1、 西汉西汉 司马迁司马迁 一、一、了解了解孔孔子子 孔子（公元前孔子（公元前551551年年9 9月月2828日日公公元前元前479479年年4 4月月1111日），名日），名丘丘，字，字仲仲尼尼。祖籍宋国夏。祖籍宋国夏邑邑 ，出生于鲁国，出生于鲁国陬邑陬邑。东周。东周春秋末期春秋末期著名的思想家著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是人讲学的风气，是儒家儒家学派的创始学派的创始人。人。孔子的出身孔子的出身 孔子孔子的祖上是的祖上是宋国宋国的贵族，先祖的贵族，先祖是是商朝商朝开国君主开国君主商汤商汤。他的祖先是。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔宋国人
2、，名叫孔防叔，孔，孔防叔生下防叔生下伯夏，避灾逃到伯夏，避灾逃到鲁国鲁国的的陬邑陬邑（zuzu）定居。伯夏生）定居。伯夏生叔梁纥叔梁纥（hh），叔），叔梁纥是孔子的父亲，其官职为梁纥是孔子的父亲，其官职为陬邑陬邑大夫。大夫。叔叔梁纥梁纥的正妻生了九个女儿却没有一的正妻生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子个儿子，小妾为他生了长子孟皮孟皮，孟皮脚，孟皮脚有毛病，叔梁纥很有毛病，叔梁纥很 不满意。于是叔梁纥请不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁纥年老且性情急躁，于是征求颜氏念叔梁纥年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和
3、次女都不同意，三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿只有小女儿颜征在颜征在愿嫁叔梁纥。愿嫁叔梁纥。颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十四岁，经六十四岁，年龄相差悬殊，两人为婚于年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在礼不合，夫妻在尼山尼山居住并且怀孕，故谓居住并且怀孕，故谓之之“野合野合”。孔子在。孔子在鲁襄公鲁襄公二十二年二十二年 于陬于陬邑昌平乡诞生。孔子生而头上邑昌平乡诞生。孔子生而头上圩顶圩顶（wiwi），而又因其母曾祷于尼丘山，故名，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘丘”，字，字“仲尼仲尼”。早年经历早年经历 孔孔子三岁的时候，父亲叔梁纥病子三岁
4、的时候，父亲叔梁纥病逝逝,颜颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。至曲阜阙里，过着清贫的生活。孔孔子子1515岁岁，已，已意识到要努力学习意识到要努力学习做人与生活之本领，但志向在于做学做人与生活之本领，但志向在于做学问。问。17 17岁时，他的母亲岁时，他的母亲颜征在颜征在去世。去世。1919岁时迎娶了宋国人岁时迎娶了宋国人亓（亓（q q）官）官氏氏之女为妻之女为妻。步入仕途步入仕途 孔孔子子2020岁时岁时亓官氏亓官氏生子。据传此时生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给正
5、好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字其子起名为鲤，字伯鱼伯鱼。2020多岁起，就想走仕途，所以对天多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。库。3030岁时，已有些名气，所以自称三岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就十岁前后有所成就。鲁昭公二十五年鲁昭公二十五年,鲁鲁国国发生内乱。鲁昭公被发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国齐国，受到，受到齐景公齐
6、景公的赏识和厚待。后齐国的大夫想加害孔子的赏识和厚待。后齐国的大夫想加害孔子，孔子只好仓皇逃回鲁国。，孔子只好仓皇逃回鲁国。孔子孔子5353岁时升为鲁国岁时升为鲁国大司寇大司寇，（掌管司法），（掌管司法）摄摄相事相事，鲁国，鲁国大治大治。鲁定公十三年（公元前鲁定公十三年（公元前497497年）春，齐国送年）春，齐国送8080名美女到鲁国。名美女到鲁国。季桓子季桓子接受了女乐，君臣迷恋接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这
7、一年，孔子出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子5555岁。岁。他先后走了很多国家，他先后走了很多国家，6868岁时，孔子在其岁时，孔子在其弟子弟子冉求冉求的努力下，的努力下，季康子季康子派人以币迎孔子归鲁派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国国。孔子周游列国1414年，至此结束年，至此结束。回到鲁国，创办私学回到鲁国，创办私学 鲁哀公十二年（公元前鲁哀公十二年（公元前483483年）年），孔子，孔子6969岁，最终返回鲁国，专心执岁，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著
