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    统编版高二上学期语文期末复习:非文学类文本+文学类文本+文言文+古代诗歌阅读 练习题汇编(Word版含答案).docx

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    统编版高二上学期语文期末复习:非文学类文本+文学类文本+文言文+古代诗歌阅读 练习题汇编(Word版含答案).docx

    1、统编版高二上学期语文期末复习:非文学类文本+文学类文本+文言文+古代诗歌阅读 练习题汇编 非文学类文本阅读 练习题汇编(一)现代文阅读(本题共4小题,15分)阅读下面的文字,完成58题。材料一:正如一千个人心中有一千个哈姆雷特,不同国人心中也构想着不同的李白。是“举头望明月,低头思故乡”的游子,还是“欲上青天揽明月”的鲜衣少年,还是“天仙狂醉,乱把白云揉碎”的酒后诗仙,每一句都能勾勒出这位盛唐传奇人物的剪影。因此,想讲好李白的故事,并不容易。最近上映的国产动漫长安三万里的火爆出圈,似乎成功地做到了。不同以往主人公式的讲述方式,这部电影以大唐边塞诗人高适的视角,用旁观者力求客观的身份,追忆式地铺

    2、开他与李白跨越数十年的友谊与交往,为观众展现一个有血有肉、立体鲜活的文人形象。但是,电影想表现的绝非单单是诗人的生平经历,在168分钟的时间里,时代洪流与个人命运的交织,大唐诗史和想象建构的结合,万里诗卷和独属中国人浪漫情怀的碰撞,跃然于屏幕,在每一位观影者心中埋下一粒“长安”的种子。影视作品为求创新灵动,往往无法完全避免会出现有悖史实之处。尽管长安三万里在零星细节的处理上有不符合李白等人实际背景的地方,但无论从审美、典故还是历史背景上已力求真实还原。在将基于史实的现实主义叙事手法和想象建构的浪漫主义色彩结合的同时,影片多处埋下细微的历史伏笔,展现了创作团队尊重历史、还原历史的创作素养。在人物

    3、造型上,中老年李白的建模大体遵照唐名臣像册中的李白相,而在船上纵情歌舞的舞姬婉罗姑娘脸上的桃花妆则借鉴了簪花仕女图中的唐代妆容,展示出唐代中晚期妇女审美的流行趋向。在剧情设计上,岐王府设宴颇具看点。席间,王维与李龟年的相遇其实暗指王维曾作诗江上赠李龟年,以表达对友人的怀念之情。而少年杜甫的出现也是江南逢李龟年中“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”的典故借用。实际上,杜甫写这首诗时已是安史之乱之后,岐王府昔日繁华不见。此时二人在江南的落魄重逢,也是对世道衰落的追忆。在有限的篇幅中,影片还是较完美地呈现了基本遵循史实的主要事件,在不破坏真实性的情况下,又以戏剧性的人物塑造和艺术感、科技感十足的画面制

    4、作,发挥想象,将历史人物以影像化和立体声的形式表现出来,将厚重历史与趣味演绎相结合。因此,国产动漫要拍的是中国人,是中国文化,是中国审美,也是延绵千年的历史底蕴和文化自信。(摘编自吉嘉洁长安三万里:一封写给中国人的浪漫“情书”)材料二:长安三万里的逆袭,是近年来国潮动画崛起的一个缩影。2015年被很多业内人士认为是近年来国潮动画崛起的开端。当年,西游记之大圣归来也在怀疑声中一路收获超过9亿元的票房成绩,成为国产动画影史票房冠军。2019年7月,哪吒之魔童降世上映第5天,累计票房已超越西游记之大圣归来的9.56亿元成为国产动画电影新晋票房冠军。最终,哪吒之魔童降世在当年众多国内外动画电影中杀出重

    5、围,牢牢占据动画影史票房榜首。有业内人士这么解释长安三万里的成功:作为暑期档爆款电影,它吃尽亲子观影红利,并且充分聚焦更深层次的传统文化,通过“文化”持续破圈。许多观众好奇于长安三万里里角色腿短身长的形象。于洲解释,这是因为制作采取了唐风造型,参照了唐代绘画和唐俑雕塑,就连很多片中的马都有原型设计。“不模仿别人,不重复自己,用现代观念和技术手段呈现中国美学、讲好中国故事。”上半年,上海美术电影制片厂厂长速达介绍国潮动画中国奇谭时如是说。近年来受欢迎的国潮动画一直在探索当下动画片的中国风格。谈及近年来国潮动画崛起的强劲势头,北京邮电大学数字媒体与设计艺术学院教授贾云鹏表示,这让国人重新“温习”了

