了药。人们以为牛脸半道打光棍是早早晚晚的事，没想到，他却死在了矿上。再没人给牛脸媳妇花钱买药，可她不但没改嫁，还硬是把一儿一女养活大，供儿子上了中专。人们都说，牛脸走了，没留下别的，就把那股子皮实劲传给他媳妇了。牛脸的儿女从城里跑来，拉来满满一车花圈。豆蔻也搭着他们的车回来了。豆蔻爷的灵魂好像忽然回来了一样，蹲在沙发上着实哭了一场。他嘱咐豆蔻在城里过不下去就回来，家里怎么说还有几块子地。豆蔻也哭
16、，哭完了，她给她爷爷奶奶炒了个菜。那天豆蔻爷吃了很多，吃完了以后要躺会儿，躺在炕上打着饱嗝儿说，这日子真是美得很。最后一个饱嗝儿极其响亮，像是一个沉着、规矩的圆句号，终于了结了豆蔻爷的一生。村里一下子死了两个人，让气氛变得低沉而压抑。等他们被葬进坟里，地里的庄稼开始逼迫人快点行动。棒子还好，豆子已经撑开豆皮，往外碗了，迫不及待地想生根发芽。豆蔻奶奶睡了好几天的觉，醒来之后，跑到地里收庄稼，胳膊、腿好像都蓄满了力量。豆蔻要把那个破沙发扔掉的时候，她说什么也不让。我总是在秋天的时候回乡，像豆蔻一样，为父母收秋，在院子里给自家的狗拌麦麸吃。像一片梧桐树叶子一样跑到土地深处摸触自己的根脉，顿时觉得在城
17、市里久居形成的迷茫如此轻浮。我看见棒子一车车被运回院子，辣椒上了墙，南瓜、红薯、胡萝卜、白萝卜都堆得山一样。秋天的丰硕把很多东西盖住，死了两个人的悲伤似乎变淡了，似乎还闪现出一丝喜悦。所有像豆蔻这样的年轻人都回来，有年轻人的村子显露出活力。几辆山下来的播种机用一天的时间帮我们把麦子播下去。在我的假期结束之前，田地很快被麦苗刷绿。树木的叶子不断脱掉，把自己的主干露出来，想要把什么牢牢抓住似的。人们又走了，剩下老幼和空旷的村庄。树木假装死去，动物蜷缩在圈里，人们穿着厚衣服，围起炉火，想念一件事，一些人。炉上煨着一壶茶所有生命的触角向内，开始酝酿春天。6下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分
18、）（ ）A文章从梧桐树入手，引出乡村人和乡村的故事，展现出新时代乡村人各不相同的生存状况，从而表现村庄的“欠活”风貌。B豆蔻吃面的样子像极了她爷爷，豆蔻是爷爷的精神传承人，她把乡村的“欠活”劲儿带进了城市，努力适应陌生的城市生活。C文章以豆蔻她爷的死为线索，巧妙串联起“我”的父母、豆蔻、牛脸媳妇等一系列人物形象，众多形象彼此呼应，浑然一体。D通观全文，标题“欠活”的意蕴十分丰富，它展示了旺盛的生命力，体现在梧桐树、乡村农人以及乡村本身等多个层面上。7下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A句子写豆蔻爷，用“他们”而不用“他”，将个体放在群体之中，表明豆蔻爷是乡村老人的代表
19、。B句子运用白描手法展现豆蔻出租屋的狭小简陋，从正面表现出豆蔻在城市里的“欠活”劲儿。C句子通过“睡”“醒”“跑”等几个动词的使用，塑造出一个刚刚失去老伴的老人的“欠活”形象。D句子先描绘冬季的肃杀景象，再以“开始酝酿春天”作结，其中寄寓着作者对乡村的美好期望。8文章以“欠活”为题，却写牛脸媳妇投井而死，这样安排有何用意？请结合全文简要分析。（5分）答：_9对一部文学作品来说，语言至关重要。请简要赏析本文的语言特色。（6分）答：_二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：齐王谓子思曰：“今天下扰扰，诸侯无伯。吾国大人众，图帝何如
20、？”子思曰：“不可也。君不能去君贪利之心。”王曰：“何害？”子思曰：“夫水之性清而土壤汩之，人之性安而嗜欲乱之。故能有天下者，必无以天下为者也；能有名誉者，必无以名誉为者也。达此则其利心外矣。”齐王戮其臣不辜，谓子思曰：“吾知其不辜而适触吾忿故戮之以为不足伤义也。”子思曰：“文王葬枯骨而天下知仁，商纣斩朝涉而天下称暴。夫义者不必遇利天下也，暴者不必尽虐海内也，以其所施而观其意，民乃去就焉。令君因心之忿迁戮不辜，以为无伤于义，此非臣之所敢知也。”王曰：“寡人实过，乃今闻命，请改之。”（节选自孔丛子抗志第十）材料二：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取。可取，身将先取
