1、 大自然千姿百态，动物世界大自然千姿百态，动物世界无奇不有。动物在面临绝境时无奇不有。动物在面临绝境时的表现往往会令人惊叹，令人的表现往往会令人惊叹，令人震撼，它们表现出来的精神是震撼，它们表现出来的精神是值得人类细细品味，认真学习值得人类细细品味，认真学习的。文中的斑羚在种族灭绝的的。文中的斑羚在种族灭绝的紧要关头作出了怎样的表现呢？紧要关头作出了怎样的表现呢？让我们一起走入课文让我们一起走入课文 沈石溪，上海人，生于沈石溪，上海人，生于1952年年10月，原籍浙江慈溪，月，原籍浙江慈溪，动物小说作家动物小说作家。19691969年初中毕业云南西双版纳傣族村寨年初中毕业云南西双版纳傣族村寨插
2、队落户，有着丰厚的生活体验。插队落户，有着丰厚的生活体验。19801980年开始从事儿童年开始从事儿童文学创作，所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融文学创作，所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。主要作品有长篇小为一体，充满哲理内涵，风格独特。主要作品有长篇小说说狼王梦狼王梦、盲孩与弃狗盲孩与弃狗、一只猎雕的遭遇一只猎雕的遭遇，中篇小说中篇小说退役军犬黄狐退役军犬黄狐、残狼灰满残狼灰满、鸟奴鸟奴，小说集小说集第七条猎狗第七条猎狗、一只猎鹰的遭遇一只猎鹰的遭遇、当保当保姆的蟒蛇姆的蟒蛇、圣火圣火等等。他的作品多次获奖。现任等等。他的作品多次获奖。现任中国作协会员
3、，云南作协理事。中国作协会员，云南作协理事。教学目标：教学目标：1、整体感知课文内容、整体感知课文内容2、斑羚飞渡带给人们的启示、斑羚飞渡带给人们的启示3、人与动物将如何和谐共处、人与动物将如何和谐共处。斑羚 肌肌腱腱：逞逞能：能：恍恍惚：惚：甜甜腻腻：娴娴熟：熟：斑斑斓斓：对对峙峙：湛湛蓝：蓝：苍苍穹穹：悲悲怆怆：磐磐石：石：jinchnghungnxinlnzhzhnqingchungpn对峙对峙：进退维谷：进退维谷：逞能：逞能：苍穹：苍穹：恍惚：恍惚：悲怆：悲怆：迥然不同迥然不同：娴熟：娴熟：略胜一筹：略胜一筹：无论是进还是退，都是处在困境之无论是进还是退，都是处在困境之中。维，是。谷，
4、穷尽，指困境。中。维，是。谷，穷尽，指困境。夸耀、显示自己的能力。夸耀、显示自己的能力。天空。天空。非常悲伤。非常悲伤。很大的不一样。很大的不一样。熟练。熟练。比较起来，略微好一些。比较起来，略微好一些。相对而立。相对而立。神志不清，注意力不集中。神志不清，注意力不集中。整整体体故事接力故事接力故事提纲：故事提纲：身陷绝境身陷绝境(14)准备飞渡准备飞渡(58)试跳成功试跳成功(915)走向彩虹走向彩虹(1617)1、复述课文内容，概括课文大复述课文内容，概括课文大意。意。斑羚飞渡一文描写的是一斑羚飞渡一文描写的是一群斑羚被狩猎队逼到悬崖边，在镰群斑羚被狩猎队逼到悬崖边，在镰刀头羊的组织下，老
5、斑羚心甘情愿刀头羊的组织下，老斑羚心甘情愿地用生命帮助年轻斑羚平安飞渡到地用生命帮助年轻斑羚平安飞渡到对岸的山峰，避免了种群的灭顶之对岸的山峰，避免了种群的灭顶之灾。灾。请你充满感情地朗读课文中请你充满感情地朗读课文中让你感动句子，并说一说你让你感动句子，并说一说你为什么而感动。为什么而感动。斑羚们为什么要斑羚们为什么要飞渡？飞渡？再读课文深入理解再读课文深入理解逼逼伤心崖伤心崖6 6米米 5 5米米整体：整体：惊慌惊慌 蹿跳蹿跳 骚动骚动个体：个体：老斑羚老斑羚 母斑羚母斑羚 镰刀头羊镰刀头羊 想一想：想一想：斑羚是怎样飞渡的？结果如何？斑羚是怎样飞渡的？结果如何？老少结对老少结对搭桥飞渡搭
6、桥飞渡年少获救年少获救年老献身年老献身为了赢得种群的生存机会，用牺牲一为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法来摆脱困境。半挽救另一半的方法来摆脱困境。重点写试跳重点写试跳成功。成功。惨烈的一幕让惨烈的一幕让你我目瞪口呆你我目瞪口呆 这是一群这是一群 的斑羚，的斑羚，告诉我告诉我 有智慧、有勇气、有智慧、有勇气、有团队精神、沉着、有团队精神、沉着、果断、勇于牺牲、果断、勇于牺牲、视死如归视死如归 面对种族灭绝的危难时刻，斑羚这一群体表现了面对种族灭绝的危难时刻，斑羚这一群体表现了哪些可贵的品质？你从中受到哪些启示？哪些可贵的品质？你从中受到哪些启示？舍己为人，勇于牺牲的伟大舍己为人，