    6、以大闹天宫天书奇谭等作品为代表的中国动画高峰时期的作品。视觉方面,国潮动画的人物造型力求表达中式神韵,拥有或唯美或个性的五官特征,身着充满中国文化符号的服饰装备,彰显独特的本土特性;场景方面,影片的背景由中式建筑等元素组成,这些元素构建了富含中国特色的视觉奇观;画面氛围方面,创作者格外重视意境美和人文自然和谐气质的表达。这些特征,无疑是对“中国学派”的继承和发扬,也是中国动画应该坚持的艺术创作重点。“从近几年国产动画创作来看,国产动画依靠中国独有的文化积淀,从神话故事中起源,与当下人们的生活方式、工作压力、内心活动、情感诉求、价值观念等多个层面有了深度融合。这就是传统文化的现代化转化和创新性发

    7、展。”文艺报艺术评论部主任高小立曾说。“中国传统文化包含着很多可供动画电影创作的题材,提供了丰富的灵感,只要影片的切入点有独特之处,表达方式上能与观众形成互动、与现代价值观相匹配,就会有市场。”中国电影评论学会会长饶曙光表示。 (摘编自邓崎凡国潮动画崛起的密码正在被破译)5下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A长安三万里采用了高适这样一个完全客观的旁观者身份,为观众呈现了一个立体鲜活的李白,讲好了李白的故事。B近年来国潮动漫创作者在创作过程中格外重视意境美和人文自然和谐气质的表达,这体现了他们对视觉方面的创作追求。C观众们普遍地认为长安三万里的成功得益于它吃尽亲子观影红利,以及

    8、它所蕴含的更深层次的传统文化。D动画电影可以从中国传统文化中找到灵感,长安三万里中的很多形象都独具特色,带有明显的唐代风格。6根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A李白作为盛唐的传奇人物,他的形象在国人的心中不是单一的,而是多种多样的。这是李白的故事不容易被讲好的重要原因。B很多业内人士认为2015年是近年来国潮动画崛起的开端,当年西游记之大圣归来一路收获超过9亿元的票房成绩。C长安三万里中,岐王府设宴的剧情十分精彩,既有观众熟知的诗人,又有观众耳熟能详的诗篇,但这一情节有悖史实之处。D不模仿别人,不重复自己,用现代观念和技术手段呈现中国美学、讲好中国故事,长安三万里和中国奇谭都做到了

    9、这一点。7下列选项,最不适合作为材料二第4段论据的一项是(3分)A中国奇谭人物造型颇有看点,如红面獠牙源自京剧脸谱艺术,男子头戴簪花则是兴起于唐代。B中国动画电影大鱼海棠主人公椿的住所唯美神秘,其创作灵感来源于福建的客家土楼。C在国漫电影新封神榜杨戬中,敦煌飞天舞、水墨太极图和瀛洲仙岛这三个场景制作精美。D国潮动漫长生殿以唐玄宗、杨玉环二人的故事为背景,以简洁明了的大面积铺色构造整个画面。8长安三万里的火爆出圈是近年来国潮动漫崛起的一个缩影。请结合两则材料谈一谈国潮动漫崛起的密码是什么。(6分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。地下储能又被称为深部地下储能或

    10、深地储能,是指利用深部盐穴、采空区、废弃矿坑等深部地下空间,将石油、天然气、氢气及二氧化碳等能源或能源物质储存在深部地层中。利用深部地下空间进行大规模能源储备是国际能源储备的主要方式,对确保国家能源安全、战略物资安全及“双碳”目标实现等具有重要意义。以石油为例,目前的石油储存方式主要包括地面储罐、盐穴和硬岩洞储存,其中利用盐穴进行原油储存是世界上许多国家采取的主要方式。在美国的多个始建于20世纪七八十年代的石油战略储备库中,共有盐穴60余口,石油储存能力超过7亿桶。这些石油储存量不仅保证了美国的能源安全,也奠定了美国在国际油价定价中的主导地位。德国的储备油品主要包括原油、汽油、柴油、重油等,其

    11、中原油主要储存在地下盐穴中。德国的石油储备库除了作为战略储备库使用以外,还会根据国际市场油价的变化,利用剩余库容为客户提供储存服务。而法国早在1925年就以法律形式建立了石油储备制度,法国的石油储备库由1个地下盐穴库和遍布全国的地上储油库组成。为何各国地下储能都选择了盐穴?盐岩具有物性稳定、渗透率低、损伤自修复、易溶于水和分布广等特征,是大规模能源储备的理想地质体。利用盐岩地层储能是今后我国实施大规模能源储备的优先发展方向。我国盐矿地质赋存条件复杂,因此首先选择在地质条件相对简单和优越的江苏金坛盐矿开展盐穴储库建设,立足自主研发,克服难溶夹层和地质非均质性等困难,突破了一系列技术瓶颈,获得了巨

