1、复习老子四章五石之瓠复习重点1.1.积累并记牢积累并记牢120120个实词中的个实词中的“举举”、“治治”及次常用及次常用字字“明明”2.2.背诵老子四章、五石之瓠翻译重点句子背诵老子四章、五石之瓠翻译重点句子3 3.掌握形容词活用的规律及特点。掌握形容词活用的规律及特点。课文概览老子四章格言体散文老子老子四章分别阐述了“有有”与与“无无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系；说明“自见自见”“”“自自我我”“”“自矜自矜”都是不足取的；主张“知人”“胜人”十分重要，但是“自知自知”“”“自胜自胜”更加重要；形象地证明了大的东西无不是从细小大的东西无不是从细小的东西发展的东西发展而来的，也告诫人
2、们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起。1.文体韵散结合，文句大体整齐，有的全是韵语2.善于运用具体形象表现抽象哲理3.语言凝练精妙，多用格言、警句一、基础夯实老子四章老子四章三十辐共一毂，当其无，有车三十辐共一毂，当其无，有车之之用用。埏埴埏埴以为器，当其无，有器以为器，当其无，有器之用。凿之用。凿户牖户牖以为室，当其无，有以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为室之用。故有之以为利，无之以为用。用。(第十一章第十一章)1.解释加颜色的词语解释加颜色的词语用用()埏埏()埴埴()户牖户牖()功用功用揉和揉和黏土黏土 门窗门窗企企者不立，者不立，跨跨者不行，自见者者不行，
3、自见者不明，自是者不不明，自是者不彰彰，自，自伐伐者无功，自者无功，自矜矜者不长。者不长。其在道也，曰余食赘行，其在道也，曰余食赘行，物物或恶之，故有道者不或恶之，故有道者不处处。(第二十四章第二十四章)知人者智，自知者明。胜人者有知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，力，自胜者强。知足者富，强强行者有行者有志。不失其所者久，志。不失其所者久，死而不亡死而不亡者寿者寿。(第三十三章第三十三章)物物()处处()强强()死而不亡死而不亡()指人指人为为，做，做勤勉勤勉 死死而不朽，而不朽，指指人死而道长存人死而道长存踮踮起脚起脚的人不能久立，的人不能久立，跨大步跨大步的人行的人行走不
4、稳，自我显露的不能显明，自以走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能为是的不能彰显彰显，自我，自我夸耀夸耀的建立不的建立不起功勋，起功勋，自高自大自高自大的不会长久。的不会长久。(得分点：企、跨、彰、伐、矜得分点：企、跨、彰、伐、矜)其安易持，其未其安易持，其未兆兆易易谋谋，其脆易，其脆易泮泮，其，其微易散。为之于未有，治之于未乱。微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱合抱之木，生于之木，生于毫末毫末；九层之台，起于；九层之台，起于累累土；千土；千里之行，始于足下。里之行，始于足下。为为者败之，者败之，执执者失之。者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民是以圣人无为，故无败；无执，故无失
5、。民之从事，常于之从事，常于几几成而败之。慎终如始，则无成而败之。慎终如始，则无败事。败事。是以圣人是以圣人欲不欲欲不欲，不，不贵贵难得之货，难得之货，学不学学不学，复复众人之所过，以辅万物之自然而众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。不敢为。(第六十四章第六十四章)兆兆()谋谋()泮泮()几几()显露迹象显露迹象解决解决同同“判判”，分离，分离接近接近合抱合抱的大树，是从的大树，是从细小的萌细小的萌芽芽开始生长的；九层的高台，开始生长的；九层的高台，是从是从每一筐土每一筐土开始筑起的；开始筑起的；千里的远行，是从脚下第一千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。步开始走出来的。动手去做动手去做的
6、就会坏事，的就会坏事，有所把持的有所把持的就就会失去。会失去。(得分点：毫末、累、为、执得分点：毫末、累、为、执)译文：_ 所以所以圣人圣人想要常人所不想要想要常人所不想要的，不的，不珍贵珍贵难得的货品，难得的货品，学习常人学习常人所不学习所不学习的，的，补救补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。预。(得分点：欲不欲、贵、学不学、复得分点：欲不欲、贵、学不学、复)2.理解性默写老子四章中，老子以车轮为例，形象地说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是“_，_，_”。老子四章中，老子以“_，_”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐
7、者”“自矜者”的后果都是不好的。了解别人很重要，认识自己更加难能可贵，老子四章中表达这一意思的句子是“_，_”。老子四章中指出，人们做事常常是在接近成功的时候失败了，即“_”，如果能做到“_”，就不会失败。三十辐共一毂 当其无 有车之用企者不立 跨者不行知人者智 自知者明常于几成而败之慎终如始课文概览五石之瓠寓言体散文庄子以主客问答形式，讲述了一大(惠子与庄子围绕“五石之瓠”之用的不同做法)、一小(庄子讲的“不龟手之药”)，阐明了道家“无用之用”才是“大用”的哲学，启示人们善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。1.善于想象、夸张2.善于使用对比手法3.夹叙夹议五石之瓠五石之瓠惠子谓庄子曰：惠
8、子谓庄子曰：“魏王魏王贻贻我大我大瓠瓠之种，我之种，我树树之成而之成而实五石实五石。以盛水浆，。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠瓠落落无所容。无所容。4.解释加颜色的词语解释加颜色的词语贻贻()瓠瓠()树树()实五石实五石()瓠落瓠落()赠送赠送葫芦葫芦种植种植 能容能容得下五石的东西得下五石的东西 宽大宽大空廓的样子空廓的样子非不非不呺呺然然大也，吾为其无用而大也，吾为其无用而掊掊之。之。”庄子曰：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人夫子固拙于用大矣。宋人有善为不有善为不龟龟手之药者，世世以手之药者，世世以洴洴澼澼为为事事。客闻之，请买其方百金。聚族。客闻
9、之，请买其方百金。聚族而谋之曰：而谋之曰：我世世为我世世为洴澼絖洴澼絖，不过，不过数金。今一朝而数金。今一朝而鬻鬻技百金，请与之。技百金，请与之。客得之，以客得之，以说说吴王。越有难，吴王使吴王。越有难，吴王使之之将将。呺然呺然()掊掊()龟龟()洴澼洴澼()()事事()鬻鬻()说说()将将()内中内中空虚而宽大的样子空虚而宽大的样子击破击破同同“皲皲”，皮肤冻裂，皮肤冻裂 漂洗漂洗 同同“纩纩”，丝绵絮，丝绵絮职业职业卖卖同同“悦悦”，取悦，取悦带兵带兵冬，与越人水战，大败越人，冬，与越人水战，大败越人，裂地裂地而而封之。封之。能不能不龟龟手手一一也，也，或或以封，或不以封，或不免于免于洴澼
10、絖洴澼絖，则所用之异也。则所用之异也。今子有今子有五石之瓠，何不五石之瓠，何不虑虑以为大樽而浮乎江以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心蓬之心也夫！也夫！”裂地裂地()虑虑()蓬之心蓬之心()划分划分土地土地用用绳结缀绳结缀 比喻比喻不通达的见识不通达的见识(这药物这药物)能够防止手能够防止手冻裂冻裂是是一样一样的的，有的人有的人靠它得到封赏，有的靠它得到封赏，有的人不能免除人不能免除漂洗丝絮漂洗丝絮，就是使用，就是使用它的方法不同啊。它的方法不同啊。(得分点：龟得分点：龟、一、或、一、或、洴澼絖洴澼絖)5.理解性默写五石之瓠中，惠子描述大葫芦装
11、上水后的状态的句子是“_”，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“_”。五石之瓠中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“_”。能自举也其坚不(则)瓠落无所容何不虑以为大樽而浮乎江湖【记忆导图】二、重点梳理1.120个实词积累、识记个实词积累、识记(1)举 p455 no.46 舉舉 举 小篆隶书繁体楷书简体楷书“举”本来写作“舉”，是形声字，小篆从“手”部，與声(韵母相同)。表示举起、抬起举起、抬起。义项例句其坚不能自举也举所佩玉玦以示之者三(鸿门宴)举类迩而见义远(屈原列传)今亡亦死，举大计亦死(陈涉世家)戍卒叫，函谷举(阿房宫赋)举贤以自佐(屈原列传)言举斯心加诸彼而已(齐桓晋文之事)杀人如不能举
