1、中国民间文学与非物质文化遗产中国民间文学与非物质文化遗产第第4讲讲民间传说类民间传说类“非遗非遗”1第一批国家级非物质文化遗产名录第一批国家级非物质文化遗产名录 民间传说民间传说（6 6项）项）序号编号项目名称申报地区或单位66 白蛇传传说白蛇传传说 江苏省镇江市、浙江省杭州市江苏省镇江市、浙江省杭州市7 7 梁祝传说梁祝传说 浙江省宁波市、杭州市、上虞市浙江省宁波市、杭州市、上虞市 江苏省宜兴市、山东省济宁市江苏省宜兴市、山东省济宁市 河南省汝南县河南省汝南县 88 孟姜女传说孟姜女传说 山东省淄博市山东省淄博市99 董永传说董永传说 山西省万荣县、江苏省东台市山西省万荣县、江苏省东台市 河
2、南省武陟县、湖北省孝感市河南省武陟县、湖北省孝感市10 10西施传说西施传说 浙江省诸暨市浙江省诸暨市11 11济公传说济公传说 浙江省天台县浙江省天台县2河北山海关外，孟姜女庙河北山海关外，孟姜女庙3孟姜女庙内的贞女殿，孟姜女塑像孟姜女庙内的贞女殿，孟姜女塑像4乾隆题诗于望夫石上，其后为振衣亭乾隆题诗于望夫石上，其后为振衣亭5第二批国家级非物质文化遗产名录第二批国家级非物质文化遗产名录民间传说民间传说（1919项）项）519 -32 八达岭长城传说八达岭长城传说 北京市延庆县北京市延庆县 520 -33 永定河传说永定河传说 北京市石景山区北京市石景山区 521 -34 杨家将传说杨家将传说
3、 北京市房山区北京市房山区 （穆桂英传说、杨家将说唱）（穆桂英传说、杨家将说唱）山西省山西省 522 -35 尧的传说尧的传说 山西省绛县山西省绛县 523 -36 牛郎织女传说牛郎织女传说 山西省和顺县山西省和顺县 山东省沂源县山东省沂源县 524 -37 西湖传说西湖传说 浙江省杭州市浙江省杭州市 525 -38 刘伯温传说刘伯温传说 浙江省文成县、青田县浙江省文成县、青田县 526 -39 黄初平黄初平（黄大仙）（黄大仙）传说传说 浙江省金华市浙江省金华市 527 -40 观音传说观音传说 浙江省舟山市浙江省舟山市 528 -41 徐福东渡传说徐福东渡传说 浙江省象山县、慈溪市浙江省象山
4、县、慈溪市 6529 -42 陶朱公传说陶朱公传说 山东省定陶县山东省定陶县 530 -43 麒麟传说麒麟传说 山东省巨野县、嘉祥县山东省巨野县、嘉祥县 531 -44 鲁班传说鲁班传说 山东省曲阜市、滕州市山东省曲阜市、滕州市 532 -45 八仙传说八仙传说 山东省蓬莱市山东省蓬莱市 533 -46 秃尾巴老李的传说秃尾巴老李的传说 山东省即墨市、莒县、山东省即墨市、莒县、文登市、诸城市文登市、诸城市 534 -47 屈原传说屈原传说 湖北省秭归县湖北省秭归县 535 -48 王昭君传说王昭君传说 湖北省兴山县湖北省兴山县 536 -49 炎帝神农传说炎帝神农传说 湖北省随州市、神农架林区
5、湖北省随州市、神农架林区 537 -50 木兰传说木兰传说 湖北省武汉市黄陂区湖北省武汉市黄陂区 河南省虞城县河南省虞城县7第三批国家级非物质文化遗产名录第三批国家级非物质文化遗产名录民间传说民间传说（2424项）项）序号序号项目编号项目编号项目名称项目名称申报地区或单位申报地区或单位1029I-85天坛传说天坛传说北京市东城区北京市东城区1030I-86曹雪芹传说曹雪芹传说北京市海淀区北京市海淀区1031I-87契丹始祖传说契丹始祖传说河北省平泉县河北省平泉县1032I-88赵氏孤儿传说赵氏孤儿传说山西省盂县山西省盂县1033I-89白马拖缰传说白马拖缰传说山西省晋城市城区山西省晋城市城区1
