1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐必修下(一)复习重点1.积累并记牢积累并记牢120个实词中的个实词中的“如如”“”“莫莫”及次常用及次常用“方方”“”“作作”“”“尔尔”“”“让让”2.背诵子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，翻译重点句子背诵子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，翻译重点句子。3.掌握通假字的特点及辨析方法。掌握通假字的特点及辨析方法。课文概览课题文体作者核心内容艺术特色子路、曾皙、冉有、公西华侍坐对话体对话体散文孔子弟孔子弟子及再子及再传弟子传弟子记录了孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四四个弟子个弟子“言志言志”的情景的情景，表现出各个人物的精神风貌和思想高度，反映了儒家仁政、礼乐治国儒家仁政
2、、礼乐治国的理念。1.围绕“言志”展开，中心突出2.语言、动作、神态描写传神3.人物形象生动、鲜明【记忆导图】(第第1段段)子路、曾皙、冉有、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。公西华侍坐。(第第2段段)子曰：子曰：“以以吾一日吾一日长乎尔，长乎尔，毋毋吾吾以以也也。居居则曰：则曰：不吾不吾知知也！也！如或知尔，则如或知尔，则何以哉？何以哉？”1.解释解释加加颜色颜色的的词语词语以以()毋毋()以以()居居()知知()因为因为不要不要同同“已已”，止，止平日平日，平时，平时了解了解假如假如有人了解你们，那么有人了解你们，那么(你们你们)打算怎么做呢？打算怎么做呢？(得分点：如、或，得分点：如、或，“
3、何何以以”宾语前置句宾语前置句)(第第3段段)子路子路率尔率尔而而对对曰：曰：“千乘之国，千乘之国，摄摄乎大国之间，乎大国之间，加之以加之以师旅师旅，因因之以之以饥馑饥馑；由也为之，由也为之，比及比及三年，可使三年，可使有勇，且知有勇，且知方方也。也。”(第第4段段)夫子夫子哂哂之。之。4.解释解释加加颜色颜色的的词语词语率尔率尔()对对()摄摄()师旅师旅()因因()饥馑饥馑()比及比及()方方()哂哂()急遽急遽而不加考虑的样子而不加考虑的样子回答回答夹夹处处 军队军队接续接续 饥荒饥荒 等到等到合乎合乎礼义的行事准则礼义的行事准则微笑微笑(第第5段段)“求！尔何如？求！尔何如？”(第第6
4、段段)对曰：对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也为之，比及三年，可五六十，求也为之，比及三年，可使使足民足民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子君子。”(第第7段段)“赤！尔何如？赤！尔何如？”(第第8段段)对曰：对曰：“非曰非曰能能之，愿之，愿学焉。宗庙之事，如会同，学焉。宗庙之事，如会同，端章甫端章甫，愿为小相焉。愿为小相焉。”6.解释解释加加颜色颜色的的词语词语方方()如如()足民足民()如如()俟俟()能能()纵横，方圆纵横，方圆或者或者 人民人民富足富足至于至于等待等待胜任胜任，能做到，能做到(第第 9 段段)“点！尔 何点！尔 何如？如？”(第第10段段)鼓瑟鼓瑟希希，铿尔，
5、铿尔，舍瑟而舍瑟而作作，对曰：对曰：“异乎异乎三子者之三子者之撰撰。”(第第11段段)子曰：子曰：“何伤何伤乎？亦各言其志也。乎？亦各言其志也。”8.解释解释加加颜色颜色的的词语词语希希()作作()撰撰()何伤何伤()同同“稀稀”，稀疏，稀疏起身起身，站起来，站起来才能才能，这里指为政的才能，这里指为政的才能 何妨何妨，意思是有什么关系呢，意思是有什么关系呢(第第12段段)曰：曰：“莫春者，春莫春者，春服服既成既成，冠者冠者五六人，五六人，童子童子六七六七人，人，浴乎沂，浴乎沂，风风乎舞雩乎舞雩，咏咏而而归。归。”(第第13段段)夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也！点也！”10.解释解
