1、(202(2021 1新课标新课标卷卷)11.)11.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）A A甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。B B宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。C C海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。D D庶务，指国家的各种政务，后
2、来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。庶务，指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。庶务，就是指国家的各种政务。亦指这些事务的经办人员。庶务，就是指国家的各种政务。亦指这些事务的经办人员。(202(2021 1新高考新高考卷卷)11.)11.下列对文中加点词语的相关内容的解说下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是（）A.A.京口京口,古城名古城名,在今江苏省镇江市在今江苏省镇江市,是古代长江下游军事重镇是古代长江下游军事重镇,为兵家所重。为兵家所重。B.B.遗民遗民,指改朝换代后仍然忠于前朝的人指改朝换代后仍然忠于前朝的人,也泛指沦陷区的人民也泛指沦
3、陷区的人民,文中指后者。文中指后者。C.C.部曲部曲,原指古代豪门大族和将领招募的私人军队原指古代豪门大族和将领招募的私人军队,文中是指部队的编制单位。文中是指部队的编制单位。D.D.传檄传檄,指檄文指檄文,是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书,传檄即传布檄文。传檄即传布檄文。原文为原文为“逖将其部曲百余家渡江逖将其部曲百余家渡江”,”,这里这里“将将”是是“率领率领”的意思，的意思，那么那么“部曲部曲”应该是指应该是指“军队军队”,”,因此也就是前者。因此也就是前者。永遇乐永遇乐京口北固亭怀古中课本注释京口北固亭怀古中课本注释(2021(2021全国甲卷全国甲
4、卷)11.)11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.A.衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。B.B.庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。C.C.闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。D.D.辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资
5、。闰月加于某月之后叫闰月加于某月之后叫“闰某月闰某月”(202(2021 1全国乙卷全国乙卷)11.)11.下列对文中加点词语的相关内容的解说下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是（）A.A.犯颜犯颜,指敢于冒犯君王或尊长的威严指敢于冒犯君王或尊长的威严,常常用于表示直言敢谏的执着态度。常常用于表示直言敢谏的执着态度。B.B.抵极刑抵极刑,抵刑即处刑抵刑即处刑,抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。C.C.减膳减膳,古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时,常食素或减少肴馔。
6、常食素或减少肴馔。D.D.大理丞大理丞,大理丞是大理寺的重要官员大理丞是大理寺的重要官员,大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。抵极刑抵极刑:极刑即死刑。抵即达到。抵极刑即达到判处死刑的地步。也没有极刑即死刑。抵即达到。抵极刑即达到判处死刑的地步。也没有“尸尸体示众体示众”之意。之意。“一夫作难而七庙隳一夫作难而七庙隳”(”(过秦论过秦论),则遣从事以一少牢告庙则遣从事以一少牢告庙”(”(伶官传序伶官传序)(202(2022 2新课标新课标卷卷)11.)11.下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（）A A寡人
7、意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。B B百乘即一百辆兵车，百乘即一百辆兵车，“乘乘”指四马一车。指四马一车。“百乘百乘”“”“千乘千乘”常用作兵力的代常用作兵力的代称。称。C C为赵蔽的为赵蔽的“蔽蔽”指屏障，与邹忌讽齐王纳谏中指屏障，与邹忌讽齐王纳谏中“王之蔽王之蔽”的的“蔽蔽”相同。相同。D D国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。寡人之于国也寡人之于国也子路、公西华、冉有、曾皙侍坐千乘之国子路、公西华、