8、名的七十二贤士。七七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，孔十二人中有很多为各国高官栋梁，孔子继续从事教育及整理文献工作。这子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世了。一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世了。驾鹤西归驾鹤西归 鲁哀公十五年（公元前鲁哀公十五年（公元前480480年），孔子得年），孔子得意门生颜回、意门生颜回、子路子路先后死去，子路被剁成先后死去，子路被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多了。己时日不多了。鲁哀公十六年二月四日（公元前鲁哀公十六年二月四日（公元前479479年年4 4月月4 4日）
9、，日），子贡子贡来见孔子，来见孔子，孔子孔子柱杖依于柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说见自己。于是叹息说泰山泰山将要坍塌了，梁将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，讲到天样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。己的主张。自己的主张不可能实现了。鲁哀公十六年二月十一日（公鲁哀公十六年二月十一日（公元前元前479479年年4 4月月1111日），孔子患病不日
10、），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北北泗水泗水岸边。岸边。不少弟子为之守墓三不少弟子为之守墓三年，唯独年，唯独子贡子贡为孔子守墓六年。弟为孔子守墓六年。弟子及子及鲁国鲁国人从墓人从墓而冢者而冢者上百家，得上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。子受到人们的奉祀。孔子的封号孔子的封号 孔子去世后，历代帝王为彰显对孔孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断追封追谥。子的尊崇，不断追封追谥。孔孔子被后世统治者尊为子被后世统治者尊为孔圣人孔圣人、至圣至圣、至圣先师至圣先师、万世师表万世师表、文宣皇、文宣皇帝、帝
11、、文宣王文宣王。其儒家思想对中国和世。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为界都有深远的影响，孔子被列为“世世界十大文化名人界十大文化名人”之首。之首。二、学习目标二、学习目标1.掌握文中重点文言字词、句式和翻译掌握文中重点文言字词、句式和翻译2.进一步了解孔子，积累作文素材进一步了解孔子，积累作文素材ks5u精品课件课文可以分为六个部分课文可以分为六个部分 第一部分（第一部分（1-2节）：节）：简介孔子的身世和从政情况。简介孔子的身世和从政情况。第二部分（3-5节）：叙述孔子求学的事迹。1适周问礼、2适齐闻韶、3在鲁学琴三、整体感知课文三、整体感知课文ks5u精品课件 第三部分（6
12、-11节）：叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。第四部分（第四部分（12-19节）：节）：叙述孔子整理文献、从教授业、撰叙述孔子整理文献、从教授业、撰写写春秋春秋的情况。的情况。第五部分（第五部分（20-21节）：节）：孔子去世及其影响。孔子去世及其影响。第六部分（第六部分（22节）节）太史公论赞，表达其对孔子的仰慕太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。崇敬之情。ks5u精品课件四、文本研读四、文本研读孔子生鲁昌平乡陬邑。孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔纥与颜氏女野合而生孔子，
13、祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。孔子贫且孔子贫且贱贱。及长，尝为季氏史，料。及长，尝为季氏史，料量平；尝为量平；尝为司司职吏而畜蕃息。由是为职吏而畜蕃息。由是为司司空。空。已而已而去鲁，去鲁，斥乎齐，逐乎宋斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈卫，困于陈蔡之间蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之人皆谓之“长人长人”而异之。鲁复善待，由而异之。鲁复善待，由是反鲁。是反鲁。ks5u精品课件 为人孝悌，与人交，不设诚府，为人孝悌，与人交，不设诚府，所遇无贵