7、勇于牺牲的伟大精神和可贵的团队意识精神和可贵的团队意识绝境绝境自救自救爱爱桥桥 1斑羚没有姓名，这只斑羚，那只斑羚，是怎样说清楚的？明确：作者注意分类起了名目，又给个体起了名目，有了这些名目，就便于叙述了。分类的名目有“老年斑羚”“公斑羚”“母斑羚”“年轻斑羚”“小斑羚”等，个体的名目有“镰刀头羊”“一只半大的斑羚”“灰黑色母斑羚”等，有了这些名目，故事才叙述得清清楚楚。这一点看似小事，其实在写作上很重要。斑羚飞渡斑羚飞渡 问题讨论问题讨论2.镰刀头羊是这场飞渡的组织者，文中重点写了它哪些镰刀头羊是这场飞渡的组织者，文中重点写了它哪些表现？谈谈你对镰刀头羊的印象。表现？谈谈你对镰刀头羊的印象。
8、文中重点写了镰刀头羊的三次叫声，第一次，当发文中重点写了镰刀头羊的三次叫声，第一次，当发现陷入绝境时，悲哀地咩了数声，这是无能为力的表现陷入绝境时，悲哀地咩了数声，这是无能为力的表示；第二次，当一头母斑羚恍惚地走进的斑斓光带里，示；第二次，当一头母斑羚恍惚地走进的斑斓光带里，镰刀头羊发出咩的吼叫，招回母斑羚，并告诉大家，镰刀头羊发出咩的吼叫，招回母斑羚，并告诉大家，他已有了自救的办法，并组织实施；第三次，在老年他已有了自救的办法，并组织实施；第三次，在老年和年轻斑羚两个队伍力量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻和年轻斑羚两个队伍力量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，表示为了让更多年轻的斑羚获救，只能牺牲咩
9、一声，表示为了让更多年轻的斑羚获救，只能牺牲包括自己在内的正当盛年的斑羚，这既是忧伤的叹息，包括自己在内的正当盛年的斑羚，这既是忧伤的叹息，也是召唤补充死亡队伍的命令。也是召唤补充死亡队伍的命令。它的叫声和行动给读者留下了深刻的印象：富于智它的叫声和行动给读者留下了深刻的印象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。它最后的悲壮慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。它最后的悲壮献身，产生了震撼人心的力量。献身，产生了震撼人心的力量。3作者怎样描写这七八十只斑羚飞渡的？明确：作者采用详写一对，略写其他的方法，清楚而重点突出地写出这群斑羚飞渡的情景。(点面结合)？一、斑羚身陷绝境时彩虹出现；一、斑羚身
10、陷绝境时彩虹出现；二、斑羚飞渡时彩虹相映；二、斑羚飞渡时彩虹相映；三、头羊走向三、头羊走向“那道绚丽的彩虹那道绚丽的彩虹”。一、渲染一种神秘色彩并推动情节发展。头羊一、渲染一种神秘色彩并推动情节发展。头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；启示；二、烘托飞渡的气势，渲染了飞渡的悲壮美；二、烘托飞渡的气势，渲染了飞渡的悲壮美；三、渲染头羊自我牺牲的崇高之美。三、渲染头羊自我牺牲的崇高之美。5.在这个部分中为什么要加入在这个部分中为什么要加入“我我”的描写？的描写？（“我吃了一惊我吃了一惊”“”“一个我做梦都无法想象一个我做梦都无法想象的镜
11、头出现了的镜头出现了”）讨论并归纳：讨论并归纳：在本段中在本段中“我我”的描的描写属于心理描写。作者就是通过自写属于心理描写。作者就是通过自己的己的心理来反衬斑羚自救举动的令心理来反衬斑羚自救举动的令人震撼。人震撼。而人类在此种情景下却是而人类在此种情景下却是常有临阵脱逃的表现，这才是使常有临阵脱逃的表现，这才是使“我我”震惊的原因。震惊的原因。深情体味深情体味我震惊的是我震惊的是它们它们 那么临危不乱那么临危不乱它们它们 那么心甘情愿那么心甘情愿它们它们 那么从容果断那么从容果断课文题目中的课文题目中的“飞渡飞渡”从课文从课文内容看有双重含义：内容看有双重含义：表层含义指帮助同类，摆脱困表层