    12、大的成功,初步构建了我国盐穴储库首个技术标准体系,形成了我国盐穴建库的“金坛模式”。该模式对盐穴储库场址建设、造腔目的层优选、造腔方式及注气排卤工艺改进等提供了重要借鉴和工程示范。为什么要将能源“藏”在地下?是地面设备无法满足能源的储备需求了吗?事实上,地下储能的优势,恰好在于“地下”二字。当然,要理解地下储能的必要性与重要性,必须先了解我国当前能源结构与能源储存现状。自2017年起,我国推动能源系统低碳改革的政策力度逐渐加大,已初步形成了煤炭、电力、石油、天然气、新能源全面发展的供给体系。近年来,煤炭作为我国能源消费的主体地位保持不变,但其在能源消费的占比呈现出逐年降低的趋势。以天然气和非化

    13、石能源构成的清洁能源占比增加显著,由2015年的17.9%增加到2022年的25.9%。其中,风能、光能、地热等非化石能源占比从2015年的11%增加到2022年的17.5%。加快非化石清洁能源的利用,是全球能源发展的大趋势,也是我国能源发展的优先方向。然而,由于风能和太阳能等具有典型的地域性且不能连续稳定供给,给电网稳定运行带来了一定的挑战,制约着可再生清洁能源的快速发展。多年来,我国一直存在弃风弃光现象。如何提高可再生能源的利用效率,把弃掉的电能储存起来?为此,科学家想了许多办法,包括抽水蓄能、压气蓄能、液流电池储能等。然而,无论是压气蓄能还是液流电池储能,都需要较大的储存空间,具有体积大

    14、、可承受高压等优点的深部地下空间就成了储能的理想场所。目前,国外已有利用深部盐矿采空区开展液流电池储能实验的相关报道,为利用液流电池进行大规模储能提供了思路。当然,对于氢能、石油、天然气等能源的储存需求,广阔的深部地下也是“来者不拒”。氢能是解决能源可持续发展的有效途径,具有来源广、热值高、无污染、应用场景丰富等优点。氢气的分子量相比于天然气更小,这意味着氢气的存储需要更多的空间且存储空间需具有更好的密封性。因此,深部地下盐穴为大规模氢能储备提供了良好的环境。另外,利用深部地下空间存储石油能够规避经济性差、安全性低、占地面积大等利用地面储罐储油的缺点,进一步保障石油的安全供给;加快地下储气库建

    15、设也能够保证长输管道天然气平稳供给,避免大规模“气荒”的发生。地下储能优势明显,因此推进地下储能技术创新就变得十分重要。多年来,我国在深部地下空间储能方面已经进行了深入的研究,并积累了较为丰富的实践经验,但在储能库选址、建库、储存等环节上仍有一些问题待解。例如,深地储能介质与围岩体多尺度相互作用机理不清楚、深地储能库渗漏灾变时空化机理不明确、深地储能库长期稳定性及库群相互作用机理有待开展有针对性的研究、低渗围岩体多尺度渗透性测试技术亟待发展等。要利用中国层状盐岩进行大规模能源储备,亟须解决低渗介质多场耦合条件下多尺度渐进破坏、储能库渗漏灾变和长期功能劣化等关键理论研究难点;同时,需要开展层状盐

    16、岩多尺度渗透率测试、储能库智能建造、长期功能保障等系列关键技术研究,为我国实施大规模能源储备提供理论和技术保障。(摘编自骆香茹为何要把能源“存”在地下?)1下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)A地下储能又称深部地下储能或深地储能,对确保国家能源安全、战略物资安全及“双碳”目标实现等具有重要意义。B美国将地下储能作为能源储备的主要方式,这既保证了美国的能源安全,也奠定了美国在国际油价定价中的主导地位。C氢气的存储需要更多的空间且存储空间需具有更好的密封性,而深部地下盐穴恰好能为大规模氢能储备提供良好的环境。D利用盐岩地层储能是今后我国实施大规模能源储备的优先发展方向,但在

    17、储能库选址、建库、储存等环节上仍有一些问题亟待解决。2根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)A深地储能是未来能源储备发展的重要方向,是解决传统石油战略储备、可再生能源持续供给和未来氢能大规模高效利用的有效方式。B江苏金坛盐穴储库建设,对今后盐穴储库场址建设、造腔目的层优选、造腔方式及注气排卤工艺改进等提供了重要借鉴和工程示范。C风能光能等占比逐年增加,但不能连续稳定供给,且给电网稳定运行带来了一定的挑战,制约着可再生清洁能源的快速发展,所以只能被舍弃。D突破低渗介质多场耦合条件下多尺度渐进破坏、储能库渗漏灾变等关键理论研究难点,从而进一步利用我国层状盐岩进行大规模能源储备。3下列选