14、所遇无贵贱贱长少，率委曲相款洽。长少，率委曲相款洽。ks5u精品课件 第一部分（第一部分（1-2节）：节）：简介孔子的身世和简介孔子的身世和从政情况。从政情况。ks5u精品课件鲁南宫敬叔言鲁君曰：鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子请与孔子适适周。周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：之曰：“吾闻富贵者吾闻富贵者送人以财送人以财，仁人者，仁人者送送人以言人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：以言，曰：聪明深察而近于死者，好议聪明深察而近于死者，好议人者也
15、。博辩广大危其身者，发人之恶者人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己己。”孔子自周反于鲁，孔子自周反于鲁，弟子弟子稍稍益进焉益进焉。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻公。与齐太师语乐，闻韶韶音，学之，音，学之，三月不知肉味三月不知肉味，齐人，齐人称称之。之。孔子学鼓琴师襄子，孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄十日不进。师襄子曰：子曰：“可以可以益益矣。矣。”孔子曰：孔子曰：“丘已习丘已习其曲矣，未得其数也。其曲矣，未得其数也。”有间有间，曰：，曰：“已已习其数，可以益矣。
16、习其数，可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得丘未得其志也。其志也。”有间，曰：有间，曰：“已习其志，可以已习其志，可以益矣。益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其为人也。丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其其谁能为此也！谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：师襄子辟席再拜，曰：“师盖云师盖云文王操文王操也也。”孔子形象？孔子形象？ks5u精品课件 第二部分（第二部分（3-5节）：节）：叙述孔子求学的事迹。叙
17、述孔子求学的事迹。1适周问礼适周问礼2适齐闻适齐闻韶韶3在鲁学琴在鲁学琴ks5u精品课件 孔子向师襄学琴，不满足会弹曲谱，孔子向师襄学琴，不满足会弹曲谱，追求技巧；不满足掌握技巧，追求思想，追求技巧；不满足掌握技巧，追求思想，追求作者胸怀。这种永不满足的精神，追求作者胸怀。这种永不满足的精神，成就了万世师表孔圣人。成就了万世师表孔圣人。其中音乐家师襄的育人方法也非常耐其中音乐家师襄的育人方法也非常耐人寻味。他对学生孔子认真关注，对学生人寻味。他对学生孔子认真关注，对学生孔子的悉心观察，对学生孔子的不断要求，孔子的悉心观察，对学生孔子的不断要求，对学生孔子的真情佩服，都堪称为师的榜对学生孔子的真
18、情佩服，都堪称为师的榜样，名师高徒堪称佳话。样，名师高徒堪称佳话。ks5u精品课件孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：谋曰：“孔子贤者孔子贤者，所刺讥皆中诸侯，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔于是乃相与发徒役围孔子于野。不
19、得行，绝粮。从者病，莫子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：曰：“君子亦有君子亦有穷穷乎？乎？”孔子曰孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。君子固穷，小人穷斯滥矣。”ks5u精品课件 子贡子贡色作色作。孔子曰。孔子曰：“赐，尔以予为赐，尔以予为多学而识之者与？多学而识之者与？”曰曰：“然。非与然。非与？”孔子曰：孔子曰：“非也。予一以贯之。非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云诗云匪兕匪虎，率彼旷野匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非吾道非邪？吾何为于此？邪？吾何为于此？”子路曰子路曰：“意
20、者吾未意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。之不我行也。”孔子曰孔子曰：“有是乎！由，有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷譬使仁者而必信，安有伯夷叔齐？使知叔齐？使知者而必行，安有王子比干？者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷匪兕匪虎，率彼旷野野。吾道非邪？吾何为于此？。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：子贡曰：“夫子之道至大也，故天夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？夫子盖少贬焉？”孔子曰：孔子曰：“赐，良农能稼而不能为赐，良农能稼而不能为