8、冉有、曾皙侍坐千乘之国,摄乎大国之间摄乎大国之间(202(2022 2新课标新课标卷卷)11.)11.下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（）A A衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。B B差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。意。C C尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。尊重，文中是尊贵显要的意思，现在
9、一般表示敬重、重视，二者的意思不同。D D车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹丝竹”代指音乐用法相同。代指音乐用法相同。光武帝说光武帝说“吴公差强人意，隐若一敌国矣吴公差强人意，隐若一敌国矣”，意思是，吴汉比较令人满意。，意思是，吴汉比较令人满意。王之蔽，蒙蔽之意。王之蔽，蒙蔽之意。(202(2023 3新课标新课标卷卷)11.)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A A围，指被围困，围，指被围困，“傅说举于版筑之间傅说举于版筑之间”的的“举举”表示被选拔，两者用
10、法相同。表示被选拔，两者用法相同。B B劝，指鼓励、劝勉，与兼爱劝，指鼓励、劝勉，与兼爱“不可以不劝爱人不可以不劝爱人”中的中的“劝劝”词义不相同。词义不相同。C C具臣，文中与具臣，文中与“有功有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。D D诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞诬蔑之辞”并不一样。并不一样。(202(2023 3新课标新课标卷卷)11.)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.A.平易
11、，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。B.B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。C.C.片善，文中指微小长处，其中的片善，文中指微小长处，其中的“片片”与成语与成语“片甲不留片甲不留”中的中的“片片”意思不同。意思不同。D.D.果，指实现、成为事实，与果，指实现、成为事实，与桃花源记桃花源记中中“未果，寻病终未果，寻病终”的的“果果”意思相同。意思相同。“金金”指指“钲钲”，古代军中乐
12、器。作战时击之为收兵信号。，古代军中乐器。作战时击之为收兵信号。“刁斗刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。寒声一夜传刁斗燕歌行，书下注释有寒声一夜传刁斗燕歌行，书下注释有“不可以不劝爱人不可以不劝爱人”是不能不鼓励关爱他人，此处的是不能不鼓励关爱他人，此处的“劝劝”也是鼓励的意思也是鼓励的意思劝学中劝学中“劝劝”的意思的意思(202(2023 3全国甲卷全国甲卷)11.)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.A.席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，
13、以表示悲伤哀苦之意。席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。B.B.何怨，怨恨什么。何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在多歧路，今安在”中中“安在安在”表示在哪里，两者结构相表示在哪里，两者结构相同。同。C.C.蔽，有涵盖、概括之义。文中蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之一言以蔽之”意思是用一句话来概括诗意思是用一句话来概括诗经。经。D.D.逆，意为揣度、预料。与送东阳马生序中逆，意为揣度、预料。与送东阳马生序中“寓逆旅寓逆旅”的的“逆逆”意义相同。意义相同。(202(2023 3全国乙卷全国乙卷)11.)11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是下列对