12、，刑人如恐不胜(鸿门宴)举先王之政(答司马谏议书)承受举起，抬起举出，提出兴起，发动克，攻占举荐拿，用尽，全，皆施行解释加颜色字秦将灭，众豪杰举()项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举()咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举()玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举()，且举()沛公诚心待项王之事，令项王羞愧难当。【迁移小练】推举攻取举起尽举出(2)治治 p470 no.113治治小篆隶书简体楷书“治”是形声字，小篆从“水”部(即氵)，台(y)声(韵母相同)。表示治理河道，后引申为后引申为“治理治理”。义项义项例句例句为之于未有，为之于未有，治治之于未乱之于未乱文武文武并用
13、并用，垂拱而，垂拱而治治(谏太宗十思疏谏太宗十思疏)单于使卫律单于使卫律治治其事其事(苏武传苏武传)此惟救死而恐不赡，奚暇此惟救死而恐不赡，奚暇治治礼义礼义哉哉(齐桓晋文之事齐桓晋文之事)君有疾在腠理，不君有疾在腠理，不治治将恐深将恐深(扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公)不效，则不效，则治治臣之罪，以告先帝之灵臣之罪，以告先帝之灵(出师表出师表)治理，管理治理，管理治理治理得好，安定得好，安定审理审理讲求讲求医治，治疗医治，治疗惩治，治罪惩治，治罪对付，抵御对付，抵御同心一意，共同心一意，共治治曹操曹操(赤壁之战赤壁之战)部署部署今今治治水军八十万众，方与将军会猎于吴水军八十万众，方与将军会猎于吴(赤
14、壁之战赤壁之战)整理整理于是约车于是约车治治装，载券契而行装，载券契而行(冯谖客孟尝君冯谖客孟尝君)解释加颜色字曹操有疾，久治()不愈。受人诟病，因其挟天子以令诸侯，孙权、刘备等共治()之，于危急之中以义治()天下，以求文武并用，垂拱而治()。【迁移小练】医治对付治理国家治理得好，安定太平2.通假字通假字例句本字及意义自见者不明 其在道也，曰余食赘行 其脆易泮 九层之台，起于累土 宋人有善为不龟手之药者 世世以洴澼 为事 客得之，以说吴王 同“现”，表现同“形”，形体、样子同“判”，分离同“蔂”，土筐同“皲”，皮肤冻裂同“纩”，丝绵絮同“悦”，取悦词语例句解析(古今义)不行跨者不行古义：_今义
15、：不可以；不被允许从事民之从事古义：_今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理3.古今异义词古今异义词行走不稳做事词语词语例句例句义项义项明明知人者智，自知者知人者智，自知者明明诵诵明明月之诗，歌窈窕之章月之诗，歌窈窕之章(赤壁赋赤壁赋)明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末(齐桓晋文之事齐桓晋文之事)今日割五城，今日割五城，明明日割十城日割十城(六国论六国论)名实已名实已明明，而天下之理得矣，而天下之理得矣(答司马谏议书答司马谏议书)博闻强志，博闻强志，明明于治乱于治乱(屈原列传屈原列传)明明道德之广崇道德之广崇(屈原列传屈原列传)若知我不降若知我不降明明(苏武传苏武传)4.多义实词多义实
16、词聪明聪明明亮明亮视力视力次次一个，下一个一个，下一个明白明白，清楚，清楚明白明白，懂得，懂得说明说明，阐明，阐明明显明显，明确，明确5.词类活用词类活用例句活用类型及释义是以圣人欲不欲 其坚不能自举也 夫子固拙于用大矣 能不龟手一也 意动用法，以为欲形容词作名词，坚固程度，硬度形容词作名词，大的东西使动用法，使冻裂6.特殊句式特殊句式例句句式特点(请指出标志词)死而不亡者寿 自胜者强 自知者明 请买其方百金 宋人有善为不龟手之药者 判断句无标志词宾语前置句标志词：自(宾语)、胜(动词)宾语前置句标志词：自(宾语)、知(动词)状语后置句无标志词(“百金”前省略了“以”字，“以百金”为状语)定语
17、后置句标志词：者7.文化常识文化常识(1)老子的传世作品_，又称道德真经老子五千言老子五千文，是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。(2)无为：中国先秦时期_家思想术语。“无为”的态度用于政治的政策方针，政府无为，百姓自治；最后是事无事，为无为。无为、不争，是老子对君王的告诫，指君主不与民争。道德经道8.成语积累成语积累成语释义跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。单靠自己眼睛看事物则看不清楚。自以为是的人则是非不明。喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。跨者不行自视不明自是不彰自伐无功余食赘行走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，需从基础做起。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。千里之行，始于足下九层之台，起于累土慎终如始