6、034I-90舜的传说舜的传说山西省沁水县，山东省诸城市山西省沁水县，山东省诸城市1035I-91禹的传说禹的传说四川省汶川县、北川羌族自治县四川省汶川县、北川羌族自治县1036I-92防风传说防风传说浙江省德清县浙江省德清县1037I-93盘瓠传说盘瓠传说湖南省泸溪县湖南省泸溪县1038I-94庄子传说庄子传说山东省东明县山东省东明县1039I-95柳毅传说柳毅传说山东省潍坊市寒亭区山东省潍坊市寒亭区1040I-96禅宗祖师传说禅宗祖师传说湖北省黄梅县湖北省黄梅县1041I-97布袋和尚传说布袋和尚传说浙江省奉化市浙江省奉化市1042I-98钱王传说钱王传说浙江省临安市浙江省临安市81043
7、I-99苏东坡传说苏东坡传说浙江省杭州市浙江省杭州市1044I-100王羲之传说王羲之传说浙江省绍兴市浙江省绍兴市1045I-101李时珍传说李时珍传说湖北省蕲春县湖北省蕲春县1046I-102蔡伦造纸传说蔡伦造纸传说陕西省汉中市陕西省汉中市1047I-103牡丹传说牡丹传说山东省菏泽市牡丹区山东省菏泽市牡丹区1048I-104泰山传说泰山传说山东省泰安市山东省泰安市1049I-105黄鹤楼传说黄鹤楼传说湖北省武汉市武昌区湖北省武汉市武昌区1050I-106烂柯山的传说烂柯山的传说山西省陵川县，浙江省衢州市山西省陵川县，浙江省衢州市1051I-107珞巴族始祖传说珞巴族始祖传说西藏自治区米林县
8、西藏自治区米林县1052I-108阿尼玛卿雪山传说阿尼玛卿雪山传说青海省果洛藏族自治州青海省果洛藏族自治州9一、民间传说的概念一、民间传说的概念 民间传说民间传说是民众口头创作和传播的、与特定历史人物、是民众口头创作和传播的、与特定历史人物、历史事件、地方风物、社会习俗有关的传奇故事。历史事件、地方风物、社会习俗有关的传奇故事。民间传说民间传说一般简称传说传说（legend）。10 首先，首先，传说是一种传说是一种集体创作，集体创作，没有特定作者。没有特定作者。其次，其次，传说是传说是散文体散文体口传口传作品。作品。第三，第三，传说具有传说具有传奇性，传奇性，即即离奇的情节和超人间的内容。离奇
9、的情节和超人间的内容。（legend在英语中也有稗史、传奇文学的意思）最后，最后，就情节而言，传说与就情节而言，传说与神话、故事、历史神话、故事、历史相近；就相近；就题材而言，传说经常表现为题材而言，传说经常表现为人物、人物、山水、古迹、物产、山水、古迹、物产、习俗习俗等的传奇故事，并以这些人和物为等的传奇故事，并以这些人和物为“中心点中心点”。11传说与神话传说与神话 传说与神话的传说与神话的联系联系：1.上古时期上古时期传说传说与与神话神话交融，神话是传说的交融，神话是传说的源头源头之一。之一。2.传说的传说的人物和情节人物和情节有类似于神话的有类似于神话的超现实性超现实性。传说与神话的传
10、说与神话的区别区别：1.主人公的属性不同，主人公的属性不同，神话神话的主人公是神，以的主人公是神，以神格神格为中心；为中心；传传说说的主人公是人，现实成分占主导，超现实成分是有限的。的主人公是人，现实成分占主导，超现实成分是有限的。2.神话神话与原始信仰、仪式相结合，具有神圣性；与原始信仰、仪式相结合，具有神圣性；传说传说则主要是世则主要是世俗性故事。俗性故事。12传说与历史传说与历史 传说与历史的传说与历史的联系联系：首先，首先，传说传说艺术地反映历史的某些本质方面，而艺术地反映历史的某些本质方面，而历史记载历史记载尽可能如尽可能如实反映历史原貌。实反映历史原貌。其次，其次，有关历史人物和历
11、史事件的有关历史人物和历史事件的传说传说往往是有迹可循的，传说也往往是有迹可循的，传说也被称作被称作“口传的历史口传的历史”。历史学家历史学家能够从民间传说中汲取有价值能够从民间传说中汲取有价值的材料。的材料。第三，第三，传说传说反映人们群众对历史事件的评价，表达民众对历史人物反映人们群众对历史事件的评价，表达民众对历史人物的情感态度，比一些的情感态度，比一些历史学家历史学家的正统历史观更有生命力。的正统历史观更有生命力。13传说与历史传说与历史 传说与历史的区别：传说与历史的区别：1.反映社会的方法不同：反映社会的方法不同：历史记载历史记载要实录，强调要实录，强调秉笔直书秉笔直书；传说传说可