    18、项,最适合用来支撑最后一段观点的一项是( )(3分)A我国在深部地下空间储能方面有深入的研究和丰富的实践经验。B提高可再生能源的利用效率,把弃掉的电能储存起来,是当务之急。C推进地下储能技术创新意义重大,技术创新能够破解储能难题。D关键性技术研究,是我国实施大规模能源储备的唯一保障。4请简要说明为什么世界上许多国家会选择利用盐穴进行原油储存。(4分)5本文是一篇科技类说明文,采用了哪些说明方法?请简要概括并加以分析。(6分)(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。优秀的文艺作品总会在完结时给受众深深的“失语感”,在史强“虫子从来没有被真正战胜过”的呐喊声中,电视剧版

    19、三体落下了恢弘的第一幕。剧版三体的热播既归功于尊重原著,也归功于剧作的影视化改编有诸多亮点。它以现实主义笔锋描摹科幻世界的美学风格。国产科幻剧作为“剧”的一种类型,其影像风格可粗略分为三类:以核心科幻概念编织故事的软科幻、依托影视工业体系展现视觉奇观的硬科幻和重工业科幻。电视剧版的三体“软硬结合”,以现实主义的方式呈现科幻元素与恢弘想象力。这种美学风格体现了国产科幻剧对“科”与“幻”辩证关系的进一步理解。剧版三体秉承“幻基于科”的理念,展现依托于科学的幻想。尤其对20集以后出现的大量“科学戏份”,主创相信观众的理解能力,没有采取模糊处理,而是将科学理论讲得清晰、拍得震撼。用影像之魔力呈现原著之

    20、魅力,这是三体在“科”“幻”“剧”三个层面共建出的独特美学呈现。剧版三体在一定程度上克服了一些科幻作品的通病人物扁平化。让读者说出一个印象深刻的科幻角色并非易事,三体原著在此方面也被读者诟病过,但电视剧在完善深化主要人物的同时,还赋予部分角色新的内涵。这种深化式改编和创新性改编,突出体现在叶文洁和史强身上。作为串联故事的核心人物,叶文洁是个很难把握的角色,但在剧版三体中的最终呈现丰富立体、让人信服,成为一位难得的在科幻题材中拥有完整蜕变和转变轨迹的人物形象,很多观众对她产生了深深同情。通过她,我们不仅加深了对“三体入侵”动机的理解和共情,也体验到人性的幽深与人心的精微,感慨“人心惟危,道心惟微

    21、”的古老箴言所言不虚。另外,很多书粉一开始最不接受的就是其他人物都跟从书里扣出来的一样,唯独“一脸横肉”的史强怎么变成了精瘦的样子?笔者认为,史强恰是剧版的最为亮眼的一处改编。纵观原著,三体对人性的描写弥漫着冷峻和矛盾的质感,让人想起刘慈欣在书中借维德之口说:“失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。”我们看到第一部叶文洁和1379号监听员对各自星球文明的抵抗;第二部中罗辑要红酒美女、找“梦中人”;第三部中人类军舰在绝境中的自相残杀和彼此远离而留下的喟叹,其中看不到情感、看不到爱、看不到希望。这也许不仅是作者的偏好,也隐喻了当今社会的诸多现象。笔者曾在某问答社区看到一个高赞话题:“成功人士应具

    22、备的十大法则”,第一条就是“抛弃情绪,做强自我,莫要渡人”,这不正是“三体人”的特征?“优绩主义的陷阱”已是近年国际思想界的热议话题,仍有很多人笃信在生存压力面前,情感的连接是无用的、人与人之间的真诚以待是可笑的,当人拥有了更高权力、更强力量,就可以随意处置1379号,就应该毁灭他人并冷漠告知:与你无关。剧版三体没有停留在对这种态度的审视上,而是用一个关键情节给予回应:汪淼为什么没有自杀?除了内心的选择,外部的影响其实就是史强。当汪森被眼前的倒计时折磨得无望时,电视剧改编了一处情节:史强没有讲解他的工作是通过在不相关的事情间找关联,来说服汪森结盟,而是在胸前装上了和汪淼同步的计时器。通过汪淼的