6、释加加颜色颜色的的词语词语既既()成成()冠者冠者()童子童子()风风()咏咏()喟然喟然()与与()已经已经定定 成年人成年人 少年少年，未成年的男子，未成年的男子吹风吹风唱歌唱歌 叹息叹息的样子的样子赞成赞成(第第14段段)三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？”(第第15段段)子曰：子曰：“亦各言其志也已矣。亦各言其志也已矣。”(第第16段段)曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”(第第17段段)曰：曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。为国以礼，其言不让，是故哂之。”(第第18段段)“唯求则非邦也与？唯求则非邦也与？”(第第19段段)
7、“安见方六七十如五六十而非邦也者？安见方六七十如五六十而非邦也者？”(第第20段段)“唯赤则非邦也与？唯赤则非邦也与？”(第第21段段)“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”翻译画线的句子翻译画线的句子译文：译文：_译文：译文：_ 治国治国要用礼，要用礼，(可是可是)他他(子路子路)的话毫不谦让，所以笑他。的话毫不谦让，所以笑他。(得分得分点：让、哂点：让、哂)怎怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？(得得分点：安、方、如分点：安、方、如)1.120个实词积累、识记个实词积累、
8、识记(1)如如 P459 no.64 如如小篆隶书 楷书“如”是形声字，小篆从“口”部，女声(古音相近)。表示自己的意见和别人的一样，随声附和。义项义项例句例句如如或知尔或知尔如如五六十五六十如如其礼乐其礼乐沛公起沛公起如如厕厕(鸿门宴鸿门宴)固不固不如如也也(鸿门宴鸿门宴)謋然已解，謋然已解，如如土委地土委地(庖丁解牛庖丁解牛)使者大喜，使者大喜，如如惠语以让单于惠语以让单于(苏武传苏武传)君子引而不发，跃君子引而不发，跃如如也也(孟子孟子尽心上尽心上)表假设，如果表假设，如果或者或者至于至于去，到去，到比得上，赶得上比得上，赶得上如同，好像如同，好像按照按照形容词词尾，形容词词尾，的样子的
9、样子“如如”的本义是的本义是“像像”。(取女孩学话很像大人，这是女孩学语言取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故的先天优势，古人也发现了这一点，故“像像”义义“从女从口从女从口”。)要要“像像”当然要当然要“遵从，依照遵从，依照”一定的标准；一定的标准；才能、品行才能、品行“像像”某人，当然某人，当然“比得上比得上”他。他。既是既是“像像”，当然，当然还不是完全一样还不是完全一样，故又引申出，故又引申出“如果如果”义，表义，表假设。假设。又因为又因为“像像”，故可用作描摹事物的情态的词缀，故可用作描摹事物的情态的词缀“的样子的样子”。【识记方法】解释加颜色字解释加
10、颜色字孔子孔子如如()齐，问弟子之志。弟子答曰：齐，问弟子之志。弟子答曰：“如如()小小相，如师。相，如师。”子曰：子曰：“善矣，以仁为本。善矣，以仁为本。”弟子弟子如如()语应事，一切语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰：皆顺。子至齐，则与齐王曰：“君待民君待民如如()草芥，不可，不草芥，不可，不如如()以仁怀之。以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉子之言甚是。子曰：齐王思虑甚久，觉子之言甚是。子曰：“王王如如()知此，则国泰民安。知此，则国泰民安。”【迁移小练】往往或者或者按照按照像像及，及，比得上比得上假如假如(2)莫 P456 NO.53 莫 莫甲骨文小篆隶书甲骨文小篆隶书 楷书楷书“莫莫”是
11、会意字，甲骨文外边是是会意字，甲骨文外边是“茻茻”字字(即草即草)，里边是，里边是“日日”字，合字，合起来指傍晚太阳落入草丛中。是起来指傍晚太阳落入草丛中。是“暮暮”的本字，表示傍晚、日暮，后的本字，表示傍晚、日暮，后借用来作否定副词。借用来作否定副词。义项义项例句例句莫莫春者，春服既成春者，春服既成苟非吾之所有，虽一毫而苟非吾之所有，虽一毫而莫莫取取(赤壁赋赤壁赋)盈虚者如彼，而卒盈虚者如彼，而卒莫莫消长也消长也(赤壁赋赤壁赋)举天下之豪杰，举天下之豪杰，莫莫能与之能与之争争(五代史伶官传序五代史伶官传序)同同“幕幕”，幕府幕府令长史封书与广之令长史封书与广之莫莫府府(史记史记李将军列传李将