12、含义指帮助同类，摆脱困境，飞越悬崖；境，飞越悬崖；深层含义指牺牲个体，保持种深层含义指牺牲个体，保持种群，飞越死亡。群，飞越死亡。斑羚飞渡斑羚飞渡 1山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。（为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”？）因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用用死亡做桥墩死亡做桥墩”。2、“老斑羚就像燃料已输送完了的火箭残壳，老斑羚就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船
13、，不，比火箭残壳更悲惨，自动脱离宇宙飞船，不，比火箭残壳更悲惨，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然断翅的鸟在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然断翅的鸟笔直坠落下去笔直坠落下去”这句用了两个比喻。这句用了两个比喻。开始把下坠的老斑羚比作火箭的残壳。火开始把下坠的老斑羚比作火箭的残壳。火箭的残壳是完成使命后的写照，写出了老斑羚箭的残壳是完成使命后的写照，写出了老斑羚悲惨的结局。悲惨的结局。后来又把下坠的老斑羚比作断翅的鸟，鸟后来又把下坠的老斑羚比作断翅的鸟，鸟无翅膀则无法飞翔，毫无生还能力。第二个比无翅膀则无法飞翔，毫无生还能力。第二个比喻更突出了老斑羚死的悲壮。喻更突出了老斑羚死的悲壮。思考：从这群斑
14、羚身上，我思考：从这群斑羚身上，我们看到羚羊具有什么样的精们看到羚羊具有什么样的精神？神？团结合作，舍己为人，团结合作，舍己为人，自我牺牲，视死如归。自我牺牲，视死如归。本文末尾写道：本文末尾写道：“它走了上去，消它走了上去，消失失在一片灿烂中。在一片灿烂中。”谈谈你的理解。谈谈你的理解。全文主题究竟是什么？全文主题究竟是什么？理解：理解：这是以这是以个体代替整体个体代替整体的写法，以镰刀头羊生命结的写法，以镰刀头羊生命结束时的灿烂和辉煌来代表所束时的灿烂和辉煌来代表所有为种族生存而甘心牺牲自有为种族生存而甘心牺牲自我的老斑羚生命的辉煌！我的老斑羚生命的辉煌！面对种群的灭绝，这群进退维谷的斑羚
15、为面对种群的灭绝，这群进退维谷的斑羚为了种族的生存而甘于自我牺牲的崇高精神，了种族的生存而甘于自我牺牲的崇高精神，它们的智慧、才能，胆识，特别是从容镇它们的智慧、才能，胆识，特别是从容镇定，舍已为人的情操，可贵的整体精神，定，舍已为人的情操，可贵的整体精神，为自己、也为人类唱响了一曲悲壮的生命为自己、也为人类唱响了一曲悲壮的生命赞歌，放射灿烂无比的人生光彩。赞歌，放射灿烂无比的人生光彩。1、在整个事件中，人充当什么角色？、在整个事件中，人充当什么角色？在这篇文章中，人类充在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。是自然的侵害者和掠夺者。2、在地
16、球上人类和动物将如何和谐相、在地球上人类和动物将如何和谐相处？人类应当怎样做，才能使我们共同处？人类应当怎样做，才能使我们共同的家园更加美丽和谐？的家园更加美丽和谐？所有的动物都有它们的尊严，如果所有的动物都有它们的尊严，如果我们能得到动物的理解和喜爱，那将是我们能得到动物的理解和喜爱，那将是我们人类的荣誉。我们人类的荣誉。动物世界拍摄者动物世界拍摄者 金金沃尔哈特沃尔哈特大胆质疑大胆质疑这个故事是真实的吗？这个故事是真实的吗？文章写的是文章写的是“谁谁”的故事？的故事？作者虚构这个故事是为了告诉人们什么？作者虚构这个故事是为了告诉人们什么？“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有动物小说折射的