    23、眼睛,史强问向每一个观众:“一样吗?”这个共情的瞬间为三体的“末世情绪”加入了浓厚的情感色彩和人文关怀,也让很多人想到星际穿越的价值观:爱,是更高维度的存在。超 然客 公 众号剧版三体用影像呈现哲学思考与价值观。近几年,一种后现代性的焦虑越来越明显,人们似乎更容易被远方的概念影响,关注宇宙、AI、战争,却忽视了身边的呻吟和温暖。电视剧对史强的改编正是强化了他的“日常性”,因此他才能从另一维度启发那些理性智慧而又掌握科学真理的人,成为浩瀚宇宙和烟火日常的桥梁。康德说:有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德律。

    24、剧版三体在宇宙恢弘的尺度上,追问个体存在的价值,关注虫子的伟大,这既是地球文明的尊严,也是个体可以在大变局中的扪心自问和前行动力。(摘编自吕帆尊重原著与深究人物情感表达)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.剧版三体中对叶文洁和史强的人物形象进行了创新改编,克服了科幻作品中人物扁平化的通病。B.剧版三体既能给受众呈现出令人震撼的科幻之美,也表现出“爱,是更高维度的存在”的价值观。C.相较于对人性的描写弥漫着冷峻和矛盾的质感的原著,剧版三体具有了浓厚的情感色彩和人文关怀。D.史强的形象能够启发那些理性智慧又掌握科学真理的人,归结于编剧对史强形象“日常性”的强化。2.根据

    25、原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.剧版三体用现实主义方式将以核心科幻概念编织故事的软科幻与依托影视工业体系展现视觉奇观的硬科幻相结合。B.原著中叶文洁这个令人难以把握的角色使我们不仅加深了对“三体入侵”动机的理解和共情,也体验到人性的幽深与人心的精微。C.小说三体中让人看不到情感、看不到爱也看不到希望等情节的设置,可能是在隐喻当今社会中存在的诸多不良现象。D.剧版三体注重细节的改编,如史强装上和汪淼同步的计时器后,通过汪淼的眼睛询问观众这一细节能让人共情。3.下列选项中,最适合作为论据支撑文章中心观点的一项是(3分)()A.剧版觉醒时代依靠大数据分析并决定演员的选择,满足了潜在观

    26、众的需求,从而赢得了市场。B.2017年剧版射雕英雄传中注重挖掘原著的精神,并运用新的技术手段加以呈现,易于观众接受。C.电影哪吒之魔童降世中传达出的“我命由我不由天”的抗争精神,是对中国传统文化的坚持与升华。D.剧版平凡的世界以孙少安、孙少平为中心,生动鲜明地刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。4.请简要概括文章的论证思路。(4分)5.如何做好优秀科幻作品的影视化改编?请结合材料谈谈你的建议。(6分)(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:珍稀植物在高原茁壮生长,野生动物于山林间穿梭跳跃在我国国家公园中,摄影作品般的画面随处可见。如今,越来越多人通过国家

    27、公园感知到大自然的魅力和价值,亲近自然生态、守护绿水青山已成为大众对和谐美好生活的热切向往。如今,新一批国家公园即将亮相,让人们的向往得到了积极回应。在2023年全国两会的部长通道采访中,自然资源部部长王广华就“如何推进、生态保护和修复”的提问给出明确任务单:“我们将根据国家公园的布局方案,今年着重推进黄河口、秦岭、若尔盖、羌塘、亚洲象等新一批国家公园的设立。”生态是我们的宝藏,持续推进国家公园建设正是我们珍藏生态宝藏的重要方式。十年来,我国国家公园体制建设取得重要成果,首批设立的国家公园生态保护成效显著。不久前,国家林草局等四部门联合印发国家公园空间布局方案,遴选出的 49个国家公园候选区,

    28、总面积达110万平方公里。国家公园建设的生态文明画卷迅速铺展开来,从白雪皑皑的北疆,到芳草萋萋的南国;从一望无边的西部草原,到绵延起伏的东部丘陵,将有更多人行走在国家公园中,畅享自然之美,也将有更多人用心用情守护草木丰茂、蓝天碧水。国家公园的建设同时也是人与自然和谐关系的培育和构建,拥有着丰富深刻的时代内涵,尤其需要学界业界深入认知,积极探索。作为新型自然保护地,它并非“升级版自然保护区”,不仅重视保护自然资产,还将充分彰显全民公益性,融教育、科研和游憩功能于一体,为公众提供切实的公共产品和生态福利。国家公园不能建成无人区、隔离区,而应当使大众享受到国家最美、最优质的生态产品。从这个角度来说,