12、军列传)同同“暮暮”，晚，晚不不，不要，不要没有没有没有谁，没有什么没有谁，没有什么 “莫莫”，即现在的，即现在的“暮暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指本义是指“日落时分日落时分”，即，即“傍晚、黄昏傍晚、黄昏”。由由“日落日落”，太阳不见之义，引申出，太阳不见之义，引申出“没有、无没有、无”的意义，的意义，也正因为这样，也正因为这样，“莫莫”被借为否定性的代词被借为否定性的代词“没有谁、没有什么事物没有谁、没有什么事物”。产生这一意义后，为了与产生这一意义后，为了与“莫莫”区别，区别，另造了另造了“暮暮”字。字。【识记方法】解释加颜色字解
13、释加颜色字日日莫莫()时分，有好友二人离于沧州，二时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰人皆语友人曰莫莫()相忘，其一人曰：相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财人当重义，不义之财莫莫()取。如此，取。如此，莫莫()能加害于尔也。能加害于尔也。”【迁移小练】同同“暮暮”，晚晚不要不要不不没有谁没有谁2.通假字通假字例句本字及意义毋吾以也 鼓瑟希 莫春者 同“已”，止同“稀”，稀疏同“暮”，晚3.多义实词多义实词词语例句义项(1)方可使有勇，且知方也方六七十，如五六十 方欲发使送武等(苏武传)不以规矩，不能成方圆(孟子离娄上)使于四方，不辱使命(论语子路)方正之不容也(屈原列传)故方其盛也，举天
14、下之豪杰(五代史伶官传序)合乎礼义的行事准则纵横，方圆正，将要方形地域，边境正直当，在(2)作铿尔，舍瑟而作作师说以贻之(师说)其中往来种作(桃花源记)困于心，衡于虑，而后作(生于忧患，死于安乐)一夫作难而七庙隳(过秦论)因作小楼二间(黄州新建小竹楼记)起身，站起来写作，创作劳作振作发动，发生建造(3)尔以吾一日长乎尔铿尔，舍瑟而作 君尔妾亦然(孔雀东南飞)(4)让其言不让，是故哂之是以太山不让土壤，故能成其大(谏逐客书)使者大喜，如惠语以让单于(苏武传)尧让天下于许由(庄子逍遥游)你们放在象声词或形容词后面这样谦让辞让、拒绝责备、责问转让权力、职位4.词类活用词类活用例句活用类型及释义风乎舞
15、雩 如会同，端章甫 鼓瑟希 冠者五六人 曾皙后 赤也为之小，孰能为之大 名词作动词，吹风名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽名词作动词，弹奏名词作动词，戴帽子名词作动词，落在后面形容词作动词，小，做小相/大，做大相5.特殊句式特殊句式例句句式特点(请指出标志词)不吾知也 如或知尔，则何以哉 异乎三子者之撰 加之以师旅，因之以饥馑 冠者五六人，童子六七人 状语后置句标志词：乎状语后置句标志词：以宾语前置句标志词：不(否定词)、吾(人称代词)宾语前置句标志词：何(疑问代词)、以(动词)定语后置句“五六人”“六七人”分别是“冠者”和“童子”的定语6.文化常识文化常识(1)论语：儒家经典之一，是_
16、(作者)关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语与_并称“四书”，再加上_，总称“四书五经”。孔子弟子及其再传弟子大学中庸孟子诗经 尚书 礼记 周易 春秋(2)千乘之国，摄乎大国之间千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shn，意为“_”，这里指的是_；一乘，有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时期，战争频繁，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。辆兵车(3)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是_七庙、_五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。(4)浴乎沂在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指_；浴，指_，相当于今人所说的洗澡。天子诸侯洗头洗身体