12、以转变、夸张、虚构、幻想。可以转变、夸张、虚构、幻想。2.取材角度不同：取材角度不同：历史记载历史记载选取重大事件；选取重大事件；传说传说则讲述则讲述人们感兴趣的人物和事件。人们感兴趣的人物和事件。3.稳定性不同：稳定性不同：历史记载历史记载是不能改变的；是不能改变的；传说传说在人物和情在人物和情节方面都可以变动。节方面都可以变动。14三、民间传说的特点三、民间传说的特点表述的可信性：表述的可信性：讲述者营造一种真实的氛围，让传说附讲述者营造一种真实的氛围，让传说附会在人物或事物会在人物或事物（即（即“中心点中心点”）上，时间、地点也相对具上，时间、地点也相对具体，给人以真实可信、煞有介事的感
13、觉。体，给人以真实可信、煞有介事的感觉。情节的传奇性：情节的传奇性：故事情节在总体合乎现实生活逻辑，但故事情节在总体合乎现实生活逻辑，但有存在离奇、虚幻、夸张、巧合等，这些就构成了故事有存在离奇、虚幻、夸张、巧合等，这些就构成了故事的超现实氛围，使故事情节富有传奇色彩。的超现实氛围，使故事情节富有传奇色彩。15“梁山伯祝英台，死了埋在路两沿。梁山伯祝英台，死了埋在路两沿。”汝南县民间小戏唱汝南县民间小戏唱词词1617草桥（曹桥）结拜草桥（曹桥）结拜汝南群众在唱梁祝小戏汝南群众在唱梁祝小戏18汝南汝南红罗山书院红罗山书院梁祝合栽的银杏树梁祝合栽的银杏树19梁祝井梁祝井泪泪 井井鸳鸯池鸳鸯池梁祝使
14、用过的石臼梁祝使用过的石臼20记者在采访当地群记者在采访当地群历史学家历史学家朱绍侯朱绍侯在汝南考在汝南考察梁祝传说察梁祝传说汝南梁祝文化艺术节汝南梁祝文化艺术节周涛在梁山伯墓前周涛在梁山伯墓前21宁波宁波梁山伯庙梁山伯庙22三、民间传说的特点三、民间传说的特点人物的类型化：人物的类型化：传说人物往往突出人物性格的某个代表性传说人物往往突出人物性格的某个代表性方面，如神奇、智巧、清廉等，由此形成人物的类型化。方面，如神奇、智巧、清廉等，由此形成人物的类型化。如如诸葛亮诸葛亮是智慧、神机妙算者的化身，是智慧、神机妙算者的化身，包公包公是清廉、善断是清廉、善断案者的化身。案者的化身。故事的粘附性：
15、故事的粘附性：传说故事与山水、建筑、风俗、物产等相传说故事与山水、建筑、风俗、物产等相粘附，就会落地生根，使传说粘附，就会落地生根，使传说在地化在地化。名山胜景往往也是。名山胜景往往也是众多传说的荟萃之地。传说故事总是粘附到那些著名人物众多传说的荟萃之地。传说故事总是粘附到那些著名人物身上，于是就产生身上，于是就产生“箭垛子式人物箭垛子式人物”。如黄帝、大禹、。如黄帝、大禹、鲁鲁班班、太上老君、张天师等。、太上老君、张天师等。23鲁班鲁班是春秋时期鲁国一位能工巧匠，名叫是春秋时期鲁国一位能工巧匠，名叫公输般公输般。文。文献记载他曾发明锯、斧、锛、墨斗、云梯、战船、木献记载他曾发明锯、斧、锛、墨
16、斗、云梯、战船、木鸢、石碾等多种器物。从战国时期就有鸢、石碾等多种器物。从战国时期就有鲁班传说鲁班传说开始开始流传。以后，著名建筑都附会到他名下。唐代酉阳流传。以后，著名建筑都附会到他名下。唐代酉阳杂俎载：杂俎载：“今人每睹栋宇巧丽，必强谓鲁般奇功也，今人每睹栋宇巧丽，必强谓鲁般奇功也，至两都寺中，亦往往托为鲁般所造。至两都寺中，亦往往托为鲁般所造。”古代建筑多与鲁般联系起来，如赵州桥、卢沟桥、故古代建筑多与鲁般联系起来，如赵州桥、卢沟桥、故宫、桂林花桥、湖北玉泉寺大佛等。历代的、各地的宫、桂林花桥、湖北玉泉寺大佛等。历代的、各地的群众，共同创作了群众，共同创作了鲁班传说鲁班传说。24北京北京