21、。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。夏后相启与有扈战于甘泽而不胜，六卿请复之，夏后相启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。诗曰：“执辔如组。”孔子曰：“审此言也可以为天下。”子贡曰：“何其躁也？”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也，圣人组修其身，而成文于天下矣。”故子华子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”（
22、节选自吕氏春秋季春纪先己【注】音：爱。大宝：身。腠理：肌肤的纹理。组：织丝。10材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）吾知A其不事B而适C触D吾念E故戮之F以为G不足伤H义也。11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A扰扰，指纷乱的样子，与阿房宫赋中“绿云扰扰”的“扰扰”意思不同。B过，指犯错误，与鸿门宴中“闻大王有意督过之”的“过”意思不同。C日，指每天，与送东阳马生序中“县官日有廪稍之供”的“日”意思相同。D涂，通“途”，指道路，与成语“道听途说”“殊途同归”的“途”意思
23、相同。12下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）A面对齐王“何害”的疑问，子思没有直接回答，而是先从土壤会使本性清澈的水变得浑浊的道理入手，引出嗜欲会扰乱人的本性的观点。B子思举周文王埋葬枯骨和商纣王斩杀早晨过河之人的事例，指出君王的所作所为都被天下百姓看在眼中，他们会据此决定自己的去留。C材料二指出想战胜别人就一定要先战胜自己，夏后相启在战败后食宿简朴，不设琴瑟钟鼓等娱乐，任用贤能，终使有扈氏归服就是例证。D孔子认为如果能知悉“执辔如组”这句话的含义就可以治理天下，子贡却提出了反对意见，子华子则连用三个类比阐明道理来说服子贡。13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（
24、1）今君因心之忿迁戮不事，以为无伤于义，此非臣之所敢知也。译文：_（2）吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。译文：_14在回答君王如何拥有天下的问题时，子思和伊尹的观点有何异同？请结合两则材料简要概括。（3分）答：_（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516题。拟古十二首（其九）李白生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前后更叹息，浮荣安足珍？【注】扶桑：相传是东海上的参天神树。15下面对这首诗理解，不正确的一项是（3分）（ ）A诗歌开头两句中“生者”与“死者”，“过客”与“归人”，两两对举，表
25、达出一种豁达的生死观。B“天地”句运用比喻手法，展现出与赤壁赋中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”相似的意境。C“月兔”两句炼字精当，“空”字暗示嫦娥在月宫孤独寂寞，“已”字表明时光无情，岁月易逝。D“白骨”两句写出了诗人的哲理思考，他认为若如“青松”般稀里糊涂地活，跟死也没有区别。16本诗结尾两句与将进酒结尾“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”三句分别表达了怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。（6分）答：_（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蜀道难中，李白给我们展示了一个山高路险、水流湍急的“蜀道”世界，其中描写水石相激、山谷轰鸣的
26、惊险场面的句子是“_，_”。（2）魏征在谏太宗十思疏中说历代的帝王“有善始者实繁，能克终者盖寡”，究其原因，欧阳修在五代史伶官传序中所说的“_，_”这一“自然之理”或许是其中之一。（3）关山，指关塞山河，也指遥远的地方。该意象在古代诗文中经常出现，文人往往借此抒发愁苦悲凄之情，如“_，_”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。2011年夏，彭荆风先生来到铅山，那日得知我们刚听了县委书记的报告会，他很急迫地问起了关于小河沿治理的事。我很感动，老师久居云南昆明，仍心系家乡的发展。两个月后，我去云南出差，途经昆明，心想怎么能错过拜访老