21、穑，良工能巧而不能为顺。君子能穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，赐，而而志不远矣！志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗回，诗云云匪兕匪虎，率彼旷野匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？。吾道非邪？吾何为于此？吾何为于此？”颜回曰：颜回曰：“夫子之道至大，夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不不容何病容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有
22、国是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。然后得免。ks5u精品课件 第三部分（第三部分（6-11节）：节）：叙述孔子师徒被困陈、叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。蔡的经过情形。ks5u精品课件作文素材链接作文素材链接 儒家的文化里，素来有着安贫乐道的儒家的文化里，素来有着安贫乐道的传统。古代的儒生和君子，虽然家境贫穷传统。古代的儒生和君子，
23、虽然家境贫穷，却并不因此而自卑、自弃，他们在物质，却并不因此而自卑、自弃，他们在物质匮乏的生活中仍坚守着心中的信仰和理想匮乏的生活中仍坚守着心中的信仰和理想。颜回是孔子的得意门生，春秋末期鲁颜回是孔子的得意门生，春秋末期鲁国人。虽然颜回的才华出众，但由于时局国人。虽然颜回的才华出众，但由于时局动荡，他的政治抱负得不到施展，终其一动荡，他的政治抱负得不到施展，终其一生都过着贫穷的生活。生都过着贫穷的生活。ks5u精品课件论语论语雍也篇雍也篇里面记载了孔子所说里面记载了孔子所说的一段这样的话：的一段这样的话：“贤哉！回也。一箪食贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不，一瓢饮，在陋巷
24、。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也改其乐。贤哉！回也”。在孔子的眼中，颜回是一位贤德之人在孔子的眼中，颜回是一位贤德之人。颜回平常吃的是粗茶淡饭，住的是家徒。颜回平常吃的是粗茶淡饭，住的是家徒四壁的破旧房子。别人都受不了，可是颜四壁的破旧房子。别人都受不了，可是颜回却能在这贫穷的生活之中怡然自得，不回却能在这贫穷的生活之中怡然自得，不变初心，始终坚守心中的信仰和理想。变初心，始终坚守心中的信仰和理想。因此孔子在其他弟子面前，发出了因此孔子在其他弟子面前，发出了“贤德啊，颜回贤德啊，颜回”这样的感慨。虽然贫穷，这样的感慨。虽然贫穷，但颜回却但颜回却“贫而无怨贫而无怨”，因此孔子十分欣，因此孔
25、子十分欣ks5u精品课件赏颜回安贫而乐道的崇高精神。赏颜回安贫而乐道的崇高精神。正所谓正所谓“芝兰生于深林，不以无人而芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓困厄而改节不芳；君子修道立德，不谓困厄而改节”（孔子家语孔子家语在厄在厄）。）。虽然贫穷的生活会给我们带来很多的虽然贫穷的生活会给我们带来很多的烦恼和苦难，但真正的君子不会因为贫穷烦恼和苦难，但真正的君子不会因为贫穷的境遇就改变自己的信仰与理想。的境遇就改变自己的信仰与理想。安贫乐道，非乐其贫，而是乐其道。安贫乐道，非乐其贫，而是乐其道。追求富贵乃是人之常情，没有一个人愿意追求富贵乃是人之常情，没有一个人愿意一辈子都生活在贫穷当中
26、。一辈子都生活在贫穷当中。ks5u精品课件儒家文化里的安贫乐道，并不是说让儒家文化里的安贫乐道，并不是说让我们消极而被动地我们消极而被动地“享受贫穷享受贫穷”，而是说，而是说我们不能因为生活的贫穷、就放弃了心中我们不能因为生活的贫穷、就放弃了心中的信念和理想。的信念和理想。儒家圣人孔子多次在公开的场合表达儒家圣人孔子多次在公开的场合表达对弟子颜回的喜欢和欣赏。可是孔子赞扬对弟子颜回的喜欢和欣赏。可是孔子赞扬的并不是颜回的贫穷，而是颜回内心坚守的并不是颜回的贫穷，而是颜回内心坚守的信念与理想。的信念与理想。贫穷的生活，根本不值得赞扬，也根贫穷的生活，根本不值得赞扬，也根本不值得我们感谢。我们真正
27、应该感谢的本不值得我们感谢。我们真正应该感谢的，是面对贫穷而没有放弃内心信念和理想，是面对贫穷而没有放弃内心信念和理想的自己。的自己。孔子之时，周室微而礼乐废，孔子之时，周室微而礼乐废，诗诗书书缺。追迹三代之礼，序缺。追迹三代之礼，序书传书传 ，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾以一文一质。周监二代，郁郁乎文
28、哉。吾从周从周。”故故书传书传礼记礼记自孔氏自孔氏.孔子孔子语语鲁大师：鲁大师：“乐其可知也。始作乐其可知也。始作翕翕如如，纵之纯，纵之纯如如，皦，皦如如，绎，绎如如也，以也，以成。成。”“”“吾自卫反鲁，然后乐正，吾自卫反鲁，然后乐正，雅雅颂颂各得其所。各得其所。”ks5u精品课件 古者古者诗诗三千余篇，及至孔三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义。三百子，去其重，取可施于礼义。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合五篇孔子皆弦歌之，以求合韶韶武武雅雅颂颂之音。礼乐自之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成此可得而述，以备王道，成六艺六艺。孔子晚而喜孔子晚而喜易易 ，序，序彖彖系系象象 说卦说卦 文文言