    29、推进设立新一批国家公园,不仅是对自然的尊重和回馈,更意在让人成为自然的一部分,与自然共同执笔,携手绘制生动的“中国画卷”。从更大意义上讲,当保护生态系统的使命被冠以“国家”之名,生态文明与历史文化更是水乳交融,浑然一体,呈现出文明特色和底蕴。可喜的是,在我国国家公园的发展建设中,已经生动呈现出“人与天谐、天人共美”的理念和情怀:在海南热带雨林国家公园,黎族、苗族世居周边社区,丰厚的民俗文化就蕴藏在“雨林生活”之中;在三江源国家公园,一位牧民说自己“就是一滴水”“只有融入大自然的广阔天地中才有价值”可以说,国家公园恰如一条牵系着人与自然的纽带,推动我们对自然与文明进行包容诠释,守护促进两者和谐交

    30、融,迈向“万物各得其和以生,各得其养以成”的境界。中国国家公园是生态文明建设的“国之重器”。相信通过社会各界徐徐用力、久久为功,国家公园一定会充分润养生态资源与财富,促进人文与自然交融共生,不断呈现人与自然和谐的丰富图景。(摘编自陈之琪国家公园促进人文与自然交融共生)材料二:美国率先建立国家公园,不仅是为了保护自然环境和发展生态旅游,更是为了在这个新兴的国家里强化来自世界各地、各色人种移民对美国的国家认同,以增强美国人的民族自豪感、国家意识和凝聚力。美国南北战争结束以后,发展前途呈现一派繁荣景象,全体国民也信心十足,美国进入黄金时代。随着疆域的拓展,西部发现的这些自然奇景正好弥补了美国的缺陷,

    31、即这个国家缺乏古老城池、贵族传统,以及过去世界成就中其他类似遗留物方面的遗憾。早期欧洲移民来到北美洲后,他们的语言文字是欧洲带来的,宗教信仰是欧洲带来的,境内又没有历史悠久的城市,唯一与欧洲不同的就是在美国西部地区发现的自然美景,而这正好成为强化美国国家意识的重要依托。一定程度上讲,美国国家公园理念向前演进,它所满足的文化需求远远超过环境保护需求。寻求独特的民族身份,才是隐含在景观保护后面最原始的推动力。国家公园“履行”着界定民族身份、强化民族自豪感和象征民族成就的功能。中国特色社会主义进入新时代,特别是在解决了温饱、实现了小康以后,人民群众对蓝天白云更在意,对绿水青山更关心,对环境保护更盼望

    32、,良好的生态环境正在成为幸福的新来源,国家公园的建立正是为了满足人民群众的这种新期待。另一方面,通过国家公园的建立,让更多的国民走进国家公园的大美山川,深入了解我国地理环境的丰富多样、历史沿革的悠久绵长、民族文化的绚丽多彩,不仅可以强化人民群众对中华优秀传统文化的认同,更能进一步强化人民群众对伟大祖国的国家认同。(摘编自马洪波关于中国特色国家公园的几点认识)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.我国国家公园自布局以来,已经让越来越多的人体验到绿水青山的红利,而守护绿水青山也成为人民对美好和谐生活的向往和追求。B.我国国家公园的建设规划科学,本着步步推进的原则,下一步将着

    33、重抓好新一批共49个国家公园的建设,前景一片光明。C.国家公园不能建成无人区、隔离区,而是要建成融教育、科研和休憩功能为一体的公众化优质生态产品。D.美国建国晚,城市历史并不悠久,缺少贵族传统,其西部地区的自然美景就成为强化美国国家意识的重要支柱。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.如果我们每个人都意识到自己是自然的一部分,那么就会积极回应国家推进国家公园建设的政策,共同绘制出生动的“中国画卷”。B.推进我国的生态文明建设,离不开国家公园,因为以国家的名义保护生态系统,有益于让生态文明与历史文化更好地结合,体现文明底蕴。C.美国国民来自世界各地、具有各色人种的现实不利于民族自豪

    34、感、国家意识等的增强,这也是美国率先建立国家公园的唯一原因。D.随着生活水平的不断提高,人们幸福的来源也在发生相应变化;而在我国解决了温饱问题,步入了小康社会之后,人们更加关注生态环境的优劣。3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二关于中国特色国家公园“强化人民群众对伟大祖国的国家认同”的观点的一项是(3分)A.荥经县熊猫森林国际探秘学校的自然教育导师刘文学,每年带领数百名青少年走进国家公园,让学生在自然教育中提升了动手能力、思考能力。B.近日,祁连山国家公园青海片区完成了首次昆虫专项调查,发现昆虫新种 14 种、中国新纪录10种,验证了祁连山国家公园青海片区生境和动物区系的特殊性。C.武夷山