27、师的机会！在电话里得知我要来，老师很高兴，说我来昆明一趟不容易，不妨先到大观楼、滇池几个地方看看，他再来揍我。我按老师的建议一路漫游。昆明是一座色彩丰富的城市，印象最深的是花，红的紫的黄的白的，千娇百媚，馨香拂面，美得叫人心醉，许多花我都是头一次看见。那天下午，彭荆风先生在他的书房接待了我。几缕阳光透过窗户照在书柜上，里面摆放着老师各个时期的戎装照与生活照。照片上的老师和坐在木椅里的老师，都是那样慈祥而温和，暖阳裹身。2018年7月24日，彭荆风先生仙逝。未能前往昆明与敬爱的老师见最后一面，成了我心底抹不去的遗憾。然而彭荆风先生并未走远，晨起，面对朝晖，我会想到太阳升起。夜晚，遥望明月，我会默
28、念起今夜月色好。入夜有梦，我与恩师重逢，相聚于驿路梨花下。18下列句子中的“刚”和文中加点的“刚”，意义和用法相同的一项是（3分）（ ）A他从刚送来的报纸上看到一则新闻：南昌市将对学校食堂开展跨县区交叉检查。B由于个子高，我就坐在了最后一排，可黑板上写的字又很小，我刚能看见。C她突然想起初识咪咪的那天，早上她刚打开家门，就看见一只小猫蜷缩在门口。D看着阿姨送来的裙子，她喜欢极了，赶紧穿上身试了试，不大不小，刚合适。19“老师的作品为什么那么鲜活、富有色彩？我似乎找到了答案。”这两句话出现的位置，最恰当的是（3分）A处 B处 C处 D处20文中画横线的句子如果改成“无论白天、晚上还是梦中，我都会
29、想起老师的作品”，语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（5分）答：_（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122题。美国时代周刊网站近日刊文介绍，运动具有促进睡眠和精神健康、降低慢性病和过早死亡风险等，但人的很多运动量却远远不够。为什么做一件好处多多的事情这么难？研究人员发现，除身体状况、生活方式等因素外，还有一个阻挡障碍；我们的大脑具有“惰性”，不希望我们锻炼。在大部分时间里， A ，如寻找食物或种植农作物。人类进化生物学家丹尼尔利伯曼解释说，人类进化到可以忍受高强度的活动，但也倾向于在可能的情况下休息，例如狩猎采集者不会出门慢跑来消耗多余的能量。如今人们日
30、常生活中不再有太多体力活动，但保存能量的进化本能仍然存在，因此 B 。 C ？专家建议首先是建立信心。研究表明，认为自己运动能力强的人更有可能坚持定期锻炼，因此可以从容易做的事情开始，比如一开始每天只慢跑十分钟，然后逐步加量。其次要重新定义什么是锻炼。并不只有去健身房才算锻炼，即使每天花几分钟做做家务也会有益身心，重要的是要多活动，并找到适合自己的活动方式。21文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分）答：（1）_ _（2）_ _（3）_ _22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字
31、。（6分）答：A_B_C_四、写作（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人说，这一代年轻人是最幸福的一代，物质从未如此丰富；也有人说，这一代年轻人是挑战最大的一代，世界从未如此多变。我们不能不由衷地钦佩现代年轻人的成长速度，我们也不能不担忧他们的困惑：物质的丰富让年轻人更容易获得成功，但是变化多端的世界也使很多年轻人感到迷茫。在个多元的时代，作为年轻的一代，我们该如何去面对未来？又如何让自己的一生更有意义？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。江西省重点中学盟校2024届高三第二次联考，