29、言 。读。读易易 ，韦编三绝韦编三绝。曰：。曰：“假假我数年，若是，我于我数年，若是，我于易易则则彬彬矣。彬彬矣。”ks5u精品课件 孔子以诗书礼乐教，弟子孔子以诗书礼乐教，弟子盖盖三三千焉，千焉，身通六艺者七十有二人。身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。颇受业者甚众。孔子以四教：文，行，忠，孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。言利与命与仁。不愤不启，举一不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。隅不以三隅反，则弗复也。ks5u精品课件 子曰：子曰：“弗乎弗
30、乎，君子弗乎弗乎，君子病病没世而没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？于后世哉？”乃因史记作春秋，上至乃因史记作春秋，上至隐公，下隐公，下讫讫哀公十四年，十二公。据哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而辞而指指博。故吴楚之君自称王，而博。故吴楚之君自称王，而春秋春秋贬之曰贬之曰“子子”；践土之会实；践土之会实召周天子，而召周天子，而春秋春秋讳之曰讳之曰“天王天王狩于河阳狩于河阳”：推此类以：推此类以绳绳当世。贬损当世。贬损之义，后有王者举而开之。之义，后有王者举而开之。春秋春秋之义行，则天下乱臣贼子惧
31、焉。之义行，则天下乱臣贼子惧焉。ks5u精品课件 孔子在位孔子在位听讼听讼，文辞有可与人，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为共者，弗独有也。至于为春春秋秋，笔则笔，削则削，子夏之，笔则笔，削则削，子夏之徒徒不能赞一辞不能赞一辞。弟子受。弟子受春秋春秋，孔子曰：孔子曰：“后世知丘者以后世知丘者以春春秋秋，而罪丘者亦以，而罪丘者亦以春秋春秋。”每每听讼听讼，引儿童妇女案前，剌剌，引儿童妇女案前，剌剌吴语，事解，立纵去，不具狱。吴语，事解，立纵去，不具狱。ks5u精品课件第四部分（第四部分（12-19节）：节）：叙述孔子整理文献、从教叙述孔子整理文献、从教授业、撰写授业、撰写春秋春秋的情况。的情况。
32、ks5u精品课件 孔子年七十三，孔子年七十三，以以鲁哀公十六年四月鲁哀公十六年四月己丑卒。己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服服三年。三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡或复留。唯子贡庐庐于冢上，于冢上，凡凡六年，然后六年，然后去。去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏
33、孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以高皇帝过鲁，以太牢太牢祠焉。诸侯卿相至，祠焉。诸侯卿相至，常先常先谒谒然后从政。然后从政。ks5u精品课件第五部分（第五部分（20-2120-21节）：节）：孔子去世及其影响。孔子去世及其影响。ks5u精品课件 太史公曰：诗有之太史公曰：诗有之：“高山仰高山仰止，景行行止。止，景行行止。”虽不能至，然心虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君
34、王至于贤人众矣，当时云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，则荣，没没则则已已焉。孔子布衣，传十焉。孔子布衣，传十余世，学者余世，学者宗宗之。自天子王侯，中之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！矣！ks5u精品课件第六部分（第六部分（2222节）节）太史公论赞，表达其对孔太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。子的仰慕崇敬之情。ks5u精品课件五、课堂小结（特殊句式）五、课堂小结（特殊句式）1.1.其先宋人也其先宋人也2.2.孔子学鼓琴师襄子孔子学鼓琴师襄子3.3.吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言4.4.虽然，夫子推而
35、行之，不容何病虽然，夫子推而行之，不容何病5.5.弟子及鲁人往从冢而家者百有余室弟子及鲁人往从冢而家者百有余室ks5u精品课件五、课堂小结（作文素材）五、课堂小结（作文素材）适合话题适合话题1.1.好学、乐学、学习专注好学、乐学、学习专注2.2.不急于求成，不好高骛远，厚积薄发，不急于求成，不好高骛远，厚积薄发，循序渐进循序渐进3.3.学无止境学无止境4.4.君子固穷，外界无论多么喧嚣，处境无君子固穷，外界无论多么喧嚣，处境无论多么困窘都不改心中的信仰，矢志不渝，论多么困窘都不改心中的信仰，矢志不渝，不忘初心，坚定信念不忘初心，坚定信念5.5.教育要循循善诱教育要循循善诱6.6.要尊师重道要尊