14、文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.A.穷，指困窘、困厄，与送东阳马生序中穷，指困窘、困厄，与送东阳马生序中“穷冬烈风穷冬烈风”的的“穷穷”意思相同。意思相同。B.B.出入，表示出入，表示“大约大约”，与愚公移山中，与愚公移山中“出入之迂也出入之迂也”的的“出入出入”意思不意思不同。同。C.C.血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。D.D.绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双绝世无双”的的“绝世绝世”意思不同。意思不同。穷冬，寒冬、隆冬
15、。燕歌行穷冬，寒冬、隆冬。燕歌行“大漠穷秋塞草腓大漠穷秋塞草腓”，穷秋，深秋。，穷秋，深秋。逆旅，我国古代对旅馆的别称。逆，迎接。旅，旅人。逆旅，我国古代对旅馆的别称。逆，迎接。旅，旅人。2022023 3年高考文言文阅读第年高考文言文阅读第2 2题，从题，从20212021年侧重记忆能力的文化常识考查过年侧重记忆能力的文化常识考查过渡到侧重理解能力的文言词语考查，也涉及一定的文化常识。渡到侧重理解能力的文言词语考查，也涉及一定的文化常识。或或直接考查古代文化常识直接考查古代文化常识，如，如20232023新课标新课标卷卷-11B-11B考查考查“金金”和和“刁斗刁斗”的常识；的常识；2023
16、2023乙卷乙卷-2C-2C考查考查“血食血食”的常识。的常识。或或考查文言词语古今意义的不同考查文言词语古今意义的不同，如，如20222022新课标新课标卷卷-11C-11C考查考查“尊重尊重”一词的古今意义。一词的古今意义。或或与教材中的含义和用法进行比较与教材中的含义和用法进行比较，如，如20232023新课标新课标卷卷-11D-11D将将材料材料“垂垂子宝劝垂杀坚，不果子宝劝垂杀坚，不果”中的中的“果果”字字，与，与教材教材桃花源记中桃花源记中“未果，寻病未果，寻病终终”的的“果果”字的含义加以比较。字的含义加以比较。考题考题以课本为基础，更加注重知识迁移，有意识地加大对教材的考查力以
17、课本为基础，更加注重知识迁移，有意识地加大对教材的考查力度度，这提醒我们复习备考要加强对教材文言文知识的掌握。，这提醒我们复习备考要加强对教材文言文知识的掌握。【命题趋势】【命题趋势】【考点导图】【考点导图】一、名号、称谓一、名号、称谓【教材示例】【教材示例】1 1敢以烦敢以烦执事执事。(烛之武退秦师烛之武退秦师)2 2公曰：公曰：“吾不能早用吾不能早用子子，今急而求，今急而求子子，是，是寡人寡人之过也。之过也。”(”(烛之武退秦烛之武退秦师师)3 3是臣尽节于是臣尽节于陛下陛下之日长。之日长。(陈情表陈情表)4 4不然，不然，籍籍何以至此？何以至此？(鸿门宴鸿门宴)5 5竖子竖子不足与谋！不
18、足与谋！(鸿门宴鸿门宴)6 6微微太子太子言，臣愿得谒之。言，臣愿得谒之。(荆轲刺秦王荆轲刺秦王)7 7病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼驼”。(种树郭橐驼传种树郭橐驼传)8 8君子君子博学而日参省乎己。博学而日参省乎己。(劝学劝学)【边练边悟】【边练边悟】1 1下列有关古代下列有关古代“直称姓名直称姓名”“”“称绰号称绰号”“”“称小名称小名”的说法，不正确的的说法，不正确的一项是一项是()A A古代古代“直称姓名直称姓名”都是称呼自己所厌恶、所轻视的人。都是称呼自己所厌恶、所轻视的人。B B绰号，又叫外号或诨名，绰号一般是根据某人的外貌、性格、
19、行为等绰号，又叫外号或诨名，绰号一般是根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的特征而另起的“名字名字”。C C绰号有褒有贬，如李白外号绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙诗仙”，项羽绰号，项羽绰号“西楚霸王西楚霸王”等。等。D D称小名，称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为称小名，称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒阿瞒”。古代直称姓名还有两种情况：自称姓名或名；用于介绍或作传。古代直称姓名还有两种情况：自称姓名或名；用于介绍或作传。拓展整理拓展整理人人 民民 氓氓 庶庶 黔首黔首 布衣布衣 黎民黎民 元元元元 黎元黎元 闾左闾左（反义：闾右，指富豪）（反义：闾右，
20、指富豪）平民百姓平民百姓与与皇帝皇帝有关的：上、帝、祚（皇位）、践祚（践阼）、登基、即位、有关的：上、帝、祚（皇位）、践祚（践阼）、登基、即位、朕、孤、寡人、龙颜、御、制（命令）、敕、旨、诏、诰、召、朕、孤、寡人、龙颜、御、制（命令）、敕、旨、诏、诰、召、（驾）幸、銮舆（銮驾）、对策、登对、觐、禅让、受禅、奏、表、（驾）幸、銮舆（銮驾）、对策、登对、觐、禅让、受禅、奏、表、疏、檄（古代用来征召、声讨的文书）、禁（皇帝居住的地方）疏、檄（古代用来征召、声讨的文书）、禁（皇帝居住的地方）大行：指皇帝刚死大行：指皇帝刚死山陵崩：诸侯帝王死亡的委婉语山陵崩：诸侯帝王死亡的委婉语鳏寡孤独（少而无父者谓之