17、是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人样具有生物属性的人 类思考和借鉴。可以这类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。样说，我是为生命而写作。”沈石溪沈石溪我想对猎人说我想对猎人说 遗弃谁？遗弃谁？幼者幼者 老者老者 弱者弱者 强者强者 他人他人 自己自己 人类面临灾难时如何选择人类面临灾难时如何选择 在热带雨林里，一群猴子为了补充蛋白质而下树吃湿泥土。有一次，一条蟒蛇出现了，所有的猴子来不及上树了。可那些老猴子宁愿自己被蟒蛇咬死，也让年轻的猴子先上树。材料一材料一 一个上高中学习的学生，他学习非常好，可却突然间
18、失明了，什么也看不见了。他万分痛苦，因为大学不能要一个残疾的孩子。这时他的妈妈把眼睛的角膜移植给他，他又重新获得了光明，坐在大学的课堂上。可是他的妈妈却永远地失明了。材料二材料二材料三材料三 人类的人类的“弃老弃老”传统传统 日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死，这就是日本所谓的这就是日本所谓的“姥捨姥捨”。最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌最近，在我国武当山周边发现了
19、大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑寄死窑”，一，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。的老人，家里只送三天饭就不管了。材料四材料四一个海难场景一个海难场景 震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万
20、状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。够。哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。人救出去。”实际上一共有六十一人，但是他把自己给实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。忘了。文明与野蛮文明
21、与野蛮敬老护幼扶弱敬老护幼扶弱=“文明文明”的规则的规则弃老弃幼弃弱弃老弃幼弃弱=“野蛮野蛮”的规则的规则文明中仍然残余着文明中仍然残余着“野蛮野蛮”返回返回 求生是人的一种本能。在生命与崇高之间，在生求生是人的一种本能。在生命与崇高之间，在生存与文明之间存与文明之间 ，某些人选择前者，你可以迫于情势，某些人选择前者，你可以迫于情势和规则反对一个人顾自逃命，但是你不可以认为他和规则反对一个人顾自逃命，但是你不可以认为他的死是应该的。面对死亡时，任何犹豫、慈悲、怜的死是应该的。面对死亡时，任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者
22、之所以伟大的体现。所以，面临灾难时的任何一者之所以伟大的体现。所以，面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解。因为每个种选择都应该被理解，至少应该被谅解。因为每个人都有保全他自身生命的权利。人都有保全他自身生命的权利。返回返回 善的本质是：保持生命，促进生善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。恶命，使生命达到其最高度的发展。恶的本质是：毁灭生命，损害生命，阻的本质是：毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。碍生命的发展。史怀泽史怀泽返回返回提问与解答环节提问与解答环节Questions And Answers谢谢聆听谢谢聆听 学习学习就是就是为了达到一定目的而努力去干为了达到一定目的而努力去干,是是为一个目标去为一个目标去战胜各种困难的过程战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和这个过程会充满压力、痛苦和挫折挫折Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard,Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