36、师重道 六、满分作文欣赏六、满分作文欣赏 木车上的人生现代旅行中，我们常常幻想着车辆能如闪电一般穿越障碍，瞬间直达，我们常为交通的堵塞感到焦躁不安，却从未想过在遥远的几千年前，曾有这样一位思想者，就乘坐在一辆简陋而缓慢的木车上，为了自己的理想往返奔走在苍茫的大地上，不知疲倦，终其一生。他就是为我们所熟知的著名思想家、教育家孔子。鲍鹏山在风流去中曾对孔子有过这样一段描述：在一条浩浩汤汤的河边，孔子师徒又找不到渡口了，子路上前向河边的农夫问路，却只是得到是得到“天下皆乱，举世皆然，何不避世归隐，天下皆乱，举世皆然，何不避世归隐，躬耕陇亩躬耕陇亩”的劝诫。的劝诫。难道孔子不明白这些吗难道孔子不明白这
37、些吗?几十年来，他历尽几十年来，他历尽艰辛，学而不厌，艰辛，学而不厌，“十年磨一剑十年磨一剑”，却连，却连“霜刃霜刃未曾试未曾试”，心中的满腔豪情与伟大抱负无人言说，心中的满腔豪情与伟大抱负无人言说，也无人理解，如何能没有感慨，如何能没有惆，也无人理解，如何能没有感慨，如何能没有惆怅怅?但是他却握紧手中的缰绳，坚守着但是他却握紧手中的缰绳，坚守着“君子固君子固穷穷”的决心，立下了的决心，立下了“邦有道，如矢，邦无道，邦有道，如矢，邦无道，如矢如矢”的泣血誓言。君子，安能作穷途之哭，那的泣血誓言。君子，安能作穷途之哭，那只是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲只是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世
38、田园、闲云野鹤的自由隐士，也不向往车来车往、灯红酒云野鹤的自由隐士，也不向往车来车往、灯红酒绿的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的木绿的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的木车，周游于列国之中，往来于天地之间，渺小又车，周游于列国之中，往来于天地之间，渺小又伟岸。伟岸。枯叶铺地，北风呼啸。但是这样一位似乎不可理枯叶铺地，北风呼啸。但是这样一位似乎不可理喻的执着者依然在木车上颠沛着，流离着，这在喻的执着者依然在木车上颠沛着，流离着，这在越来越懂得进退有据的现代人眼里是不可思议的越来越懂得进退有据的现代人眼里是不可思议的。然而，正是这样的倔强，让世界感到了畏惧。然而，正是这样的倔强，让世界感到了
39、畏惧。我们从那辘辘的木轮声中，听懂了我们从那辘辘的木轮声中，听懂了“政治政治”的真的真正含义。那是对人生、对土地、对宇宙的求索，正含义。那是对人生、对土地、对宇宙的求索，他不倦地向各个阶层诉说他的思想，诉说他对这他不倦地向各个阶层诉说他的思想，诉说他对这个世界的思考。他将自己满腔的热情注入个世界的思考。他将自己满腔的热情注入春秋春秋之中。他显示了穷却依然兼济天下的政治胸怀之中。他显示了穷却依然兼济天下的政治胸怀，用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷，破除了，用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷，破除了前进道路上的一切艰难险阻，又化作明灯，照亮前进道路上的一切艰难险阻，又化作明灯，照亮了亘古的长夜。了亘
40、古的长夜。木车虽小，却阻不断万丈激情。无数个孔子般固木车虽小，却阻不断万丈激情。无数个孔子般固执的思想者正手持缰绳，驾着颠簸的木车，向我执的思想者正手持缰绳，驾着颠簸的木车，向我们缓缓驶来，载着满腹思想，驶进茫茫的历史长们缓缓驶来，载着满腹思想，驶进茫茫的历史长河之中，驶向我们这个日新月异的时代。我们于河之中，驶向我们这个日新月异的时代。我们于车来车往中，独独见他们正向我们招手，那是欲车来车往中，独独见他们正向我们招手，那是欲将自己的绝世思想一吐为快的渴望，亦是愿将我将自己的绝世思想一吐为快的渴望，亦是愿将我们引向光明未来的义不容辞。们引向光明未来的义不容辞。有未来虽远，却将不再艰险，唯愿有孔
41、子们有未来虽远，却将不再艰险，唯愿有孔子们驾着木车来驾着木车来“导夫先路导夫先路”在车来车往中，唯辘辘在车来车往中，唯辘辘车声引领我们走向未来与希望。车声引领我们走向未来与希望。ks5u精品课件 孔子的思想学说对中国的哲学、伦孔子的思想学说对中国的哲学、伦理学、社会政治理论、教育学、历史学、理学、社会政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗等等都产生了极其深文学艺术、礼仪风俗等等都产生了极其深远的影响，对于中华民族的共同文化和共远的影响，对于中华民族的共同文化和共同心理的形成、发展，作出了巨大的贡献。同心理的形成、发展，作出了巨大的贡献。孔子思想还远播海外孔子思想还远播海外,1971年，美国参众两年，美国参众两院立法确定孔子的诞辰院立法确定孔子的诞辰9月月28日为美国的教师节；日为美国的教师节；新加坡、马来西亚、印尼等地均把孔子的生日定新加坡、马来西亚、印尼等地均把孔子的生日定为教师节或庆祝日。为教师节或庆祝日。七、素材运用（文化自信）七、素材运用（文化自信）