32、语文参考答案、提示及评分细则1C（“王朝迁入大量非华夏族人口”错误，从原文可知，是“从西汉开始”，“绝大部分统治了黄河流域的中原王朝将大量非华夏族人口迁入”，秦始皇时期并没有主动迁入非华夏族人口。2B A项，“无论是动物还是植物，其所需的水量都要远远多于人类”错误，根据原文“一个人类群体维持生存所需要的水量更多的是这些动物、植物所需要的水量”，是动物和植物所需的水量多于人类自身的饮水量，但维持人类群体的水量还是远远多于动植物所需的水量，C项，“企图将华夏族融入本民族中”错误，文中并未提及相关内容，D项，“前者针对社会底层施加影响，后者则针对社会上层施加影响”错误，根据原文，前者的影响“主要”发
33、生在社会底层、后者的影响也并非只发生在社会上层。）3ACA项，是说吴越、巴蜀等地以前是蛮夷之地，现在都穿上中原服饰，戴上皮帽。不能体现华夏形成的时间，故不适合作为论据支撑观点。B项，是说商纣王残暴无道，我若替天行道，华夏和蛮夷的人民无不遵从。商纣王在春秋之前，那时已出现华夏称谓，故可作为论据支撑观点。C项，是说管仲认为邢国属于华夏，不能抛弃，劝说齐侯救邢国。时为春秋时期，故可作为论据支撑观点。D项，谈及春秋这部书以华夏为内或为外的不同情况，可作为论据支撑观点。）4D（“故其文明程度低于仰韶文化”错误，从原文“水量的多寡也并不与文明的高度成比例关系”可知，良渚文化分布于水量少于黄河的淮河流域，并
34、不能由此推测良渚文化的文明程度低于仰韶文化）5非华夏族被动或主动地进入黄河流域，最终融合在汉族之中；南方的汉族移民吸纳其他非汉民族，这些都促使汉族人口增加，推动了以汉族为主体的中华民族的形成。黄河流域移民外迁，能提高迁入地的物质生产水平，同时在风俗习惯、生活方式、社会机制等多方面给迁入地带来巨大影响，使得中华文明得以扩散和传播。大量人口的集中南迁，对南方地区的政治、经济、文化、社会等各方面产生很大的影响，最终促使中华民族经济文化重心南移。（每点2分，意思对即可，若有其他答案，言之有理可酌情给分）6C（“文章以豆蔻她爷的死为线索”错误，豆蔻她爷的死并未贯穿全文，不能称其为线索；“众多形象彼此呼应
35、”错误，“我”父母的形象与其他人并未形成呼应。）7B（“从正面表现出豆蔻在城市里的欠活劲儿”错误，描写出租屋的狭小简陋，是通过环境烘托豆蔻在城市里的“欠活”劲儿，属于侧面描写。）8情节上，牛脸媳妇投井而死的情节引出了豆蔻回乡、豆蔻爷爷去世等一系列后续情节，推动了文章情节的发展。人物上，文章由牛脸媳妇投井自然引出对其生平的介绍，能体现出她的“欠活”，她虽出生时被溺，却最终长大成人，虽中途丧夫，却拖着病体顽强地独自养大一双儿女、生命力很旺盛。主旨上，“欠活”的牛脸媳妇却投井而死，原因是她长期的病痛、秋收时节的孤独无助以及认为儿子断了连着老家的根的念头等因素，迫使她从脆弱走向了死亡，这体现出乡村的没
36、落，丰富了文章主题。（第点1分，第点各2分，意思对即可，若有其他答案，言之有理可酌情给分）9用词上。口语和书面语相结合。如“呼啦啦吃得有味”“谁像你那样欠活”等口语的使用，与乡村农人的形象相契合：“沟壑丛生”“少许”“蜷缩”等书面语的使用、使文章语言更加准确规范。修辞上，多处运用比喻、拟人等修辞手法、如“像是一个赖皮的孩子在向大人挑衅”，生动写出了梧桐树的旺盛生命力；“豆子往外蹦了”，形象展现出秋收时节庄稼成熟的景象。风格上，质朴自然，如写“我”去出租屋看望豆蔻，她招待我吃面这件事时，语言质朴通俗。富有生活气息，使读者感到亲切自然。（每点2分，意思对即可，若有其他答案。言之有理可酌情给分）10
37、BEF（原文标点为：吾知其不辜，而适触吾忿，故戮之，以为不足伤义也。）11ACA项，“绿云扰扰”的“扰扰”指纷乱的样子，与文中加点的“扰扰”意思相同，B项，“闻大王有意督过之”的“过”指怪罪、加罪，与文中加点的“过”意思不同。C项，“县官日有原稍之供”的“日”指每天，与文中加点的“日”意思相同。D项，“道听途说”“殊途同归”的“途”都指道路、与文中加点的“涂”意思相同。）12D（“子贡却提出了反对意见”错误，子贡说“何其躁也”，这是疑问，并不是反对意见；“子华子来说服子贡”错误，文中并无信息表明子华子的话是为了说服子贡。13（1）如今您因为内心不高兴而迁怒并杀害无罪的人，还认为对道义没有损害，