21、孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓鳏寡孤独（少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡）之鳏，老而无夫者谓之寡）二、官职、官署二、官职、官署【教材示例】【教材示例】1 1毋内毋内诸侯诸侯。(鸿门宴鸿门宴)2 2楚楚左尹左尹项伯者，项羽季父也。项伯者，项羽季父也。(鸿门宴鸿门宴)3 3遣遣丞丞为媒人，为媒人，主簿主簿通语言。通语言。(孔雀东南飞并序孔雀东南飞并序)4 4稍稍迁迁至至栘中厩监栘中厩监。(苏武传苏武传)5 5名属名属教坊教坊第一部。第一部。(琵琶行琵琶行)6 6寻蒙国恩，除臣寻蒙国恩，除臣洗马洗马。(陈情表陈情表)7 7永元中，举永元中，举孝廉孝廉不行，连
22、不行，连辟辟公府公府不就。不就。(张衡传张衡传)【边练边悟】【边练边悟】2 2下列有关文化常识的表述，不正确的一项是下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A A表罢免官职的词语有罢表罢免官职的词语有罢(免去免去)、黜、黜(废掉废掉)、免、免(罢免罢免)、夺、夺(削除削除)、革、革(革职革职)、削、削(罢职罢职)、废、废(停职停职)、斥、斥(屏弃不用屏弃不用)、除、除(免除免除)等。等。B B去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。C
23、 C表提升官职的词语有升表提升官职的词语有升(升官升官)、擢、擢(在原官上提拔在原官上提拔)、拔、拔(提升本来没提升本来没有官职的人有官职的人)、陟、陟(提拔提拔)、晋、晋(晋升晋升)、进、进(提高职位或级别提高职位或级别)、加、加(加封加封)等。等。D D迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况，一般指升职。迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况，一般指升职。拜，按一定礼节授予拜，按一定礼节授予(任命任命)官职，一般用于升任高官。官职，一般用于升任高官。除，一般指任命，授职。除，一般指任命，授职。3 3下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是下列有关古代文化常识的表述，不正确
24、的一项是()A A“太守太守”又称又称“郡守郡守”，是郡的最高行政长官。，是郡的最高行政长官。B B“刺史刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，历朝历代官阶是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，历朝历代官阶高于郡守。高于郡守。C C“节度使节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。安史为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军事力量，之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军事力量，世称世称“藩镇藩镇”。D D“都督都督”是古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成地方军政是古代军事长官的一种，兴于三国，
25、其后发展成地方军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。拓展整理拓展整理官职官职拜拜 除除 征征 辟辟 授授 举举 起（从民间）起（从民间）授予官职授予官职黜黜 罢罢 免免 夺夺 去去 废废罢免废黜罢免废黜升升 擢擢 拔拔 陟陟 晋晋 进进 加加提升官职提升官职谪谪 贬贬 放放 左迁左迁 窜窜 左除左除 出出降低官职降低官职徙徙 迁迁 调调 转转 补补 改改调动官职调动官职兼兼 领领 行行 署署 权权 判判 假假 摄摄 兼任官职兼任官职告老告老 解官解官 请老请老 乞身乞身 乞骸骨乞骸骨 移病移病 致仕致仕 致政致政辞去官职辞去官职三、宗法、礼俗三、宗