    35、国家公园管理局规定,茶商经过申请后,可以有序进入国家公园内的茶场进行收购。管理局还鼓励和引导茶企、茶农按标准建设生态茶园。D.国家林草局自然保护地管理司司长王志高说:“我国的国家公园建设坚持国家立场和生态保护第一的理念,更加强调生态保护和社区发展相融合。”4.从材料二看,美国建立国家公园的目的有哪些?(4分)5.两则材料都具有论证结构严谨的特点,请分别简要说明。(6分)(一)现代文阅读(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:人类创造的文化,包括科技文化和人文文化两大部类,它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性的生产力,改造着世界,创造着巨大的物质财富,使人

    36、类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以来,尤其是20世纪,相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主,以为所有难题,包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。但由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种“物质化”方法,或“非人格化”方法,其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说,“科学之眼”自有其限定性,因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向,容易忽视活生生的人的真实风貌”,因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。这首先表现在,对人类的生命意义而言,科学技术的健康走向,有赖人文精神指引。诚然,科技是“价值中立”的,但是作

    37、为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间,爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹,便是从人类良知和社会责任感出发的。科技需要人文文化弥补的又一理由是:科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性,却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求,总之,无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰,往往发生在“价值理性”管辖的领地,发生在“意义危机”频繁袭来之际。中国古代优秀的人文传统,尤其是在道德层面,有若干超越性的意义,可以成为文明人类公认的生活准则。人文文化的不可或缺,还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣。从人类整体而论,必须协调发展科学和人文

    38、。两种文化对立,是现代社会分工日益细密的产物,但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究,便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。二者之中,人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步,这是可以预期的,因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能;而人类的“价值理性”还较为脆弱,我们并未寻找到安身立命的精神家园。(摘编自冯天瑜两种文化协调发展的随想)材料二:半个世纪前,斯诺两种文化一书指出,人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化,彼此逐渐疏远,有无法沟通之势。今天,这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学

    39、而发展的技术已渐渐深入一般人的世界,科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时,人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度,仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度,指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时,科学研究的思考方式甚至表达思维的语言师也跟着转变了。于是,表面上看来是纯粹独立的科学研究,其实往往不能避免受社会的制约。相对地说,人文与科学两个文化之间的樊篱必须拆除。将来的世界,既是文化多元,而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者,尝试跨越人文与科学之间的鸿沟,以了解不同学科的语言观念。另一方面,科学家也正在从人文的角度,尝试说明数

    40、理科学的内容。杨振宁先生在美与物理学中借用英国诗人布莱克的诗句,形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色:一粒沙里有一个世界,一朵花里有一个天堂,把无穷无尽握在手掌,永恒宁(非是刹那时光。他认为,数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片,重叠的地方同时是二者之根,二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢?我们注意科学各部门间的对话,也在尝试使不同学科中已经发展的三些观念彼此对比,找出跨越学科的若干观念。我们的目的,只在提示同学们,学科的界限其实是暂设的,寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界;许多学术的术语,也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。(摘编自许

    41、倬云人文与科学之间)1下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )A科学技术因改造着世界、创造着巨大的物质财富而使人类产生了盲目崇拜。B中国古代优秀的人文传统,能为解决现代人类的“意义危机”提供更大帮助。C半个世纪前人文和科学彼此疏远,如今去者之间有了越来越多的沟通和融合。D科学研究往往受到时代主题的影响和制约,这些都说明科学越来越依赖人文。2根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)( )A为适应文化多元发展及将来文化和社会体系间的紧密互动,须减少科学与人文的对立。B工具理性发展迅速,价值理性则相对滞后,所以关注点要从物理世界转移到精神领域。C只要用科学的方法研究人文,用人文

    42、的方法开展科研,就能跨越人文与科学的鸿沟。D学科间的界限是暂设的,想更好地求取知识,就要忽略学科的界限,抛开学术术语。3关于材料中所引用的论据,下列分析正确的一项是(3分)( )A引用池田大作关于“科学之眼自有其限定性”的论述,是为了证明科学思维法不如人文的思想方法好。B叙述二战期间爱因斯坦与奥本海默联袂反对使用原子弹的事例,是为了证明科学家无法保持价值中立。C举费孝通用科学实证主义方法开展人类学实地调查研究的事例,证明科学和人文完全可能实现良性互动。D杨振宁在著作中借用英国诗人布莱克的诗句,是为了证明人文和科学在人类心智上是同根同源的关系。4两则材料在讨论两种文化关系的过程中,侧重点有明显的