38、这不是我愿意知道的事情。（“迁戮”“以为”各1分，“无伤于义”状语后置1分，句意1分）（2）我的土地不小，我的百姓不少，交战却没有取胜，是因为我的德行浅薄且教化不好啊。（“浅”“教”“善”各1分，句意1分）14同：子思和伊尹都认为带有图谋攻取天下之心是无法拥有天下的。异：子思认为想拥有天下应去除自身的贪利之心。伊尹认为想拥有天下应修养自身，爱惜自身，做有真德之人。（每点1分，意思对即可，若有其他答案，言之有理可酌情给分）文言文参考译文：材料一：齐王对子思说：“现今天下混战纷乱。诸侯之中没有霸主。我国国家强大人口众多、图谋帝业怎么样？”子思说：“不可以啊。（因为）您不能去除您的贪求利益之心。”齐
39、王说：“（贪求利益）有什么害处呢？”子思说：“水本性清澈而土壤使它浑浊，人本性安适嗜欲使它紊乱。所以能够拥有天下的人，一定不是图谋占有天下的人；能够得到声誉的人，一定不是一心求取虚名的人。（一个人如果能够）明达这些道理就会抛弃求利之心了。”齐王杀掉了一个无罪的臣子，对子忠说：“我知道他是无罪的，但（他）正巧在我不高兴的时候触怒了我，所以杀了他，（我）认为（这样做）并不足以损害道义。”子思说：“周文王埋莽枯骨而天下人都知道他有仁德，商纣王斩杀早及过河的人而天下人都说他残基。行义的人不必向全天下人施利（而天下人就会知道他的仁德），残基的人不必在全国之内施虐（而天下人就会知道他的残暴），凭借他的所作
40、所为来觉察他的心思，百姓于是（以此来）决定离开或留下。如今您因为内心不高兴而迁怒并杀害无罪的人，还认为对道义没有损害，这不是我愿意知道的事情。”齐王说：“我确实犯错了，如今听了您的教诲，请求改正。”材料二：汤问伊尹说：“想得到天下，该怎样做？”伊尹回答说：“想攻取天下，天下就不可得到。可以得到它的话，就委先攻取自身。”大凡做事的根本，一定先修养自身，爱惜自身，接受新的，抛弃旧的，肌肤纹理就畅通了，精气每天更新，邪气全部去除，（这样寿命就可以）达到天年，这就是所谓的真德之人。夏后相启和有扈氏在甘泽交战而没有取胜，六卿请求再战，夏后相启说：“不可以。我的土地不小，我的百姓不少，交战却没有取胜，是因
41、为我的德行浅薄且教化不好啊。”于是他居处不用两层席子，吃饭不吃两种以上的菜肴，不安放琴瑟，不设置钟鼓，不打扮子女，亲近亲人，敬爱长者，尊重贤人，任用能士，过了一年有扈氏就降服了。所以想战胜别人的人一定要先战胜自己，想评论别人的人一定要先评论自己，想了解别人的人一定要先了解自己。诗经说：“拿缰绳（赶马）如同织丝一样。”孔子说：“知悉这句话（的含义）就可以治理天下。”子贡说：“这么快吗？”孔子说：“不是说快了，是说做的是这件事，成就的是那个结果，圣人用织丝的道理来修养自身成就的是天下太平。”所以子华子说：“丘陵形成的话则穴居的人就安心了，水足够深形成深渊的话则鱼鳖就安心了，松柏长成的话则路人就可以
42、停下来乘凉了。”15D（“他认为若如青松，般稀里糊涂地活，跟死也没有区别”错误，“白骨”两句是写白骨无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱；苍翠的松树无知无觉，并不能感受到春天的到来或逝去。这两句在前句的基础上进一步表达出对时光无情的感慨。16本诗结尾两句用反问指出那些短暂的荣华富贵并不值得人们去珍惜，因为它们终究会随着时间的流逝而消逝，表达了诗人对名利、权势等世俗追求的淡泊和超脱，以及对生命真谛的深刻思考。将进酒结尾三句叙写以名贵的五花马和千金袭来换取美酒，与朋友共同消解心中的愁绪，表达了诗人对金钱、物质的不屑一顾，以及豪放不羁、及时行乐的人生态度。（每点3分，意思对即可，若有其他答案，言之有
43、理可酌情给分）17（1）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷（2）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身（3）示例一：戎马关山北 凭轩涕泗流（杜甫登岳阳楼）示例二：万里赴戎机 关山度若飞木兰诗）示例三：借问梅花何处落 风吹一夜满关山（高适塞上听吹笛）（每空1分，添字、漏字、错字则该空不给分）18A（文中加点的“刚”指情况发生在不久以前。A项，指情况发生在不久以前。B项，表示勉强达到某种程度。C项，与“就”连用，表示两件事紧接着。D项，指恰好。）19C（这两句话提及老师的作品“鲜活、富有色彩”，两处的前后语境都未涉及色彩，故可排除。处的前文说“我”按老师的建议漫游昆明，后文说昆明色彩丰富，前后文衔接紧密，且“我”正是由于对昆明色彩的惊叹，才会生发关于老师的作品为什么那么鲜活、富有色彩的疑问，进而寻找答案，故这两句话放在对昆