26、法、礼俗【教材示例】【教材示例】1 1以一以一少牢少牢告庙，请其矢。告庙，请其矢。(伶官传序伶官传序)2 2楚左尹项伯者，项羽楚左尹项伯者，项羽季父季父也。也。(鸿门宴鸿门宴)3 3项王按剑而项王按剑而跽跽曰。曰。(鸿门宴鸿门宴)4 4新妇入新妇入青庐青庐。(孔雀东南飞并序孔雀东南飞并序)5 5修禊修禊事也。事也。(兰亭集序兰亭集序)6 6一夫作难而一夫作难而七庙七庙隳。隳。(过秦论过秦论)7 7外无外无期功期功强近之亲，内无应门五尺之僮。强近之亲，内无应门五尺之僮。(陈情表陈情表)8 8至易水上，既至易水上，既祖祖，取道。，取道。(荆轲刺秦王荆轲刺秦王)【边练边悟】【边练边悟】4 4下面有关
27、古代礼俗内容的解说，不正确的一项是下面有关古代礼俗内容的解说，不正确的一项是()A A伯仲叔季，古代兄弟依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来伯仲叔季，古代兄弟依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，说，“伯伯”是老大，是老大，“仲仲”是老二，是老二，“叔叔”是老三，是老三，“季季”是最小的。是最小的。B B五常，封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、姐妹之间的伦理关系。五常，封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、姐妹之间的伦理关系。C C考妣，旧时父亲死后称考妣，旧时父亲死后称“考考”，母亲死后称，母亲死后称“妣妣”。礼记。礼记曲礼下：曲礼下：“生曰父、曰母、曰妻，
28、死曰考、曰妣、曰嫔。生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”D D六亲，泛指亲属。但具体说法不一：按左传说，指父子、兄弟、姑姊、六亲，泛指亲属。但具体说法不一：按左传说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按周易说，指父子、兄弟、夫妇；按汉书说，指甥舅、婚媾、姻娅；按周易说，指父子、兄弟、夫妇；按汉书说，指父母、兄弟、妻子；等等。父母、兄弟、妻子；等等。五常指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系。五常指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系。5 5下列有关古代忌讳的解说，不正确的一项是下列有关古代忌讳的解说，不正确的一项是()A A古人讳言古人讳言“钱钱”字，易其名曰赋、禄、饷等
29、。如把请人作诗文书画字，易其名曰赋、禄、饷等。如把请人作诗文书画的酬劳钱物称为的酬劳钱物称为“润笔润笔”。B B古人讳言大小便，常见的说法有古人讳言大小便，常见的说法有“更衣更衣”“”“出恭出恭”“”“解手解手”等。如等。如赤壁之战：赤壁之战：“权起更衣，肃追于宇下。权起更衣，肃追于宇下。”C C古人讳言古人讳言“死死”，天子死曰薨，诸侯死曰崩，大夫死曰卒，士死曰，天子死曰薨，诸侯死曰崩，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。不禄，庶人曰死。D D宗教教义中讳言宗教教义中讳言“死死”，常用说法有西归、仙游、升天、坐化、圆，常用说法有西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等。寂、
30、涅槃、就木、入土、谢世、作古等。天子死曰崩，诸侯死曰薨。天子死曰崩，诸侯死曰薨。拓展整理拓展整理丧文化丧文化丁忧丁忧 丁母忧丁母忧 丁父忧丁父忧 丁艰、丁家艰丁艰、丁家艰 丁内艰、丁外艰丁内艰、丁外艰服除：服阕，守丧期满服除：服阕，守丧期满功服：古代丧服名，大功，小功的统称。大功，孝期为九个月。小功，功服：古代丧服名，大功，小功的统称。大功，孝期为九个月。小功，孝期为五个月。孝期为五个月。五服：是由父系家族组成的中国封建社会，其亲属范围包括自高祖以五服：是由父系家族组成的中国封建社会，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗下的男系后裔及其配偶，即自高
31、祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。九族。夺情、夺服：古代官员丧服未满而朝廷强令出仕。夺情、夺服：古代官员丧服未满而朝廷强令出仕。起复：古代官员遭父母丧时必须离职服丧，服丧期未满而应召任职称起复：古代官员遭父母丧时必须离职服丧，服丧期未满而应召任职称为为“起复起复”。明清两代也指官员服丧期满后复任官职。明清两代也指官员服丧期满后复任官职。四、天文、历法四、天文、历法【教材示例】【教材示例】1 1鸡鸣鸡鸣入机织，夜夜不得息。入机织，夜夜不得息。(孔雀东南飞并序孔雀东南飞并序)2 2奄奄奄奄黄昏黄昏后，寂寂后，寂寂人定人定初。初。(孔雀东南飞并序孔雀东南飞并序)3 3永和永和九年，九年，岁在岁在