17、卢沟桥卢沟桥25赵州桥赵州桥26赵州桥年画赵州桥年画27河北小戏河北小戏小放牛小放牛选段选段王小（唱）：王小（唱）：天上的梭罗什么人儿栽？天上的梭罗什么人儿栽？地下的黄河什么人儿开？地下的黄河什么人儿开？什么人把守三关口？什么人把守三关口？什么人出家他还没回来吧咿呀咳？什么人出家他还没回来吧咿呀咳？什么人出家他还没回来吧咿呀咳？什么人出家他还没回来吧咿呀咳？江氏（唱）：江氏（唱）：天上的梭罗王母娘娘栽，天上的梭罗王母娘娘栽，地下的黄河老龙开，地下的黄河老龙开，杨六郎把守三关口，杨六郎把守三关口，韩湘子出家还没回来吧咿呀咳，韩湘子出家还没回来吧咿呀咳，韩湘子出家还没回来吧咿呀咳。韩湘子出家还没回
18、来吧咿呀咳。王小（唱）：王小（唱）：赵州的石桥什么人修？赵州的石桥什么人修？玉石的栏杆什么人留？玉石的栏杆什么人留？什么人骑驴桥上走？什么人骑驴桥上走？什么人推车轧了一条沟吧咿呀咳？什么人推车轧了一条沟吧咿呀咳？什么人推车轧了一条沟吧咿呀咳？什么人推车轧了一条沟吧咿呀咳？江氏（唱）：江氏（唱）：赵州的石桥鲁般爷爷修，赵州的石桥鲁般爷爷修，玉石栏杆圣人留，玉石栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟吧咿呀咳。柴王爷推车轧了一道沟吧咿呀咳。柴王爷推车轧了一道沟吧咿呀咳。柴王爷推车轧了一道沟吧咿呀咳。王小（唱）：王小（唱）：什么人董家桥打过五虎？什么人董家桥打过五虎？什么
19、人敲云锣卖过香油？什么人敲云锣卖过香油？什么人扛刀桥上走？什么人扛刀桥上走？什么人勒马看春秋吧咿呀咳？什么人勒马看春秋吧咿呀咳？什么人勒马看春秋吧咿呀咳？什么人勒马看春秋吧咿呀咳？江氏（唱）：江氏（唱）：赵匡胤董家桥打过五虎，赵匡胤董家桥打过五虎，郑子明敲云锣卖过香油，郑子明敲云锣卖过香油，周仓扛刀桥上走，周仓扛刀桥上走，关老爷勒马看春秋吧咿呀咳。关老爷勒马看春秋吧咿呀咳。关老爷勒马看春秋吧咿呀咳。关老爷勒马看春秋吧咿呀咳。王小（唱）：王小（唱）：什么人游湖结恩爱？什么人游湖结恩爱？什么人思凡董秀才？什么人思凡董秀才？什么人煮海想龙女？什么人煮海想龙女？什么人殉情梁山伯吧咿呀咳？什么人殉情梁山
20、伯吧咿呀咳？什么人殉情梁山伯吧咿呀咳？什么人殉情梁山伯吧咿呀咳？江氏（唱）：江氏（唱）：白娘娘游湖结恩爱，白娘娘游湖结恩爱，七仙女思凡董秀才，七仙女思凡董秀才，张羽煮海想龙女，张羽煮海想龙女，祝英台殉情梁山伯吧咿呀咳。祝英台殉情梁山伯吧咿呀咳。祝英台殉情梁山伯吧咿呀咳。祝英台殉情梁山伯吧咿呀咳。28 民间传说民间传说在地化在地化，就是传说跟当地历史人物、山水风物、就是传说跟当地历史人物、山水风物、习俗制度结合起来，成为当地的一种知识习俗制度结合起来，成为当地的一种知识。当地民众都。当地民众都熟悉这些熟悉这些“知识知识”，因而给人一种错觉，好像它就是当，因而给人一种错觉，好像它就是当地土生土长的
21、文化。地土生土长的文化。于是当地人宣称：于是当地人宣称：“这里这里”是某传说的是某传说的发源地发源地。今天各地申报今天各地申报“非遗非遗”项目，一个热点问题就是各地都项目，一个热点问题就是各地都标榜是某传说的标榜是某传说的发源地发源地，为争夺，为争夺“文化产权文化产权”而纷争不而纷争不断。断。民间传说民间传说在地化在地化（localization）29参考书目参考书目1.袁珂中国神话传说，中国民间文艺出版社袁珂中国神话传说，中国民间文艺出版社19872.程蔷中国民间传说，浙江教育出版社程蔷中国民间传说，浙江教育出版社19953.贺学君中国四大传说，浙江教育出版社贺学君中国四大传说，浙江教育出版社19954.黄景春民间传说，中国社会出版社黄景春民间传说，中国社会出版社200630
