1、八 召公谏厉王弭谤【教学目标】1、学习本文从正反两个方面展开说理的方法。2、了解课文中古汉语现象，准确把握古汉语常识。【教学重点】1、召公的进谏艺术。2、文言知识。【教学难点】召公的进谏艺术。【教学过程】一、课文导入今天，我要为大家引见两位历史人物召公和周厉王。让我们通过召公谏厉王弭谤一文走近他们，认识并了解他们。国语：我国最早的一部国别体史书。召公：召穆公，西周人，是周厉王的卿士，也是中国历史上“周召共和”（公元前841年国人暴动，厉王被流放）中执政人之一。谏：规劝君王、尊长或朋友，使其改正错误和过失。弭：消除，阻止。谤：公开批评指责别人的过失。召公谏厉王弭谤记叙的是周厉王暴虐无道，用高压手
2、段乃至杀戮来镇压人民的批评，他不听召公的劝谏，结果被人民放逐，遭到灭亡的下场的故事。二、文言知识1、召公谏厉王弭谤谏：动词，劝说，劝告。（邹忌讽齐王纳谏，）弭：消除，阻止谤：公开批评指责别人的过失2、国人莫敢言，道路以目目：用眼睛看看，名词用作动词。表示敢怒不敢言。3、是障之也障：防水堤坝，名词用作动词，堵住、阻隔。4、近臣尽规，亲戚补察亲戚：古今异义。古：族内外的亲属；今：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。5、是故为川者决之使导，为民者宣之使言。为：治三、文章结构第一部分（1段）：前因。第二部分（2段）：召公谏厉王弭谤。第三部分（3段）：后果。四、文本研习（一）厉王听到召公“民
3、不堪命”的第一个反应是什么？而后采取了哪些举措？影响或结果如何？投影：王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。（二）对于百姓批评议论朝政，厉王的态度和举措让你你想到了谁？你是否想到了齐威王？他听到邹忌“王之蔽甚矣”的第一个反应是什么？而后有哪些举措？影响或结果如何？投影：齐威王 善 乃下令 三赏 战胜于朝廷（三）把齐威王、周厉王对于议论朝政者的态度、举措、影响或结果作一比较，你有何发现？明确：周厉王因拒谏、弭谤、暴虐、阻塞视听而“流王于彘”, 齐威王因广开言路、纳谏改过而“战胜于朝廷”。由此我们发现，不是没有人规劝周厉王，而是他的本质决定了最终的结果。（四）针对这一发现，你
4、又有何联想或敢想？1、广开言路，倾听民意，尊重民意，否则，会同周厉王一样自食其果。2、“水能载舟，亦能覆舟”，人民的力量是巨大的，治国的基础是取得民心。（五）由此看来，周厉王和齐威王有如此不同的结局，显然在于一个是弭谤，一个是纳谏。也许有人会问，会不会是召公的进谏艺术逊于邹忌呢？下面，我们一起来研究召公的进谏艺术。明确：1、比喻。（1）防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。推出结果：为川者决之使导，为民者宣之使言。（2）民之有口，犹土之有山川也。善败于是乎兴。推出“为民者宣之使言”的必要性。2、正反对比。（1）防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。（反讲）（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。胡可壅也？（正讲）（3）若壅其口，其与能几何？（反讲必要性，语重心长，发人深思）3、排比、对偶。使公卿至于列士献诗，耆艾修之。（增强语势）五、课文小结由以上分析可知，召公进谏艺术很是高超，比邹忌的进谏艺术并不逊色。可为什么不被“纳谏”？答案只有一个厉王“虐”。唐太宗说得好：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。”拿厉王和召公作为我们的镜子吧，虽然我们现在还不是执政者，但也有必要时时拿他们照照自己，这样就更知道如何做人，如何做事，如何对待他人的建议了。