32、癸丑癸丑。(兰亭集序兰亭集序)4 4七月七月既望既望。(赤壁赋赤壁赋)5 5月出于东山之上，徘徊于月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间。(赤壁赋赤壁赋)6 6此日六军同驻马，当时此日六军同驻马，当时七夕七夕笑牵牛。笑牵牛。如何如何四纪四纪为天子，不及卢家有莫愁？。为天子，不及卢家有莫愁？。(马嵬（其马嵬（其二）二）)7 7仲秋仲秋至冬，在官八十余日。至冬，在官八十余日。(归去来兮辞并序归去来兮辞并序)【边练边悟】【边练边悟】6 6下列有关下列有关“四象四象”“”“分野分野”的解说，不正确的一项是的解说，不正确的一项是()A A四象，古语四象，古语“四象四象”说法不一。其中之一是把东、北、西
33、、南四方每一方说法不一。其中之一是把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。B B东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为“东方苍龙东方苍龙”；北方；北方七宿似出现在夏末秋初夜空的蛇、龟，故而称为七宿似出现在夏末秋初夜空的蛇、龟，故而称为“北方玄武北方玄武”。C C南方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为南方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“南方白虎南方白虎”；西方七宿；西方七宿像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称
34、为“西方朱雀西方朱雀”。D D分野，与星次相对应的地域。古代天文学说把十二星辰的位置跟地上州、分野，与星次相对应的地域。古代天文学说把十二星辰的位置跟地上州、国的位置相对应。如王勃滕王阁序：国的位置相对应。如王勃滕王阁序：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西方白虎西方白虎”；南方七宿像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而南方七宿像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为
35、称为“南方朱雀南方朱雀”。7 7下列有关古代天文历法的解说，不正确的一项是下列有关古代天文历法的解说，不正确的一项是()A A二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。为了便于记忆，人们编出了二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。为了便于记忆，人们编出了歌谣：歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。寒。”B B斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。上某些星的集合叫宿。C C七曜，是古代人对日、月
36、、金星、木星、水星、火星、土星的合称。日月七曜，是古代人对日、月、金星、木星、水星、火星、土星的合称。日月之外的五个天体也能用肉眼观察到，古人以五行之外的五个天体也能用肉眼观察到，古人以五行“火水木金土火水木金土”名之，称五星。名之，称五星。D D年号干支兼用法，指兼用帝王年号纪年法和天干地支纪年法来纪年。纪年年号干支兼用法，指兼用帝王年号纪年法和天干地支纪年法来纪年。纪年时干支置前，皇帝年号列后。时干支置前，皇帝年号列后。纪年时应为皇帝年号置前，干支列后。纪年时应为皇帝年号置前，干支列后。拓展整理拓展整理十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬
37、、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日十二时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。入、黄昏、人定。二十四节气歌：二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白
38、露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒大雪、冬至、小寒、大寒五、地理、政区五、地理、政区【教材示例】【教材示例】1 1四十三年，望中犹记，烽火扬州四十三年，望中犹记，烽火扬州路路。(永遇乐永遇乐京口北固亭怀京口北固亭怀古古)2 2沛公欲王沛公欲王关中关中。(鸿门宴鸿门宴)3 3沛公居沛公居山东山东时。时。(鸿门宴鸿门宴)4 4将军战将军战河北河北，臣战，臣战河南河南。(鸿门宴鸿门宴)5 5南取南取汉中汉中。(过秦论过秦论)6 6淮左淮左名都。名都。(扬州慢扬州慢)7 7序序八州八州而朝同列，百有余年矣。而朝同列