    43、不同。请结合材料简要分析。(4分)5“相信科学的完美,视科学为万能,只关注科学自身的发展”是“科学崇拜”的主要体现,请结合材料探究,新时代青年在科学研究的过程中,这种“科学崇拜”精神是否可取?(4分)(一)现代文阅读(本题共5小题,17分)阅读下面文字,完成15题。古代对于文学经典的界定与要求,往往体现着独有的性质与特点。如中国古代文学往往从“正”与“妙”的差异、依存标准出发评价作家、作品,就是值得注意的经典批评的路径与特点之一。诗骚是中国最早的文学经典,班固批评离骚中的一些神话传说太过妄诞,“非法度之政,经义所载”,但也肯定其文“弘博离雅,为辞赋宗”,“虽非明智之器,可谓妙才者也”。文心雕龙

    44、辨骚也指出离骚既有“同于风雅”的一面,也有“异乎经典”的一面。刘勰最后将“正”与“奇”对举,与班固所谓“明智”与“妙才”一脉相承。通过诗、骚对比,班固、刘勰都认为诗之“正”(“明智”)高于骚之“妙”(“奇”),同时承认和肯定骚的经典价值。后世的批评延续了这一标准。据环溪诗话记载:“环溪从兄常从容谓:古今诗人既多,各是其是,何者为正?环溪云:若论诗之妙,则好者固多;若论诗之正,则古今惟有三人。所谓一祖、二宗,杜甫、李白、韩愈是也。”溪诗话论李白、杜甫:“历考(李白)全集,爱国忧民之心如子美语,一何鲜也”,“余窃谓如论其文章豪逸,真一代伟人,如论其心术事业,可施廊庙,李杜齐名,真忝窃也。”这里,所

    45、持的标准都是“正”(可施廊庙)与“妙”(文章豪逸)。对文章的评价也同样如此。钱锺书曾指出,论文学史,当分“重要”与“美”两种看法,文学史作者常对二者缠夹不清。这对于理解文学经典也颇具启示。有些可称得上美典的作品却不一定重要,而有些重要的亦即被称为正典的,却必须同时是美的。但细绎之下,中国古代既有符合儒学正统意识形态与美学要求的诗文“正典”,也有以语言之美见长的诗文“美典”。诗经是最早的文学正典,毛诗序云:“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏。”郑玄笺云:“风化、风刺,皆谓譬喻,不斥言也。主文,主与乐之宫商相应也。谲谏,咏歌依违,不直谏。”无论化下还是刺上,都要在字面意思与言外含蓄或寄托的教化、

    46、批评之间维持微妙平衡。诗经主“文”即以艺术之工、情感之力见长。杜诗韩文也是公认的文学正典。杜甫晚年七律达到了相当的艺术高度,黄庭坚、陈师道等学其盘硬韧瘦,陈与义、陆游等学其酣畅饱满,衍其一绪,胥足名家,反之也凸显出杜律兼备众妙的艺术特质。韩文方面,前人形容韩愈“赠序”诸文莫不极文章之变;苏轼尝谓唐无文章,唯韩退之送李愿归盘谷序而已。可见,“美”是诗经、杜诗、韩文等成为文学正典的基本条件。当然,要成为重要的文学正典,仅有美还不够。茅坤与王敬所少司寇书云:孔、孟没而圣学微,于是六艺之旨,散逸不传。汉兴鉴秦,招亡经,求学士,虽不敢望圣学,秦之所燔始稍稍出,故西京之文号为尔雅。而魏晋以还,惟唐韩昌黎愈

    47、、柳柳州宗元,宋欧阳学士修,及苏氏父子兄弟、曾巩、王安石辈之八君子者,赋材不同,然要之并按古六艺及西京以来之遗响而揣摩之者,盖尝就世之所称正统者论之,六经者,譬则唐虞三王也。西京而下,韩昌黎辈,譬则由汉而唐而宋间及西蜀、东晋是也。文学作品能否由“美”进而变得“重要”即成为正典,也以此标准来衡量和评判。具体来说,文学正典往往要符合以下几个特质:第一是_。这包括现实之实与平实之实,即文学为社会政治服务的现实精神与关切,同时能以笃实平正的技法、风格来表现,反对虚饰、浮夸和怪奇。诗经最早树立典则,它推崇暗示、迂回的谲谏,但既然是谏,就是对政治缺失的严肃批评与指正。杜甫早年也以稷、契自期,晚年登楼诗云:“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。”方回点评云:“老杜七言律诗一百五十九首,当写以常玩,不可暂废。”“锦江玉垒一联,景中寓情;后联却明说破,道理如此,岂徒模写江山而已哉。”指出杜律雕之琢之的诗艺,是与战乱频仍的国家命运及报国无力的哀痛相契相合的。如果王维等的神韵、意境代表着古典诗很高的境界,那么杜诗的雄浑悲壮,将个体感怆与国家民族忧叹融为一体,则代表着最高的境界。第二是_。古代文学为了树立理想的正统标准,往往严肃批


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