39、，百有余年矣。(过秦论过秦论)【边练边悟】【边练边悟】8 8下列有关文化常识的表述，不正确的一项是下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A A郡，古代行政区域。秦统一天下后设三十六郡，后增桂林、象、南海、闽中郡，古代行政区域。秦统一天下后设三十六郡，后增桂林、象、南海、闽中四郡；汉起，郡为州的下级行政单位，介于州、县之间；隋唐后州郡互称；明清四郡；汉起，郡为州的下级行政单位，介于州、县之间；隋唐后州郡互称；明清称称“府府”。B B道，汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐初的道道，汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐初的道为监察区，长官掌军政大权，后演
40、变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在为监察区，长官掌军政大权，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。C C路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后带有行政区和军区的性质。如的府。宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后带有行政区和军区的性质。如永遇乐永遇乐京口北固亭怀古中的京口北固亭怀古中的“望中犹记，烽火扬州路望中犹记，烽火扬州路”。D D省，本是
41、官署名称，元代始设行省，后来行省成为正式的行政名称，简称省。省，本是官署名称，元代始设行省，后来行省成为正式的行政名称，简称省。国，汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以国，汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国郡国”连称。连称。唐初道的长官无军政大权。唐初道的长官无军政大权。9 9下列有关文化常识的表述，不正确的一项是下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A A江、河，古代许多文章中专指长江、黄河。如鸿门宴江、河，古代许多文章中专指长江、黄河。如鸿门宴“将军战河北，将军战河北，臣战河南臣战河南”中的中的“河北河北”“”“河南河南”分别指黄河以北和黄河以南
42、的地区。分别指黄河以北和黄河以南的地区。B B西河，又称河西，指黄河以西的地区。如过秦论：西河，又称河西，指黄河以西的地区。如过秦论：“于是秦人拱手而于是秦人拱手而取西河之外。取西河之外。”C C江东，指长江以东地区，长江在自九江至南京一段的皖江为西南往东北走江东，指长江以东地区，长江在自九江至南京一段的皖江为西南往东北走向，于是将长江以东的地区称为向，于是将长江以东的地区称为“江东江东”。古人以东为左，以西为右，故又。古人以东为左，以西为右，故又称江东为江左。称江东为江左。D D淮左，指淮水西面，如扬州慢淮左，指淮水西面，如扬州慢“淮左名都，竹西佳处淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水，扬州在淮
43、水西面。西面。淮左，指淮水东面，扬州慢淮左，指淮水东面，扬州慢“淮左名都，竹西佳处淮左名都，竹西佳处”中，中，扬州在淮水东面。东为左，西为右。扬州在淮水东面。东为左，西为右。拓展整理拓展整理江左：江东江左：江东江表：长江以内地区江表：长江以内地区河西：黄河以西河西：黄河以西五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山朔漠：北方的沙漠朔漠：北方的沙漠海内、四海、六合、八荒：天下海内、四海、六合、八荒：天下古称：南京又称建康、金陵、江宁、白下；杭州称临安、武林；苏州称姑苏；古称：南京又称建康、金陵、江宁、白下；杭州称临安、武林；苏州称
44、姑苏；福州称三山；成都称锦官城福州称三山；成都称锦官城六、民俗、节日六、民俗、节日【教材示例】【教材示例】1 1初七初七及及下九下九，嬉戏莫相忘。，嬉戏莫相忘。(孔雀东南飞并序孔雀东南飞并序)2 2六合六合正相应。正相应。(孔雀东南飞并序孔雀东南飞并序)3 3可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓社鼓。(永遇乐永遇乐京口北固京口北固亭怀古亭怀古)4 4吾妻吾妻归宁归宁。(项脊轩志项脊轩志)5 5余自余自束发束发读书轩中。读书轩中。(项脊轩志项脊轩志)【边练边悟】【边练边悟】1010下列有关文化常识的表述，不正确的一项是下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A A十二生
45、肖，又叫属相，是与十二地支相配以确定人出生年份的十二种动物，十二生肖，又叫属相，是与十二地支相配以确定人出生年份的十二种动物，其起源与动物崇拜有关，最早记载十二生肖的传世文献是东汉王充的论衡。其起源与动物崇拜有关，最早记载十二生肖的传世文献是东汉王充的论衡。B B生肖是历史悠久的民俗文化符号，在历代留下了大量具有生肖形象和象征意生肖是历史悠久的民俗文化符号，在历代留下了大量具有生肖形象和象征意义的艺术作品。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，使其成为娱乐文化活义的艺术作品。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，使其成为娱乐文化活动的象征。动的象征。C C农历正月初一为农历正月初一为“元日元日”“
46、”“元旦元旦”“”“元辰元辰”“”“端日端日”。正月初七为。正月初七为“人日人日”。正月十五为正月十五为“上元节上元节”，称，称“上元日上元日”，这天晚上叫，这天晚上叫“元宵元宵”“”“元夜元夜”。D D清明节前一、二日为清明节前一、二日为“寒食寒食”，五月初五为，五月初五为“端午端午”，七月初七晚叫，七月初七晚叫“七七夕夕”，七月十五为，七月十五为“中元日中元日”，八月十五为，八月十五为“中秋日中秋日”，九月初九为，九月初九为“重阳重阳日日”，十月十五为，十月十五为“下元日下元日”，十二月初八为，十二月初八为“腊日腊日”，一年的最后一天叫，一年的最后一天叫“除夕除夕”。一年的最后一天叫一年的
47、最后一天叫“岁除岁除”，晚上叫，晚上叫“除夕除夕”。拓展整理拓展整理传统节日及习俗传统节日及习俗春节：农历正月初一春节：农历正月初一 习俗：熬年守岁、燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜。元宵节（上元节）：农历正月十五元宵节（上元节）：农历正月十五 习俗：赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜。寒食节：清明节前一天寒食节：清明节前一天习俗：吃冷食。清明节：公历清明节：公历4 4月月5 5日左右日左右习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花。端午节：农历五月初五端午节：农历五月初五 习俗：雄黄酒、挂香袋、缠彩线、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。拓展整理拓展整理传统节日及习
48、俗传统节日及习俗七夕节：农历七月初七七夕节：农历七月初七 习俗：穿针乞巧。中秋节：农历八月十五中秋节：农历八月十五 习俗：赏月、祭月、观潮、吃月饼。重阳节：九月初九重阳节：九月初九习俗：登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸。腊八节：农历腊月初八腊八节：农历腊月初八习俗：喝腊八粥七、文化、科举七、文化、科举【教材示例】【教材示例】1 1游褒禅山游褒禅山记记2 2杜鹃杜鹃啼血猿哀鸣。啼血猿哀鸣。(琵琶行琵琶行)3 3当此之时，齐有当此之时，齐有孟尝孟尝，赵有，赵有平原平原，楚有，楚有春申春申，魏有，魏有信陵信陵。(过秦过秦论论)4 4六艺经传六艺经传皆通习之。皆通习之。(师说师说)5 5归去来兮归
49、去来兮辞辞。(归去来兮辞并序归去来兮辞并序)6 6死当死当结草结草。(陈情表陈情表)7 7谨谨庠序庠序之教。之教。(寡人之于国也寡人之于国也)8 8妃嫔媵嫱妃嫔媵嫱，王子皇孙。，王子皇孙。(阿房宫赋阿房宫赋)【边练边悟】【边练边悟】1111下列有关古代学校的解说，不正确的一项是下列有关古代学校的解说，不正确的一项是()A A庠，殷商学校的名称；序，周代学校的名称。庠，殷商学校的名称；序，周代学校的名称。B B先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是以礼、乐、射、御、书、数为主
50、的小学两种。太学、小学教学内容都是以礼、乐、射、御、书、数为主的“六六艺艺”。C C稷下学宫，战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时稷下学宫，战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，兴学论战、评论时政、传授生的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，兴学论战、评论时政、传授生徒。稷下学宫是战国时期徒。稷下学宫是战国时期“百家争鸣百家争鸣”的重要场所。的重要场所。D D书院，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒书院，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋代著名
